เชนกุตตุวัน
กาดาล ปิราโกตติยา กาดาโลตติยา
เหรียญเชราจากยุคประวัติศาสตร์ตอนต้นของอินเดียใต้ (พิพิธภัณฑ์เนเปียร์, ทิรุวนันทปุรัม)
ผู้ปกครองเชรา
รัชกาล	ค.ศ. 180 [ 1 ]
คู่สมรส	อิลลันโก เวนมัล (จิลปติการาม)
บ้าน	เชรา
พ่อ	เนดุม เชราลาธาน[ 2 ]
แม่	โชลา มานัคกิลลี[ 3 ]

Chenkuttuvan (ประมาณคริสตศักราช 180, ^{[ 1 ]}แท้จริงแล้ว 'ผู้ชอบธรรม Kuttuvan' ^{[ 4 ]} ), ชื่อKadal Pirakottiya, ^{[ 5 ]}ระบุด้วยว่าKadalotiya Vel Kezhu Kuttuvan, ^{[ 6 ]}เป็น ผู้ปกครอง Chera ที่โด่งดังที่สุด ในยุคประวัติศาสตร์ตอนใต้ของอินเดีย^{[ 7 ] [ 8 ]}เขายังกล่าวถึงในChilappathikaramบท กวีมหากาพย์ ทมิฬอ้างว่าแต่งโดยเจ้าชาย Chera Ilanko Adikal ^{[ 6 ]}

กวีปารานาร์ ได้สรรเสริญเชนกุตตาวัน ในทศวรรษที่ห้าของชุดบทกวีปาฐิตรุ ปาธุ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของบทกวีเอ็ตตุโตไกเกี่ยวกับวรรณกรรมทมิฬยุคต้น (วรรณกรรมสังคัม) [ ^{9 ] เขา}น่าจะเป็นสมาชิกของ สาขา มุจิริ-การูร์ (ซึ่งเกี่ยวข้องกับตอนกลาง ของรัฐ เกรละ ในปัจจุบัน ) ของราชวงศ์เชรา^{[ 1 ]}ในรัชสมัยของเขา อาณาเขตของเชราครอบคลุมชายฝั่งมาลาบาร์ ( รัฐเกร ละ ในปัจจุบัน) และดินแดนคงกุตอน ใน ( รัฐ ทมิฬนาฑูตะวันตก ) ^{[ 10 ] [ 11 ]}การไหลเข้าของ ทองคำ ยาวานา (กรีก-โรมัน) เข้าสู่อินเดียตอนใต้ผ่าน การค้าเครื่องเทศในมหาสมุทรอินเดียในรัชสมัยของเชนกุตตาวันได้รับการบรรยายไว้อย่างน่าจดจำในบทกวีทมิฬโบราณ^{[ 5 ]}

ตามคำกล่าวในทศวรรษที่ห้าPathitrupathuเชนกุตตาวันได้รับชัยชนะครั้งสำคัญเหนือกษัตริย์ " อารยะ " ทางเหนือ ยึดครองป่า "อิดุมบิล" และได้รับชัยชนะในการรบครั้งสำคัญอีกครั้ง ณ สถานที่ที่เรียกว่า "วิยาลูร์" (อาจเป็นการต่อสู้กับหัวหน้าเผ่าเอซิมาลาผู้ทรงอำนาจนามว่านันนัน^{[ 8 ]} ) ^{[ 12 ]}เขายังทำลายโคดุกูร์ ซึ่งน่าจะตั้งอยู่ในดินแดนคงกู เอาชนะหัวหน้าเผ่านามว่ามันนันแห่งโมกูร์ และแทรกแซงข้อพิพาทเรื่องการสืราชบัลลังก์ในดินแดนโชลา ได้สำเร็จ โดยแต่งตั้งผู้ท้าชิงที่เขาเลือกขึ้นครองบัลลังก์^{[ 12 ]}

ความสำเร็จทางการทหารของเชนกุตตาวันได้รับการบรรยายไว้ — แม้ว่าจะเป็นการบรรยายที่เกินจริงก็ตาม — ในมหากาพย์ทมิฬยุคกลางชื่อจิ ลา ปฐิการัม^{[ 2 ]}วิธีการที่รู้จักกันในชื่อ " การประสานเวลาแบบกาจาบาหุ/การประสานเวลาแบบสามเท่า " ซึ่งอิงจากบทที่ 30:160 จากมหากาพย์นี้ ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายโดยนักวิชาการเพื่อกำหนดช่วงเวลาการครองราชย์ของเชนกุตตาวันให้อยู่ในช่วงประมาณศตวรรษที่ 2 ส.ศ. ^{[ 13 ]}

Chenkuttavan ได้รับการยกย่องจากกวีKacharu Cheyyul Paranarในทศวรรษที่ห้าของPathitrupathu Collectionซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของEttuthokai Anthology ^{[ 9 ] [ 14 ]}ใน Pathitrupathu เขาได้รับการอธิบายว่าเป็นพระเจ้าของชาว Kudavar (นั่นคือของ Kudanadu) และเป็น Kuttuvan (พระเจ้าของชาว Kuttuvar) ^{[ 15 ]}

Chenkuttavan เป็นบุตรชายของผู้ปกครอง Chera "Imayavaramban" Nedum Cheralathanลอร์ดแห่งชาวตะวันตก และ Chola Manakilli เจ้าหญิงจากตระกูลCholas แห่ง Uraiyur ^{[ 7 ] [ 6 ]} "Kalankayakkanni" Narmudi Cheral และ "Adu Kottu Pattu" Cheralathan เป็นพี่ชายและน้องชายต่างมารดาของเขา ตามลำดับ (Pathitrupathu Collection) ^{[ 16 ]}ภรรยาของ Chenkuttuvan คือ Illanko Venmal ลูกสาวของหัวหน้าเผ่า velir (Chilappathikaram) ^{[ 10 ] [ 11 ]}ตามที่Pathitrupathu กล่าวว่า Chenkuttuvan ปกครองประเทศ Chera เป็นเวลา 55 ปี^{[ 17 ] [ 16 ]}ลูกชายของเขาเป็นที่รู้จักในนาม "Kuttuvan Cheral" อาจเป็นผู้ปกครองของภูมิภาค "Umpar Kadu" ^{[ 18 ]}

คอลเลกชัน Pathitrupathuที่ยกย่อง Chenkuttuvan นั้นมีการอ้างอิงถึงสุสานที่มีโกศบรรจุพระศพของกษัตริย์ Chera ในยุคก่อนๆ^{[ 19 ]}

ปาฏิกัมถึงปาฐิตรุปาฐุ ทศวรรษที่ 5 กล่าวถึงการเดินทางของเชนกุตตุวันเพื่อนำหินศักดิ์สิทธิ์มาสร้าง เทวรูป ปัตตินีซึ่งในระหว่างนั้นเขาได้เอาชนะและสังหารกษัตริย์ " อารยะ " นักวิชาการเชื่อว่าเรื่องราวที่เกินจริงเกี่ยวกับการเดินทางทางทหารของเชนกุตตุวันไปยังหุบเขาคงคาดังที่พบในจิลาปาฐิการัม อาจเป็นการแทรกเพิ่มเติมในภายหลังลงในข้อความนี้ หรืออาจเป็นประเพณีโบราณที่เกี่ยวข้อง (ซึ่งสูญหายไปแล้ว) ^{[ 17 ] [ 4 ]}

เพลง ปะติรุปาถุทั้ง 10 เพลงที่สรรเสริญ Chenkuttuvan ได้แก่^{[ 20 ]}

1. ต้นเวนไกที่มีดอกไม้เรืองแสง
2. ที่นั่งเรืออันเจิดจรัส
3. ชั้นวางของที่ไม่สามารถปีนขึ้นไปได้
4. แขนขาที่แข็งแรงถูกทำลายด้วยความเจ็บปวด
5. อาหารที่มีเนื้อแกงกะหรี่
6. เดอะ วีลส์ กับ บลัดดี้ ริดจ์
7. ไวราลิสกับหน้าผากบอบบาง
8. ชีวิตที่ยิ่งใหญ่และสูงส่ง
9. นักรบมือแดง
10. แนวหน้าอันน่าสะพรึงกลัวราวกับน้ำท่วม

กวีParanarยกย่อง Chenkuttuvan ผู้ปกครอง Chera สำหรับความกล้าหาญในการเดินเรือของเขา

“เมื่อกุฏตุวันไม่พบศัตรูที่คู่ควรแก่การต่อสู้ด้วย เขาก็โกรธ จึงใช้กำลังรบเข้าล้อมทะเล และใช้หอกอันงดงามขับไล่ทะเลที่คลื่นสูงตระหง่าน” ^{[ 21 ]}

บทกวีทมิฬยุคแรกกล่าวถึง "ผลิตภัณฑ์จากภูเขา" และ "ผลิตภัณฑ์จากทะเล" ซึ่งต่อมาส่วนใหญ่เป็นไข่มุกอันล้ำค่าที่เกี่ยวข้องกับเชนกุตตุวัน และ ทองคำ ของชาวยาวานา ( กรีก-โรมัน ) ที่ "ขึ้นฝั่งโดยเรือ" เพื่อแลกเปลี่ยน (ปุรานานูรุ 343) ^{[ 5 ]}ความเชี่ยวชาญของเชนกุตตุวันเหนือทะเลอาจทำให้เขาได้รับฉายาที่ใช้กันบ่อยว่า "กะดาล ปิราโกฏฏิยะ" ซึ่งแปลคร่าวๆ ว่า "ผู้ที่ละทิ้งทะเลไว้เบื้องหลัง" หรือ "ผู้ที่ขับไล่ทะเลกลับไป" ^{[ 5 ] [ 22 ]}

ในปาฐิตรุปาฐุ เชนกุตตุวันถูกบรรยายว่าเป็น "ผู้พิชิตทะเลเย็นที่มีคลื่นเสียง" และเป็นผู้แจกจ่ายไวน์สีน้ำเงินไพลินจากที่นั่งเรือที่ส่องประกาย ซึ่งอาจเป็นการอ้างอิงถึงไวน์เมดิเตอร์เรเนียน^{[ 23 ]}

กวี Paranar ยังยกย่องความกล้าหาญทางทหารของ Chenkuttuvan -

“กุตตุวันแห่งพวงมาลัยทองคำ ผู้ซึ่งกองทัพของเขาทำลายความงามของดินแดนมากมาย จนกระทั่งเสียงกลองที่ใช้ในการรบมากมายกับกษัตริย์ของประเทศระหว่างโคโมริน (แหลมโคโมริน) ทางใต้และเทือกเขาหิมาลัย ภูเขาที่สูงตระหง่านเป็นพรมแดนทางเหนือดังขึ้น” ^{[ 21 ]}

ต่อไปนี้คือผลงานทางการทหารของเชนกุตตุวันจากบทกวีทมิฬยุคแรก

1. คำสรรเสริญในทศวรรษที่ห้าบรรยายถึงเชนกุตตุวันว่าเป็น "กษัตริย์ที่ชาวเหนือหวาดกลัว" ผู้ซึ่งต้องการนำหินศักดิ์สิทธิ์ไปบูชาเทพีปัตตินีนอกจากนี้ยังมีรายงานว่าพระองค์ได้สังหาร "กษัตริย์อารยะ" องค์หนึ่งและอาบน้ำในแม่น้ำคงคาอัน ศักดิ์สิทธิ์ ^{[ 24 ]}
2. มีบันทึกว่า Chenkuttavan ตั้งค่ายอยู่ที่สถานที่ชื่อ "Idumbil" พร้อมกับนักรบของเขา^{[ 24 ]}เขาได้รับชัยชนะครั้งสำคัญที่สถานที่อีกแห่งหนึ่งชื่อ "Viyalur" (อาจอยู่ในประเทศของEzhimala Nannan และต่อสู้กับ Nannan) ^{[ 8 ] [ 4 ]} "ป้อม" ของ Kodukur อาจอยู่ในประเทศ Kongu ก็ถูกทำลายเช่นกัน^{[ 7 ] [ 8 ]}ในสงครามครั้งนี้ Kodukur และ Viyalur Nannan ได้รับความช่วยเหลือจาก CholasและPandyasแต่ Cheran Senguttuvan เอาชนะกองทัพผสมและพิชิตดินแดนของ Nannan ได้^{[ 25 ]} Cheran Senguttuvan เป็นกษัตริย์ผู้ทรงอำนาจของอินเดียใต้ในเวลานั้น เขาสามารถครอบงำ ภูมิภาค CholasและPandyasได้ สิ่งนี้แสดงให้เห็นได้จากพระราชกฤษฎีกาของเขาซึ่งประกอบด้วยธนู ปลา และเสือ ทำให้ Cheran Senguttuvan เป็นกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่^{[ 26 ]}
3. นอกจากนี้เขายังเอาชนะ หัวหน้าเผ่า Pandyaที่เรียกว่า "Pazhaiyan" Mannan แห่ง Mokur (ในขณะที่ช่วยเหลือ Arukai พันธมิตรของเขาซึ่งเป็นศัตรูของ Mannan แห่ง Mokur) ( Pathitrupathu , 45, V Pathikam และทำซ้ำใน Chilappathikaram, XXVIII, 124-26 ) ^{[ 7 ] [ 6 ]}
4. มีบันทึกว่า Chenkuttuvan ประสบความสำเร็จในการแทรกแซงข้อพิพาทเรื่องการสืบทอดราชบัลลังก์ในอาณาจักรโชลา และได้สถาปนา Killi ซึ่ง เป็นญาติ (น้องเขย) ของเขาขึ้นครองบัลลังก์ ผู้ท้าชิงราชบัลลังก์โชลาอีกเก้าคนพ่ายแพ้ในการรบ ณ สถานที่ซึ่งรู้จักกันในชื่อ "Vayil" หรือ "Neri-vayil" ^{[ 7 ]}

ความสำเร็จเพิ่มเติมที่กล่าวถึงใน Chilappathikaram ได้แก่;

1. ใน Chilappathikaram เชนกุตตุวันถูกอธิบายว่าเป็นผู้ปกครองที่ "โค่นล้มเผ่ากาดัมบูด้วยรั้วน้ำอันกว้างใหญ่/มืดมิด" หรือเป็นผู้ที่ "โค่นล้มกาดัมบูแห่งทะเล" ^{[ 18 ]}
2. นอกจากนี้เขายังพิชิตชาวคงการ์ (หรือชาวเมืองคงกู) ในการรบ (Chilappathikaram , XXV, 152-53 ) ^{[ 7 ]}

ตามที่ Pathitrupathu กล่าวไว้ Chenkuttuvan มีชื่อเสียงในเรื่องรถม้าที่ประดับด้วยธงที่โบกสะบัดอยู่ด้านบน รวมถึงม้าและช้างของเขาด้วย^{[ 27 ]}ข้อความดังกล่าวมีการอ้างอิงถึงดาบ ธนูและลูกศร และ "กำแพงที่ได้รับการปกป้องด้วยคูน้ำลึก" หลายครั้ง^{[ 28 ]}นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงว่านักรบของ Chenkuttuvan ใช้โล่หนังวัวเพื่อป้องกันตนเองจากลูกดอกของศัตรู ( Pathitrupathu , 45) ^{[ 7 ]}

รูปปั้นคันนากิในเจนไน รัฐทมิฬนาฑู

การประพันธ์มหากาพย์ Chilappathikaramในภาษาทมิฬนั้นสืบเนื่องมาจากเจ้าชายIlanko Adikal (แปลว่า "เจ้าชายนักพรต"; Kudakko Cheral Ilanko) ซึ่งปรากฏในผลงานในฐานะน้องชายของ Chenkuttuvan Chera ^{[ 29 ]}ส่วนที่สามของChilappathikaram (Vanchi Kantham) เล่าเรื่องการเดินทางของ Chenkuttuvan ไปยังเทือกเขาหิมาลัย เพื่อรวบรวม virakkallu ( หินศักดิ์สิทธิ์) ให้กับเทวรูปของเทพธิดาKannaki - Pattini ^{[ 2 ] [ 13 ]}

ตามคำทำนายของ Chilappathikaram โหรหลวงประจำราชสำนักของกษัตริย์ Chera ทำนายว่าเจ้าชายองค์น้อยหรือ Ilanko จะสืบทอดราชบัลลังก์ Ilanko จึงสละสิทธิ์ในราชบัลลังก์ทันทีและเลือกที่จะใช้ชีวิตเป็นฤๅษี เขาย้ายไปอยู่ที่ วัด เชน (Kunavayir Kottam) ชานเมือง Vanchi ซึ่งเขาได้ประพันธ์มหากาพย์ Chilappathikaram ^{[ 13 ]}

พระเจ้าเชรา เชนกุตตุวัน และพระราชินีอิลังโก เวนมาล ทรงรู้สึกสะเทือนใจกับเรื่องราวอันน่าเศร้าของกันนากิ และพระราชินีทรงต้องการให้มีการบูชากันนากิในฐานะ "เทพีแห่งความบริสุทธิ์" เพื่อตอบสนองต่อเรื่องนี้ พระเจ้าเชงกุตตุวันจึงทรงขอคำแนะนำจากราชสำนัก ซึ่งได้แนะนำให้แกะสลักหินก้อนใหญ่จาก เทือกเขาหิมาลัย อันศักดิ์สิทธิ์ เพื่อสร้าง "วิรักกัลลู" (หินศักดิ์สิทธิ์) สำหรับรูปปั้นกันนากิ^{[ 30 ]}

จากนั้นกษัตริย์จึงสั่งให้ยกทัพไปเทือกเขาหิมาลัย โดยออกเดินทางจากเมืองหลวงวานชี เชนกุตตุวันนำทัพไปยังเทือกเขาบลูเมาน์เทน ( นิลคิรี ) ก่อน ที่นั่นเขาได้รับการต้อนรับจากพราหมณ์ผู้ทรงความรู้ ชาวเมืองโกนกานา ชาวการุณาตาร์ และชาวเมืองคงกุ รวมทั้งชาวโอวาร์ ที่นั่นเขายังได้พบกับสัญชัย ทูตของกษัตริย์นุตรุวรกันนาร์ (ราชวงศ์สาตวะหนะ ) สัญชัยแจ้งเชนกุตตุวันว่านุตรุวรกันนาร์ไม่มีข้อขัดแย้งกับผู้ปกครองราชวงศ์เชระ เชนกุตตุวันตอบว่าเขาต้องการเรือเพื่อข้ามแม่น้ำคงคา^{[ 30 ]}

จากนั้นกองทัพเชราก็เดินทัพไปยังแม่น้ำคงคา ข้ามแม่น้ำโดยใช้เรือที่นูตรุวาร์กันนาร์จัดหาให้ และตั้งค่ายใน "ดินแดนอุตตระ" ในไม่ช้า ผู้ปกครอง ชาวอารยะ ทางเหนือ นำโดยคานากะและวิชัย บุตรชายของบาลกุมาระ พร้อมด้วยเจ้าชายพันธมิตร อุตตระ วิจิตระ รุทระ ไภรวะ จิตระ สิงห์ ธนูรธระ และสเวตะ ก็เผชิญหน้ากับกองกำลังของเชนกุตตุวันด้วยกองทัพขนาดใหญ่ หลังจากการต่อสู้ที่ดุเดือด พันธมิตรทางเหนือก็พ่ายแพ้ และหินศักดิ์สิทธิ์สำหรับรูปปั้นกันนากิ-ปัตตินีก็ถูกยึดไว้ได้^{[ 30 ]}

เจ้าชายคานากะและวิชัยถูกจับเป็นเชลยและนำตัวไปยังประเทศทางใต้ สองเดือนครึ่งหลังจากที่พระองค์เสด็จกลับ เชนกุตตุวันก็เสด็จกลับมายังวานชีอย่างมีชัย ซึ่งวิหารสำหรับกันนากิ-ปัตตินีได้รับการถวายด้วยวิรักกัลลูจากเทือกเขาหิมาลัย^{[ 30 ]}

วัดBhagavatiในเมือง Kodungallurรัฐ Kerala เชื่อกันว่าเป็นวัด Kannaki ที่ได้รับการถวาย^{[ 13 ]}

ตามที่ระบุในคัมภีร์จิลาปฐิการัม การเดินทางสำรวจทางเหนือสู่ แม่น้ำคงคาของพระเจ้าเชรัน เชนกุตตุวันมีรายละเอียดดังนี้:

"จากนั้น วิลลาวัน โคได (เสนาบดีของพระองค์) ก็กล่าวกับพระราชาว่า "ขอให้พระองค์ทรงปกครองอย่างชอบธรรมยืนยาวหลายปี! พระองค์ทรงต่อสู้กับผู้ที่ทัดเทียมกับพระองค์ ผู้ซึ่งยอมจำนนธงเสือและธงปลาในสนามรบที่นองเลือดแห่งโกนกันเหตุการณ์นี้ได้ไปถึงหูของช้างที่ประจำการอยู่ทั้งแปดทิศแล้ว ดวงตาของข้าพเจ้าจะไม่มีวันลืมภาพช้างของพระองค์ที่กำลังรุกคืบไปท่ามกลาง กองทัพ ทมิฬซึ่งทำลายกองกำลังร่วมของโกนกานาร์กาลิงการ์ การุณาตา ร์ผู้โหดร้ายบังกาลาร์กังการ์กัตติยาร์ ผู้มีชื่อเสียงในเรื่องหอกจำนวนนับไม่ถ้วน และชาวอารยะ ทางเหนือ "และเราก็ไม่อาจลืมความกล้าหาญที่พระองค์ทรงแสดงออกมาด้วยพระองค์เอง เมื่อทรงให้พระมารดาของพระองค์อาบน้ำในแม่น้ำ คงคาที่เชี่ยวกรากและกำลังเพิ่มสูงขึ้น พระองค์ทรงทำสงครามอันน่าเกรงขามกับ ชาวอารยะนับพันคนจนเทพแห่งความตายผู้โหดร้ายยังต้องตะลึง"

"เมื่อเผชิญหน้ากับนักรบเช่นนั้น อุตตรัน (สันสกฤต อุตตระ) จิตตรัน (วิจิตรา) อุรุตตรัน (รุทระ) ไภรวะ (ไภรวะ) จิตตรัน (จิตร) สิงหา (สิงห์) ตันุรธระ (ธนูรธระ) ศิวตัน (ศิวตะ) และกษัตริย์องค์อื่นๆ แห่งทิศเหนือ พร้อมด้วยคานากะและวิชัย ได้นำทัพพันธมิตรขนาดใหญ่ดุจมหาสมุทร ยกทัพมากล่าวว่า 'จงดูวีรกรรมของกษัตริย์ ทมิฬใต้เถิด'" เมื่อพวกเขารุกคืบไปเช่นนั้น เซงกุตตุวันก็ยินดีปรีดาอยู่ภายในใจ ราวกับสิงโตหิวโหยที่กำลังหาเหยื่อจะยินดีเมื่อเห็นฝูงช้าง และกระโจนเข้าใส่กองกำลังต่างๆ ของศัตรูที่ประดับประดาด้วยพวงมาลัยกานจิ ซุ้มธงบดบังแสงอาทิตย์ พื้นดิน (สนามรบ) ก้องกังวานไปด้วยเสียงกลองอันโหดร้ายที่หุ้มด้วยหนังฟอกอย่างดี สังข์สีขาว กลองคำราม แตรยาว และฉาบหวาน (ปันดิล) เสริมด้วยเสียงฟ้าร้องที่ดังกึกก้องไปทั่วของกลองศึกหลวงที่มีขนปกคลุมราวกับจะกลืนกินชีวิตที่เสียสละไป"

วิธีการที่เรียกว่าGajabahu Synchronism/Triple Synchronismซึ่งเสนอครั้งแรกโดยนักวิชาการV. Kanakasabhai Pillaiนั้น นักวิชาการใช้กันอย่างแพร่หลายในการกำหนดอายุของ Chenkuttavan Chera ให้อยู่ในศตวรรษที่ 2 ส.ศ. ^{[ 17 ]}วิธีนี้มักถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าขึ้นอยู่กับการคาดเดาจำนวนมาก^{[ 13 ] [ 33 ]}อย่างไรก็ตาม หลักฐานทางจารึก/โบราณคดีที่เสริมกันดูเหมือนจะสนับสนุนการกำหนดอายุแบบ Gajabahu อย่างกว้างขวาง วิธีนี้ได้รับการสนับสนุนอย่างมีชื่อเสียงโดยนักประวัติศาสตร์KA Nilakanta Sastri ^{[ 34 ] [ 35 ]}

ดังที่ระบุไว้ในจิตลัปปาติการาม (ข้อความที่เหมาะสม บท 30:160) กษัตริย์หลายพระองค์ที่อยู่ใกล้เคียงได้รับเชิญจากกษัตริย์เชนกุตตะวันให้ไปประทับที่คันนากี-ปัตตินีที่วันชี^{สิ่งเหล่า นี้รวมถึงกษัตริย์ "อารยา" คานากะและวิ จา} ยา กษัตริย์คองกุแห่งคูดากุ กษัตริย์แห่งมัลวา และ "คา ยาวากุ" กษัตริย์แห่งลังกา^{[ 17 ]}

บทที่ 30 ข้อที่ 160 แปลได้ดังนี้ -

"พระมหากษัตริย์แห่งโลก [เชนกุตตาวัน] เสด็จเวียนรอบศาลเจ้าสามรอบและประทับยืนถวายความเคารพ เบื้องหน้าพระองค์ บรรดากษัตริย์อารยะที่ได้รับการปล่อยตัวจากคุก กษัตริย์ที่ถูกปล่อยตัวจากเรือนจำกลาง ผู้ปกครองคงกุแห่งกุดากุ กษัตริย์แห่งมัลวาและกายาวากุ กษัตริย์แห่งศรีลังกาที่ล้อมรอบด้วยทะเล ต่างก็สวดภาวนาต่อเทพเจ้าด้วยความเคารพดังนี้..."

Kayavaku กษัตริย์แห่งลังกาอาจระบุได้อย่างคร่าวๆ ว่าเป็นGajabahu Iกษัตริย์แห่งศรีลังกา (ครองราชย์ราวค.ศ. 173 — 195 ^{[ 1 ]} ) ในบริบทนี้ Chenkuttavan (และบทกวีทมิฬยุคแรก) สามารถกำหนดอายุได้เป็นไตรมาสแรกหรือไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 2 ^{[ 13 ]}

โดยทั่วไปแล้ว การกำหนดอายุของ Gajabahu ถือเป็น "จุดอ้างอิงหลัก" สำหรับการกำหนดอายุเหตุการณ์ในตำราประวัติศาสตร์ทมิฬยุคต้น (และผู้ปกครองยุคต้นของอินเดียตอนใต้) ^{[ 13 ] [ 33 ] [ 35 ]}

• ภาพยนตร์ภาษาทมิฬเรื่องRaja Rani (1956) มีSivaji Ganesanรับบทเป็น Chenkuttavan ในละครเวทีเรื่องหนึ่ง
• ในภาพยนตร์ภาษาทมิฬเรื่อง Poompuhar (1964) มีนักแสดงที่ไม่ระบุชื่อรับบท Chenkuttavan เพียงช่วงสั้น ๆ ในตอนต้นของภาพยนตร์