นักบุญเดอรูเวียน
SS Dyfan และTeiloในMerthyr Dyfan
บิชอปและ " ผู้พลีชีพ "
ได้รับการประกาศเป็นนักบุญ	ก่อนการรวมกลุ่ม
งานเลี้ยง	โดยปกติแล้วมักไม่มีใครสังเกตเห็น
การอุปถัมภ์	เมอร์ธีร์ ไดฟาน ( เข้าใจผิด ) แลนด์ดีฟแนน ( โดยเข้าใจผิด )
ความขัดแย้ง	ประวัติศาสตร์; สับสนกับเซนต์ ดาฟาน

เดรูเวียน ( ภาษาละตินยุคกลาง : Deruvianus ) หรือที่รู้จักกันในชื่ออื่นๆ อีกหลายชื่อรวมถึงดาเมียน เป็น บิชอปและนักบุญในศตวรรษที่ 2 ซึ่งอาจเป็นเพียงตำนานกล่าวกันว่าท่านถูกส่งโดยพระสันตะปาปาเพื่อตอบสนองคำขอของกษัตริย์ลูเซียส ในการรับบัพติศมาและเปลี่ยนมานับถือ ศาสนาคริสต์พร้อมกับนักบุญฟาแกน สหายของท่าน บางครั้งท่านก็ถูกนับว่าเป็นอัครทูตแห่งบริเตนจดหมายของกษัตริย์ลูเซียส (ในบันทึกส่วนใหญ่ เขียนถึงพระสันตะปาปาเอลูเธริอุส ) อาจเป็นตัวแทนของประเพณีที่เก่าแก่กว่า แต่ไม่ปรากฏในแหล่งข้อมูลที่หลงเหลืออยู่ก่อนศตวรรษที่ 6 ชื่อของบิชอปที่ถูกส่งไปหาพระองค์ไม่ปรากฏในแหล่งข้อมูลที่เก่ากว่าต้นศตวรรษที่ 12 เมื่อเรื่องราวของพวกเขาถูกนำมาใช้เพื่อสนับสนุนความเป็นอิสระของบิชอปแห่งเซนต์เดวิดส์ในเวลส์และความเก่าแก่ของอารามกลาสตันเบอรีในอังกฤษ เรื่องราวนี้เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายหลังจากปรากฏในหนังสือประวัติศาสตร์กษัตริย์ แห่งบริเตน ของเจฟฟรีย์แห่งมอน มั ธ เรื่องราวนี้มีอิทธิพลมานานหลายศตวรรษ และเรื่องราวของนักบุญเฟ  แกนและนักบุญเดรูเวียนถูกนำมาใช้ในระหว่างการปฏิรูปศาสนาในอังกฤษเพื่อสนับสนุนข้ออ้างของทั้งนิกายคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ ศาสนาคริสต์ได้ตั้งมั่นในบริเตนโรมันในศตวรรษที่ 3 แล้ว ดังนั้นนักวิชาการบางคนจึงโต้แย้งว่าเรื่องราวเหล่านี้บันทึกเรื่องราวการเปลี่ยนศาสนาของหัวหน้าเผ่าโรมัน-บริเตน อย่างเรียบง่ายกว่า อาจโดยทูตโรมันที่มีชื่อดังกล่าว

อาจเป็นเพราะความเข้าใจผิด เรื่องราวของเดรูเวียนจึงถูกนำไปกล่าวถึงนักบุญไดฟาน ผู้ไม่ค่อยมีใครรู้จัก ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นที่มาของชื่อเมืองเมอร์ธีร์ไดฟานและแลนด์ไดฟ์แนนวันฉลองของท่านไม่ปรากฏในปฏิทินนักบุญของเวลส์ ในยุคกลาง และปัจจุบันไม่มีการเฉลิมฉลองโดยคริสตจักรแอ งลิ กันคาทอลิกหรือออร์โธดอกซ์ในเวลส์

ชื่อของเดรูเวียนยังถูกอ้างถึงว่า " ดูเวียน " ( ดูเวียนัส ) ^{[ 1 ] [ 2 ]}หรือ " ดไววัน " ^{[ 3 ]}และเนื่องจากความผิดพลาดในการคัดลอกจึงปรากฏในรายชื่อนักบุญสมัยใหม่ว่า " ดาเมียน " ( ดาเมียนัส ) ^{[ 4 ] [ 5 ]}บิชอปอัสเชอร์ได้ระบุตัวแปรและการสะกดผิดอื่นๆ อีกมากมาย^{[ 6 ]}แม้ว่าการระบุตัวตนของเดรูเวียนกับนักบุญไดฟานซึ่งเป็นผู้ที่สันนิษฐานว่าเป็นที่มาของชื่อเมอร์ธีร์ไดฟานในเวลส์ดูเหมือนจะถูกนำเสนอโดยนักโบราณคดีไอโอโล มอร์แกนวก ซึ่งไม่น่าเชื่อถืออย่างกว้างขวาง และโดยทั่วไปแล้วถูกมองข้ามไป^{[ 3 ]}

เรื่องราวในตำนาน เกี่ยวกับการรับบัพติศมา ของกษัตริย์ ลูเซียสแห่งบริเตนในช่วงปลายศตวรรษที่ 2 ในสมัยการปกครองของพระสันตะปาปาเอ ลูเธริอุส ได้รับการบันทึกไว้อย่างน้อยที่สุดตั้งแต่ "แคตตาล็อกเฟลิเชียน" ซึ่งเป็นฉบับต้นศตวรรษที่ 6 ของหนังสือพระสันตะปาปาที่เพิ่มรายละเอียดเพิ่มเติมจากรายการที่กระชับกว่าในฉบับ ก่อนหน้า ในศตวรรษที่ 8 เบเดกล่าวถึงว่า "คำขออันศักดิ์สิทธิ์" ของลูเซียสในการรับบัพติศมาได้รับการอนุมัติ^{[ 7 ] [ 8 ]}ประวัติศาสตร์ของชาวบริเตนในศตวรรษที่ 9 ที่เกี่ยวข้องกับเนนนิอุสระบุเพิ่มเติมว่าลูเซียสได้รับการรับบัพติศมาพร้อมกับ "หัวหน้าทั้งหมดของชาวบริเตน" และ "อันเป็นผลมาจากคณะทูตที่ส่งโดยจักรพรรดิโรมันและพระสันตะปาปาเอวาริสตัส " ^{[ 9 ] [ 10 ]} 'ฉบับที่สาม' ของThe Deeds of the Kings of the Englishซึ่งแต่งโดยWilliam of Malmesburyประมาณปี 1140 ระบุอย่างชัดเจนว่า "สนิมแห่งยุคโบราณอาจทำให้ชื่อของพวกเขาเลือนหายไป" ^{[ 11 ] [ 12 ]}

ชื่อของพระสงฆ์ดูเหมือนจะปรากฏครั้งแรกในพงศาวดารของวิลเลียมเองเกี่ยวกับอารามที่กลาสตันเบอรีซึ่งเขียนขึ้นในช่วงระหว่างปี 1129 ถึง 1139 ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}ไม่นานนักก็มีหนังสือประวัติศาสตร์ของกษัตริย์แห่งบริเตน ซึ่ง เป็นงาน เขียน เชิงประวัติศาสตร์เทียม ที่ เจฟฟรีย์แห่งมอนมัธ เขียนขึ้น ประมาณปี 1136 ซึ่งมีรายละเอียดเพิ่มเติมอีกมากมาย^{[ 1 ] [ 2 ]}เจฟฟรีย์อ้างว่าส่วนเพิ่มเติมของเขามาจากบทความของกิลดาสเกี่ยวกับ ออเรลิ อุส แอมโบรซิอุส^{[ 1 ] [ 2 ]}แต่งานเขียนนี้ (หากเคยมีอยู่จริง) ก็สูญหายไปแล้ว ประมาณปี 1203 เจอรัลด์แห่งเวลส์ได้เขียนงานของเขาเรื่องOn Invectivesซึ่งอ้างว่าเก็บรักษาจดหมายถึงสมเด็จพระสันตะปาปาโฮโนริอุสที่ 2จากอารามเซนต์เดวิดไว้แบบคำต่อคำ [ ^{16 ] [ 17 ] จดหมาย}ฉบับนี้ดูเหมือนจะมีอายุตั้งแต่ช่วงปี 1120 ^{[ 21 ]}

เรื่องราวนี้ถูกเล่าซ้ำและเสริมแต่งเพิ่มเติมในที่อื่น ๆ โดยทั่วไปแล้ว เรื่องราวเหล่านี้ไม่ได้ให้หลักฐานอ้างอิงใด ๆ มาก่อน จนกระทั่งเอ็ดเวิร์ด วิลเลียมส์รวบรวมต้นฉบับIolo ^{[ 22 ]}ในบรรดาการเปลี่ยนแปลงอื่น ๆ วิลเลียมส์ระบุว่า Deruvian ของวิลเลียมคือSt Dyfanซึ่งดูเหมือนจะเป็นผู้พลีชีพในยุคแรก ๆ ทางตะวันออกเฉียงใต้ของเวลส์ การเปลี่ยนแปลงและการปลอมแปลงงานอื่น ๆ ของวิลเลียมส์ทำให้เรื่องราวและการอ้างของเขามักไม่เป็นที่เชื่อถือ ยิ่งไปกว่านั้น ความไม่สอดคล้องกันในเรื่องราวสองเรื่องของวิลเลียมแห่งมัลเมสเบอรีเกี่ยวกับลูเซียสที่กล่าวถึงข้างต้น ทำให้บรรดานักวิชาการเช่นโรบินสันเชื่อว่าการปรากฏตัวของมิชชันนารีในพงศาวดารกลาสตันเบอรีไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของงานดั้งเดิม แต่พวกเขาถือว่าเป็นเรื่องหลอกลวงทางศาสนาที่กระทำขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของความขัดแย้งในยุคกลางของกลาสตันเบอรี กับ เวสต์มินสเตอร์เกี่ยวกับลำดับการก่อตั้ง^{[ 14 ]}

ตามที่วิลเลียมแห่งมัลเมสเบอรี นักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 12 กล่าวไว้ ว่า "เดรูเวียน" ถูกส่งไปยังเวลส์ในฐานะเพื่อนร่วมทางของมิชชันนารี " ฟา กัน " ในช่วงกลางศตวรรษที่ 2 โดยสมเด็จพระสันตะปาปาเอลูเธริอุส [ ^{23 ] ไม่}นานหลังจากนั้นประวัติศาสตร์กษัตริย์ แห่งบริเตน ของเจฟฟรีย์แห่งมอนมัธซึ่งเป็นประวัติศาสตร์เทียม ก็ได้บรรยายถึง "ดูเวียน" ในฐานะเพื่อนร่วมทางของ " ฟากัน " โดยให้รายละเอียดเพิ่มเติมมากมายแต่ก็เป็นที่น่าสงสัย^{[ 1 ] [ 2 ]}

Baring-Gould , ReesและMullinsต่างมองข้ามตำนานเกี่ยวกับ Lucius อย่างกว้างขวาง แต่เสนอว่า Deruvian และเพื่อนของเขาอาจเป็นนักบุญท้องถิ่นที่แท้จริงซึ่งชื่อของพวกเขาได้รับการจารึกไว้ในพื้นที่รอบๆLlandaffและจากนั้น—เนื่องจากไม่มีใครรู้จักพวกเขาอีก—จึงถูกนำไปรวมกับเรื่องราวต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับ Lucius ^{[ 22 ] [ 24 ] [ 23 ]} อย่างไรก็ตาม Bartrumตั้งข้อสังเกตถึงการขาดแหล่งข้อมูลก่อนหน้านี้และตั้งสมมติฐานว่าเราต้องสันนิษฐานว่าการอุทิศดังกล่าวเกิดขึ้นหลังจากเรื่องราวของ Geoffrey เป็นที่นิยม^{[ 25 ]}

จากต้นฉบับ Ioloปัจจุบันนักบุญเดรูเวียนมักถูกเข้าใจผิดว่าเป็นนักบุญไดฟาน ที่คาด ว่าถูกสังหารที่เมอร์ธีร์ไดฟานแม้ว่าบาริง-กูลด์ จะตั้งข้อสังเกตว่าชื่อของเขาในแหล่งข้อมูลที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักนั้นไม่น่าจะเข้าใจหรือพัฒนาเป็นไดฟานได้เลย ^{[ 26 ]}โบสถ์ที่เมอร์ธีร์ไดฟานดูเหมือนจะอุทิศให้กับนักบุญเทโลมาตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง แต่ปัจจุบันอุทิศร่วมกันให้กับนักบุญไดฟานและเทโล^{[ 27 ]}จนถึงปี 2010 ชุมชนท้องถิ่นยังคงอ้างว่าเป็นชุมชนคริสเตียนที่เก่าแก่ที่สุดในเวลส์โดยอ้างอิงจากตำนานเกี่ยวกับกษัตริย์ลูเซียส^{[ 28 ]}

มีโบสถ์อยู่ที่แลนดีฟาน ("เซนต์ไดแฟน") นอกเมืองแอมมันฟอร์ดในเวลส์ แม้ว่าจะไม่มีชุมชนขนาดใหญ่ที่นั่นก็ตาม โบสถ์แห่งนี้มีความสำคัญในขบวนการนิกายโปรเตสแตนต์นอกรีต ในเวลส์ยุคแรก ^{[ 29 ]}โรเบิร์ตส์ตั้งข้อสังเกตถึงความคล้ายคลึงกับไดฟ์แนนบุตรชายของ ไบรแคน แห่ง ไบ รเช นิอ็อก ชาวไอริชผู้รุกราน และพบว่าไม่น่าจะเกี่ยวข้องกับไดแฟน "เพราะสถานที่แห่งนี้ถูกเรียกว่าแลนดีฟานโดยเน้นเสียงที่พยางค์สุดท้ายเสมอ" ปรากฏในบันทึกก่อนหน้านี้ว่าแลนดูวาเอน^{[ 31 ]}มีบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์อยู่ใกล้ๆ ซึ่งได้รับการยกย่องว่าใช้ในการรักษาอัมพาตและโรคที่เกี่ยวข้อง รู้จักกันในชื่อฟินนอน กวิดฟาเอน หรือ กวิดฟาน^{[ 33 ]}โบสถ์แห่งนี้อาจสร้างขึ้นในภายหลังโดยเจ้าของ "ตระกูลไดเนเวอร์" เพื่อเป็นโบสถ์เล็กๆสำหรับผู้แสวงบุญที่นั่น^{[ 31 ]}

บันทึกเหตุการณ์ของอังกฤษของจอห์น สโตว์ยังระบุถึงโบสถ์ประจำตำบล (ซึ่งปัจจุบันเลิกใช้แล้ว) ที่อุทิศให้กับ "นักบุญเดอรูเอียน" ในบรรดาโบสถ์ในเขตปกครองดันสเตอร์ในซัมเมอร์เซตเชียร์^{[ 34 ]}

ก่อนการยุบอาราม พระธาตุของท่านถูกอ้างสิทธิ์โดยอารามกลาสตันเบอรี

เทศกาล ของ นักบุญเดรูเวียนไม่ปรากฏในปฏิทินนักบุญของเวลส์ ยุคกลางที่ยังหลงเหลืออยู่ ^{[ 26 ]}แต่เครสซี ได้ระบุไว้ในภายหลังว่า ^ตรงกับวันที่ 8 เมษายน[ ^{26 ] [ 36 ]}เขาและนักบุญฟาแกนกลับมามีความสำคัญอีกครั้งในช่วงการปฏิรูปศาสนาในอังกฤษ : ในช่วงที่เขาถูกสังหารในปี 1604 นักบุญจอห์น ชูการ์ได้ถามผู้กล่าวหาที่เป็นโปรเตสแตนต์ว่าใครเป็นผู้เผยแพร่ศาสนาในประเทศ เมื่อไม่ได้รับคำตอบ เขาจึงระบุชื่อเอลูเธริอุส "ดาเมียนัส" และ "ฟูกาติอุส" เป็นหลักฐานสำหรับการเริ่มต้นของนิกายคาทอลิกในอังกฤษ [ ^{37 ] ใน}ขณะเดียวกัน โปรเตสแตนต์ใช้เรื่องราวนี้เป็นหลักฐานของคริสตจักรแห่งชาติที่แยกต่างหากชาลโลเนอร์อ้างว่าเดรูเวียนได้รับการเฉลิมฉลองร่วมกับนักบุญฟาแกนที่กลาสตันเบอรีในยุคกลางในวันที่ 3 มกราคม^{[ 38 ]}แหล่งข้อมูลอื่น ๆ ระบุการเฉลิมฉลองของเขากับนักบุญฟาแกนในวันที่ 24 พฤษภาคม หรือ (อีกครั้งกับฟาแกน) ในเทศกาลของสมเด็จพระสันตะปาปานักบุญเอลูเธริอุสในวันที่ 26 พฤษภาคม^{[ 22 ] [ 26 ]}วันสุดท้ายนี้—ซึ่งเป็นวันตามประเพณีของการรับบัพติศมาของกษัตริย์ลูเซียส^{[ 22 ]} —บางครั้งถูกกำหนดให้เป็นวันเฉลิมฉลองของสังฆมณฑลออร์โธดอกซ์ตะวันออก แห่ง ไทอาเทียราและบริเตนใหญ่^{[ 39 ]}ในความเป็นจริง วันนักบุญเดรูเวียน (ไม่ว่าจะใช้นามแฝงใดก็ตาม) ปัจจุบันไม่มีนิกาย หลักใด ในเวลส์เฉลิมฉลอง^{[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]}