‹ ดู RfD ›

หอสี่เทพ
หอสี่เทพแห่งวัดหลงฮวาเซี่ยงไฮ้ประเทศจีน
ชื่อภาษาจีน
ชาวจีน	เทียนวัง
ความหมายตามตัวอักษร	หอแห่งราชาสวรรค์
การถอดเสียง ภาษาจีนกลางมาตรฐาน ฮันยู พินอิน เทียนหวังเตียน
ชื่อเวียดนาม
อักษรเวียดนาม	Thiên Vương Điện
ชู ฮัน	เทียนวัง
ชื่อเกาหลี
ฮันกุล	천왕문
ฮันจา	เทียนวัง
ความหมายตามตัวอักษร	ประตูแห่งราชาสวรรค์
การถอดเสียง การถอดเสียงเป็นอักษรโรมันแบบแก้ไข ชอนวังมุน
ชื่อภาษาญี่ปุ่น
คันจิ	เทียนวัง
การถอดเสียง อักษรโรมัน เท็นโนเด็น

หอสี่เทพเป็นอาคารในวัดพุทธในเอเชียตะวันออก เป็นหอสำคัญแห่งแรกภายในชานเหมิน (ประตูภูเขา) ในวัดจีนและญี่ปุ่น ส่วนใหญ่ ในวัด เกาหลีเป็นประตูที่สองที่นำไปสู่วัด โดยประตูแรกคืออิลจูมุนโดยทั่วไปจะตั้งชื่อตาม รูปปั้น สี่เทพที่ประดิษฐานอยู่ในหอ^{[ 1 ]}โดยทั่วไปเรียกว่าเทียนหวางเตียนในจีนเทนโนเด็นในญี่ปุ่น และซาชอนหวางมุนหรือชอนหวางมุนในเกาหลี

ตามธรรมเนียมแล้ว หอสี่เทพจะสร้างโดยให้ทางเข้าหันไปทางทิศเหนือ และตั้งอยู่ก่อนหอพระมหาวีระในรูปแบบทั่วไปของหอสี่เทพ พระภิกษุบูได ผู้มีชื่อเสียง ซึ่งโดยทั่วไปถือว่าเป็นอวตารของ พระพุทธเจ้า ไมตรีจะประดิษฐานอยู่ที่ทางเข้าด้านหน้าของหอสี่เทพ โดยมีรูปปั้น พระโพธิสัตว์ สกันทฺอยู่ด้านหลังหันหน้าไปทางทางเข้าด้านหลัง^{[ 1 ]}รูปปั้นของสี่เทพมักจะประดิษฐานอยู่ที่มุมทั้งสี่ของหอ

ในพุทธศาสนา พระเมตไตรยพุทธเจ้า หรือพระพุทธเจ้าในอนาคต เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของ พระ ศากยมุนี^{[ 1 ]}ในประวัติศาสตร์พุทธศาสนาจีน พระเมตไตรยพุทธเจ้ามีรูปงาม ทรงสวมมงกุฎบนพระเศียรและสวมอิงหลัว (瓔珞) บนพระวรกาย และทรงทำมุทราในพระหัตถ์[ ^{1 ] ตาม}ชีวประวัติของพระภิกษุผู้มีชื่อเสียงในสมัยราชวงศ์ซ่ง ( 《宋高僧傳》 ; Sung kao-seng chuan ) ในสมัยราชวงศ์เหลียงตอนปลาย (ค.ศ. 907-923) บูไดเป็นพระภิกษุพุงโตชื่อ "ฉีซี" (契此和尚) ในเมืองเฟิง ฮวา มณฑล หมิงโจว (ปัจจุบันคือมณฑลเจ้อเจียง ) ^{[ 1 ]}ทรงแบกกระสอบไว้บนบ่า ขอทานตามตลาดและถนนหนทางอยู่เสมอ พร้อมกับหัวเราะ^{[ 1 ]}ดังนั้นชาวบ้านจึงเรียกเขาว่า "พระภิกษุถุงผ้า" (布袋和尚) ^{[ 1 ]}เมื่อเขาบรรลุปรินิพพานเขาได้ทิ้งบทสวด ทางพุทธศาสนาไว้ว่า "พระเมตไตรย พระเมตไตรยที่แท้จริง มี ภาคปรากฏนับพันนับแสนล้านภาคมักจะสั่งสอนผู้คนในยุคสมัยของตน แม้ว่าพวกเขาเองจะไม่รู้จักพระองค์ก็ตาม" (彌勒真彌勒，分身百千億，時時示世人，世人總不識。 ) ^{[ 1 ]}ดังนั้นเขาจึงถูกมองว่าเป็นภาคปรากฏของพระพุทธเจ้าเมตไตรย^{[ 1 ]}ตั้งแต่นั้นมา ในวัดพุทธของจีน รูปปั้นพระเมตไตรยจึงถูกปั้นเป็นรูปพระภิกษุอ้วนใหญ่ มีศีรษะและหูใหญ่ กำลังหัวเราะโดยเปิดอกและนั่งขัดสมาธิ^{[ 1 ]}

พระโพธิสัตว์ สกันทะเป็นธรรมปาละผู้มีหน้าที่ปกป้องวัดและพระคัมภีร์ของพุทธศาสนา^{[ 1 ]}โดยทั่วไปแล้วรูปของพระองค์มักถูกวาดให้เป็นนายพลชาวจีนโบราณรูปงามที่สวมเกราะและถือ ครก วัชระท่าทางทั่วไปที่มักวาดพระองค์ ได้แก่ การถือครกวัชระพาดไว้บนไหล่ด้วยมือข้างหนึ่งขณะที่มืออีกข้างยกขึ้นในท่ามุทรา การวางปลายครกวัชระข้างหนึ่งลงบนพื้นและจับปลายอีกข้างด้วยมือข้างหนึ่งขณะที่มืออีกข้างวางไว้ที่เอว และการประสานมือทั้งสองข้างเข้าด้วยกันในท่าแสดงความเคารพที่หน้าอกขณะที่ครกวัชระวางพาดอยู่บนแขนในแนวนอน^{[ 1 ]}

รูปปั้นของสี่เทพจตุรเทพประดิษฐานอยู่บริเวณมุมทั้งสี่ด้านซ้ายและขวาของหอสี่เทพจตุรเทพ^{[ 1 ]}มีDhṛtarāṣṭra ทางทิศตะวันออก (持國天王; Dhṛtarāṣṭra สวมเสื้อผ้าและเกราะสีขาว และถือพิณซึ่งเป็นเครื่องดนตรีจีนประเภทดีดสายอยู่ในมือ), Virūḍhaka ทางทิศใต้ (增長天王; Virūḍhaka สวมเสื้อผ้าสีน้ำเงินและถือดาบอยู่ในมือ), Virūpākṣa ทางทิศตะวันตก (廣目天王; Virūpākṣa สวมเสื้อผ้าสีแดงและมีมังกรหรืองูพันรอบแขน) และVaiśravaṇa ทางทิศเหนือ (多聞天王; Vaiśravaṇa สวมเสื้อผ้าสีเขียวและถือร่ม อันล้ำค่า ในมือขวาและถือหนู ศักดิ์สิทธิ์สีเงิน ในมือซ้าย) ^{[ 1 ]}ว่ากันว่าสี่เทพสวรรค์ประทับอยู่ในภูเขาเมรูและมีหน้าที่ปกป้องโลกในทิศทางของตน^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

ในญี่ปุ่น หอสี่เทพ (Four Heavenly Kings Hall) เป็นตัวอย่างที่โดด เด่นของวัด มันปุคุจิ (Manpuku-ji) ซึ่งเป็น วัดหลักของนิกายเซนโอบาคุ (Ōbaku Zen ) ในเมืองอุจิ จังหวัดเกีย วโต วัดแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในปี 1661 โดยพระภิกษุชาวจีนนามว่า หยินหยวนหลงฉี (Ingen Ryūki) วัดมันปุคุจิมีชื่อเสียงในด้านการยึดมั่นอย่างเคร่งครัดต่อ สถาปัตยกรรมและพิธีกรรมของจีน สมัยราชวงศ์หมิง ตัววัดมีผังแบบสมมาตร โดยหอสี่เทพตั้งอยู่ระหว่าง ซันมอน (Sanmon)และหอพระมหาวีระ (Mahavira Hall) หอสี่เทพมีหลังคาทรงจั่วและหลังคาลาดเอียง ประดับประดาด้วยงานแกะสลักอย่างวิจิตร รวมถึงบานประตูรูปทรงลูกพีชซึ่งเชื่อกันว่าจะปัดเป่าสิ่งชั่วร้าย การออกแบบยังรวมเอาองค์ประกอบต่างๆ เช่น ราวบันไดรูปตัว "×" ซึ่งสะท้อนถึงมาตรฐานอิงจั่วฟาชิ (Yingzao Fashi) ในสมัยราชวงศ์หมิง ในปี 2024 หอสี่เทพ พร้อมด้วยหอพระมหาวีระและหอธรรมะได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นสมบัติแห่งชาติของญี่ปุ่นเนื่องจากการอนุรักษ์โครงสร้างดั้งเดิม ภายในประดิษฐานพระพุทธรูปปางหัวเราะของพระพุทธเจ้าไมตรี ซึ่งสร้างสรรค์โดยประติมากรชาวจีน ฟาน เต๋าเซิง ขนาบข้างด้วยรูปของสี่เทพจตุรอาชา สิ่งนี้แสดงถึงการถ่ายทอดพุทธศาสนาฉาน จากจีน มาสู่ญี่ปุ่นในยุคเอโดะ

ในเกาหลีซาชอนวังมุน (사천왕문) หรือชอนวังมุน (천왕문) เป็นประตูที่สองจากสามประตูที่นำไปสู่วัด โดยประตูแรกคืออิลจูมุนและประตูที่สามคือบูริมุนประตูนี้สร้างขึ้นเพื่อปกป้องวัดและทำให้ผู้มาเยือนรู้สึกว่าวิญญาณชั่วร้ายทั้งหมดถูกกำจัดโดยเทพเจ้าเหล่านี้แล้ว นอกจากนี้ยังหมายความว่าผู้มาเยือนได้มาถึงภูเขาเมรูหลังจากผ่านอิลจูมุนแล้ว^{[ 4 ]}

ลักษณะของสี่เทพราชาแตกต่างกันไปตามยุคสมัย ในอาณาจักรชิลลาที่เป็นหนึ่งเดียวพวกเขามีอาวุธเป็นดาบและหอกบางครั้งมีการวาดเกึมกังยอกซา บน ชอนวังมุน^{[ 5 ]}

เดิมทีเป็นอาคาร แต่ถูกเปลี่ยนเป็นประตูในช่วงราชวงศ์โครยอ^{[ 6 ]}เมื่อเกิดวิกฤตการณ์ในประเทศ กษัตริย์โครยอจะตั้งซาชอนวังมุนและอธิษฐานขอให้ผ่านพ้นวิกฤต^{[ 7 ]}

ในเวียดนาม หอสี่เทพ (Four Heavenly Kings Hall) มักถูกรวมเข้ากับวัดต่างๆ เช่น วัด เทียนหมู ( Thiên Mụ Pagoda ) ในเมืองเว้ซึ่งสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1601 โดยพระเจ้าเหงียนหวง (Nguyễn Lord Nguyễn Hoàng ) วัดแห่งนี้ผสมผสานสถาปัตยกรรมแบบพระราชวังจีนเข้ากับองค์ประกอบท้องถิ่น โดยมีหลังคาทรงจั่วและหลังคาลาดเอียง ลานภายใน และหอคอยแปดเหลี่ยมอันเป็นเอกลักษณ์ที่เรียกว่าหอคอยเฟือกดุ่ย (Phước Duyên Tower) โดยปกติแล้วจะประดิษฐานพระเมตไตรยและสี่เทพ ในขณะที่หอพระมหาวีระ (Mahavira Hall) ประดิษฐานสามนักบุญแห่งทิศตะวันตก (Three Saints of the West)

• 
  ราชวงศ์ซ่ง (ค.ศ.960-1279) เถียนหวาง เตียน แห่งวัดหลงซิงในเมืองเจิ้งติ้ง มณฑลเห อเป่ยประเทศจีน
• 
  ราชวงศ์หยวน (ค.ศ. 1271-1368) เถียนหวาง เตียน แห่งวัดเส้าหลินใน เมือง เติ้งเฟิง มณฑลเหอหนานประเทศจีน
• 
  ราชวงศ์หมิง (ค.ศ. 1368-1644) เถียนหวาง เตียน แห่งวัดซวงลินในเมืองผิงเหยามณฑลซานซีประเทศจีน
• 
  สมัยราชวงศ์หมิง (ค.ศ. 1368-1644) ศาลาว่าการ (Tainwang dian) ของวัดหลิงหยานในเมืองจางเจียโข่ว มณฑลเหอเป่ยประเทศจีนสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1441
• 
  ราชวงศ์ชิงตอนต้น(1644-1912) Tianwang dian แห่งวัดDaxiangguoในเมืองKaifeng มณฑลเหอหนานประเทศจีนสร้างขึ้นในปี 1661
• 
  สมัยเอโดะตอนต้น(ค.ศ. 1600-1868) เทนโนเด็นแห่งวัดมันปุคุจิในเมืองอุจิเกียวโตประเทศญี่ปุ่นสร้างขึ้นในปี 1668
• 
  ศาลาเท็นโนเด็นของวัดโฮอุนจิในซาไกโอซาก้าประเทศญี่ปุ่นสมัยเอโดะ (ค.ศ. 1600-1868) สร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1704 ภายในประดิษฐานรูปปั้นพระโพธิสัตว์แทนพระสกันทะ
• 
  ราชวงศ์ชิง (ค.ศ. 1644-1912) เถียนหวาง เตียน แห่งวัดหวูเว่ย ในเมืองต้าหลี่มณฑลยูนนานประเทศจีน
• 
  ราชวงศ์ชิงตอนปลาย(ค.ศ. 1644-1912) เถียนหวาง เตียน แห่งวัดอังกัวใน เมือง หวงกวง มณฑลหูเป่ยประเทศจีนสร้างขึ้นใหม่ในปี พ.ศ. 2407
• 
  ราชวงศ์ชิงตอนปลาย (ค.ศ. 1644-1912) เถี ยนหวาง เตียน แห่งวัดเป่าโกวใน เมือง หนิงโปเจ้อเจียงประเทศจีนสร้างขึ้นใหม่ในปี พ.ศ. 2454
• 
  เทียนหวาง เตียน แห่งวัดหนานผูถัวในเมืองเซียะ เหมิ นฝูเจี้ยนประเทศจีน สร้างขึ้นใหม่ในปี 1925
• 
  ประตูเทียนหวัง (Tianwang dian) ของวัดกวงจี้ (Guangji Temple)ในกรุงปักกิ่งประเทศจีนสร้างขึ้นใหม่ในปี 1935
• 
  เทียนหวาง เตียน แห่งวัดเทียนเหมินซานในเมืองจางเจียเจี้ย มณฑลหูหนานประเทศจีนสร้างขึ้นใหม่ในปี 1949
• 
  ประตูเทียนหวังเตียนของวัดฉีหลินในฮ่องกงสร้างขึ้นใหม่ในปี 2018

• หวัง กุ้ยเซียง (2016-06-17) 《中国汉传佛教建筑史——佛寺的建造、分布与寺院格局、建筑类型及其变迁》[ ประวัติศาสตร์ของวัดพุทธในประเทศจีน ] (ภาษาจีน) ปักกิ่ง: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิงหัวISBN 9787302427056.
• จาง อวี่หวน (2014-06-01) 佛教建筑、寺院系列》(ภาษาจีน) ปักกิ่ง: สำนักพิมพ์ Contemporary China ISBN 9787515401188.