คันนากิ
รูปปั้นคันนากิในเจนไน
ปรากฏตัวครั้งแรก	Naṟṟiṇai
ข้อมูลภายในจักรวาล
เพศ	หญิง
คู่สมรส	โควาลัน
บ้าน	ปูฮาร์สมัยอาณาจักรโชลาตอนต้น

กันนากี (บางครั้งสะกดว่าKannaki ) เป็นตัวละครเอกในมหากาพย์ทมิฬเรื่องCilappatikaramของ Ilango Adigal ซึ่งเป็นหนึ่งในมหากาพย์ห้าเรื่องที่ยิ่งใหญ่ในวรรณกรรมทมิฬเธอถูกบรรยายว่าเป็นหญิงผู้บริสุทธิ์ที่อยู่กับสามีของเธอโควาลันแม้ว่าเขา จะ นอกใจมหากาพย์ยังบรรยายถึงความพยายามของทั้งคู่ในการฟื้นฟูชีวิตสมรสหลังจากที่สามีผู้ไม่สำนึกผิดได้สูญเสียทุกอย่างไป เขาถูกใส่ร้ายในอาชญากรรมที่เขาไม่ได้กระทำ และการแสวงหาความยุติธรรมของกันนากี ต่อมาเธอได้สาปแช่ง เมือง มทุไรของราชวงศ์ปันดียาซึ่งถูกเผาทำลายจนราบเป็นหน้าดินอันเป็นผลมาจากคำสาปของเธอ ในนิทานพื้นบ้านทมิฬ กันนากีได้รับการยกย่องให้เป็นสัญลักษณ์แห่งความบริสุทธิ์ และได้รับการบูชาในฐานะเทพธิดาในบางภูมิภาคของอินเดียใต้และศรีลังกา

กันนากีปรากฏในบทกวีNaṟṟiṇaiในยุคสังคัม [ ^{1 ] ตัว}ละครของเธอในเวอร์ชันที่ขยายความมากขึ้นปรากฏในCilappatikāram ^{[ 2 ]} Cilappatikāram (“เรื่องราวของกำไลข้อเท้า”) เป็นหนึ่งในมหากาพย์ห้าเรื่องที่ยิ่งใหญ่ในวรรณกรรมทมิฬ [ ^{3 ] เชื่อ}กันว่าประพันธ์โดยIlango Adigalเจ้า ชาย Cheraที่ผันตัวมาเป็นพระภิกษุ และน่าจะแต่งขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 2 ถึง 6 ^{[ 4 ] [ 5 ]}มหากาพย์นี้ประกอบด้วย 5,730 บรรทัด^{[ 6 ]}และเล่าเรื่องราวโศกนาฏกรรมของกันนากีและโควาลันสามี ของเธอ ^{[ 7 ] [ 8 ]}

คันนากิเป็นลูกสาวของมานายากัน พ่อค้าและกัปตันเรือจากปูฮาร์เธอแต่งงานกับโควาลันลูกชายของมาคัตตุวัน พ่อค้าผู้มั่งคั่ง^{[ 9 ]}แม้ว่าชีวิตแต่งงานของพวกเขาจะดูมีความสุขในตอนแรก แต่ต่อมาโควาลันก็หลงใหลในมาธาวี นางคณิกาและนักเต้นเขาหลงใหลในความงามของเธอ และมีความสัมพันธ์นอกสมรสกับเธอ เขาใช้ทรัพย์สินส่วนใหญ่ไปกับเธอ และความสัมพันธ์นี้ทำให้เกิดความตึงเครียดกับคันนากิ^{[ 10 ]}

โควาลันเกิดความเข้าใจผิดกับมาธาวี และหลังจากสูญเสียทรัพย์สินส่วนใหญ่ไป เขาก็ตระหนักถึงความผิดพลาดของตนและกลับไปหาภรรยาของเขา คันนากี คันนากีให้อภัยเขาแม้ว่าเขาจะทรยศมาก่อน และทั้งคู่ตัดสินใจออกจากปูฮาร์และเดินทางไปยังเมืองมาดูไรเมืองหลวงของปัทญาเพื่อเริ่มต้นชีวิตใหม่^{[ 11 ]}

ที่เมืองมาธุไร โควาลันพยายามขายกำไลข้อเท้า ข้างหนึ่งของ กันนากิเพื่อหาเงิน ช่างทองหลวงซึ่งก่อนหน้านี้เคยขโมยกำไลข้อเท้าของพระราชินีคอปเปอร์รุนเดวีพบว่ากำไลข้อเท้าทั้งสองข้างคล้ายกัน จึงกล่าวหาโควาลันอย่างผิดๆ ว่าขโมยกำไลข้อเท้าของพระราชินี ด้วยความโกรธแค้นต่อการกระทำดังกล่าว กษัตริย์เนดุนเชซิยานจึงสั่งจับกุมและประหารชีวิตโควาลันโดยไม่มีการพิจารณาคดีอย่างยุติธรรม^{[ 12 ] [ 13 ]}

หลังจากโควาลันถูกประหาร คันนากิปรากฏตัวในราชสำนัก พยายามพิสูจน์ความบริสุทธิ์ของสามีและเรียกร้องความยุติธรรม เธอทุบกำไลข้อเท้าที่เหลืออยู่ของเธอออก เผยให้เห็นว่ากำไลข้อเท้าของเธอมีทับทิม อยู่ข้าง ใน ในขณะที่กำไลข้อเท้าที่หายไปของพระราชินีคอปเปรุนเทวีมีไข่มุก อยู่ ข้างใน เมื่อพระราชาทรงทราบความจริงและความผิดพลาดของพระองค์ พระองค์จึงปลิดชีพตัวเองด้วยความสำนึกผิด พระราชินีคอปเปรุนเทวีไม่สามารถทนต่อความโศกเศร้าและความอับอายที่เกิดจากการประหารชีวิตที่ไม่ยุติธรรมได้ จึงสิ้นพระชนม์ในเวลาต่อมาไม่นาน^{[ 14 ]}

ต่อมาคันนากิได้สาปแช่งเมืองมาดูไร และเมืองทั้งเมืองก็ถูกเผาทำลายจนราบเป็นหน้าดิน อย่างไรก็ตาม เธอได้รับการปลอบโยนจากเทพีมีนากษีและต่อมาก็บรรลุถึงความรอดพ้น^{[ 15 ]}

คันนาคีได้รับการยกย่องว่าเป็นแบบอย่างแห่งความบริสุทธิ์และได้รับการบูชาในฐานะเทพีในบางภูมิภาคในอินเดียใต้และศรีลังกา^{[ 16 ]}พบประติมากรรมและภาพนูนต่ำของคันนาคีหลายชิ้นในวัดฮินดูซึ่งส่วนใหญ่แสดงภาพเธอถือกำไลข้อเท้าไว้ในมือ^{[ 17 ] [ 18 ]} ชาว ทมิฬบูชาเธอในนามคันนาคีอัมมัน [ ^{16 ]}ในนามภควตีในรัฐเกรละ [ ^{19 ]}และในนาม^{ปัตติ}นีในพุทธศาสนาของชาว^{สิงหล[ 20 ]}

Cilappatikāram และภาคต่อMaṇimēkalaiนำเสนอหลักฐานว่า Kannagi ได้รับการยกย่องให้เป็นเทพีในช่วงชีวิตของ Maṇimekalai ธิดาของ Kovalan และ Madhavi ^{[ 21 ] [ 22 ]} Cilappatikāramบรรยายถึงกษัตริย์ Chera Senguttuvan ที่ยกย่อง Kannagi เป็นเทพและสร้างวิหารอุทิศให้แก่เธอ^{[ 22 ]}นอกจากนี้ยังบรรยายถึงกษัตริย์ Pandya Vetrivel Cheliyan ที่อธิษฐานต่อ Kanangi เพื่อบรรเทาความแห้งแล้งและคำสาปของ Kannagi ในดินแดนของพระองค์^{[ 23 ]}องค์ประกอบเหล่านี้บ่งชี้ว่า Kannagi ได้รับการยกย่องเป็นเทพในTamilakam โบราณ อย่างไรก็ตาม การบูชาเธอไม่ได้มีบทบาทสำคัญในความเชื่อทางศาสนาและการปฏิบัติในสถาบันของรัฐทมิฬนาฑูในปัจจุบัน ในขณะที่ลัทธินี้กลับโดดเด่นในศรีลังกาและบางส่วนของรัฐเกรละ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}การบูชาพระแม่กันนากีในรัฐทมิฬนาฑูอาจถูกผสมผสานเข้ากับการบูชา เทพี มาริอัมมัน ของ ชาวดราวิเดียนที่ พบได้ทั่วไป ^{[ 27 ]}ตามที่Cilappatikāram กล่าวไว้ เมืองมาดูไรถูกทำลายในวันศุกร์ของเดือนอาดี [ ^{28 ] [ 14 ] และ วัน}ศุกร์ในเดือนนี้มักเกี่ยวข้องกับการบูชาพระแม่มาริอัมมัน^{[ 29 ] [ 30 ]}

ลัทธิคันนากิที่ริเริ่มโดย Cheras ยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ในรูปแบบของลัทธิภควดีในเกรละ^{[ 31 ]}วัดBhagavatiที่Kodungallurซึ่งเคยเป็นเมืองหลวงเก่าของ Cheras กล่าวถึงลัทธิ Kannaki ในSthala purana ^{แม้ว่า}เทพของวัดจะยังคงถูกมองว่าเป็นBhadrakali ^แต่เชื่อกันว่า Kannagi เป็นอวตารของเทพธิดาและไปถึง Kodungallur เพื่อรับความรอดที่ที่ตั้งของ^วัดวัด Attukal ^{, วัด} Mangala Devi Kannagiและวัด Thirupuraikkal ^คือบางส่วนของวัด Bhagavati ใน Kerala ที่เกี่ยวข้องกับลัทธิ Kannagi และเชื่อกันว่าตั้งอยู่ในสถานที่ที่ Kannagi เยี่ยมชมระหว่างการเดินทางของเธอไปยัง Chera Nadu หลังจากการเผาMadurai ^{[ 34 ]}

ตามตำนานพื้นบ้านของศรีลังกา หลังจากเหตุการณ์เผาเมืองมาดูไร กานนากิได้เดินทางไปยังรัฐเกรละ และในที่สุดก็มาถึงเกาะปุงกุดุทีวู ใกล้กับเมืองมานิปัลลาวัมโบราณ ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อไนนาติวู [ ^{31 ] [ 32 ] กล่าว}กันว่าเธอได้ไปเยือนสถานที่ต่างๆ ประมาณ 25 แห่งในศรีลังกา ส่วนใหญ่อยู่ตามแนวชายฝั่งตะวันออก และก่อนที่เธอจะมาถึงวัตตัปปาไลเธอปลอมตัวเป็นหญิงชราและขออาหารจากคนเลี้ยงสัตว์ พวกเขาจึงถวายปงกัลที่ทำจากนมควาย ให้เธอ ต่อมาเธอขอตะเกียงที่จุดด้วยน้ำทะเล ด้วยความกลัวว่าเธอจะเป็นแม่มด เด็กๆ จึงไปขอความช่วยเหลือจากชาวบ้าน เมื่อชาวบ้านมาถึง กานนากิก็เผยร่างศักดิ์สิทธิ์ของเธอออกมา โดยมีดวงตา 1,000 ดวงอยู่บนศีรษะ ประกาศตนเองว่าเป็นกานนากิแห่งปูมปูหาร จากนั้นก็เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ชาวบ้านจุดตะเกียงและถวายปงกัลให้เธอในเทศกาลประจำปีที่จัดขึ้นในเดือนไวกาสิ^{[ 32 ]}แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ชี้ให้เห็นว่ากษัตริย์กาจาบาหุที่ 1 ทรงยอมรับกันในภายหลังว่ากันนากีคือปัตตินี และทรงตั้งพระองค์เป็นเทพผู้พิทักษ์แห่งศรีลังกา^{[ 31 ]}

กันนากิเป็นที่เคารพนับถือในนาม กันนาไกอัมมาน โดยเฉพาะใน หมู่ชาวทมิฬศรีลังกา ทางตะวันออก ของศรีลังกาและภูมิภาควานนีYalpana Vaipava Malaiซึ่งให้เรื่องราวทางประวัติศาสตร์ของอาณาจักรจาฟนาเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความนิยมอย่างกว้างขวางของการบูชาคันนากิในช่วงการปกครองของราชวงศ์อารยัคคราวาร์ตี (1215–1624) ในศรีลังกาตอนเหนือมหากาพย์Kannaki Vaḻakkurai ของศรีลังกา ซึ่งอ่านในวัด Kannaki Amman เชื่อกันว่าประพันธ์โดยกษัตริย์Jeyaveera Cinkaiariyan (1380–1410) และสะท้อนเรื่องราวของ Cilappatikāram ^{[ 35 ] [ 36 ]}ลัทธิคันนากิมีความเข้มแข็งเป็นพิเศษในชุมชนชายฝั่ง ซึ่งถือว่าคันนากิเป็นเทพผู้พิทักษ์ เนืองจากเธอสัมพันธ์กับทะเลระหว่างที่เธอเลี้ยงดู ในช่วงการปกครองของโปรตุเกสประชากรชายฝั่งจำนวนมากได้เปลี่ยนไปนับถือศาสนาคาทอลิกและศาลเจ้ากันนากิจำนวนมากถูกเปลี่ยนเป็นโบสถ์^{[ 37 ]}ในศตวรรษที่ 19 วัดกันนากิที่เหลืออยู่บางแห่งถูกเปลี่ยนเป็น วัด ราชา ราชేశวรีและ วัด ภุวเนศวรีโดยนักเคลื่อนไหวจาก ขบวนการ ไศวะในเมืองจาฟนาภายใต้การนำของอารุมุกา นาวาลาร์ผู้ซึ่งต่อต้านการบูชากันนากิอย่างแข็งขัน โดยเขาถือว่ากันนากิเป็นแม่ค้าชาวเชน^{[ 38 ]}

ในการปฏิบัติสมัยใหม่ พระกัณณากีได้รับการบูชาเป็นหลักปีละครั้งในช่วงเทศกาลกาตังกุหรือกาตาวู ติรัตตัล ซึ่งจัดขึ้นอย่างยิ่งใหญ่ในเขตอัมปาราและ บัตติคาโลอา เทศกาลนี้จัดขึ้นเป็นเวลาเจ็ดวัน ประกอบด้วยพิธีกรรมต่างๆ เช่นกัลยานะ กาล นาดุตัล (การปลูกเสาแต่งงาน) วาลักกุไร ปาดุตัล (การท่องบทกวีของกัณณากี วาลักกุไร ) กุลีร์ติ ปาดุตัล (การร้องเพลงปลอบประโลม) เมื่อสิ้นสุดเทศกาล ห้องศักดิ์สิทธิ์ของวัดจะถูกปิดและคงอยู่เช่นนั้นจนกว่าจะเริ่มเทศกาลครั้งต่อไป^{[ 31 ] [ 29 ]}

ชาว พุทธ ชาว สิงหล บูชา ^พระแม่กัณณคีในฐานะพระแม่ปัตตินี เรื่องราวของพระแม่กัณณคีแตกต่างจากจิลาปติการัมและพระองค์ได้รับการเคารพในฐานะอวตารของพระพุทธเจ้า [ ^{39 ]}พระแม่กัณณคีประสูติในสวนของกษัตริย์ปันเดียน และเนื่องจากพระองค์ละเลยพระองค์ พระองค์จึงเติบโตขึ้นที่ท่าเรือของอาณาจักรโชลา ในที่สุดพระองค์ก็สังหารกษัตริย์ปันเดียนผู้ชั่วร้าย และต่อมาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นเทพผู้พิทักษ์โดยพระพุทธเจ้า^{[ 40 ]}เทศกาลเอสาล่าเปราเหระในตอนแรกอุทิศให้กับพระแม่กั ณณคี กาตารากามะนาถะและพระวิษณุซึ่งต่อมาได้รวมขบวนแห่พระธาตุเขี้ยวแก้วของพระพุทธเจ้าในช่วงศตวรรษที่ 18 ^{[ 41 ]}โพลเกลิยา (การต่อสู้มะพร้าว) กัมมาดุวะ (พิธีกรรมในหมู่บ้าน) และอังเกลิยา (การเล่นแตร) เป็นสามแง่มุมหลักของลัทธิปัตตินี^{[ 31 ] [ 32 ]}

ภาพยนตร์ทมิฬเรื่องKannagi (1942) กำกับโดย RS Mani และPoompuhar (1964) สร้างจากเรื่องราวของ Kannagi ภาพยนตร์มาลา ยาลัมเรื่อง KodungalloorammaกำกับโดยKunchackoออกฉายในปี 1968 ภาพยนตร์สิงหลเรื่องPaththini ออกฉายเมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม 2016 โดยมี Pooja Umashankarรับบทเป็นKannagi ^{[ 42 ]}

รูปปั้นของกันนากีถือกำไลข้อเท้า ซึ่งแสดงฉากจากจิลาปติการัมได้ถูกติดตั้งไว้ที่หาดมารีน่าเมืองเจนไนรูปปั้นนี้ถูกถอดออกในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2544 โดยอ้างเหตุผลว่ากีดขวางการจราจร^{[ 43 ] [ 44 ]}และได้ถูกติดตั้งใหม่ในปี พ.ศ. 2549 ^{[ 45 ] [ 46 ]}

• ท่านหญิงเหมิงเจียง

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับคันนากิ