ไรแอนนอน
ไรแอนนอนขี่ม้าอาร์เบิร์ธ จากหนังสือมาบิโนเจียนแปลโดยเลดี้ ชาร์ลอตต์ เกสต์ปี 1877

Rhiannon ( การออกเสียงภาษาเวลส์: [r̥iˈan.ɔn] ) เป็นตัวละครหญิงในตำนานเวลส์และเป็นตัวเอกของMabinogiในสาขาแรกและสาขาที่สามเธอได้รับการอธิบายโดยRonald Huttonว่าเป็น "หนึ่งในตัวละครหญิงที่ยิ่งใหญ่ในวรรณกรรมโลก " และเสริมว่า "ที่จริงแล้ว ไม่มีใครเหมือนเธอในวรรณกรรมของมนุษย์ก่อนหน้านี้" ^{[ 1 ]} Rhiannon ยังปรากฏเป็นตัวละครในบทกวีเวลส์ยุคกลาง ศตวรรษที่ 14 อีก ด้วย

ในมหากาพย์มาบิโนกิ ริแอนนอนเป็นผู้ปกครองที่มีจิตใจแน่วแน่ เป็นสตรีชั้นสูงในราชสำนัก และเป็นมารดาผู้ทุ่มเท เธอฉลาด มีไหวพริบทางการเมือง มีชื่อเสียงในด้านการสนทนาที่เฉียบแหลมและรูปลักษณ์ที่โดดเด่น รวมถึงความมั่งคั่งและความใจกว้างในการให้ของขวัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งแก่นักดนตรี

ในสาขาแรก ริแอนนอนเลือกพวิลล์เจ้าชายแห่งไดเฟด (ทางตะวันตกเฉียงใต้ของเวลส์) เป็นคู่ครอง โดยละเมิดสัญญาที่ทำไว้กับกวาวล์เจ้าชายอีกองค์หนึ่ง การเลือกที่ชะตาชีวิตของเธอใช้เวทมนตร์สองอย่างคือม้าที่จับไม่ได้ และกระเป๋าที่แทบจะเติมไม่เต็ม กับพวิลล์ เธอมีบุตรชายชื่อไพรเดอรีเธอต้องเผชิญกับโศกนาฏกรรมเมื่อบุตรแรกเกิดของเธอถูกลักพาตัวไป และเธอถูกกล่าวหาว่าฆ่าทารก ต่อมาเธอได้รับการพิสูจน์ว่าบริสุทธิ์เมื่อบุตรได้รับการคืนมา และไพรเดอรีบุตรชายของเธอได้รับสืบทอดตำแหน่งเจ้าผู้ครองไดเฟดอย่างถูกต้อง ในสาขาที่สาม ริแอนนอนในฐานะแม่ม่ายแต่งงานกับมานาวิดัน ทายาทที่ถูกแย่งชิงตำแหน่งของราชวงศ์อังกฤษ เธอต้องเผชิญกับบททดสอบและการผจญภัยเพิ่มเติมกับเขา ลูกชายของเธอ และภรรยาของเขา ซึ่งเกี่ยวข้องกับเวทมนตร์ต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การทำลายล้างไดเฟดทั้งหมด การแก้แค้นเจ็ดปีโดยลลอยด์ เพื่อนนักเวทของกวาวล์

Rhiannon อาจมีที่มาจากเทพธิดา องค์แรก โดยมีการบันทึกครั้งแรกโดยWilliam Owen Pughe (1803) ได้รับการพัฒนาอย่างมากในฐานะเทพธิดาแห่งมารดาและเทพธิดาแห่งม้าโดย Edward Anwyl (1906) ซึ่งผลงานของเขาไม่ได้รับการให้เครดิตโดย WJ Gruffydd (1953) ธีมเทพธิดาได้รับการวิเคราะห์เชิงโครงสร้างโดย Patrick K. Ford (1977) และถูกวิจารณ์โดย Roberta Valente ว่าบดบัง Rhiannon ในฐานะผู้หญิง (1986) ^{[ 2 ]}อาจมีการสืบทอดมาจากประเพณีของMari Llwydซึ่งมี ประเพณี การดื่มฉลองที่มีกะโหลกม้าเป็นศูนย์กลาง และตรงกับการกระจายทางภูมิศาสตร์ของ Rhiannon ในเวลส์^{[ 3 ]} Adar Rhiannon (นกแห่ง Rhiannon) ยังแสดงถึงพลังแห่งเสน่ห์ที่ขัดแย้งกันของเธอ: ไกลแต่ใกล้ มีชีวิตและตายแล้ว เดิมทีปรากฏทั้งใน Mabinogi และCulhwch ac Olwen ^{[ 4 ]}

ดูเหมือนว่า Rhiannon จะสืบทอดประเพณีของเทพเจ้าเซลติก ยุคก่อนหน้า อย่างEponaเทพธิดาแห่งม้าของชาวกอล^{[ 5 ]} Rhiannon มีความเกี่ยวข้องอย่างมากกับม้า เช่นเดียวกับPryderi ลูกชายของเธอ เธอและลูกชายมักถูกวาดภาพเป็นแม่ม้าและลูกม้า เช่นเดียวกับ Epona บางครั้งเธอก็นั่งบนหลังม้าอย่างสงบและนิ่งเฉย^{[ 6 ]}ความเชื่อมโยงกับ Epona นี้ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปในหมู่นักวิชาการด้านMabinogiและการศึกษาเกี่ยวกับเซลติก แต่Ronald Huttonนักประวัติศาสตร์ด้านลัทธิเพแกนกลับไม่เชื่อ^{[ 7 ]}

ชื่อของเธอเชื่อมโยงกับ รูปแบบ การสร้างภาษาบริทตัน * Rīgantonāซึ่งมาจาก * rīgan- "ราชินี" (เทียบกับภาษาเวลส์rhiain 'หญิงสาว' ภาษาไอริชโบราณrígain 'ราชินี') ^{[ 8 ]}

ริแอนนอนปรากฏตัวครั้งแรกที่กอร์เซดด์ อาร์เบิร์ธ เนินดินโบราณใกล้กับราชสำนักแห่งหนึ่งของไดเฟดพวิลล์เจ้าชายแห่งไดเฟด ได้รับคำท้าจากประเพณีเวทมนตร์ของเนินดินนั้นว่าจะต้องแสดงริเวดาวต์ (สิ่งมหัศจรรย์) มิฉะนั้นจะต้องถูกลงโทษ ริแอนนอนปรากฏตัวต่อหน้าเขาและราชสำนักในฐานะริเวดาวต์ (สิ่งมหัศจรรย์) ตามที่สัญญาไว้ เธอเป็นหญิงงามที่สวมชุดผ้าไหมปักดิ้น ทอง ขี่ม้าสีขาวนวลเป็นประกาย พวิลล์ส่งคนขี่ม้าฝีมือดีที่สุดของเขาไล่ตามเธอสองครั้งติดต่อกัน แต่เธอก็ยังคงนำหน้าพวกเขาเสมอ แม้ว่าม้าของเธอจะเดินช้ามากก็ตาม ในวันที่สาม ในที่สุดเขาก็ไล่ตามเธอไปเองและก็ยังทำได้ไม่ดีไปกว่าเดิม จนกระทั่งในที่สุดเขาก็ขอร้องให้เธอหยุดเพื่อเขา

ตามนิสัยของริแอนนอน เธอตำหนิเขาที่ไม่คิดเรื่องนี้มาก่อน จากนั้นก็อธิบายว่าเธอตามหาเขามาเพื่อแต่งงานด้วย แทนที่จะแต่งงานกับกวาวล์ อัป คลุด คู่หมั้นคนปัจจุบันของเธอ พวิลล์ยินดีตกลง แต่ในงานเลี้ยงแต่งงานที่ราชสำนักของบิดาเธอ ชายแปลกหน้าคนหนึ่งขอร้องพวิลล์ให้ช่วยเหลือในสิ่งที่เขาขอ ซึ่งพวิลล์ก็ทำโดยไม่ถามว่าคืออะไร ชายคนนั้นคือกวาวล์ และเขาขอแต่งงานกับริแอนนอน

ไรแอนนอนตำหนิพวิลล์เป็นครั้งที่สองสำหรับคำสัญญาที่หุนหันพลันแล่น ของเขา แต่ก็จัดหาหนทางและแผนการเพื่อกอบกู้สถานการณ์ เธอจัดงานเลี้ยงแต่งงานครั้งที่สองให้กับกวาวล์ โดยส่งคนของพวิลล์ออกไปที่สวนผลไม้ด้านนอก เธอสั่งให้พวิลล์เข้าไปในห้องโถงโดยปลอมตัวเป็นขอทานและขอร้องกวาวล์อย่างนอบน้อมให้เติมอาหารลงใน 'ถุงเล็ก' ใบหนึ่ง แต่เธอได้ร่ายมนตร์ใส่ 'ถุงเล็ก' ใบนั้นไว้แล้ว ทำให้มันไม่สามารถเติมอาหารได้ด้วยวิธีปกติ กวาวล์ถูกชักจูงให้เหยียบลงไปในถุงเพื่อควบคุมเวทมนตร์ ซึ่งหมายความว่าพวิลล์สามารถดักจับเขาไว้ในนั้นได้ คนของพวิลล์รีบเข้ามาล้อมห้องโถง จากนั้นก็ทุบตีและเตะกวาวล์เหมือนเล่นเกมจับตัวแบดเจอร์ในถุง เพื่อรักษาชีวิต กวาวล์จึงจำต้องสละไรแอนนอนอย่างสิ้นเชิง และละทิ้งการแก้แค้นของเขาด้วย ไรแอนนอนแต่งงานกับพวิลล์ จากนั้นก็เดินทางไปยังไดเฟดในฐานะราชินี

หลังจากสองปีแห่งความสุข พวิลล์ก็ถูกกดดันจากขุนนางให้มีทายาท เขาปฏิเสธที่จะทิ้งริแอนนอนเพราะเป็นหมัน และในปีที่สาม ลูกชายของพวกเขาก็ถือกำเนิดขึ้น อย่างไรก็ตาม ในคืนวันเกิด ทารกแรกเกิดหายตัวไปขณะอยู่ในการดูแลของสาวใช้หกคนที่ง่วงนอนของริแอนนอน ด้วยความกลัวว่าจะถูกประหารชีวิต พวกผู้หญิงจึงฆ่าลูกสุนัขตัวหนึ่งและทาเลือดของมันลงบนใบหน้าของริแอนนอนที่กำลังหลับอยู่ ในเช้าวันรุ่งขึ้น พวกเธอกล่าวหาเธอว่าฆ่าทารกและกินเนื้อมนุษย์ ริแอนนอนปรึกษากับที่ปรึกษาของเธอเอง และเสนอตัวที่จะชดใช้บาป พวิลล์ถูกขอร้องอีกครั้งให้ทิ้งเธอ แต่เขาปฏิเสธ และกำหนดบทลงโทษให้เธอแทน เธอต้องนั่งอยู่ที่ประตูของปราสาทตรงคอกม้าทุกวัน เพื่อเล่าเรื่องราวของเธอให้แก่นักเดินทางฟัง เธอยังต้องเสนอตัวแบกพวกเขาไว้บนหลังเหมือนสัตว์บรรทุกสัมภาระ แม้ว่าจะมีเพียงไม่กี่คนที่ยอมรับก็ตาม อย่างไรก็ตาม ดังที่ตอนจบของเรื่องแสดงให้เห็น พวิลล์ยังคงดำรงสถานะราชินีของเขาไว้ เพราะเธอยังคงนั่งเคียงข้างเขาในห้องโถงในเวลาจัดเลี้ยง

ทารกแรกเกิดถูกพบโดยเทียร์นอนเจ้าแห่งกเวนต์-อิส-โคเอ็ด (ทางตะวันออกเฉียงใต้ของเวลส์ ) เขาเป็นเจ้าของม้าชั้นดีที่คลอดลูกทุกคืนก่อนวันเมย์อีฟ แต่ลูกม้าจะหายไปทุกปี เขาพาม้าเข้าไปในบ้านและเฝ้าดูแลมัน หลังจากลูกม้าเกิด เขาเห็นกรงเล็บขนาดมหึมาพยายามจะคาบลูกม้าแรกเกิดผ่านหน้าต่าง เขาจึงฟันสัตว์ประหลาดด้วยดาบของเขา รีบวิ่งออกไปข้างนอก เขาพบว่าสัตว์ประหลาดหายไปแล้ว และมีทารกมนุษย์ถูกทิ้งไว้ที่ประตู เขาและภรรยารับเด็กชายเป็นลูกของตนเองและตั้งชื่อเขาว่า กวรี วอลต์ ยูริน (กวรีผู้มีผมสีทอง) เพราะ "ผมบนศีรษะของเขาทั้งหมดเป็นสีเหลืองทอง" ^{[ 9 ]}เด็กเติบโตอย่างรวดเร็วเหนือมนุษย์และมีความผูกพันกับม้าเป็นอย่างมาก เทียร์นอนซึ่งเคยรับใช้พวิลล์ในฐานะข้าราชบริพาร จำได้ว่าเด็กชายมีหน้าตาคล้ายกับพ่อของเขา ในฐานะผู้มีเกียรติ เขาจึงส่งเด็กชายกลับไปยังราชวงศ์ไดเฟด

เมื่อได้กลับมาอยู่กับริแอนนอนอีกครั้ง เด็กน้อยได้รับการตั้งชื่ออย่างเป็นทางการตามประเพณีดั้งเดิม โดยใช้คำพูดแรกของแม่ที่บอก กับเขาโดยตรง ว่า "ไพรเดอรี" ซึ่งเป็นการเล่นคำระหว่าง "ส่งมอบ" และ "ความกังวล" "ความห่วงใย" หรือ "การสูญเสีย" ในเวลาต่อมา พวิลล์เสียชีวิต และไพรเดอรีได้ปกครองไดเฟด โดยแต่งงานกับซิกฟาแห่งกลอสเตอร์ และรวมเจ็ดแคว้นของมอร์แกนน์วกเข้ากับอาณาจักรของเขา

ไพรเดอรีกลับมาจากสงครามไอร์แลนด์อันหายนะในฐานะหนึ่งในผู้รอดชีวิตเจ็ดคนเพียงไม่กี่คนมานาวิดันเป็นอีกหนึ่งผู้รอดชีวิต และเป็นสหายที่ดีของเขา พวกเขาทำหน้าที่ฝังศีรษะของกษัตริย์แห่งบริเตนที่สิ้นพระชนม์ในลอนดอน ( แบรนผู้ได้รับพร ) เพื่อปกป้องบริเตนจากการรุกราน แต่ในช่วงเวลาที่พวกเขาจากไปนานนั้น ราชบัลลังก์แห่งบริเตนได้ถูกแย่งชิงโดยแคสวาลอน หลานชายของมานาวิ ดัน

มานาวิดันปฏิเสธที่จะทำสงครามเพิ่มเติมเพื่อทวงคืนสิทธิ์ของตน ไพรเดอรีจึงตอบแทนเขาอย่างมากมายโดยให้เขาใช้ดินแดนไดเฟดได้ แม้ว่าเขาจะยังคงมีอำนาจอธิปไตยอยู่ก็ตาม ไพรเดอรียังจัดการแต่งงานระหว่างริแอนนอนผู้เป็นม่ายกับมานาวิดัน ซึ่งทั้งสองต่างก็รักใคร่และเคารพซึ่งกันและกัน ไพรเดอรีระมัดระวังที่จะแสดงความเคารพต่อแคสวาลอนผู้แย่งชิงอำนาจในนามของไดเฟดเพื่อหลีกเลี่ยงความเป็นปรปักษ์ของเขา

มานาวิดันกลายเป็นตัวละครหลักในภาคที่สาม และมักตั้งชื่อภาคนี้ตามชื่อของเขา เขาและริแอนนอน ไพรเดอรี และซิกฟา นั่งอยู่บนหลังกอร์เซด อาร์เบิร์ธ เช่นเดียวกับที่พวิลล์เคยทำ แต่คราวนี้ภัยพิบัติเกิดขึ้น ฟ้าร้องและหมอกเวทมนตร์ปกคลุมแผ่นดิน ทำให้สัตว์เลี้ยงและมนุษย์ทั้งหมดหายไป เหลือเพียงสี่ตัวเอกเท่านั้น

หลังจากใช้ชีวิตล่าสัตว์มาระยะหนึ่ง ทั้งสี่คนก็เดินทางไปยังดินแดนชายแดน (ปัจจุบันอยู่ในอังกฤษ) และประกอบอาชีพช่างฝีมือ ในสามเมืองที่แตกต่างกัน พวกเขาสร้างธุรกิจที่ประสบความสำเร็จในการผลิตอานม้า โล่ และรองเท้า แต่การแข่งขันที่ดุเดือดทำให้ชีวิตของพวกเขาตกอยู่ในอันตราย แทนที่จะต่อสู้ตามที่ไพรเดอรีต้องการ มานาวิดันเลือกที่จะจากไปอย่างเงียบๆ เมื่อกลับมายังไดเฟด มานาวิดันและไพรเดอรีออกล่าสัตว์และติดตามหมูป่าขาว วิเศษ ไปยังหอคอยที่สร้างขึ้นใหม่ ไพรเดอรีเข้าไปในหอคอยเพื่อไปเอาสุนัขล่าสัตว์ของเขาโดยไม่ฟังคำแนะนำของมานาวิดัน เขาถูกขังไว้ด้วยชามทองคำที่สวยงาม มานาวิดันกลับไปหาริแอนนอนซึ่งตำหนิเขาอย่างรุนแรงที่ไม่แม้แต่จะพยายามช่วยเพื่อนที่ดีของเขา แต่ความพยายามของเธอที่จะช่วยลูกชายก็ประสบชะตากรรมเดียวกันกับเขา ใน "ม่านหมอก" ริแอนนอน ไพรเดอรี และหอคอยก็หายไป

ในที่สุด มานาวิดันก็ไถ่บาปตัวเองได้ด้วยการชดเชยความเสียหายให้กับริแอนนอน ไพรเดอรี และดินแดนไดเฟด เรื่องราวนี้เกี่ยวข้องกับการเจรจาต่อรองทางเวทมนตร์ที่ดูตลกขบขันเกี่ยวกับหนูท้องแก่ตัวหนึ่ง พ่อมดลลอยด์ อัป ซิลโคเอ็ดถูกบังคับให้ปลดปล่อยทั้งดินแดนและครอบครัวจากเวทมนตร์ของเขา และห้ามโจมตีไดเฟดอีก แรงจูงใจของเขาถูกเปิดเผยว่าเป็นความแค้นให้กับกวาวล์ เพื่อนของเขา ผู้ที่ถูกริแอนนอนปฏิเสธความรัก ทุกอย่างจบลงอย่างมีความสุข ครอบครัวได้กลับมาอยู่ด้วยกันอีกครั้ง และไดเฟดก็ได้รับการฟื้นฟู

เมื่อไรแอนนอนปรากฏตัวครั้งแรก เธอเป็นบุคคลลึกลับที่เดินทางมาตาม ประเพณี จากโลกอื่นของกอร์เซดด์ อาร์เบิร์ธ สไตล์การขี่ม้าที่ช้าแต่เข้าถึงยากของเธอช่างแปลกประหลาดและมหัศจรรย์ แม้ว่าความขัดแย้งนี้จะปรากฏในบทกวีรักยุคกลางในฐานะอุปมาอุปไมยทางเพศก็ตาม ไรแอนนอนหยิบ "กระเป๋าใบเล็ก" ของเธอออกมา ซึ่งก็เป็นความขัดแย้งทางเวทมนตร์เช่นกัน เพราะมันไม่สามารถบรรจุสิ่งของลงไปได้ด้วยวิธีการธรรมดาใดๆ เมื่ออยู่ในช่วงการชดใช้บาป ไรแอนนอนแสดงให้เห็นถึงพลังของยักษ์หญิงหรือความแข็งแกร่งของม้า โดยการแบกนักเดินทางไว้บนหลังของเธอ

ริแอนนอนมีความเกี่ยวข้องกับนกในตำนานสามตัว นกแห่งริแอนนอน ( อาดาร์ ริแอนนอน ) ปรากฏอยู่ในบทที่สอง ในไตรภาคแห่งบริเตน และในคัลฮวช อัก โอล์เวน ในเรื่องหลัง ยักษ์อิสบัดดาเดนเรียกร้องนกเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของสินสอดทองหมั้นของลูกสาวของเขา พวกมันถูกอธิบายว่าเป็น "ผู้ที่ปลุกคนตายและกล่อมคนเป็นให้หลับใหล" นี่อาจบ่งชี้ว่าริแอนนอนมีพื้นฐานมาจากเทพีองค์ก่อนหน้าในศาสนาพหุเทวนิยม ของชาวเคล ต์

หนังสือ Rhiannon (1953) ของWJ Gruffyddเป็นความพยายามที่จะสร้างเรื่องราวดั้งเดิมขึ้นมาใหม่ โดยเน้นที่ความสัมพันธ์ระหว่างตัวละครชายในเรื่องเป็นหลัก และจัดเรียงองค์ประกอบของเรื่องราวใหม่มากเกินไปจนนักวิชาการคนอื่นๆ ไม่ชอบ แม้ว่างานวิจัยของเขาจะละเอียดและเป็นประโยชน์ก็ตาม Patrick Ford แนะนำว่าสาขาที่สาม "รักษาเศษซากของตำนานที่เทพเจ้าแห่งท้องทะเลได้ร่วมรักกับเทพธิดาแห่งม้า" ^{[ 10 ]}เขาแนะนำว่า "ความสำคัญเชิงตำนานอาจเป็นที่เข้าใจกันโดยทั่วไปในหมู่ผู้ชมในศตวรรษที่ 11" การเปลี่ยนแปลงลักษณะเทพเจ้าก่อนคริสต์ศาสนาในลักษณะเดียวกันนี้สามารถพบได้ในวรรณกรรมเซลติกยุคกลางอื่นๆ เมื่อนักเขียนและผู้เรียบเรียงชาวคริสต์ได้ปรับปรุงเทพเจ้าเก่าๆ ให้เป็นยักษ์ วีรบุรุษ หรือนักบุญที่ยอมรับได้มากขึ้น ในTáin Bó Cúailnge Macha และ The Morríganก็ปรากฏในฐานะบุคคลที่ยิ่งใหญ่กว่าชีวิตจริงเช่นกัน แต่ไม่เคยถูกอธิบายว่าเป็นเทพธิดา

ตำแหน่ง ของ Proinsias Mac Canaคือ "[Rhiannon] เป็นการกลับชาติมาเกิดของเทพีแห่งอำนาจอธิปไตย ผู้ซึ่งเมื่อรับสามีมาเป็นคู่ครอง ก็ได้แต่งตั้งเขาให้เป็นกษัตริย์โดยชอบธรรมของดินแดนที่เธอเป็นตัวแทน" ^{[ 11 ]} Miranda Greenดึงเอาแนวคิดนิทานพื้นบ้านสากลของภรรยาที่ถูกใส่ร้ายมากล่าวถึง โดยกล่าวว่า "Rhiannon สอดคล้องกับต้นแบบสองแบบของตำนาน ... ราชินี-เทพีผู้สง่างามและใจกว้าง และ ... 'ภรรยาที่ถูกกระทำผิด' ผู้ถูกกล่าวหาอย่างไม่เป็นธรรมว่าฆ่าลูกชายของตน" ^{[ 12 ]}

ริแอนนอนถูกกล่าวถึงใน ประเพณี ลัทธิบูชาเทพเจ้าเซลติกยุค ใหม่ต่างๆ มาตั้งแต่ทศวรรษ 1970 โดยมีความถูกต้องแม่นยำแตกต่างกันไปเมื่อเทียบกับแหล่งข้อมูลทางวรรณกรรมดั้งเดิม

ริแอนนอนปรากฏอยู่ในเรื่องเล่าและการแสดงต่างๆ ของมาบิโนกิ (มาบิโนเกียน) มากมายในปัจจุบัน

Rhiannon ปรากฏในนวนิยายแฟนตาซีสมัยใหม่หลายเรื่อง^{[ 13 ]}ซึ่งรวมถึงNot For All The Gold In Ireland (1968) โดยJohn James ที่ Rhiannon แต่งงาน กับManannanเทพเจ้าแห่งไอร์แลนด์^{[ 14 ]} Rhiannon ยังปรากฏในThe Song of Rhiannon (1972) โดยEvangeline Waltonซึ่งเล่าเรื่องสาขาที่สามของ Mabinogion ใหม่^{[ 15 ]}

เรื่องสั้น "Sion ap Siencyn" (1921) โดยKenneth Morrisนำเสนอ "นกขับขานแห่ง Rhiannon" อันมหัศจรรย์^{[ 16 ]}

Leigh Brackettใช้ชื่อ Rhiannon ในนวนิยายโรแมนติกเกี่ยวกับดาวเคราะห์ เรื่อง The Sword of Rhiannon (1949) ในหนังสือเล่มนี้ Rhiannon เป็นชื่อของชาวดาวอังคารเพศชาย ผู้ทรงพลัง ^{[ 17 ]}ใน เรื่อง Robin of Sherwoodตอน "The King's Fool" (1984) Rhiannon's Wheel เป็นชื่อของวงหินที่Herne the Hunterปรากฏตัวต่อตัวละคร^{[ 18 ]}

ในโลกแฟนตาซีของ หนังสือ Three Hearts and Three LionsโดยPoul Andersonมี "มหาวิทยาลัย Rhiannon" ที่สอนเวทมนตร์ ส่วนในโลกนิยายวิทยาศาสตร์และแฟนตาซีผสมผสานกันอย่างThe Secret World ChronicleโดยMercedes Lackeyและคนอื่นๆ โรงเรียน St. Rhiannon's School for Exceptional Children ก็สอนเวทมนตร์เช่นกัน แต่ในคริสตจักรคาทอลิกไม่มีนักบุญ Rhiannon อยู่

ตัวอย่างหนึ่งของแรงบันดาลใจจาก Rhiannon ในยุคปัจจุบันคือเพลง " Rhiannon " ของ Fleetwood Mac (1975) Stevie Nicksได้รับแรงบันดาลใจในการแต่งเพลงนี้หลังจากอ่านTriad: A Novel of the Supernaturalซึ่งเป็นนวนิยายของMary Bartlet Leaderมีการกล่าวถึงตำนานเวลส์ในนวนิยาย แต่ Rhiannon ในนวนิยายนั้นแทบไม่มีความคล้ายคลึงกับ Rhiannon ในตำนานเวลส์ดั้งเดิมเลย อย่างไรก็ตาม แม้จะมีความรู้เกี่ยวกับ Rhiannon ดั้งเดิมไม่มากนัก เพลงของ Nicks ก็ไม่ขัดแย้งกับหลักการ และกลายเป็นตำนานทางดนตรีอย่างรวดเร็ว^{[ 19 ]}

ในงานศิลปะ ริแอนนอนได้สร้างแรงบันดาลใจให้เกิดภาพที่น่าหลงใหลมากมาย ตัวอย่างที่โดดเด่นคือผลงานของอลัน ลีในปี 1987 และ 2001 ซึ่งวาดภาพประกอบให้กับหนังสือแปลเรื่องมาบิโนกิ สองฉบับ และภาพวาดของเขาก็ได้รับความนิยมอย่างมาก

• เกสต์, ชาร์ลอตต์. "เดอะ มาบิโนเจียน" (ภาพประกอบโดย อลัน ลี). ลอนดอนและนิวยอร์ก: ฮาร์เปอร์คอลลินส์, 2001.
• โจนส์, กวิน และโจนส์, โธมัส "The Mabinogion ~ นิทานเวลส์ยุคกลาง" (ภาพประกอบ อลัน ลี). ความฝันของมังกร., 2525.
• แมคคิลลอป, เจมส์ (2004). "ริแอนนอน" ในพจนานุกรมเทพปกรณัมเซลติกสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ISBN 9780198691570
• ซัลลิแวน, ชาร์ลส์ วิลเลียมที่ 3. "การใช้อย่างมีสติ: ตำนานและนิทานพื้นบ้านเซลติกของเวลส์ในนิยายแฟนตาซี" การศึกษาวัฒนธรรมเซลติก, 2004. ดูที่นี่
• วิลเลียม เจ. กรัฟฟิดด์ (1953) รีอันนอน . คาร์ดิฟฟ์

• พาร์เกอร์, วิล. "คำแปลมาบิโนกิ." คำแปลมาบิโนกิ, 2003. ข้อความออนไลน์ที่เชื่อถือได้ มีประโยชน์อย่างยิ่งสำหรับการค้นหาอย่างรวดเร็ว หรือการคัดลอกข้อความอ้างอิง ดูได้ที่นี่
• เรื่องราวของไรแอนนอน