เซมปริงแฮม ไพรโอรี

เซมปริงแฮม ไพรโอรี
โบสถ์ประจำตำบลเซมปริงแฮม
ตั้งอยู่ในลินคอล์นเชียร์
ข้อมูลทั่วไป
ที่ตั้ง	เซมพริงแฮม , ลินคอล์นเชียร์ , ประเทศอังกฤษ
พิกัด	52°52′57″N0°21′30″W / 52.8825371°N 0.3582196°W / 52.8825371; -0.3582196
สมบูรณ์	ทศวรรษ 1140

อารามเซมปริงแฮมเป็นอารามในลินคอล์นเชียร์ประเทศอังกฤษ ตั้งอยู่ในหมู่บ้านเซมปริงแฮมใน ยุคกลาง ทางตะวันตกเฉียงเหนือของพอยน์ตันปัจจุบัน สิ่งที่เหลืออยู่ของอารามมีเพียงร่องรอยบนพื้นดินที่กำแพงเคยตั้งอยู่ และจัตุรัส ซึ่งสามารถระบุได้เฉพาะในภาพถ่ายทางอากาศของบริเวณนั้นเท่านั้น อย่างไรก็ตามโบสถ์ประจำตำบลเซนต์แอนดรูว์ ซึ่งสร้างขึ้นราวปี ค.ศ. 1100 เป็นพยานถึงอารามที่ตั้งอยู่โดดเดี่ยวในทุ่งนาห่างจากถนนสายหลัก^{[ 1 ]}

อารามแห่งนี้สร้างขึ้นโดยกิลเบิร์ตแห่งเซมปริงแฮมนักบุญชาวอังกฤษเพียงคนเดียวที่ก่อตั้งคณะสงฆ์^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}ความสำคัญทางศาสนาของอารามใน ฐานะสถานที่ แสวงบุญ ทางศาสนาที่สำคัญ เริ่มต้นขึ้นเมื่อนักบุญกิลเบิร์ตก่อตั้งคณะกิลเบอร์ไทน์ในปี 1131 โดยรับ "หญิงสาวเจ็ดคน" ซึ่งเป็นศิษย์ของเขาอเล็กซาน เดอ ร์ บิชอปแห่งลินคอล์นช่วยในการจัดตั้งอาคารทางศาสนาทางเหนือของโบสถ์เซนต์แอนดรูว์ให้เป็นพื้นที่คุ้มครอง^{[ 1 ]}

นักบุญกิลเบิร์ตเสียชีวิตที่เซมปริงแฮมในปี ค.ศ. 1189 และถูกฝังไว้ในโบสถ์ของอาราม ท่านได้รับการประกาศเป็นนักบุญเมื่อวันที่ 13 ตุลาคม ค.ศ. 1202 เนื่องจากปาฏิหาริย์มากมายที่บันทึกไว้ ณ หลุมฝังศพของท่านในอาราม ชื่อของท่านถูกนำมาใช้เป็นชื่อนำหน้าอารามเซมปริงแฮม ซึ่งรู้จักกันในชื่อ "อารามนักบุญกิลเบิร์ตเซมปริงแฮม" และเป็นศูนย์กลางการแสวงบุญ

อารามซึ่งทำหน้าที่เป็นชุมชนคู่ขนานที่ประกอบด้วยนักบวชและแม่ชีถูกยุบในปี ค.ศ. 1538 ครอบครัว คลินตันซึ่งเข้าครอบครองอาราม ได้ทำลายอารามจนราบเรียบโดยไม่ทิ้งร่องรอยใดๆ ไว้เลย พวกเขาสร้างคฤหาสน์จากวัสดุก่อสร้างที่ขุดได้จากโครงสร้างที่ถูกรื้อถอน^{[ 1 ]}

อารามเซมปริงแฮมตั้งอยู่บนพื้นที่ 80 เอเคอร์ (0.32 ตารางกิโลเมตร⁾บนภูมิประเทศ ที่เป็นเนินเขา ตั้งอยู่ใต้ซากปรักหักพังของบ้านทิวดอร์ หลังใหญ่ที่อยู่ติดกับ ที่ราบลุ่มลินคอล์นเชียร์ซึ่งเป็น พื้นที่ หินปูนที่ดินของอารามใช้สำหรับการเพาะปลูก ไม่เป็นที่รู้จักในฐานะอดีตอารามจนกระทั่งการขุดค้น ทางโบราณคดี ที่ดำเนินการในปี 1939 โดยHeritage Trust of Lincolnshireได้เปิดเผยผังของ อาราม ยุคกลาง ที่ถูกฝังอยู่ใต้ดิน และกลุ่มอาคารที่พักอาศัยที่ล้อมรอบด้วยสวน อารามมีความยาว 350 ฟุต (110 เมตร) และสันนิษฐานว่ามีอาคารสำหรับพระภิกษุและแม่ชีอยู่ภายในซึ่งสร้างขึ้นราวศตวรรษที่ 12 ในช่วงเวลาที่ถูกทำลายในรัชสมัยของพระเจ้าเฮนรีที่ 8กล่าวกันว่ามีขนาดเท่ากับ มหา วิหารเวสต์มินสเตอร์^{[ 5 ] [ 6 ]}

คณะเซมปริงแฮมมีต้นกำเนิดในปี ค.ศ. 1131 ^{[ 7 ]} ในปีนั้นหรือราวๆ นั้น กิลเบิร์ตแห่งเซมปริงแฮมได้ออกจากบ้านของอเล็กซานเดอร์ บิชอปแห่งลินคอล์นและกลับไปรับใช้โบสถ์ประจำตำบลเซมปริงแฮม ซึ่งเขาเป็นเจ้าอาวาสเขาพบหญิงสาวเจ็ดคนที่นั่น ซึ่งได้เรียนรู้หนทางแห่งความศักดิ์สิทธิ์จากเขาตั้งแต่ยังเด็ก และปรารถนาที่จะดำเนินชีวิตทางศาสนาอย่างเคร่งครัด กิลเบิร์ตซึ่งได้รับมรดกที่ดินและทรัพย์สินในเซมปริงแฮมจากบิดาของเขา ได้ตั้งใจที่จะมอบความมั่งคั่งที่เขามีเพื่อประโยชน์ของหญิงสาวเหล่านั้น

ด้วยความช่วยเหลือและคำแนะนำของอเล็กซานเดอร์ เขาได้สร้างอาคารและอารามสำหรับพวกเธอติดกับกำแพงทางทิศเหนือของโบสถ์ ซึ่งตั้งอยู่บนที่ดินของเขาเองที่เซมปริงแฮม เขาได้มอบกฎแห่งชีวิตให้แก่พวกเธอ โดยกำชับให้พวกเธอรักษาพรหมจรรย์ความอ่อนน้อมถ่อมตนการเชื่อฟังและความเมตตาสิ่งของจำเป็นในชีวิตประจำวันของพวกเธอถูกส่งมาให้ทางหน้าต่างโดยเด็กสาวบางคนที่กิลเบิร์ตเลือกมาจากหมู่ชนของเขา เพื่อนของเขาเตือนเขาว่าแม่ชีของเขาไม่ควรพูดคุยกับผู้หญิงฆราวาส เพราะการนินทาของพวกเธออาจจุดประกายความสนใจในโลกที่พวกเธอได้ละทิ้งไปแล้วขึ้นมาอีกครั้ง ตามคำแนะนำของวิลเลียมเจ้าอาวาสแห่งรีวาอูลซ์เขาตัดสินใจที่จะยอมตามคำขอของสาวใช้ที่ขอร้องว่าพวกเธอเองก็ควรมีเครื่องแต่งกายและกฎแห่งชีวิตเช่นกัน^{[ 7 ]}ไม่นานหลังจากนั้น เขาก็รับผู้ชายมาเป็นฆราวาสเพื่อทำงานในที่ดิน โดยมอบเครื่องแบบและกฎให้พวกเขาด้วย

ชุมชนเล็กๆ แห่งนี้เติบโตขึ้นเรื่อยๆ และหนึ่งในผู้มีอุปการคุณ คนแรกๆ ก็ คือ ไบรอันแห่ง พอย น์ตันในปี ค.ศ. 1139 กิลเบิร์ตได้รับที่ดินสามคารูเคตในเซมปริงแฮมจากกิล เบิร์ต แห่งเกน ต์ เจ้าผู้ครอง ที่ดินของ เขาอาคารหลังแรกของเขาเล็กเกินไป และอารามเซมปริงแฮม พร้อมด้วยโบสถ์คู่ ระเบียงทางเดิน และอาคารต่างๆ จึงถูกสร้างขึ้นบนที่ดินใหม่ที่กิลเบิร์ตแห่งเกนต์มอบให้ ไม่ไกลจากโบสถ์ประจำตำบล และอุทิศให้กับพระแม่มารี เนื่องจากของขวัญของเขา กิลเบิร์ตแห่งเกนต์จึงได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ก่อตั้ง

ในปี ค.ศ. 1147 กิลเบิร์ตไปที่สภาใหญ่ที่ซีโตซ์เพื่อขอให้อธิการปกครองเหนือแม่ชีของเขา แต่พวกเขากลับปฏิเสธ^{[ 7 ]}อย่างไรก็ตาม ที่ซีโตซ์ เขาได้พบกับเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์และสมเด็จพระสันตะปาปายูจีนที่ 3ซึ่งทรงมอบหมายให้เขาดูแลคณะสงฆ์ เบอร์นาร์ดเชิญเขาไปที่แคลร์โวซ์ และช่วยเขาในการร่างธรรมนูญของคณะสงฆ์เซมปริงแฮม ซึ่งต่อมาได้รับการยืนยันโดยยูจีนที่ 3 กิลเบิร์ตกลับไปอังกฤษในปี ค.ศ. 1148 และจัดตั้งคณะสงฆ์ให้เสร็จสมบูรณ์โดยการแต่งตั้งนักบวชเพื่อรับใช้ชุมชนของเขาในฐานะนักบวชและเพื่อช่วยเขาในงานบริหาร^{[ 7 ]}

กิลเบิร์ตได้มอบ กฎของคณะออกัสตินให้กับคณะ สงฆ์ และได้เพิ่มข้อกำหนด มากมาย จากธรรมเนียมปฏิบัติของ คณะ ออกัสตินและ คณะ พรีมอนสเตรเทนเซียนเจ้าหน้าที่หลัก ได้แก่ เจ้าอาวาส รองเจ้าอาวาสผู้ดูแล ห้องเก็บของ หัวหน้า คณะนักร้องประสานเสียง และผู้ดูแลห้องศักดิ์สิทธิ์ในบ้านสองหลัง จำนวนคณะสงฆ์จะแตกต่างกันไปตั้งแต่เจ็ดถึง 30 คณะ แต่ที่เซมปริงแฮม จำนวนคณะสงฆ์เพิ่มขึ้นเป็น 40 คณะภราดาฆราวาสปฏิบัติตามกฎของคณะ ภราดา ฆราวาสซิสเตอร์เชียน^{[ 7 ]}แม่ชีของคณะปฏิบัติตามกฎของนักบุญเบเนดิกต์และปฏิบัติตามธรรมเนียมปฏิบัติของคณะสงฆ์ทุกประการ

แต่ละบ้านอยู่ภายใต้การดูแลของหัวหน้าแม่ชีสามคนซึ่งทำหน้าที่ดูแลในบ้านพักและเยี่ยมเยียนผู้ป่วย เจ้าหน้าที่อื่นๆ ได้แก่ รองหัวหน้าแม่ชี ผู้ดูแลห้องเก็บของ รองผู้ดูแลห้องเก็บของ ผู้ดูแลโบสถ์ และหัวหน้าแม่ชี เหล่าแม่ชีฆราวาสมีหน้าที่รับใช้และเชื่อฟังแม่ชี พวกเธอทำอาหารให้กับชุมชนทั้งหมดภายใต้การดูแลของแม่ชี ซึ่งทำหน้าที่ครั้งละหนึ่งสัปดาห์ พวกเธอยังต้มเบียร์ เย็บผ้า ซักผ้า ทำด้ายสำหรับช่างทำรองเท้า และทอผ้าขนสัตว์^{[ 7 ]}เสื้อผ้าทั้งหมด ยกเว้นเสื้อเชิ้ตและกางเกงขายาวของผู้ชาย ถูกตัดเย็บโดยผู้หญิง

การบริหารจัดการทรัพย์สินโดยทั่วไปของบ้านอยู่ในมือของสภาผู้ดูแล สี่คน ซึ่งประกอบด้วยเจ้าอาวาส ผู้ดูแลห้องเก็บไวน์ และภิกษุฆราวาสอีกสองคน ส่วนการใช้จ่ายนั้นอยู่ภายใต้การควบคุมของเหล่าแม่ชี ห้องเก็บสมบัติอยู่ในอาคารของพวกเธอ และผู้ดูแลคือแม่ชีที่สุขุมและรอบคอบสามท่าน ซึ่งแต่ละท่านรับผิดชอบกุญแจคนละดอก การติดต่อสื่อสารเกี่ยวกับธุรกิจ อาหาร และเรื่องอื่นๆ ทำกันที่ห้องกระจก ซึ่งสร้างขึ้นในลักษณะที่ผู้พูดไม่สามารถมองเห็นกันได้

ผู้ปกครองสูงสุดของคณะคืออาจารย์ ซึ่งหากประพฤติตนดีและมีสุขภาพดี จะได้รับการเลือกตั้งตลอดชีวิตในการประชุมใหญ่โดยตัวแทนของแม่ชีและนักบวชจากทุกบ้าน สิทธิพิเศษในการเลือกตั้งอย่างอิสระนี้ได้รับพระราชทานโดยพระเจ้าเฮนรีที่ 2และได้รับการยืนยันในปี 1189 โดยพระเจ้าริชาร์ดที่ 1การดูแลคณะ บ้าน โรงนา และโบสถ์ต่างๆ ตกเป็นของเจ้าอาวาสตามกฎหมายในช่วงที่ตำแหน่งว่าง ซึ่งในความเป็นจริงแล้วมีระยะเวลาเพียงไม่กี่วัน^{[ 7 ]} อาจารย์ไม่ได้ผูกพันกับบ้านใดบ้านหนึ่ง แต่จะเดินทางไปเยี่ยมเยียนบ้านต่างๆ อย่างต่อเนื่อง เขาแต่งตั้งเจ้าหน้าที่ระดับสูงและรับผู้เข้าใหม่ ตามกฎแล้ว การยินยอมของเขาเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการซื้อขายที่ดิน ป่าไม้ และทุกสิ่งที่มีมูลค่าเกินสามมาร์คและตราประทับของเขาจะถูกประทับไว้ในกฎบัตร ทั้งหมด แต่ข้อกำหนดเหล่านี้ได้รับการแก้ไขในภายหลังในทางปฏิบัติ เขาไม่มีผลประโยชน์หรือทรัพย์สินอื่นใดที่จัดสรรไว้สำหรับค่าใช้จ่ายในการเยี่ยมเยียนและหน้าที่อื่นๆ ที่อาจตกเป็นของเขา ในช่วงกลางศตวรรษที่ 13 สำนักสงฆ์ต่างๆ ได้บริจาคเงินให้แก่เทศบาลตามสัดส่วนของทรัพย์สิน และในปี ค.ศ. 1535 มีการกล่าวถึงการจ่ายเงินจำนวนคงที่ให้แก่ผู้ดูแล "ธรรมเนียมโบราณ" ในรายการรายจ่ายของแต่ละสำนักสงฆ์ สภาใหญ่จะประชุมกันทุกปีที่เซมปริงแฮมในวันขอพร (Rogation Days ) โดยมีเจ้าอาวาส ผู้ดูแลห้องเก็บของ และเจ้าอาวาสหญิงสองคนจากแต่ละสำนักสงฆ์ ผู้ตรวจสอบทั่วไป และผู้ตรวจสอบประจำอารามเข้าร่วมประชุม

ในขณะที่กิลเบิร์ตเป็นหัวหน้าคณะสงฆ์ มีวิกฤตการณ์ร้ายแรงสองครั้งในประวัติศาสตร์ของเซมปริงแฮมและคณะสงฆ์อื่น ๆ ในช่วงต้นปี ค.ศ. 1165 กิลเบิร์ตและเจ้าอาวาสทั้งหมดถูกเรียกตัวไปยังเวสต์มินสเตอร์เพื่อตอบข้อกล่าวหาว่าส่งเงินไปต่างประเทศให้กับโทมัส เบ็คเก็ต อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี และช่วยให้เขาหลบหนีออกจากอังกฤษ ซึ่งมีโทษเป็นการเนรเทศ อย่างไรก็ตาม ข้อกล่าวหานั้นเป็นเท็จ แม้ว่ากิลเบิร์ตจะลังเลที่จะสาบานต่อความบริสุทธิ์ของตนก็ตาม^{[ 7 ]}ในขณะเดียวกัน ผู้ส่งสารจากเฮนรีที่ 2 มาถึงเพื่อแจ้งว่าพระองค์จะตัดสินคดีเมื่อเสด็จกลับจากนอร์มังดีและกิลเบิร์ตและเจ้าอาวาสของเขาสามารถไปได้อย่างสงบ

ในปี ค.ศ. 1170 เกิดการกบฏขึ้นในหมู่ภิกษุฆราวาส พวกเขาร้องเรียนถึงความโหดร้ายของกฎระเบียบ และยืนกรานที่จะได้รับอาหารมากขึ้นและทำงานน้อยลง ภิกษุสองรูปได้เดินทางไปยังกรุงโรมพร้อมกับทรัพย์สินที่ได้มาโดยมิชอบ และใส่ร้ายป้ายสีนายกิลเบิร์ตและคณะสงฆ์ต่อสมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 3ซึ่งทรงเข้ามาแทรกแซงเพื่อช่วยเหลือพวกเขา เนื่องจากเฮนรีที่ 2 และบรรดาบิชอปหลายรูปให้การสนับสนุนนายกิลเบิร์ตอย่างแข็งขัน สมเด็จพระสันตะปาปาจึงทรงเชื่อว่าพระองค์ถูกหลอกลวง เมื่อภิกษุฆราวาสพบว่าพวกเขาไม่สามารถโน้มน้าวใจนายกิลเบิร์ตได้ด้วยความรุนแรง พวกเขาจึงขออภัยและวิงวอนอย่างนอบน้อมให้พระองค์ผ่อนปรนกฎระเบียบสำหรับพวกเขา ดังนั้น จึงมีการเปลี่ยนแปลงบางอย่างเกี่ยวกับอาหารและเครื่องแต่งกายอย่างเป็นทางการราวปี ค.ศ. 1187 ต่อหน้าฮิวจ์ บิชอปแห่งลินคอล์น โดยได้รับความยินยอมจากที่ประชุมใหญ่ของเซมปริงแฮม

เมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1189 กิลเบิร์ตเสียชีวิตที่เซมปริงแฮม และถูกฝังในวันที่ 7 ต่อหน้าผู้คนจำนวนมาก หลุมฝังศพของเขาตั้งอยู่ระหว่างแท่นบูชาของนักบุญแมรีและนักบุญแอนดรูว์ในโบสถ์ของอาราม และสามารถมองเห็นได้ทั้งสองด้านของกำแพงที่แบ่งแยกผู้ชายออกจากผู้หญิง มีรายงานปาฏิหาริย์การรักษามากมายเกิดขึ้นที่หลุมฝังศพในช่วงไม่กี่ปีต่อมา และในปี ค.ศ. 1200 ฮิวเบิร์ต วอลเตอร์อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีได้เริ่มดำเนินการเพื่อขอให้เขาได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญ หลังจากการสอบสวนความจริงของปาฏิหาริย์ที่กล่าวอ้างอินโนเซนต์ที่ 3 ได้ออกพระราชกฤษฎีกาการ สถาปนา เป็นนักบุญ การย้ายศพของนักบุญกิลเบิร์ตเกิดขึ้นในวันที่ 13 ตุลาคม ค.ศ. 1202 ต่อหน้าผู้คนจำนวนมาก อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีได้พระราชทานอภัยโทษ 40 วันแก่ผู้แสวงบุญที่มายังศาลเจ้าของเขา และบิชอปอื่นๆ อีกหลายองค์ได้พระราชทาน 110 วัน^{[ 7 ]}

ในตอนแรก อาราม เซ มปริงแฮมประสบกับความยากจน แต่ผู้มีอุปการคุณหลายท่านได้แสดงความเมตตาต่อเหล่าแม่ชี ในปี ค.ศ. 1189 ทรัพย์สินของอารามประกอบด้วยเมืองเซมปริงแฮมทั้งหมด พร้อมด้วยโบสถ์ประจำตำบลและโบสถ์น้อยแห่งพอยน์ตันที่ดินทำกินของเคิร์กบีมาร์แฮมแครนเวลล์ ฟุ ลเบ ค ธอ ร์ป แบรม โค ตวอลโคต เธอร์สแตนตันที่พัก ฤๅษี แห่งฮอยแลนด์โรงสีในเบิร์ธอร์ป ที่ดิน ครึ่งหนึ่ง ของอัศวิน ในลอตัน (ล็อกตัน) โรงสีของโฟลกิงแฮมและโบสถ์ของบิลลิง โบโรห์ สโตว์พร้อมโบสถ์น้อยแห่งเบิร์ธอร์ป ฮานิงตัน แอสแล็กบี บักซ์ตันบรูเนสธอร์ป เคิร์กบี แบรดสโตว์และส่วนหนึ่งของโทรเวลล์และลอตัน อาจเป็นเพราะคำนึงถึงเงินบริจาคนี้ กิลเบิร์ตจึงจำกัดจำนวนแม่ชีและฆราวาสหญิงไว้ที่ 120 คน และบาทหลวงและฆราวาสชายไว้ที่ 60 คน^{[ 7 ]}

มีการมอบพื้นที่เลี้ยงสัตว์จำนวนมาก และแหล่งรายได้หลักของกิลเบอร์ไทน์ เช่นเดียวกับซิสเตอร์เชียน คือขนแกะของพวกเขา[ 7 ^{]ในบาง}บ้าน ขนแกะถูกนำมาทำเป็นผ้า ไม่เพียงแต่สำหรับเครื่องแต่งกายของอารามเท่านั้น แต่ยังขายอีกด้วย ผ้าของเซมปริงแฮมได้รับการกล่าวถึงในรัชสมัยของจอห์น ในปี ค.ศ. 1193 ขนแกะทั้งหมดของคณะเซมปริงแฮมเป็นเวลาหนึ่งปีถูกนำไปเป็นค่าไถ่ของริชาร์ดที่ 1 กิลเบอร์ไทน์ถูกล่อลวงด้วยการยกเว้นภาษีและอากรทั้งหมดให้ทำตัวเหมือนซิสเตอร์เชียน เป็นตัวกลางในการค้าขนแกะทั่วทั้งมณฑล ข้อห้ามของศาสนจักรและกษัตริย์ต่างก็ไม่สามารถยับยั้งพวกเขาจากการฝ่าฝืนกฎของตนเองได้ ความอิจฉาริษยาของพ่อค้ารายอื่นกระตุ้นให้เฮนรีที่ 3และเอ็ดเวิร์ดที่ 1ขู่ว่าจะลงโทษในปี 1262 และ 1302 แต่ในปี 1342 และ 1344 ข้อร้องเรียนเดียวกันนี้ไปถึงเอ็ดเวิร์ดที่ 3ซึ่งทรงสั่งให้กิลเบอร์ไทน์ยุติการค้าขายดังกล่าวโดยสิ้นเชิง^{[ 7 ]}

ถึงแม้ว่าทรัพย์สินจะเพิ่มมากขึ้น แต่สำนักชีแห่งนี้ก็ไม่เคยร่ำรวย แม้ว่ามาตรฐานการดำรงชีวิตดูเหมือนจะเรียบง่ายเสมอมา แต่รายได้กลับน้อยเมื่อเทียบกับจำนวนแม่ชี จำนวนที่นักบุญกิลเบิร์ตกำหนดไว้นั้นไม่ใช่จำนวนที่เหมาะสม อันที่จริงแล้วแนวโน้มคือจำนวนแม่ชีจะเกินกว่านั้น ดังเช่นที่เซมปริงแฮม และภาระในการดูแลแม่ชีจำนวนมากเช่นนี้ก็ถูกกล่าวถึงในพระราชดำรัสของพระสันตะปาปามากกว่าหนึ่งครั้ง

ในปี ค.ศ. 1226 พระเจ้าเฮนรีที่ 3 ทรงมอบของขวัญเป็นเงิน 100 มาร์คให้แก่เจ้าอาวาสเพื่อเป็นการตอบแทน ในปี ค.ศ. 1228 พระองค์ทรงบรรเทาภาระค่าใช้จ่ายในการจัดหาอาหารให้แก่สำนักสงฆ์ในระหว่างการประชุมใหญ่ที่สำนักสงฆ์แม่ในช่วงวัน Rogationโดยการมอบโบสถ์ฟอร์ดแฮมซึ่งมีมูลค่า 55 มาร์คต่อปี^{[ 7 ]}สิบปีต่อมา รายได้ก็เพิ่มขึ้นอย่างมาก สำนักสงฆ์สก็อตแลนด์ที่ดัลมูลินบนฝั่งเหนือของแม่น้ำแอร์ซึ่งก่อตั้งและบริจาคโดยวอลเตอร์ ฟิตซ์อลันราวปี ค.ศ. 1221 ถูกทิ้งร้าง และทรัพย์สินของสำนักสงฆ์ถูกโอนไปยังเจ้าอาวาสและคณะสงฆ์แห่งเพสลีย์แอบบีย์โดยแลกกับการจ่ายเงิน 40 มาร์คต่อปีให้แก่เซมปริงแฮม

โบสถ์ประจำตำบลเซมปริงแฮม เบิร์ธอร์ป บิลลิงโบโรห์ และเคิร์กบี ได้ถูกยึดครองไปแล้ว อย่างไรก็ตาม ในปี ค.ศ. 1247 สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 4ได้พระราชทานสิทธิ์แก่เจ้าอาวาสในการยึดครองโบสถ์ ฮ อร์บลิงเนื่องจากมีสตรี 200 คนในอารามซึ่งมักขาดแคลนสิ่งจำเป็นในการดำรงชีวิต ค่าใช้จ่ายทางกฎหมายของคณะสงฆ์ที่สำนักวาติกันอาจเป็นสาเหตุของความยากจนของพวกเธอ การจ่ายเงินประจำปี 40 มาร์คถือเป็นภาระหนักสำหรับอารามเพสลีย์ และดูเหมือนว่าจะถูกละเลยเป็นเวลาหลายปี เพราะในปี ค.ศ. 1246 เจ้าอาวาสและคณะสงฆ์แห่งเซมปริงแฮมได้ยื่นอุทธรณ์ต่ออินโนเซนต์ที่ 4 เพื่อขอให้แก้ไขความเป็น ธรรม ^{[ 7 ]}พวกเขาถูกบังคับให้จ่ายค่าใช้จ่ายทั้งหมดของการฟ้องร้องและยกเว้นหนี้ค้างชำระครึ่งหนึ่ง โดยมีเงื่อนไขว่าเพสลีย์จะต้องชำระเงินอย่างสม่ำเสมอตั้งแต่นั้นเป็นต้นไป

ในปี ค.ศ. 1254 ทรัพย์สินทางจิตวิญญาณของเซมปริงแฮมถูกประเมินไว้ที่ 170 ปอนด์ ทรัพย์สินทางโลกอยู่ที่ 196 ปอนด์ 9 ชิลลิง 1 เพนนี^{[ 7 ]}ในปี ค.ศ. 1253 เจ้าอาวาสและคณะสงฆ์ได้รับพระราชทานสิทธิ์ ในการล่า สัตว์อย่างอิสระในที่ดินทั้งหมดของพวกเขาและในปี ค.ศ. 1268 ได้รับสิทธิ์ในการจัดงานแสดงสินค้าในคฤหาสน์สโตว์ คณะสงฆ์อยู่ภายใต้การคุ้มครองพิเศษของพระสันตะปาปา และได้รับการยกเว้นจากการตรวจสอบของบิชอปโดยสิ้นเชิง ดังนั้น หลักฐานเกี่ยวกับประวัติภายในของคณะสงฆ์จึงต้องค้นหาจากพระราชกฤษฎีกาและทะเบียนของพระสันตะปาปา ดูเหมือนว่าในหรือก่อนปี ค.ศ. 1220 คณะสงฆ์ทั่วไปได้ยื่นคำร้องขอให้ยืนยันอำนาจแต่เพียงผู้เดียวในการเปลี่ยนแปลงกฎ และว่านายและเจ้าอาวาสไม่ควรเปลี่ยนแปลงเสรีภาพและธรรมนูญของพวกเขา นอกจากนี้ยังมีการร้องเรียนเกี่ยวกับความฟุ่มเฟือยของเจ้าอาวาสที่เดินทางพร้อมกับคนรับใช้และม้าบรรทุกสัมภาระ และใช้ถ้วยเงินและภาชนะหรูหราอื่นๆ

ในปี ค.ศ. 1223 เจ้าอาวาสแห่งวอร์เดน ได้เข้าตรวจสอบคณะสงฆ์ ตามคำสั่งของทูตโอโธ คำสั่งของเจ้าอาวาสแห่งวอร์เดนแสดงให้เห็นว่ามีแนวโน้มที่จะผ่อนปรนกฎระเบียบในเรื่องที่ไม่สำคัญนัก ท่านสั่งว่าผ้าคลุมศีรษะของแม่ชีไม่ควรตัดให้ยาวเกินไป ไม่ควรใช้ขนสัตว์ชั้นดีสำหรับเสื้อคลุมของพระและแม่ชี และเสื้อคลุมของพระควรทำแบบเรียบง่ายที่สุดห้ามมีภาพวาดที่หลากหลายและประติมากรรมที่ฟุ่มเฟือย กฎแห่งความเงียบต้องปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดยิ่งขึ้น ผู้ดูแลได้รับคำสั่งให้จัดหาอาหารและเครื่องดื่มให้แก่แม่ชีเช่นเดียวกับพระ และในอนาคตห้ามซื้อเบียร์ให้พระเมื่อแม่ชีมีเพียงน้ำดื่มเท่านั้น

การตรวจเยี่ยมของพระสันตะปาปาครั้งสำคัญเกิดขึ้นเมื่อออตโตโบนีเป็นผู้แทนพระองค์ในอังกฤษระหว่างปี 1265 ถึง 1268 เขาเดินทางไปเซมปริงแฮมด้วยพระองค์เอง แต่ได้มอบหมายหน้าที่ในการตรวจเยี่ยมบ้านอื่นๆ ของคณะสงฆ์ให้แก่สมาชิกในครัวเรือนของเขา ในปี 1268 หลังจากศึกษาอย่างละเอียดถี่ถ้วนเกี่ยวกับรายงานของผู้มาเยี่ยมแล้ว ราล์ฟแห่งฮันติงดอนบาทหลวงโดมินิกันที่รับใช้ผู้แทนพระองค์ ได้ร่างคำสั่งห้ามหลายฉบับ โดยได้รับความช่วยเหลือจากริชาร์ด หัวหน้าผู้ตรวจสอบของคณะสงฆ์ หลักการประชาธิปไตยของคณะสงฆ์ถูกละเมิดอย่างเห็นได้ชัด และหัวหน้าคณะและหัวหน้าบ้านต่างๆ แสดงแนวโน้มที่จะใช้อำนาจตามอำเภอใจ จึงจำเป็นต้องยืนยันว่าหัวหน้าคณะควรพยายามปกครองด้วยความรักมากกว่าความกลัว และขู่ว่าจะปลดเจ้าอาวาสและรองเจ้าอาวาสที่เข้มงวดจนเกือบจะโหดร้ายด้วยการปลดออกจากตำแหน่ง หัวหน้าคณะถูกห้ามไม่ให้รับชายและหญิงเข้าคณะโดยปราศจากคำแนะนำจากสมาชิก เหล่าเจ้าอาวาสได้รับการเตือนไม่ให้ทำการค้าขายและปลดปล่อยทาสและคนรับใช้โดยไม่ปรึกษาหารือกับเจ้าอาวาสคนอื่นๆ และขอความยินยอมจากคณะของตน การปฏิบัติที่ทำกำไรได้จากการเก็บรวบรวมขนแกะและขายพร้อมกับผลผลิตจากฝูงของตนเองนั้นถูกห้ามอย่างเคร่งครัด แม้ว่าจะไร้ผลก็ตาม^{[ 7 ]}

มีคำสั่งให้ควบคุมระเบียบวินัยอย่างเคร่งครัดในหมู่ข้าราชการประจำของอารามและไร่นา และห้ามมิให้คนรับใช้และกรรมกรออกนอกเขตที่ดินของอารามโดยไม่ได้รับอนุญาตเป็นพิเศษ ภิกษุฆราวาสที่มีความเชี่ยวชาญด้านศัลยกรรมสามารถประกอบวิชาชีพได้ก็ต่อเมื่อได้รับอนุญาตจากเจ้าอาวาส และผู้ป่วยต้องเป็นผู้ชายเท่านั้น การปฏิบัติต่อแม่ชีอย่างไม่เอาใจใส่เท่าที่กฎกำหนดนั้นถูกปราบปรามอย่างเข้มงวด พวกเธอมีสิทธิและอภิสิทธิ์ทุกอย่าง และข้ออ้างเรื่องธุระเร่งด่วนใดๆ ก็ไม่อาจทำให้พวกเธอไม่ได้รับความยินยอมในการทำธุรกรรมใดๆ เงินเล็กน้อย ที่จัดสรรให้แก่แม่ ชีนั้นห้ามนำไปใช้เพื่อวัตถุประสงค์อื่นไม่ว่าด้วยเหตุผลใดๆ และเงินที่ได้รับเมื่อรับแม่ชีเข้ามาจะต้องนำไปใช้เพื่อความต้องการของพวกเธอเท่านั้น เจ้าอาวาสต้องดูแลให้พวกเธอได้รับเสื้อผ้าและอาหารอย่างเพียงพอ

ในปี ค.ศ. 1291 การประเมินทรัพย์สินทางโลกเพิ่มขึ้นเป็น 219 ปอนด์ 17 ชิลลิง 11½ เพนนี^{[ 7 ]}ทรัพย์สินยังคงเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง เนื่องจากได้รับใบอนุญาตหลายฉบับในภายหลังเพื่อจัดสรรที่ดินขนาดเล็กจำนวนมากในมอร์ทเมน สิทธิ์ในการจัดงานแสดงสินค้าในคฤหาสน์ไรท์บัลด์ได้รับการอนุมัติในปี ค.ศ. 1293 ในช่วงต้นศตวรรษที่ 14 ยอดขายขนสัตว์ประจำปีมีจำนวน 25 กระสอบต่อปี และไม่ว่ากำไรสุทธิจะเป็นเท่าใด ก็ช่วยเพิ่มรายได้ให้กับอารามเป็นอย่างมาก ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเนื่องจากส่วนแบ่งที่สำคัญของคณะสงฆ์ในการค้าขนสัตว์ พระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 2 จึง ทรงขอเงินกู้ 1,000 มาร์คในปี ค.ศ. 1313 และ 2,000 ปอนด์ในปี ค.ศ. 1315 เนื่องจากการประเมินทรัพย์สินทางโลกและทางจิตวิญญาณทั้งหมดของคณะสงฆ์แทบจะไม่เกิน 3,000 ปอนด์

ในปี ค.ศ. 1303 เจ้าอาวาสถือครองที่ดินในลินคอล์นเชอร์ครึ่งหนึ่งของที่ดินสำหรับอัศวินใน ฮอร์ บลิงครึ่งหนึ่งในเอิร์นแฮม ครึ่งหนึ่งลบ 1/12 ในลอตันและแอสแล็คบี หนึ่งในสี่ในแครนเวลล์หนึ่งในสี่ในบัลบี หนึ่งในห้าในบัลบีและเซาธอร์ปหนึ่งในแปดในฟุลเบค หนึ่งในแปดในสเครดิงตัน 1/16 ในออสบอร์นบีและ 1/20 ในบิทช์ฟิลด์ในปี ค.ศ. 1346 เขายังถือครองที่ดินสำหรับอัศวินในสแตร็กเกิลธอร์ปหนึ่งในหกในวอลโคต และ 1/32 ในออนสลีย์ และในปี ค.ศ. 1428 ในเลสเตอร์หนึ่งในสี่ของที่ดินในทรัสซิงตัน

ในการประชุมใหญ่เมื่อปี ค.ศ. 1304 มีการตัดสินใจว่า "เนื่องจากภาษีส่วนสิบของกษัตริย์และพระสันตะปาปาที่เรียกเก็บบ่อยครั้งและต่อเนื่อง เงินบริจาค และค่าธรรมเนียมต่างๆ" ในแต่ละสำนักสงฆ์ควรจัดสรรที่ดินสำหรับทำการเกษตร โบสถ์ หรือค่าเช่าคงที่ เพื่อตอบสนองความต้องการเหล่านั้น คณะกิลเบอร์ไทน์ได้รับการยกเว้นจากภาษีและค่าธรรมเนียมต่างๆ โดยพระเจ้าเฮนรีที่ 2 (เชิงอรรถ 60) และพระเจ้าจอห์นได้กล่าวถึงความช่วยเหลือจากนายอำเภอ ภาษีที่ดินและภาษี อื่นๆ เป็นพิเศษในกฎบัตร ยืนยัน ของพระองค์ อย่างไรก็ตาม ในรัชสมัยของพระเจ้าเฮนรีที่ 3 และพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 1 พระสันตะปาปาได้เก็บภาษีทั้งทางจิตวิญญาณและทางโลก และบางครั้งก็มอบรายได้นั้นให้แก่ราชสำนัก ด้วยวิธีนี้ คณะจึงสูญเสียสิทธิพิเศษ และต่อมาได้ลงมติอนุมัติเงินช่วยเหลือร่วมกับคณะสงฆ์อื่นๆ ในการประชุมใหญ่

ในเวลานั้น ผลประโยชน์ด้านการเกษตรและการค้าไม่ได้ครอบงำจนละเลยสิ่งอื่น ๆ ในปี ค.ศ. 1290 พระเจ้านิโคลัสที่ 4ทรงพระราชทานใบอนุญาตให้แก่เจ้าอาวาสและคณะสงฆ์แห่งเซมปริงแฮม ให้มีนักศาสนศาสตร์ ผู้ทรงความรู้และรอบคอบ มาสอนในสำนักสงฆ์ของตนแก่บรรดาพระสงฆ์ที่ปรารถนาจะศึกษาศาสตร์แขนงนี้ เป็นเวลาหลายปีที่เจ้าอาวาสได้ส่งพระสงฆ์บางรูปไปศึกษาที่เคมบริดจ์ในปี ค.ศ. 1290 ได้มีการจัดหาบ้านพักในเมือง และต่อมาได้มีการเก็บเงินบริจาคจากสำนักสงฆ์ทุกแห่งเพื่อสนับสนุนพระสงฆ์ในฐานะนักวิชาการ

สองปีต่อมา โรเบิร์ต ลัตเทรลล์ เจ้าอาวาสแห่งเอิร์นแฮม ได้มอบบ้านและที่ดินที่สแตมฟอร์ดให้แก่นักบวชจากอารามเซมปริงแฮมเพื่อศึกษาเทววิทยาและปรัชญาที่มหาวิทยาลัยซึ่งกำลังเจริญรุ่งเรืองในเมืองนั้น ในปี ค.ศ. 1303 นักบวชชื่อโรเบิร์ต แมนนิงแห่งบอร์น เริ่มเขียนหนังสือชื่อHandlyng Synne ในอารามเซมปริงแฮม ซึ่งเป็นฉบับภาษาอังกฤษของManuel des Péchés ("คู่มือบาป") ของแวดดิงตัน ซึ่งเป็นการเสียดสีความล้มเหลวและความชั่วร้ายของชายและหญิงชาวอังกฤษทุกชนชั้นในสังคม เขาอาศัยอยู่ในอารามมาแล้ว 15 ปี และก่อนหน้านี้เคยศึกษาที่เคมบริดจ์ บันทึกเหตุการณ์ของอารามถูกบันทึกเป็นภาษาฝรั่งเศสตั้งแต่ปี ค.ศ. 1290 ถึง 1326 ^{[ 7 ]}

ในปี ค.ศ. 1301 เจ้าอาวาสจอห์น เดอ แฮมิลตัน เริ่มสร้างโบสถ์ใหม่ให้กับอาราม เนื่องจากโบสถ์หลังเดิมทรุดโทรมลง สิบปีก่อนหน้านั้น นิโคลัสที่ 4 ได้พระราชทานการอภัยโทษอย่างมากมายแก่ผู้สำนึกผิดที่มาเยี่ยมชมโบสถ์ของอารามและโบสถ์น้อยเซนต์จอห์น เซนต์สตีเฟน และเซนต์แคทเธอรีน ดังนั้นรายได้จากการถวายของพวกเขาจึงมีอยู่ การบูรณะส่วนอื่นๆ ของอารามก็อยู่ในระหว่างการพิจารณาเช่นกัน เพราะในปี ค.ศ. 1306 เจ้าอาวาสและคณะสงฆ์ได้รับพระราชโองการจากพระสันตะปาปาที่อนุญาตให้พวกเขาใช้โบสถ์เธอร์สแตนตันและนอร์ตันดิสนีย์เพื่อจุดประสงค์นั้น อย่างไรก็ตาม โบสถ์ยังสร้างไม่เสร็จในปี ค.ศ. 1342 เมื่อบิชอปโทมัส เบคพระราชทานการอภัยโทษสำหรับโครงสร้าง "ซึ่งเริ่มต้นใหม่ด้วยค่าใช้จ่ายมหาศาล" มีหลายสาเหตุที่ทำให้เกิดความล่าช้า ราคาข้าวโพดสูงมากในช่วงปีที่เกิดภาวะอดอยากตั้งแต่ปี 1315 ถึง 1321 เนื่องมาจากสงครามกับสกอตแลนด์ การจ่ายเงิน 40 มาร์คจากอารามเพสลีย์จึงหยุดลงโดยสิ้นเชิง อาจจะก่อนปี 1305 และจนกระทั่งปี 1319 เจ้าอาวาสและคณะสงฆ์จึงสามารถชดเชยความสูญเสียด้วยการยึดโบสถ์วิสเซนดีน ซึ่งมีมูลค่า 55 มาร์ค เพื่อใช้เป็นค่าใช้จ่ายในการจัดหาเครื่องแต่งกายให้กับนักบวช 40 รูปและสตรี 200 คน^{[ 7 ]}

อาจเป็นเพราะตำแหน่งที่เป็นสำนักสงฆ์หลักของคณะสงฆ์อังกฤษแท้ๆ เซมพริงแฮมจึงได้รับความโปรดปรานจากพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดทั้งสามพระองค์ ซึ่งทรงส่งพระมเหสีและพระธิดาของศัตรูสำคัญของพระองค์ไปที่นั่น กเวนเลียนพระธิดาของลลีเวลิน อัป กรัฟฟัด เจ้าชายแห่ง เวลส์องค์สุดท้ายที่เกิดในเวลส์ถูกส่งไปที่เซมพริงแฮมตั้งแต่ยังเล็ก หลังจากพระบิดาสิ้นพระชนม์ในปี 1283 และสิ้นพระชนม์ในฐานะแม่ชีของสำนักสงฆ์แห่งนี้ 54 ปีต่อมา พระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 1 ทรงอนุญาตให้มีการได้มาซึ่งที่ดินบางส่วนในระหว่างที่สิ้นพระชนม์ เนื่องจากพระองค์ทรงมอบหมายให้สำนักสงฆ์ดูแลพระธิดา และในปี 1327 พระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 3 ทรงพระราชทานเงิน 20 ปอนด์ต่อปีตลอดชีวิตของพระธิดา^{[ 7 ]}ในปี 1322 ตามคำสั่งของรัฐสภาที่ยอร์ก มาร์กาเร็ต เดอ แคลร์เคาน์เตสแห่งคอร์นวอลล์ ถูกส่งไปอาศัยอยู่ที่เซมพริงแฮมท่ามกลางแม่ชี ในปี 1324 โจน พระธิดาของโรเจอร์ มอร์ติเมอร์ได้รับการต้อนรับที่สำนักสงฆ์ แห่งนี้ ลูกสาวสองคนของฮิวจ์ เดสเพนเซอร์ ผู้พ่อ ก็ถูกส่งไปเรียนบวชเป็นแม่ชีที่เซมปริงแฮมเช่นกัน และในปี ค.ศ. 1337 พวกเธอได้รับเงินช่วยเหลือปีละ 20 ปอนด์ตลอดชีวิต

สถานการณ์ที่ไม่มั่นคงของประเทศในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 2 และช่วงต้นรัชสมัยของพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 3 นั้นไม่เอื้ออำนวยต่ออารามหลายแห่ง ในปี ค.ศ. 1312 อารามเซมปริงแฮมถูกโจมตีโดยโรเจอร์ เดอ เบิร์ธอร์ป , เจฟฟรีย์ ลุตเทรลล์ แห่งเอิร์นแฮม (ผู้มีชื่อเสียงจากการว่าจ้างให้จัดทำหนังสือสวดมนต์ลุตเทรลล์ ), เอ็ดมันด์แห่งโคลวิลล์ และอัศวินคนอื่นๆ พวกเขาบุกเข้าไปในอาราม ทำร้ายนักบวชและคนรับใช้ และขนเอาทรัพย์สินไป อย่างไรก็ตาม เจ้าอาวาสจอห์นและนักบวชและคนรับใช้บางส่วนได้บุกเข้าไปในสวนสาธารณะที่เบิร์ธอร์ป เพื่อเอาสัตว์เลี้ยงของพวกเขาที่ถูกยึดไปคืน คำร้องต่อพระมหากษัตริย์โดยโรเจอร์ เดอ เบิร์ธอร์ป ลงวันที่ราวปี ค.ศ. 1327 ชี้ให้เห็นว่าเหตุการณ์ทั้งสองนี้เป็นส่วนหนึ่งของความขัดแย้งที่กว้างกว่า ซึ่งอาจมีความผิดพลาดเกิดขึ้นทั้งสองฝ่าย^{[ 8 ]}

ในปี ค.ศ. 1330 เจ้าอาวาสแห่งเซมปริงแฮมและฮาเวอร์โฮล์มพร้อมด้วยพระสงฆ์และบุคคลอื่นๆ อีกหลายคน ถูกวิลเลียมแห่งเควริงตันและไบรอันแห่งเฮอร์เดบีกล่าวหาว่าบุกรุกที่ดินในอีฟดันตัดต้นไม้ ขนไม้ไป และทำลายพืชผลทางการเกษตรด้วยวัวที่ใช้ไถนา ปีต่อมา เจ้าอาวาสได้ยื่นเรื่องร้องเรียนต่อไบรอันแห่งเฮอร์เดบีและคนอื่นๆ ที่ทำร้ายพระสงฆ์และฆราวาสคนหนึ่งที่อีฟดัน กินพืชผลและหญ้าของเขาที่เบอร์ตัน ล่าสัตว์ในเขตสงวนของเขา และขนกระต่ายและนกกระทาไป

ในปี ค.ศ. 1320 สำนักสงฆ์ประสบปัญหาทางการเงินและเป็นหนี้เจฟฟรีย์แห่งแบร็มตัน เสมียน จำนวน 1,000 ปอนด์^{[ 7 ]}ตามมาด้วยการเก็งกำไรขนสัตว์กับพ่อค้าชาวอิตาลี ความไม่สามารถจ่ายภาษีของกษัตริย์ทำให้เกิดวิกฤตทางการเงินในปี ค.ศ. 1337 และอีกครั้งในปี ค.ศ. 1345 ซึ่งอาจเป็นผลมาจากความยากจนของสำนักสงฆ์ ทำให้ในปี ค.ศ. 1341 เจ้าอาวาสแห่งเซมปริงแฮมได้รับการยกเว้นจากการเข้าร่วมประชุมรัฐสภาในอนาคต เขาเคยถูกเรียกตัวเข้าร่วมประชุมรัฐสภาครั้งใหญ่ในปี ค.ศ. 1295 เป็นประจำจนถึงปี ค.ศ. 1332 แต่เช่นเดียวกับเจ้าอาวาสและเจ้าคณะคนอื่นๆ การเข้าร่วมประชุมนั้นไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นภาระและค่าใช้จ่ายอย่างมาก

ไม่มีบันทึกใดหลงเหลืออยู่เกี่ยวกับความเสียหายจากโรคระบาดร้ายแรงที่เซมปริงแฮมหรือสำนักสงฆ์กิลเบอร์ไทน์ อื่น ๆ แม้ว่าจะมีหลักฐานบางอย่างเกี่ยวกับความเดือดร้อนในอารามในปี ค.ศ. 1349 ก็ตาม ในคืนก่อนวันอาทิตย์ตรีเอกภาพในปีนั้น เกิดพายุและน้ำท่วมครั้งใหญ่ น้ำในโบสถ์สูงขึ้นถึงระดับหัวเสา และในระเบียงทางเดินและอาคารอื่น ๆ น้ำลึกถึงหกฟุต หนังสือจำนวนมากถูกทำลายและขนแกะ 18 กระสอบได้รับความเสียหาย^{[ 7 ]} ในวันที่ 9 พฤศจิกายน กษัตริย์ได้พระราชทานใบอนุญาตให้นักบวชหญิงใช้โบสถ์แฮคคอนบี ซึ่งมีมูลค่า 24 มาร์คต่อปี สำหรับทำเครื่องนุ่งห่ม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสำนักสงฆ์กิลเบอร์ไทน์ใด ๆ ก็ไม่สามารถฟื้นตัวจากผลกระทบของโรคระบาดร้ายแรงได้ พวกเขาถูกบังคับให้ละทิ้งการเพาะปลูกในที่ดินของตนเองเกือบทั้งหมด และให้เช่าที่ดินจำนวนมากของพวกเขา

ในปี ค.ศ. 1399 บอนิเฟซที่ 9อนุญาตให้หัวหน้าคณะสงฆ์ เจ้าอาวาส ภิกษุสงฆ์ ภิกษุณี และภิกษุณีในคณะเซมปริงแฮม ทำการเกษตร จัดหาฆราวาสหรือเสมียนมาดูแลที่ดิน โบสถ์ โบสถ์น้อย เงินบำนาญ เงินเดือน และทรัพย์สินของตนเป็นระยะเวลาที่กำหนด โดยไม่ต้องขออนุญาตจากอธิการ^{[ 7 ]}ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงสูญเสียผลกำไรจากการค้าขนสัตว์ ซึ่งอาจมากกว่ารายได้จากแหล่งอื่น ๆ ทั้งหมด แกะทุกหนแห่งตายเป็นพัน ๆ ตัวจากโรคระบาด และในความเป็นจริงเป็นไปไม่ได้เลยที่คณะกิลเบอร์ไทน์จะประกอบอาชีพเดิม ๆ เช่น การทำฟาร์มและการค้าขายได้อย่างประสบความสำเร็จ

มีหลักฐานบ่งชี้ถึงความเสื่อมถอยของระเบียบวินัยและศีลธรรม รวมถึงจำนวนแม่ชีด้วย ในปี ค.ศ. 1363 โรเบิร์ตแห่ง นาเวน บี อธิการของอาราม ได้พยายามขอสิทธิ์ จากสมเด็จพระสันตะปาปาเออร์ บันที่ 5 ในฐานะเจ้าอาวาสผู้สวมหมวกมิตร เพื่อที่เขาจะได้ให้ พรแก่แม่ชีของเขาเอง อย่างไรก็ตาม บิชอปแห่งลินคอล์นได้คัดค้าน ในปี ค.ศ. 1366 แม่ชีหลายคนในเซมปริงแฮมไม่ได้รับพร และเนื่องจากวิลเลียมแห่งเพรสท์โวลด์ อธิการของอาราม ปฏิเสธที่จะฟังคำขอร้องของหัวหน้าแม่ชี พวกเธอจึงยื่นคำร้องต่อบิชอปจอห์น โบกิงแฮมซึ่งเดินทางมายังเซมปริงแฮม เพื่อขอให้ช่วยแก้ไขความอยุติธรรม จำนวนแม่ชีในขณะนั้นลดลงเหลือเพียง 67 คน

ในปี ค.ศ. 1382 พระเจ้าริชาร์ดที่ 2ทรงพระราชทานใบอนุญาตให้แก่หัวหน้าคณะและเจ้าอาวาสของคณะสงฆ์ในการจับกุมและกักขังนักบวชและฆราวาสที่เร่ร่อน และในปี ค.ศ. 1383 และ 1390 ได้มีการออกคำสั่งให้แก่ผู้ว่าการและบุคคลอื่น ๆ ในการจับกุม นักบวช ที่ละทิ้งนิกายในปี ค.ศ. 1397 พระเจ้าบอนิเฟซที่ 9 ทรงส่งคำสั่งไปยังอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีและยอร์ก และบิชอปแห่งอีลีเพื่อสอบสวนข้อกล่าวหาต่อวิลเลียมแห่งเบเวอร์ลีย์ ผู้ซึ่งได้รับเลือกเป็นหัวหน้าคณะในปี ค.ศ. 1393 มีรายงานว่า ในระหว่างการตรวจเยี่ยม เขาได้จัดงานเลี้ยงที่ไม่เหมาะสม สร้างภาระให้แก่บ้านพักด้วยจำนวนสมาชิกในครัวเรือนและม้าที่มากเกินไป และกระทำความผิดและประพฤติมิชอบมากมายต่อกฎเกณฑ์ของคณะ บิชอปจะต้องลงโทษเขาหากพบว่ามีความผิด ตรวจเยี่ยมบ้านพัก แก้ไขและปรับปรุงสิ่งที่ผิดพลาด ทบทวนกฎเกณฑ์ของคณะ และร่างกฎเกณฑ์อื่น ๆ หากเห็นสมควร

ในปี ค.ศ. 1405 พระสันตะปาปาได้ออกคำสั่งอีกฉบับหนึ่ง โดยระบุว่าวิลเลียมแห่งเบเวอร์ลีย์ หัวหน้าคณะสงฆ์ ได้ทำให้ทรัพย์สินต่างๆ ทั้งสังหาริมทรัพย์และอสังหาริมทรัพย์เสียหายอย่างร้ายแรง ทำให้คณะสงฆ์ตกอยู่ในความยากจนอย่างมาก และยังคงกระทำเช่นนั้นต่อไป หากพบว่ามีความผิด เขาจะต้องถูกปลดออกจากตำแหน่ง^{[ 7 ]}อย่างไรก็ตาม ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดว่าคณะสงฆ์ได้รับการเยียวยาหรือไม่ หัวหน้าคณะสงฆ์คนต่อไปไม่ได้ถูกเลือกตั้งจนกระทั่งปี ค.ศ. 1407

จารึกหน้าปกของต้นฉบับโบราณในศตวรรษที่ 14 ซึ่งเป็นบทสวดภาวนาของพระเจ้าในภาษาอังกฤษยุคกลาง ก่อนสมัยวิคลิ ฟ ฟ์ ซึ่ง เชื่อกันว่าเป็นผลงานของออกัสตินแห่งฮิปโป (354–430) อเล็กซานเดอร์ เนคแคม (1157–1217) และคนอื่นๆ เป็นชุดสะสมที่อยู่ในครอบครองของสำนักสงฆ์กิลเบอร์ไทน์ที่เซมปริงแฮม หน้าสุดท้ายของหนังสือเล่มนี้มีบทสวดภาวนาของพระเจ้าซึ่งอ่านว่า: ^{[ 9 ]}

ข้าแต่พระบิดาของข้าพเจ้าทั้งหลาย ผู้ทรงสถิตอยู่ในสวรรค์และในบรรดาผู้บริสุทธิ์ทั้งหลาย

ขอให้พระนามของพระองค์สถิตอยู่ในเรา เพื่อเราจะได้เป็นผู้บริสุทธิ์ในพระนามของพระองค์ ...

ขอทรงช่วยเราให้พ้นจากโลกอันชั่วร้ายนี้ และทรงรับเราไปอยู่กับพระองค์ในสวรรค์ด้วยเถิด อาเมน

คณะ สงฆ์ปลอมแห่งบรอธลินแฮมซึ่งก่อความวุ่นวายในเมืองเอ็กซิเตอร์ในปี ค.ศ. 1348 ลักพาตัวผู้คนและรีดไถเงินจากพวกเขา อาจตั้งชื่อตัวเองเช่นนั้นเพื่อล้อเลียนเซมปริงแฮม ซึ่งในขณะนั้นก็ถูกเรียกอย่างขบขันว่าซิมพลิงแฮม^{[ 10 ]}

ประวัติของอารามเซมปริงแฮมในศตวรรษที่ 15 นั้นคลุมเครือมาก ในปี 1400 พระสันตะปาปาได้พระราชทานการอภัยโทษสำหรับการซ่อมแซมโบสถ์ของอาราม และในปี 1409 ได้มีการมอบมรดกไว้สำหรับโครงสร้างของหอระฆังในปี 1445 พระเจ้าเฮนรีที่ 6ได้พระราชทานแก่นิโคลัส เรสบี หัวหน้าคณะสงฆ์ ว่าอารามเซมปริงแฮม ฮาเวอร์โฮล์ม แคทลีย์ บุลลิงตันซิกซ์ฮิลส์น อร์ทออร์ม ส์บีและอัลวิงแฮมจะได้รับการยกเว้นจากความช่วยเหลือ เงินอุดหนุน และภาษีทุกประเภท และจะไม่ต้องจ่ายภาษีส่วนสิบหรือส่วนสิบห้าที่จ่ายโดยคณะสงฆ์ทั้งหมดหรือของมณฑลแคนเทอร์เบอรีและยอร์กแยกกัน^{[ 7 ]}อย่างไรก็ตาม เจ้าอาวาสและคณะสงฆ์ของเซมปริงแฮมถูกบังคับให้จ่ายเงิน 40 ปอนด์ในปี 1522 เป็นส่วนแบ่งของเงินช่วยเหลือจากฝ่ายศาสนาสำหรับค่าใช้จ่ายส่วนพระองค์ของพระเจ้าเฮนรีที่ 8 ในฝรั่งเศสเพื่อการกู้คืนราชบัลลังก์ เมื่อการทำเกษตรกรรมถูกละทิ้งไป ยกเว้นในพื้นที่ส่วนตัวของอาราม ความต้องการภิกษุฆราวาสของคณะนักบวชก็หมดไป พวกเขาอาจสูญสิ้นไปทั้งหมดในช่วงต้นศตวรรษที่ 15 และไม่มีบันทึกใดๆ เกี่ยวกับพวกเขาเลยในช่วงการยุบอารามนอกจากนี้ คนรับใช้ก็คงเข้ามาแทนที่ภิกษุณีฆราวาสเป็นส่วนใหญ่เช่นกัน

ในการประชุมใหญ่ที่จัดขึ้นที่เซนต์แคทเธอรีน ลินคอล์น ในปี ค.ศ. 1501 มีมติว่าจำนวนนักบวช ซึ่ง "ในสมัยนั้นมีจำนวนน้อยกว่าปกติ" ควรเพิ่มขึ้น เจ้าอาวาสจะต้องค้นหาบุคคลที่เหมาะสม เพื่อที่ศาสนาจะได้เจริญรุ่งเรืองด้วยจำนวนที่มากขึ้น ความพยายามในการฟื้นฟูนี้ประสบความสำเร็จในระดับหนึ่ง เพราะในหลายๆ สำนัก เช่นที่เซมปริงแฮมเอง จำนวนนักบวชที่กำหนดไว้ในการประชุมครั้งนี้ก็ถึงจำนวนที่กำหนดไว้ก่อนการยุบสำนัก ในสำนักทั้งหมดของคณะนี้ ในปี ค.ศ. 1538 มีนักบวชเพียง 143 คน แม่ชี 139 คน และซิสเตอร์ฆราวาส 15 คน ไม่มีข้อกล่าวหาใดๆ จากผู้ตรวจการของราชสำนักต่อคณะกิลเบอร์ไทน์ในลินคอล์นเชอร์ และดูเหมือนว่าพวกเขามีชีวิตที่ไร้ที่ติ ไม่ว่าจะยากจนหรือร่ำรวย^{[ 7 ]}

โรเบิร์ต โฮลเกต บาทหลวงประจำตัวครอมเวลล์ ผู้ซึ่งขึ้นเป็นหัวหน้าคณะในปี 1536 ได้ใช้อิทธิพลของตนเพื่อป้องกันการยอมจำนนของอารามกิลเบอร์ไทน์ภายใต้พระราชบัญญัติยุบอารามขนาดเล็กในปี 1536 เนื่องจากมีเพียง 4 ใน 26 อารามเท่านั้นที่มีรายได้มากกว่า 200 ปอนด์ต่อปี ไม่มีการต่อต้านใดๆ เกิดขึ้นในปี 1538 เมื่อดร. วิลเลียม เพเทรเดินทางมาเพื่อรับการยอมจำนน ในวันที่ 18 กันยายน โรเบิร์ต หัวหน้าคณะ โรเจอร์ เจ้าอาวาส และพระภิกษุอีก 16 รูป ได้ยอมจำนนอารามเซมปริงแฮม เจ้าอาวาสได้รับบ้านพักบาทหลวงฟอร์ดแฮมและเงิน 30 ปอนด์ต่อปี ส่วนพระภิกษุณี เจ้าอาวาสหญิง และแม่ชีอีก 16 รูป ก็ได้รับเงินบำนาญเช่นกัน

ในปี ค.ศ. 1535 มูลค่าสุทธิรายปีของบ้านคือ 317 ปอนด์ 4 ชิลลิง 1 เพนนี^{[ 7 ]}จากจำนวนเงินนี้ 128 ปอนด์ 16 ชิลลิง 7 เพนนี มาจากเขตปกครองของ Sempringham พร้อมด้วยโบสถ์ Pointon, Stow พร้อมด้วยโบสถ์ Birthorpe, Billingborough, Horbling, Walcote, Loughton , Cranwell, Norton Disney, Kirkby, Laythorpe และ Hacconby ใน Lincolnshire; Whissendine ในRutland ; Fordham ในCambridgeshire ; Thurstanton ในLeicestershire ; และ Buxton ในNorfolkทรัพย์สินส่วนที่เหลือประกอบด้วยไร่นาหรือที่ดินและบ้านเรือนที่เซมพริงแฮม , เทรคกิงแฮม , สโตว์ , พอยน์ตัน, ดาวส์บี, ริงเกสดอน ไดค์, บิลลิง โบโรห์, ฮอร์บลิง, วอลโคต, นิวตัน , พิกเวิร์ธ, ออสเบิร์นบี, คิสบี, โฟลกิงแฮม, แอสแล็คบี, วูดเกรนจ์, เคิร์กบี, บัลบี, มอ ร์ ตัน , ไรท์ บัลด์ , บราเธอร์ทอฟต์, วิลตัน , เคิร์ตัน โฮล์ม, แรงเกิล, แครนเวลล์, สแตรกเกิลธอร์ป, คาร์ลตัน และฟุลเบค และสถานที่อื่นๆ อีกเล็กน้อยในลินคอล์นเชียร์; เค ตตันและคอตเตสมอร์ในรัตแลนด์; พิกเวลล์, เธอร์สแตนตัน และวิลโลบีในเลสเตอร์เชียร์; แบรมโคต, โทรเวลล์ และชินเวลล์ใน นอตติงแฮมเชียร์ ; และวอลตันใน เดอร์บีเชียร์ ไร่นา หกแห่งดูเหมือนจะถูกทำการเกษตรโดยผู้ดูแลทรัพย์สินของอาราม และส่วนที่เหลือให้เช่า ที่ดินของเซมพริงแฮมมีมูลค่า 26 ปอนด์ 13 ชิลลิง 4 เพนนีต่อปี สี่ปีต่อมาทรัพย์สินดังกล่าวอยู่ในมือของเจ้าหน้าที่ศาล และสร้างรายได้ 383 ปอนด์ 5 ชิลลิง 5 เพนนี^{[ 7 ]}

• กเวนเลียนแห่งเวลส์
• นักบุญกิลเบิร์ตแห่งเซมปริงแฮม
• เฮนรี โบมอนต์ บารอนโบมอนต์ที่ 3 (บุตรชายของเอลีนอร์แห่งแลงคาสเตอร์ )
• จอห์น โบมอนต์ บารอนโบมอนต์ที่ 4 (ค.ศ. 1361–1396)
• เฮนรี โบมอนต์ บารอนโบมอนต์คนที่ 5 (เสียชีวิตปี ค.ศ. 1413)

มีการขุดค้นทางโบราณคดีในพื้นที่โดยใช้เรดาร์เจาะพื้นดิน ซึ่งเป็นเครื่องมือ ทางธรณีฟิสิกส์ที่ไม่ทำลายเพื่อค้นหาวัตถุที่ฝังอยู่ การตรวจสอบที่ดำเนินการในพื้นที่อาราม โดยใช้ตารางขนาด 5 เมตร (16 ฟุต) ไม่เพียงแต่เปิดเผยสิ่งประดิษฐ์ของอารามเท่านั้น แต่ยังพบวัตถุอีก 47,000 ชิ้นที่มีอายุตั้งแต่ยุคก่อนประวัติศาสตร์จนถึงยุคหลังยุคกลาง การสำรวจทำให้สามารถระบุโครงร่างของอาคารได้ รวมถึงป้อมประตู ด้วย มีรายงานว่ากำแพงฐานรากอยู่ในสภาพดี^{[ 1 ]}

• รายชื่ออาราม วัด และสำนักสงฆ์ในอังกฤษที่ทำหน้าที่เป็นโบสถ์ประจำเขต