เซมันตรอน ( ภาษากรีก : σήμαντρον ) เป็นเครื่องดนตรีประเภทตีที่ใช้ในอารามของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกและนิกายคาทอลิกตะวันออกเพื่อเรียกเหล่าภิกษุสงฆ์มาร่วมสวดมนต์ หรือใช้เป็นสัญลักษณ์เริ่มต้นของขบวนแห่

ยังเป็นที่รู้จักกันในนามsemandron , semanteriom (σημαντήριον), simantra (σήμαντρα), xylon (ξύлον) และtalanto (ταлαντο) ในภาษาอื่นเรียกว่า: โรมาเนีย : toacă ; ภาษารัสเซีย : било , bilo ; บัลแกเรีย , มาซิโดเนีย , เซอร์เบีย : клепало , klepalo ; ภาษาอาหรับ : ناقوس , nāqūs ; อาร์เม เนีย : կոչնակ, kochnakหรือgochnag

เครื่องดนตรีชนิดนี้มี 3 ประเภทหลัก ได้แก่ แบบพกพา ซึ่งประกอบด้วยแผ่นไม้แผ่นยาวที่ผู้เล่นถือไว้ในมือข้างที่ไม่ถนัดและตีด้วยค้อนไม้ในมือข้างที่ถนัด แบบที่ใหญ่กว่า หนักกว่า เป็นบล็อกไม้คงที่ที่แขวนด้วยโซ่และตีด้วยค้อนหนึ่งหรือสองอัน และแบบโลหะคงที่ มักมีรูปร่างคล้ายเกือกม้าและตีด้วยค้อนโลหะ^{[ 1 ]}

โดยปกติแล้ว บทสวดมนต์จะถูกแขวนไว้ด้วยโซ่จากตะขอในระเบียงหน้าโบสถ์ หรืออาจจะอยู่นอก ประตู ห้องอาหารหรือบนต้นไม้ในลานบ้าน^{[ 2 ]}

ในรูปแบบไม้พกพา บริเวณกึ่งกลางของเครื่องดนตรี ขอบแต่ละด้านจะเว้าเล็กน้อยเพื่อให้ผู้เล่นสามารถจับด้วยมือซ้าย ในขณะที่ถือค้อน ไม้ขนาดเล็ก (หรือบางครั้งก็เป็นเหล็ก) ไว้ ในมือขวา ซึ่งใช้ตีในส่วนต่างๆ และในมุมต่างๆ ทำให้เกิดเสียงดังและค่อนข้างไพเราะ (κροῦσμα, krousma ) ^{[ 2 ]}แม้จะเรียบง่าย แต่เครื่องดนตรีนี้ก็สร้างเสียงสะท้อนที่ดังและมีระดับเสียงที่แตกต่างกันหลากหลาย ขึ้นอยู่กับความหนาของบริเวณที่ตีและความเข้มของแรงที่ใช้ ทำให้ได้ผลลัพธ์ที่ค่อนข้างละเอียดอ่อน^{[ 3 ]}

แท่นไม้สำหรับประกอบพิธีกรรมทางศาสนาทำจากไม้ท่อนยาวที่ไสเรียบดี โดยปกติจะเป็นไม้เมเปิล (แต่ก็ ใช้ไม้ บีช ได้เช่นกัน ) มีความยาวตั้งแต่ 12 ฟุต (3.7 เมตร) ขึ้นไป และกว้าง1 เมตร+กว้าง 1/2ฟุต ( 46ซม.) และหนา 9 นิ้ว (23 ซม.) ^{[ 2 ]}

เซมันตรอนโลหะ ซึ่งมีขนาดเล็กกว่าเซมันตรอนที่ทำจากไม้ มักจะถูกแขวนไว้ใกล้ทางเข้าของคาโทลิคอน (โบสถ์หลักของอาราม) ^{[ 4 ]}เซมันตรอนโลหะทำจากเหล็กหรือทองเหลือง (ἁγιοσίδηρα, hagiosidera / клепало, klepalo ); ^{[ 5 ]}ซึ่งทำจากแผ่นโลหะโค้งเล็กน้อย ทำให้เกิดเสียงที่ไม่ต่างจากเสียงฆ้อง^{[ 2 ]}

ในพิธีกรรม ทางศาสนาแบบดั้งเดิม ก่อนเริ่มพิธีแต่ละครั้ง ผู้เล่นที่ได้รับมอบหมายจะหยิบเซมันตรอนไม้ และยืนอยู่หน้าปลายด้านตะวันตกของโบสถ์ใหญ่ แล้วตีด้วยค้อนสามครั้งอย่างหนักแน่นและชัดเจน จากนั้นเขาจะเดินไปรอบนอกโบสถ์ หันไปทางทิศทั้งสี่ และเล่นเครื่องดนตรีโดยการตีด้วยแรงที่แตกต่างกันบนส่วนต่างๆ ของไม้ในช่วงเวลาที่ไม่เท่ากัน โดยจะจบ "ทำนอง" ด้วยการตีสามครั้งที่คล้ายกับตอนเริ่มต้นเสมอ^{[ 6 ]}หากมีเซมันตรอนโลหะ ก็เป็นธรรมเนียมที่จะตีหลังจากที่เล่นเซมันตรอนไม้เสร็จแล้ว^{[ 7 ]}เซมันตรอนจะถูกตีทุกเที่ยงคืนสำหรับพิธีกลางคืน ( พิธีเที่ยงคืนและพิธีเช้า ) ^{[ 6 ]}ซึ่งทำโดยผู้จุดเทียน (κανδηλάπτης, kandilaptis ) ^{[ 2 ]}

• 
  เซมันตรอนไม้ในพิพิธภัณฑ์สตารายา รุสซาประเทศรัสเซีย
• 
  แท่นบูชาไม้แบบถาวร ณอารามเซนต์สตีเฟนเมเตโอราประเทศกรีซ
• 
  เซมันตรอนโลหะแขวนอยู่ที่อาราม Neamţประเทศโรมาเนีย
• 
  เสาไม้สำหรับวางระฆังที่ติดตั้งอยู่ใต้ระฆัง ณโบสถ์Căpuşneni ประเทศโรมาเนีย

แม้ว่าเซมันตราจะยังคงถูกใช้เป็นประจำทุกวันในอาราม และบางครั้งก็ถูกนำมาใช้ในงานศพด้วยเสียงทุ้มต่ำที่ดังเป็นช่วงๆ ยาวนาน รวมถึงในพิธีกรรมอื่นๆ เซมันตราก็มีบทบาทสำคัญมายาวนานในประวัติศาสตร์ของศาสนาออร์โธดอกซ์ ต้นกำเนิดของเซมันตราสามารถสืบย้อนไปได้อย่างน้อยถึงต้นศตวรรษที่ 6 เมื่อเซมันตรอนเข้ามาแทนที่แตรในฐานะเครื่องมือในการเรียกประชุมในอารามต่างๆ ของปาเลสไตน์และอียิปต์รวมถึงอารามเซนต์แคทเธอรีนในไซนาย จังหวะที่ตีบนไม้ในไม่ช้าก็ได้รับการถ่ายทอดความทรงจำทางเสียงของเสียงแตรในยุคก่อนๆ ซึ่งเป็นภาพสัญลักษณ์ของการเป่าแตรที่ในที่สุดก็ถูกถ่ายทอดไปยังซวอนของระฆังรัสเซีย^{[ 8 ]}

มีต้นกำเนิด จาก เล แวนไทน์และอียิปต์ การใช้งานเฟื่องฟูในกรีซและโดยเฉพาะบนภูเขาอาโทสก่อนที่จะแพร่กระจายไปยัง ภูมิภาค ออร์โธดอกซ์ตะวันออกในปัจจุบันคือบัลแกเรียโรมาเนีย มอลโดวา เซอร์ เบียมอนเตเนโกร บอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาและมาซิโดเนียเหนือมันมีมาก่อนและใช้แทนระฆังซึ่ง ตามบันทึกหนึ่งระบุว่า ชาว เวนิสนำระฆังเข้ามาในตะวันออกเป็นครั้งแรกในปี 865 โดย มอบ ^{ระฆัง}จำนวนหนึ่งโหลให้กับจักรพรรดิมิคาเอลที่ 3 [ ^{6 ]}ซึ่งใช้ในการเรียกผู้บูชาให้มาสวดมนต์

ความปิติยินดีที่แสดงออกในคอนสแตนติโนเปิลเนื่องในโอกาสการย้ายพระธาตุของ นักบุญ อนาสตาเซียสผู้ซึ่งถูกสังหารในปี 628 แสดงออกโดยการตีไม้ซีลา ในชีวประวัติของ นักบุญธี โอโดเซียส อาร์คิ มันดริตซึ่งเขียนโดยจอห์น มอสคัสในช่วงทศวรรษ 610 มีการอ่านถึง พระภิกษุ ยูติเคียน บาง รูปจากฝ่ายของเซเวรัสที่ "ตีไม้" ในเวลาที่ไม่ปกติเพื่อรบกวนธีโอโดเซียส (ประมาณ 423–529) ขณะกำลังทำพิธี นักบุญซาบาส (439–532) ลุกขึ้นเพื่อทำพิธี "ก่อนเวลาตี" ^{[ 2 ]}

มีการใช้เซมันตราขนาดใหญ่และขนาดเล็ก โดยเซมันตราขนาดเล็กจะถูกเปล่งเสียงก่อน ตามด้วยเซมันตราขนาดใหญ่ จากนั้นจึงเป็นเซมันตราเหล็กธีโอดอร์ บัลซามอน (ศตวรรษที่ 12) ในตำราเกี่ยวกับเรื่องนี้ ได้เปรียบเทียบการเปล่งเสียงเซมันตราขนาดเล็ก ขนาดใหญ่ และเหล็ก กับการเทศนาพระธรรมและพระกิตติคุณและแตรสุดท้ายเขายังกล่าวอีกว่ามีการเรียกประชุมผู้คนด้วยเซมันตราสามบทในอาราม และด้วยเซมันตราขนาดใหญ่เพียงบทเดียวในโบสถ์ประจำตำบล^{[ 2 ]}ยิ่งไปกว่านั้น เขายังเน้นย้ำถึงความคงอยู่ของเซมันตรอนในตะวันออกในฐานะการแสดงออกเชิงสัญลักษณ์ของความแตกต่างกับ ตะวันตก แบบละติน (ยังไม่ชัดเจนว่าการปฏิบัติที่แยกตัวออกมาบางอย่างในตะวันตก เช่นtxalapartaของชาวบาสก์ เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมก่อนการแตกแยก หรือไม่ ) ในไบแซนเทียมการใช้ระฆังไม่ได้แพร่หลายมากนักจนกระทั่งหลังสงครามครูเสดครั้งที่สี่  (1202–1204) ^{[ 9 ]}และเมื่อคอนสแตนติโนเปิลล่มสลายใน ปี 1453 ระฆังยังคงมีจำนวนมากกว่าระฆังถึง 5 ต่อ 1 ^{[ 10 ]}

เซมันตรา ด้วยขนาดและรูปร่างของมัน จึงเป็นอาวุธที่น่าเกรงขาม และบางครั้งก็ถูกใช้ในลักษณะที่ส่งผลร้ายแรงถึงชีวิตในการทะเลาะวิวาทในโบสถ์^{[ 2 ] [ 8 ] [ 11 ]}

เหตุผลหนึ่งที่ทำให้เซมันตรายังคงถูกใช้ในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้โดยเฉพาะก็คือ การตีระฆังถูกห้ามในช่วง สมัย ออตโตมันภายใต้การปกครองของอิสลาม ทำให้วัดต้องใช้เซมันตรอนแทน และการปฏิบัติเช่นนี้ก็กลายเป็นธรรมเนียมปฏิบัติ^{[ 11 ] [ 12 ]}

ในประเทศบัลแกเรีย การใช้งานดังกล่าวแทบจะเลิกใช้ไปหลังจากได้ รับเอกราช

ในรัสเซียเทคนิคการเล่นบิโล ยังคงถูกเก็บรักษาไว้ใน กฎเกณฑ์การตีระฆังและยังคงได้ยินเสียงในพื้นที่ชนบทห่างไกลในช่วงเวลาของการปฏิวัติ^{[ 3 ]}ปัจจุบัน การใช้งานถูกจำกัดไว้เฉพาะในภูมิภาคอัลไตและไซบีเรียรวมถึงสำนักสงฆ์ ของกลุ่ม ผู้เชื่อเก่า ซึ่งสำนักสงฆ์กลุ่มหลังยังคงรักษาความห่างเหินจากคนภายนอกซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของกลุ่มมาตั้งแต่แยกตัวออกจากคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซียหลัก ( ดูRaskol ) ^{[ 13 ] [ 14 ]}นอกจากนี้ อาจมีการใช้เซมันตรอนแทน เนื่องจากอารามไม่มีงบประมาณสำหรับซื้อระฆัง^{[ 14 ]}

ชาวซีเรียออร์โธดอกซ์เคารพเซมันตรอนอย่างมาก โดยอิงจากประเพณีโบราณที่กล่าวว่าโนอาห์เป็นผู้ประดิษฐ์ขึ้น ตามเรื่องราว พระเจ้าตรัสกับเขาว่า “จงทำระฆังจากไม้บ็อกซ์วูดซึ่งไม่ผุพัง ยาวสามศอก กว้างหนึ่งศอกครึ่ง และค้อนจากไม้ชนิดเดียวกัน จงตีเครื่องดนตรีนี้วันละสามครั้ง ครั้งหนึ่งในตอนเช้าเพื่อเรียกคนไปยังเรือ ครั้งหนึ่งในตอนเที่ยงเพื่อเรียกพวกเขามารับประทานอาหาร และอีกครั้งในตอนเย็นเพื่อเชิญพวกเขามาพักผ่อน” ชาวซีเรียจะตีเซมันตรอนเมื่อใกล้จะเริ่มพิธีกรรมและเมื่อถึงเวลาเรียกผู้คนมาร่วมกันสวดมนต์ ประเพณีของพวกเขายังเชื่อมโยงเสียงของไม้กับไม้ในสวนเอเดนที่ทำให้อาดัม ล้มลงเมื่อเขาเด็ดผลไม้ และกับการตรึงพระ เยซูคริสต์บนไม้กางเขนเพื่อไถ่บาปของอาดัม^{[ 15 ]}

นักแต่งเพลงคลาสสิกสมัยใหม่ที่แต่งเพลงสำหรับเครื่องดนตรีนี้ ได้แก่Iannis Xenakis , James Wood ^{[ 16 ]}และMichael Gordon ^{[ 17 ]}

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับเซแมนทรอน

• สมิธ, วิลเลียม และ ชีทแฮม, ซามูเอล. พจนานุกรมโบราณวัตถุคริสเตียน , หน้า 1879. ฮาร์ตฟอร์ด, คอนเนตทิคัต : เจบี เบอร์, 1880.