ภาพร่าง ของราฟาเอล (Raphael Cartoons)เป็น ภาพ ร่าง ขนาดใหญ่เจ็ดภาพ บนกระดาษสำหรับทำพรมแขวนผนังซึ่งเหลือรอดมาจากชุดภาพร่างสิบภาพที่ออกแบบโดยราฟาเอ ล จิตรกรยุคเรเนส ซองส์ตอนปลาย ในช่วงปี 1515–1516 พรมแขวนผนังเหล่านี้ ได้รับมอบหมายจาก สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 10สำหรับโบสถ์ซิสที น ในพระราชวังวาติกัน โดยแสดงฉากจาก พระวรสารและกิจการของอัครทูตและจะถูกแขวน (ในโอกาสพิเศษ) ใต้ภาพจิตรกรรมฝาผนังเรื่องชีวิตของโมเสสและชีวิตของพระเยซูคริสต์ซึ่งได้รับมอบหมายจากสมเด็จพระสันตะปาปาซิซตุสที่ 4ภาพร่างเหล่านี้เป็นของราชวงศ์อังกฤษแต่ได้ถูกยืมไปจัดแสดงที่พิพิธภัณฑ์วิกตอเรียและอัลเบิร์ตในลอนดอนตั้งแต่ปี 1865

พรมทอเหล่านี้เทียบเคียงได้กับเพดานของมิเกลันเจโลในฐานะงานออกแบบที่มีชื่อเสียงและทรงอิทธิพลที่สุดใน ยุค เรเนสซองส์และเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ศิลปินทุกคนในยุคเรเนสซองส์และบาโรกผ่านการผลิตซ้ำในรูปแบบของภาพพิมพ์^{[ 1 ] [ a ]} ​​ความชื่นชมในพรมทอเหล่านี้ถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่ 18 และ 19 โดยได้รับการขนานนามว่า " ประติมากรรมพาร์เธนอนแห่งศิลปะสมัยใหม่" ^{[ 2 ]}

ราฟาเอลตระหนักดีว่าผลงานของเขาจะถูกมองเห็นอยู่ใต้เพดานของโบสถ์ซิสทีนซึ่งมิเกลันเจโล เพิ่งสร้างเสร็จ เมื่อสองปีก่อนหน้านั้น และเขาจึงใส่ใจอย่างมากในการทำให้การออกแบบของเขาสมบูรณ์แบบ ซึ่งเป็นหนึ่งในผลงานที่ใหญ่และซับซ้อนที่สุดของเขา เดิมทีชุดนี้ตั้งใจจะประกอบด้วยพรมทอ 16 ผืน ราฟาเอลได้รับเงินจากเลโอสองครั้ง ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1515 และธันวาคม ค.ศ. 1516 โดยการชำระเงินครั้งสุดท้ายดูเหมือนจะเป็นเมื่อผลงานเสร็จสมบูรณ์ พรมทอยังคงรักษาความมีชื่อเสียงแบบโกธิคตอนปลายไว้ได้ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา^{[ 3 ]}ราฟาเอลได้รับเงินทั้งหมด 1,000 ดูแคต ค่าใช้จ่ายส่วนใหญ่เป็นค่าใช้จ่ายในการผลิต โดยการสร้างพรมทอในบรัสเซลส์มีค่าใช้จ่าย 15,000 ดูแคต^{[ 4 ]}

ราฟาเอลรู้ว่าผลงานชิ้นสุดท้ายของเขาจะถูกสร้างสรรค์โดยช่างฝีมือที่นำแบบของเขาไปใช้ในสื่ออื่น ดังนั้นความพยายามของเขาจึงมุ่งเน้นไปที่องค์ประกอบที่แข็งแกร่งและเอฟเฟกต์ที่กว้างขวางมากกว่าการจัดการที่ประณีตหรือรายละเอียด ส่วนหนึ่งเป็นเพราะเหตุนี้เองที่ทำให้แบบร่างมีประสิทธิภาพมากเมื่อถูกนำไปพิมพ์ซ้ำในขนาดย่อในภายหลัง ภาพร่างเหล่านี้ถูกวาดด้วยสีฝุ่นกาวบนกระดาษหลายแผ่นที่ติดกาวเข้าด้วยกัน (ดังที่เห็นได้ในภาพประกอบขนาดเต็ม) ปัจจุบันภาพร่างเหล่านี้ถูกติดบนผ้าใบและโดยทั่วไปอยู่ในสภาพดีมาก ยกเว้นสีที่ซีดจางบ้าง^{[ 5 ]}

ภาพร่างทั้งหมดมีความสูงมากกว่า 3 เมตร (9 ฟุต 10 นิ้ว) เล็กน้อย และกว้างตั้งแต่ 3 ถึง 5 เมตร (9 ฟุต 10 นิ้ว ถึง 16 ฟุต 5 นิ้ว) โดยรูปทรงมีขนาดใหญ่กว่าขนาดจริง^{[ 6 ]} ภาพร่างเป็นภาพสะท้อนของพรมทอที่เสร็จสมบูรณ์ ซึ่งทำงานจากด้านหลัง^{[ 7 ]}โรงงานของราฟาเอลน่าจะช่วยในการทำภาพร่างให้เสร็จสมบูรณ์ ซึ่งทำด้วยความเอาใจใส่เป็นอย่างมาก ภาพร่างแสดงช่วงสีที่กว้างกว่าและการไล่ระดับสีที่ละเอียดอ่อนกว่าที่สามารถทำซ้ำได้ในพรมทอ^{[ b ]}ภาพร่างเตรียมการขนาดเล็กบางส่วนยังคงหลงเหลืออยู่: ภาพหนึ่งสำหรับThe Conversion of the Proconsulก็อยู่ใน Royal Collection ด้วย^{[ 8 ] [ 9 ]}และพิพิธภัณฑ์ Gettyในมาลิบูมีภาพร่างศึกษาของนักบุญเปาโลฉีกเสื้อผ้าของเขา [ ^{10 ] น่า} จะมีภาพวาดอื่นๆ สำหรับทุกหัวข้อ ซึ่งสูญหายไปแล้ว ภาพพิมพ์ชุดแรกทำขึ้นจากภาพเหล่านี้

พรมทอมีขอบที่กว้างและประณีตมาก ซึ่งออกแบบโดยราฟาเอลเช่นกัน แต่ภาพร่างเหล่านี้ไม่ได้ใส่ขอบเหล่านี้เข้าไป สันนิษฐานว่าพรมทอเหล่านี้มีภาพร่างของตัวเอง^{[ 11 ]} ขอบด้านข้างบางส่วนเป็นชิ้นส่วนแยกต่างหาก ขอบเหล่านี้มีการตกแต่งเลียนแบบ ประติมากรรมนูนต่ำ แบบโรมันโบราณและหินพอร์ฟิรี แกะสลัก รวมถึงฉากจากชีวิตของลีโอ ขอบเหล่านี้มีอิทธิพลมาก และบางครั้งก็ถูกนำไปใช้กับพรมทออื่นๆ^{[ 12 ]}

ภาพร่างน่าจะเสร็จสมบูรณ์ในปี 1516 จากนั้นจึงส่งไปยังบรัสเซลส์ซึ่งเป็นที่ที่พรมทอของวาติกันถูกทอโดยโรงงานของPieter van Aelstการส่งมอบครั้งแรกเกิดขึ้นในปี 1517 และมีการจัดแสดงพรมเจ็ดผืนในโบสถ์ในวันคริสต์มาสปี 1519 (ในสมัยนั้นเช่นเดียวกับในปัจจุบัน การจัดแสดงพรมเหล่านี้สงวนไว้สำหรับโอกาสพิเศษ) ^{[ 4 ]}

พรมทอเหล่านี้ถูกทำลายไปบางส่วนในเหตุการณ์ปล้นสะดมกรุงโรมในปี ค.ศ. 1527เนื่องจากทำจากเส้นด้ายทั้งทองและเงิน บางส่วนจึงถูกทหารเผาในระหว่างการโจมตีเพื่อสกัดโลหะมีค่า พิพิธภัณฑ์วาติกันได้ซื้อพรมทอเหล่านี้มาและสร้างส่วนต่างๆ ขึ้นใหม่เพื่อให้ครบชุด ซึ่งปัจจุบันมักจัดแสดงในแกลเลอรี แต่บางครั้งก็ย้ายไปที่โบสถ์ซิสทีนในโอกาสพิเศษ พรมทอเหล่านี้ถูกจัดแสดงในโบสถ์เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 2020 เพื่อรำลึกถึงวันครบรอบ 500 ปีแห่งการเสียชีวิตของราฟาเอล การจัดวางพรมทอเหล่านี้รอบๆ โบสถ์เป็นเรื่องที่นักวิชาการถกเถียงกัน เนื่องจากไม่มีบันทึกว่าเดิมทีตั้งใจจะจัดวางอย่างไร^{[ 13 ]}

ภาพร่างของราฟาเอลได้รับการยกย่องจากตระกูลคาร์รัชชีแต่ช่วงเวลาแห่งอิทธิพลอันยิ่งใหญ่ของภาพร่างเหล่านี้เริ่มต้นขึ้นกับนิโคลัส ปูแซงผู้ซึ่งหยิบยืมภาพร่างเหล่านี้มาใช้เป็นจำนวนมาก และ "ได้ขยายรูปแบบของราฟาเอลให้เกินจริง หรือกล่าวอีกนัยหนึ่งคือได้รวบรวมรูปแบบนั้นไว้ เพราะเขาทำงานในขนาดที่เล็กกว่ามาก" ^{[ 14 ]}หลังจากนั้น ภาพร่างเหล่านี้ยังคงเป็นต้นแบบของแนวทางการวาดภาพประวัติศาสตร์ อย่างน้อยจนถึงต้นศตวรรษที่ 19 – ราฟาเอลที่กลุ่ม พรีราฟาเอลไลต์ต้องการปฏิเสธ อิทธิพลของเขานั้น อาจเป็นราฟาเอลในภาพร่างมากกว่าภาพร่างเสียอีก

ภาพร่างของราฟาเอลแสดงฉากจากชีวิตของนักบุญปีเตอร์และนักบุญพอล^{[ 15 ]}ตามปกติแล้ว พรมทอที่เสร็จสมบูรณ์จะมีภาพสะท้อนของภาพร่างอยู่ด้านหลัง โปรแกรมนี้เน้นย้ำประเด็นสำคัญหลายประเด็นที่เกี่ยวข้องกับข้อโต้แย้งร่วมสมัยในช่วงก่อนการปฏิรูปโปรเตสแตนต์โดยเฉพาะอย่างยิ่งการมอบอำนาจการปกครองคริสตจักรให้กับนักบุญปีเตอร์ผู้ก่อตั้งสันตะปาปามีตัวอย่างสำหรับหัวข้อเหล่านี้ค่อนข้างน้อย ดังนั้นราฟาเอลจึงไม่ค่อยถูกจำกัดด้วยความคาดหวังทางไอคอนกราฟิกแบบดั้งเดิมมากเท่ากับที่เขาจะต้องเผชิญหากเป็นชุดภาพเกี่ยวกับชีวิตของพระคริสต์หรือพระแม่มารี เขาได้รับคำแนะนำหรือคำสั่งบางอย่างในการเลือกฉากที่จะวาดอย่างแน่นอน ฉากจากชีวิตของปีเตอร์ได้รับการออกแบบให้แขวนอยู่ด้านล่างภาพเฟรสโกของชีวิตของพระคริสต์โดยเปรูจิโนและคนอื่นๆ ในส่วนกลางของโบสถ์ ตรงข้ามกันชีวิตของนักบุญพอลจะแขวนอยู่ด้านล่างชีวิตของโมเสส ในภาพ เฟรสโกแถบเล็กๆ ที่คั่นกลางแสดงเรื่องราวจากชีวิตของลีโอ ซึ่งได้รับการออกแบบมาเพื่อเสริมชุดภาพอื่นๆ ด้วย แต่ละลำดับเริ่มต้นที่ ผนัง แท่นบูชาโดยมีชีวประวัติของเปโตรอยู่ทางด้านขวาของโบสถ์น้อย และชีวประวัติของเปาโลอยู่ทางด้านซ้าย รวมทั้งสามหัวข้อที่ไม่มีภาพการ์ตูนหลงเหลืออยู่ ชุดนี้ประกอบด้วย (ข้อความอ้างอิงพระคัมภีร์ฉบับเต็มและคำอธิบายอยู่ในเว็บไซต์ของ V&A): ^{[ 16 ] [ 17 ]}

• การจับปลาอย่างอัศจรรย์ (ลูกา 5:1–11)
• คำสั่งของพระคริสต์ต่อเปโตร (มัทธิว 16:16–19) ช่วงเวลาสำคัญในพระวรสารเกี่ยวกับการอ้างสิทธิ์ของสันตะปาปา
• การรักษาคนง่อย (กิจการ 3:1–8)
• การตายของอนานิอัส (กิจการ 5:1–10)

• การขว้างหินใส่เซนต์สตีเฟน (ไม่มีภาพการ์ตูน) ซึ่งเปาโล (ซาอูล) อยู่ในเหตุการณ์ก่อนที่เขาจะกลับใจ
• การกลับใจของนักบุญเปาโล (ไม่มีภาพการ์ตูน^{[ c ]} )
• การกลับใจของข้าหลวงหรือการทำให้เอลีมาส ตาบอด (กิจการ 13:6–12) เปาโลได้รับเชิญให้ไปเทศน์แก่ข้าหลวง โรมัน แห่งปาโฟสเซอร์จิอุส เปาโลส แต่ถูก เอลีมาสนักปราชญ์ชาวโรมัน ก่อกวน เปาโล จึงใช้ปาฏิหาริย์ทำให้เอลีมาสตาบอดชั่วคราว ส่งผลให้ข้าหลวงกลับใจ
• การถวายบูชาที่ลิสตรา (กิจการ 14:8) หลังจากที่เปาโลรักษาคนพิการอย่างอัศจรรย์แล้ว ชาวเมืองลิสตราเห็นเปาโลและบาร์นาบัส สหายของเขา (ทั้งสองยืนอยู่ทางซ้าย) เป็นเหมือนพระเจ้า และต้องการถวายบูชาแก่พวกเขา เปาโลฉีกเสื้อผ้าของตนด้วยความรังเกียจ ในขณะที่บาร์นาบัสพูดกับฝูงชนและชักชวนชายหนุ่มที่อยู่ตรงกลางให้ห้ามชายคนนั้นที่ถือขวานสำหรับถวายบูชา
• ภาพนักบุญเปาโลในคุก (ไม่มีภาพการ์ตูน) มีขนาดเล็กกว่าภาพอื่นๆ สูงและแคบ ภาพนี้ก็หายไปจากชุดพรมทอในยุคหลังเช่นกัน
• ใน ภาพเขียนนักบุญเปาโลเทศนาในกรุงเอเธนส์ (กิจการ 17:16–34) บุคคลที่ยืนอยู่ทางซ้ายสวมหมวกสีแดงคือภาพเหมือนของลีโอ ส่วนข้างๆ เขาคือยานัส ลาสคาริสนักปราชญ์ชาวกรีกในกรุงโรม คู่รักที่กำลังคุกเข่าอยู่ทางขวาน่าจะถูกเพิ่มเข้ามาโดยจูลิโอ โรมาโนซึ่งในขณะนั้นเป็นผู้ช่วยของราฟาเอล

ตัวละครที่หายไปจากชุดการ์ตูน

• 
  การขว้างหินใส่เซนต์สตีเฟนที่เมืองมันตูอา
• 
  การกลับใจของนักบุญเปาโลวาติกัน
• 
  นักบุญเปาโลในคุกวาติกัน

ภาพการ์ตูนนี้แสดงให้เห็นพระคริสต์ทรงบอกเปโตรและเหล่าอัครสาวกถึงที่ที่จะเหวี่ยงแห ซึ่งส่งผลให้ได้ "ปลาที่จับได้อย่างน่าอัศจรรย์" ในภาพ เปโตรกำลังก้มลงคำนับพระคริสต์ราวกับขอบคุณพระองค์สำหรับผลผลิตที่จับได้มากมาย ความใส่ใจในรายละเอียดอันประณีตของราฟาเอลปรากฏให้เห็นในภาพเขียนนี้ โดยมีภาพสะท้อนของงานศิลปะในน้ำ มีการใช้เทคนิคการย่อส่วนอย่างยอดเยี่ยม การใช้ทัศนียภาพในฉากหลังที่อยู่ไกลออกไปนั้นมีประสิทธิภาพ ราฟาเอลแสดงให้เห็นถึงการใช้โทนสีที่ยอดเยี่ยมในส่วนหน้าของภาพ^{[ 18 ]}

ภายในผืนผ้าทอนี้ ราฟาเอลได้รวมเรื่องราวในพระคัมภีร์สองเรื่องจากมัทธิว 16:18–19 เข้าด้วยกัน ราฟาเอลวาดภาพพระคริสต์ทรงบัญชาให้เปโตรแบ่งปันพระกิตติคุณแทนพระองค์ พระคริสต์ทรงชี้ไปที่เปโตรพร้อมกับชี้ไปที่ฝูงแกะไปพร้อมกัน ซึ่งสร้างความเชื่อมโยงให้กับเปโตร เขาได้รับเลือกให้เป็นผู้เลี้ยงแกะสำหรับผู้เชื่อ ราฟาเอลใช้เทคนิคการย่อส่วนเพื่อช่วยให้ผู้ชมจดจ่อกับภาพหลักและข้อความของการ์ตูน เขาใช้เทคนิคแสงเงาได้อย่างง่ายดาย การใช้สีเพื่อแสดงแสงที่แตกต่างกันแสดงให้เห็นว่าดวงอาทิตย์อยู่ตำแหน่งใดเมื่อเทียบกับตัวละคร^{[ 19 ]}

เรื่องราวอันน่าอัศจรรย์ของเปโตรที่รักษาคนง่อย ในพระธรรมกิจการ 3:1-8 เป็นภาพวาดชิ้นหนึ่งในชุดภาพการ์ตูนของราฟาเอล ปาฏิหาริย์นี้แสดงให้เห็นถึง "การรักษาทางจิตวิญญาณของพระเยซู" ภาพแสดงให้เห็นคนง่อยนั่งพิงเสาที่มีรายละเอียดซับซ้อน แขนข้างหนึ่งยื่นขึ้นเหนือศีรษะเพื่อให้เปโตรประคองมือของเขา ความใส่ใจในรายละเอียดของราฟาเอลปรากฏให้เห็นในใบหน้าของคนง่อย เงาและโทนสีที่ใช้สร้างภาพลักษณ์ของชายชราที่เหนื่อยล้า รอยย่นบนใบหน้าและดวงตาแสดงถึงความเจ็บปวดที่เขารู้สึก เส้นที่ใช้ในการสร้างขาและเท้าของเขากำหนดขาที่แข็งแรงและเท้าที่พิการ รายละเอียดทางศิลปะทั้งหมดนี้เน้นย้ำความจริงที่ว่าคนง่อยใช้เวลาหลายปีนอนและคลานอยู่บนพื้นด้วยความพิการของเขา ในทางตรงกันข้าม เปโตรยืนจับมือของเขาไว้ขณะอธิษฐานเหนือเขา รายละเอียดบนใบหน้าและการแสดงออกของเปโตรเน้นย้ำถึงความห่วงใยของเขา การวาดภาพเสื้อผ้าเป็นเลิศ มันให้ความรู้สึกเหมือนผ้าที่ยับย่นซึ่งสามารถสัมผัสได้ นอกจากนี้ รายละเอียดของเส้นผมของแต่ละบุคคลยังช่วยให้ผู้ชมสามารถตรวจจับได้อย่างแม่นยำว่าเส้นผมของพวกเขาจะมีลักษณะอย่างไรเมื่อมองด้วยตาเปล่า^{[ 20 ]}

ภาพปักของราฟาเอลแสดงเรื่องราวในพระธรรมกิจการ 5:1-10 ได้อย่างยอดเยี่ยม อาจเรียกได้ว่าเป็นปาฏิหาริย์ของเปโตรก็ได้ งานศิลปะชิ้นนี้อธิบายเรื่องราวว่าเปโตรสามารถลงโทษและช่วยผู้อื่นได้อย่างไร เหล่าอัครสาวกขอให้ผู้ติดตามคริสเตียนขายสิ่งของของตนและถวายเงินสิบส่วน ในระหว่างนั้น อานานิอัสขโมยเงินจากคริสตจักร เมื่อเปโตรสอบถาม อานานิอัสปฏิเสธว่าไม่ได้ทำผิดอะไร อานานิอัสจึงล้มลงตาย เขาถูกลงโทษสำหรับบาปแห่งการขโมยและการโกหก ราฟาเอลใช้เทคนิคการใช้แสงและเงาอีกครั้งในการวาดภาพปักนี้ การใช้โทนสีและเงาช่วยกำหนดแสงและเงาในบริเวณต่างๆ ของภาพ การใช้เส้นที่สื่อความหมายโดยนัยแสดงให้เห็นชายคนหนึ่งที่ยืนอยู่เหนืออานานิอัสชี้ไปยังอีกคนหนึ่งที่กำลังชี้ขึ้นไป ราวกับว่ากำลังชี้ไปที่พระเจ้า ซึ่งหมายความว่าพระเจ้าสามารถช่วยเขาได้ กลุ่มชายทางด้านขวาดูเป็นห่วงอานานิอัสและต้องการช่วยเหลือเขา ในทางกลับกัน ผู้ชายทางซ้ายดูเหมือนจะหวาดกลัว^{[ 21 ]}

พรมทอผืนนี้แสดงเรื่องราวที่เขียนไว้ในกิจการ 13:6–12 เอลีมัสพยายามห้ามเปาโลและบาร์นาบัสไม่ให้ชักชวนคนอื่นให้มานับถือศาสนาคริสต์ เอลีมัสจึงตาบอดชั่วคราวจากการกระทำนี้ การสังเกตและประสบเหตุการณ์นี้ทำให้ผู้ว่าการกลับใจมานับถือศาสนาคริสต์ เป้าหมายโดยรวมของเปาโลในการชักชวนคนอื่นให้มานับถือศาสนาคริสต์นั้นแสดงให้เห็นผ่านพรมทอผืนนี้ ราฟาเอลใช้โทนสีและการแรเงาเพื่อสื่อถึงระดับแสงที่แตกต่างกัน เขาสร้างเสื้อคลุมสีต่างกันสำหรับแต่ละคน ซึ่งช่วยให้พวกเขาโดดเด่นจากฝูงชน ปริมาณการเคลือบที่แตกต่างกันทำให้เกิดพื้นผิวทั่วทั้งพรมทอและภาพดูสมจริงยิ่งขึ้น^{[ 22 ]}

กิจการ 14:8 มีอิทธิพลต่อพรมทอผืนนี้ เรื่องราวที่เปาโลและบาร์นาบัสถูกเข้าใจผิดว่าเป็นเทพเจ้าเมอร์คิวรีและจูปิเตอร์ หลังจากที่เปาโลรักษาคนง่อย ชาวเมืองลิสตราต้องการถวายเครื่องบูชาแก่พวกเขา เปาโลรู้สึกผิดหวังและพยายามโน้มน้าวฝูงชนว่าพวกเขาเป็นทูตของพระเจ้า ตัวละครหลักในฉากนี้คือพลเมืองคนหนึ่งที่พร้อมจะร่วมถวายเครื่องบูชา เขากำลังถือขวานอยู่เหนือศีรษะพร้อมที่จะประหารวัว การที่ราฟาเอลเน้นไปที่ใบหน้าของชายคนนี้แสดงถึงความมุ่งมั่นของเขาในสถานการณ์นั้น การใช้เส้น การแรเงา และโทนสีของราฟาเอลเผยให้เห็นรูปร่างที่กำยำของเขา^{[ 23 ]}

ภาพปักผืนนี้แสดงเรื่องราวที่เขียนไว้ในกิจการ 17:16–34 โดยแสดงภาพเปาโลกำลังเทศนาแก่สภาตุลาการของเอเธนส์ เปาโลอธิบายถึงศาสนาคริสต์และความสำคัญของการรู้จักพระเจ้า ผู้ชมสามารถสัมผัสได้ถึงความตื่นเต้นของเปาโลในการแบ่งปันข่าวสารของเขา แขนของเขายื่นออกไปหาฝูงชน ดึงดูดความสนใจและต้อนรับพวกเขาเข้าสู่ข่าวสาร รายละเอียดบนใบหน้าของแต่ละบุคคลโดยราฟาเอลเผยให้เห็นความคิดและความรู้สึกของพวกเขาที่มีต่อเปาโลได้อย่างง่ายดาย เสื้อผ้าของเปาโลและสภาประกอบด้วยเสื้อคลุมสีสันสดใสที่พันรอบตัวพวกเขาอย่างงดงาม เส้น สี และการแรเงาที่ใช้บนพื้นทำให้ดูเหมือนพื้นหินอ่อนเย็นๆ^{[ 24 ]}

บางครั้งภาพร่างจะถูกส่งคืนพร้อมกับพรมทอให้กับผู้ว่าจ้าง แต่เห็นได้ชัดว่าเหตุการณ์นี้ไม่ได้เกิดขึ้นที่นี่ อาจเป็นเพราะการเสียชีวิตของลีโอ ทำให้มีการบันทึกภาพชุดอื่นอีกสี่ชุดในภายหลังที่บรัสเซลส์ ซึ่งทั้งหมดมีพรมทอเก้าผืน ขาดภาพนักบุญเปาโลในคุก ขนาดเล็กไปหนึ่ง ผืน

พรมทอ ชุดหนึ่งถูกซื้อโดยพระเจ้าเฮนรีที่ 8 แห่งอังกฤษในปี ค.ศ. 1542 พรมทอเหล่านี้อยู่ที่มหาวิหารเวสต์มินสเตอร์ในพิธีราชาภิเษกของสมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 1 ^{[ 25} ] ^{และใน}วันที่ 14 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1613 เพื่อประดับตกแต่งโบสถ์ในพระราชวังไวท์ฮอลล์ใน พิธีเสกสมรสของ เจ้าหญิงเอลิซาเบธและเฟรเดอริกที่ 5 แห่งพาลาทิเนต [ ^{26 ] หลังจาก}ถูกขายในปี ค.ศ. 1649 ในการแจกจ่ายคอลเลกชันของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 1 แห่งอังกฤษในที่สุดพรมทอชุดของพระเจ้าเฮนรีก็ไปอยู่ที่เบอร์ลิน ซึ่งถูกทำลายด้วยไฟไหม้ในช่วงปลายสงครามโลกครั้งที่ 2

พระเจ้าฟรานซิสที่ 1 แห่งฝรั่งเศสมีอีกชุดหนึ่งที่มีอายุใกล้เคียงกัน แต่ปัจจุบันสูญหายไปแล้วพระราชวังดุคัล เมืองมันตูอามีชุดหนึ่งที่ทำขึ้นในบรัสเซลส์สำหรับพระคาร์ดินัลเออร์โคเล กอนซากาในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 โดยมีตราประจำตระกูลกอนซากาอยู่ในขอบ ดัสส์เลอร์อธิบายว่าชุดนี้ "อยู่ในสภาพดีกว่าชุดที่อยู่ในวาติกัน" ชุดที่ทอขึ้นราวปี ค.ศ. 1550 ซึ่งเข้าร่วมกับคอลเลกชันของราชวงศ์สเปนในช่วงหลายทศวรรษต่อมา ปัจจุบันเป็นของมรดกแห่งชาติและมักจะแขวนอยู่ในพระราชวังหลวงมาดริด^{[ 27 ]}

ภาพร่างการ์ตูนทั้งเจ็ดภาพที่ปัจจุบันอยู่ในลอนดอนนั้น ถูกซื้อมาจาก คอลเลกชัน ของชาวเจนัวในปี ค.ศ. 1623 โดยพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 1 แห่งอังกฤษซึ่งในขณะนั้นยังทรง ดำรงตำแหน่ง เจ้าชายแห่งเวลส์โดยผ่านตัวแทน พระองค์ทรงจ่ายเงินเพียง 300 ปอนด์ซึ่งราคานี้บ่งชี้ว่าภาพร่างเหล่านั้นถูกมองว่าเป็นเพียงแบบร่างสำหรับการทำงานมากกว่าจะเป็นงานศิลปะที่มีคุณค่าในตัวของมันเอง อันที่จริง พระเจ้าชาร์ลส์ทรงตั้งใจที่จะนำภาพร่างเหล่านั้นไปทำเป็นพรมทอเพิ่มเติมที่โรงงานพรมทอมอร์ทเลคใกล้กรุงลอนดอน ซึ่งพระองค์ก็ทรงทำเช่นนั้น โดยมีการเพิ่มขอบแบบบาโรกใหม่โดยฟรานซิส เคลย์น ผู้ออกแบบภาพร่างเหล่านั้น โดยจ่ายเงิน 500 ปอนด์ต่อผืน แต่พระองค์ก็ทรงตระหนักถึงความสำคัญทางศิลปะของภาพร่างเหล่านั้นเป็นอย่างดี^{[ d ]}ภาพร่างเหล่านั้นถูกตัดเป็นแถบแนวตั้งยาวกว้างหนึ่งหลา ตามที่จำเป็นสำหรับการใช้งานบนเครื่องทอพรมแบบเส้นด้ายต่ำ และถูกนำมาต่อกันอย่างถาวรอีกครั้งในช่วงทศวรรษ ค.ศ. 1690 ที่แฮมป์ตันคอร์ท ในสมัยของ พระเจ้าชาร์ลส์ ภาพร่างเหล่านั้นถูกเก็บไว้ในกล่องไม้ในเรือนจัดเลี้ยง ไวท์ฮอลล์ ภาพ ร่างเหล่านั้นเป็นหนึ่งในไม่กี่รายการในคอลเลกชันของราชวงศ์ ที่ โอลิเวอร์ ครอมเวลล์ระงับการขายหลังจากที่พระเจ้าชาร์ลส์ถูกประหารชีวิต^{[ 28 ]}ชะตากรรมของการ์ตูนอีกสามภาพจากชุดนั้นไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด โดยการ์ตูนเรื่องการเปลี่ยนศาสนาของนักบุญเปาโลถูกบันทึกไว้ในคอลเลกชันของพระคาร์ดินัลกริมานีในเวนิสในปี 1521 และของทายาทของเขาในปี 1526 ^{[ 29 ]}

พระเจ้าวิลเลียมที่ 3 ทรงมอบหมายให้เซอร์คริสโตเฟอร์ เรนและวิลเลียม ทัลแมนออกแบบ "หอแสดงภาพร่าง" ที่พระราชวังแฮมป์ตันคอร์ตในปี 1699 เพื่อใช้จัดแสดงภาพร่างเหล่านั้นโดยเฉพาะ ในเวลานั้น ชื่อเสียงของพรมทอมือโดยทั่วไปเริ่มเสื่อมถอยลง และภาพร่างชุดแรกๆ ที่ยังหลงเหลืออยู่ก็คงซีดจางและสกปรกไปแล้ว นับจากนั้นเป็นต้นมา ภาพร่างเหล่านี้จึงได้รับการยกย่องว่าเป็นผลงานที่แสดงออกถึงแนวคิดของราฟาเอลได้อย่างแท้จริงและน่าดึงดูดใจที่สุด รสนิยมของชาวยุโรปก็หันมาชื่นชอบภาพร่างเหล่านี้มากขึ้น ความคลาสสิกที่สง่างามของภาพร่างเหล่านี้สอดคล้องกับกระแสที่ห่างไกลจากศิลปะบาโรกที่ ดูหวือหวา ชื่อเสียงของภาพร่างเหล่านี้จึงโด่งดังขึ้นอย่างรวดเร็ว ต่างจากภาพวาดโดยทั่วไป

ในปี ค.ศ. 1763 เมื่อพระเจ้าจอร์จที่ 3ย้ายภาพเขียนเหล่านี้ไปยังพระราชวังบัคกิงแฮมที่เพิ่งซื้อมาใหม่ (ปัจจุบันคือพระราชวังบัคกิงแฮม ) ก็เกิดการประท้วงในรัฐสภาโดยจอห์น วิลค์สและคนอื่นๆ เนื่องจากภาพเขียนเหล่านี้จะไม่เปิดให้ประชาชนเข้าชมอีกต่อไป (พระราชวังแฮมป์ตันคอร์ทเปิดให้ผู้เข้าชมมานานแล้ว) ภาพเขียนเหล่านี้ได้รับการศึกษาอย่างกว้างขวางโดยศิลปินและผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะในขณะที่อยู่ที่พระราชวังแฮมป์ตันคอร์ท และมีบทบาทสำคัญในการสร้างความคาดหวังของชาวอังกฤษเกี่ยวกับรูปแบบการวาดภาพแบบอนุสรณ์สถาน ซึ่งเป็นหนึ่งในความสนใจหลักของศิลปะอังกฤษในศตวรรษที่ 18 ภาพเขียนเหล่านี้มักถูกกล่าวถึงในหนังสือ วิจารณ์ศิลปะ ของเซอร์โจชัว เรย์โนลด์ส ซึ่งเป็นงานวิจารณ์ศิลปะที่โดดเด่นที่สุดของอังกฤษในศตวรรษนั้น หลังจากอธิบายว่า "ผลงานหลักของศิลปะสมัยใหม่คือภาพเฟรสโก" เขาได้เสริมภาพร่าง "ซึ่งแม้จะไม่เรียกได้ว่าเป็นเฟรสโกอย่างแท้จริง แต่ก็อาจจัดอยู่ในประเภทนั้นได้" ก่อนที่จะอ้างว่า "ราฟาเอล...โดยทั่วไปแล้วถือเป็นจิตรกรชั้นนำคนแรกๆ..." (กล่าวคือ จิตรกรที่ดีที่สุด) และเปรียบเทียบผลงานสีน้ำมันของราฟาเอลกับภาพเฟรสโกของเขาในแง่ลบ^{[ 30 ]}

ในปี ค.ศ. 1804 ภาพเหล่านี้ถูกส่งกลับไปยังแฮมป์ตันคอร์ท ซึ่งในปี ค.ศ. 1858 ชาร์ลส์ ทอมป์สัน เธอร์สตัน ได้ถ่ายภาพภาพเหล่านี้เป็นครั้งแรก โดยนำภาพออกไปวางในลานบ้านและคว่ำลงบนโครงเหล็กพิเศษ^{[ 31 ]} ในปี ค.ศ. 1865 สมเด็จพระราชินีนาถวิกตอเรียทรงตัดสินใจว่าภาพการ์ตูนเหล่านี้ควรจัดแสดงในรูปแบบการยืมที่พิพิธภัณฑ์วิกตอเรียและอัลเบิร์ตในลอนดอน ซึ่งยังคงสามารถชมได้ในห้องแสดงภาพที่ออกแบบมาเป็นพิเศษ^{[ 28 ]}นอกจากนี้ยังมีสำเนาอยู่ที่สถานที่ต่างๆ มากมาย รวมถึงโนลเฮาส์และพระราชวังแฮมป์ตันคอร์ท ซึ่งสำเนาที่วาดขึ้นในช่วงทศวรรษ ค.ศ. 1690 โดยศิลปินชื่อเฮนรี คุกจัดแสดงอยู่ในหอแสดงภาพการ์ตูน คอลเลกชันของราชวงศ์ยังมีชุดพรมทออีกด้วย ชุดสำเนาที่วาดโดยเซอร์เจมส์ ธอร์นฮิลล์เป็นของมหาวิทยาลัยโคลัมเบียตั้งแต่ปี ค.ศ. 1959 ^{[ 32 ]} และอีก ชุดหนึ่งอยู่ในราชบัณฑิตยสถาน^{[ 33 ]}

ชุดอื่นๆ อีกหลายชุดถูกสร้างขึ้นในมอร์ทเลค เคลย์นได้ทำสำเนาของการออกแบบ และได้นำสำเนาเหล่านั้นมาใช้ ชุดของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 1 ถูกซื้อโดยพระคาร์ดินัลมาซาแร็งและปัจจุบันเป็นของรัฐบาลฝรั่งเศส^{[ 34 ]}อารามฟอร์ด [ ^{35 ] บ้าน}แชทส์เวิร์ธดยุกแห่งบักคลูชและอื่นๆ ก็มีชุดเช่นกัน^{[ 36 ]} ชุดพรมทอมือหกผืนอยู่ในหอศิลป์ Gemäldegalerie Alte Meisterในเดรสเดน [ ^{37 ]}และพระราชวังดยุกแห่งอูร์บิโนก็จัดแสดงชุดหนึ่ง ^ด้วย

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 ศิลปินชาวอิตาลีหลายคนได้เรียนรู้บทเรียนจากชื่อเสียงระดับนานาชาติอันยิ่งใหญ่และรวดเร็วที่อัลเบรชต์ ดือเรอร์ได้รับจากงานพิมพ์ ของเขา และตั้งใจที่จะเลียนแบบเขา ราฟาเอลเองไม่มีความรู้เรื่องการพิมพ์และอาจจะยุ่งเกินกว่าที่จะต้องการเรียนรู้เทคนิค แต่เขากลับประสบความสำเร็จมากที่สุดในบรรดาชาวอิตาลีในการเผยแพร่ชื่อเสียงของเขาผ่านงานพิมพ์ ผ่านความสัมพันธ์ที่ถกเถียงกันมากกับช่างแกะสลัก มาร์คันโตนิโอ ไรมอนดีและโรงงานของเขา^{[ 38 ]}ราฟาเอลวาดภาพร่างจำนวนมากเพื่อใช้เป็นแบบสำหรับงานพิมพ์ และโรงงานก็ผลิตงานพิมพ์จำนวนมาก โดยเห็นได้ชัดว่าทำงานจากภาพร่างมากกว่างานที่เสร็จสมบูรณ์ จากภาพวาดของราฟาเอลในวาติกันและที่อื่นๆ งานออกแบบพรมก็ไม่มีข้อยกเว้น งานพิมพ์เหล่านี้ถูกคัดลอกอย่างกว้างขวางโดยช่างพิมพ์คนอื่นๆ และแพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปทั่วยุโรป^{[ 39 ]}

ภาพพิมพ์ที่เก่าแก่ที่สุดที่สามารถระบุวันที่ได้จากแบบร่างชิ้นหนึ่งคือภาพแกะสลักในปี 1516 โดยAgostino Venezianoซึ่งในขณะนั้นทำงานอยู่ในโรงงานของ Marcantonio Raimondi เป็นภาพ " การตายของอนาเนียส " ภาพนี้อาจสร้างขึ้นก่อนที่พรมทอผืนนั้นจะถูกทอขึ้นเสียอีก องค์ประกอบของภาพอยู่ในทิศทางเดียวกับพรม แต่เนื่องจาก กระบวนการ พิมพ์จะทำให้ทิศทางขององค์ประกอบกลับด้านด้วย จึงเกือบจะแน่นอนว่าภาพนี้ถูกกลับด้านโดยเจตนาเมื่อเทียบกับภาพร่างเตรียมการโดยละเอียดในคอลเลกชันของราชวงศ์ซึ่งเป็นต้นแบบ (ดูด้านบน; ทั้งสองตรงกันในทุกรายละเอียด) โดยอาจใช้วิธีพิมพ์ทับจากภาพวาดชอล์ก^{[ e ]}ภาพพิมพ์ทั้งหมดของ Raimondi และ Veneziano ที่สร้างจากแบบร่างของราฟาเอลในช่วงชีวิตของราฟาเอลนั้น อ้างอิงจากภาพวาด ตามที่ Landau และ Pons กล่าวไว้^{[ 40 ]}ไรมอนดีเองเป็นผู้แกะสลักหนึ่งในชุด ซึ่งคาดว่าทั้งหมดผลิตขึ้นประมาณปี 1516 ดังนั้นแม้แต่คนในแวดวงศิลปะโรมันหลายคนก็อาจเคยเห็นภาพพิมพ์ของการออกแบบเหล่านี้ก่อนที่จะได้เห็นพรมทอจริง^{[ 41 ]}

ภาพพิมพ์แกะสลักของ Agostino ถูกคัดลอกอย่างรวดเร็วในรูปแบบอื่นที่เป็นที่รู้จักกันดี คือภาพพิมพ์แกะไม้แบบ chiaroscuro สี่สี โดยUgo da Carpiซึ่งมีอายุตั้งแต่ปี 1518 ^{[ 42 ]}ภาพพิมพ์แกะไม้ของ da Carpi มักถูกอ้างถึงในการศึกษาเกี่ยวกับคำถามที่ซับซ้อนเรื่องลิขสิทธิ์ภาพในยุคแรก เนื่องจากมี (ในสภาพ แรก ) จารึกภาษาละตินอยู่ใต้ภาพซึ่งอ้างสิทธิ์ในลักษณะ "ลิขสิทธิ์" จากทั้งสาธารณรัฐเวนิสและสันตะปาปา (ครอบคลุมรัฐสันตะปาปา ) และขู่ว่าจะขับไล่ออกจากศาสนาสำหรับผู้ใดก็ตามที่ละเมิดสิทธิ์หลัง^{[ 43 ] [ 44 ]}นอกเหนือจากสำเนาภาพพิมพ์จากชุด Raimondi ที่ตรงไปตรงมาอื่นๆ แล้วParmigianinoยังได้สร้างภาพพิมพ์แบบเฉพาะตัวของภาพหนึ่งจากชุดดังกล่าวในราวปี 1530 ^{[ 45 ]}

ภาพพิมพ์แกะสลักชุดใหญ่ในภายหลังโดยมัทธิวส์ เมเรียนผู้เฒ่าซึ่งใช้ประกอบภาพประกอบพระคัมภีร์ ในช่วงปลายศตวรรษนั้น ได้นำองค์ประกอบบางส่วนมาใช้ โดยเพิ่มความสูงขึ้นเล็กน้อยและขยายรายละเอียดเพิ่มเติม ภาพพิมพ์เหล่านี้ถูกนำไปใช้และคัดลอกอย่างแพร่หลายในหนังสือที่เป็นที่นิยม ทำให้ความรู้เกี่ยวกับภาพพิมพ์เหล่านี้ขยายวงกว้างไปยังกลุ่มผู้ชมที่ใหญ่ขึ้น

หลังจากที่ภาพร่างต้นฉบับถูกนำมาประกอบใหม่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 ซึ่งในเวลานั้นช่างพิมพ์คุ้นเคยกับการคัดลอกโดยตรงจากภาพวาดขนาดใหญ่เป็นอย่างดีแล้ว ภาพร่างต้นฉบับจึงกลายเป็นแหล่งที่มาหลักของภาพพิมพ์ใหม่ๆ ในศตวรรษที่ 18 มีภาพพิมพ์หลายเวอร์ชันหมุนเวียนอยู่ โดยมีความเหมือนจริงและคุณภาพแตกต่างกันไป

• รายชื่อภาพวาดของราฟาเอล

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับพรมทอของราฟาเอล

• นิทรรศการออนไลน์คอลเลกชันภาพการ์ตูนของราฟาเอล
• ภาพการ์ตูนของราฟาเอลที่พิพิธภัณฑ์ V&A