เมืองแห่งเทพเจ้า
รูปปั้นเทพเจ้าประจำเมืองในวัดเหวินอ้าวเฉิงหวงในเมืองหม่ากงประเทศไต้หวัน
ชาวจีน	城隍神
การถอดเสียง ภาษาจีนกลางมาตรฐาน ฮันยู พินอิน เฉิงหวงเซิน ยู: กวางตุ้ง ระบบการถอดเสียงแบบเยล (Yale Romanization) Sìhng wòhng sàhn กระทรวงภาคใต้ ฮกเกี้ยนโปเจ ซิงฮงซิน

เทพเจ้าประจำเมือง ( ภาษาจีน:城隍神; พินอิน: Chénghuángshén ; แปลตรงตัวว่า ' เทพเจ้าแห่งเขตแดน' ) คือเทพเจ้าผู้พิทักษ์ในศาสนาพื้นบ้านของจีนซึ่งเชื่อกันว่าคอยปกป้องผู้คนและกิจการของหมู่บ้าน เมือง หรือนครขนาดใหญ่ รวมถึงสถานที่ที่สอดคล้องกันในโลกหลังความตาย ลัทธิบูชาเทพเจ้าประจำเมืองปรากฏขึ้นเมื่อกว่าสองพันปีก่อน และเดิมทีเกี่ยวข้องกับการบูชาเทพเจ้าผู้ปกป้องกำแพงและคูเมือง ต่อมา คำนี้ได้ถูกนำมาใช้กับผู้นำที่ได้รับการยกย่องให้เป็นเทพเจ้าจากเมืองนั้น ซึ่งมีอำนาจเหนือวิญญาณของผู้ตายจากเมืองนั้น และเข้ามาแทรกแซงกิจการของผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่ ร่วมกับเจ้าหน้าที่อื่น ๆ ในลำดับชั้นของเทพเจ้า เทพเจ้าประจำเมืองถือว่าอยู่เหนือกว่าtǔdìgōng ('เจ้าเมือง') ซึ่งอยู่เหนือกว่าเทพเจ้าเจ้าที่ดิน อีกที หนึ่ง

ในชื่อChenghuangshen (城隍神) อักษรตัวแรกcheng (城) หมายถึง ' กำแพงเมือง ' ('ป้อมปราการป้องกัน' หรือโดยขยายความ ' เมืองที่มีกำแพงล้อมรอบ ') และอักษรตัวที่สองhuang (隍) หมายถึง ' คูเมือง ' Shen (神) หมายถึง 'เทพเจ้า' เมื่อรวมกันแล้ว Chenghuangshen เดิมทีเป็นชื่อของเทพเจ้าหรือประเภทของเทพเจ้าที่เชื่อกันว่าสามารถให้การคุ้มครองอันศักดิ์สิทธิ์แก่การป้องกันทางกายภาพของเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งกำแพงและคูเมืองที่ล้อมรอบ ต่อมาแนวคิดนี้ได้กลายเป็นเรื่องทั่วไปมากขึ้น และความหมายขยายไปถึงตำแหน่งของเทพเจ้าดังกล่าวเอง มากกว่าผู้ดำรงตำแหน่งที่คาดการณ์ไว้ (ในสมัยต่อมา เป็นเรื่องปกติที่จะแต่งตั้งวิญญาณของข้าราชการที่รับผิดชอบเมืองให้ดำรงตำแหน่งเทพเจ้าประจำเมืองเป็นเวลาสามปีหลังจากที่เขาเสียชีวิต) ^{[ 1 ]}

ในเมืองต่างๆ ของ จีนมีวัดที่อุทิศให้กับเทพเจ้าประจำเมือง[ ^{2 ]}เช่นเดียวกับชาวอินเดียโบราณ ชาวสุเมเรียน โบราณ และชาวกรีกโบราณ ชาวจีนเชื่อกันตามประเพณี ^ว่าเทพเจ้าผู้พิทักษ์คอยดูแลเมืองต่างๆ เชื่อกันว่าเฉิงหวงเซินมีส่วนเกี่ยวข้องกับเรื่องของชุมชน เช่น ความต้องการฝน และอาจมีส่วนเกี่ยวข้องกับคำขอส่วนตัว เช่น การฟื้นตัวจากความเจ็บป่วย ชาวเมืองอาจขอความช่วยเหลือจากเทพเจ้าประจำเมืองในกรณีภัยพิบัติทางธรรมชาติหรือวิกฤตการณ์อื่นๆ นอกจากนี้ยังสามารถขอความช่วยเหลือจากเทพเจ้าประจำเมืองเพื่อช่วยเหลือผู้ที่ถูกกล่าวหาว่ากระทำความผิด ผู้ถูกกล่าวหาจะปรากฏตัวต่อหน้าเทพเจ้าและขอสัญญาณเพื่อช่วยพิสูจน์ความบริสุทธิ์ของตน^{[ 3 ]}

โดยปกติแล้ว เทพอุปถัมภ์เหล่านี้คือข้าราชการผู้ล่วงลับที่ได้รับการยกย่องให้เป็นเทพ เชื่อกันว่าเฉิงหวงเซินมีตำแหน่งสำคัญในสมัยจักรวรรดิมีการถกเถียงกันบ่อยครั้งว่าเทพประจำเมือง เช่น เทพประจำเมือง มีอำนาจมากกว่าข้าราชการประจำเมืองหรือไม่ นอกจากนี้ยังอาจมีความสัมพันธ์ระหว่างเทพประจำเมืองกับข้าราชการ ข้าราชการหรือผู้พิพากษามักจะขอคำแนะนำและความช่วยเหลือจากเฉิงหวงเซินในการปกครองเมือง^{[ 4 ]}

เมื่อเวลาผ่านไป ตำแหน่งเทพเจ้าประจำเมืองจำนวนมากถูกสร้างขึ้นโดยพระราชกฤษฎีกาอย่างเป็นทางการ พร้อมด้วยวิหารและรูปเคารพที่เกี่ยวข้อง ในบรรดาตำแหน่งเทพเจ้าประจำเมืองเหล่านี้ บางตำแหน่งอาจเป็นตำแหน่งระดับต่ำที่ดูแลหมู่บ้านเล็กๆ ในขณะที่บางตำแหน่งอาจอยู่ในระดับจังหวัดทั้งหมด ไม่ว่าในกรณีใด ในศตวรรษที่สิบเก้า หน้าที่ของเทพเจ้าประจำเมืองโดยทั่วไปรวมถึงการเข้าร่วมขบวนแห่อย่างเป็นทางการสามครั้งต่อปี และปฏิบัติหน้าที่บริหารบางอย่างสำหรับวิญญาณของผู้ตายในท้องถิ่น ได้แก่ ในวันที่ 3 ของเดือนจันทรคติที่ 3เพื่อปล่อยวิญญาณออกจากที่พักในฤดูหนาว ในวันที่ 1 ของเดือนที่ 7 เพื่อทำการสำรวจจำนวนวิญญาณและดูแลให้พวกเขาได้รับอาหาร และในเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในสามครั้ง คือวันที่ 1 ของเดือนที่ 10 เพื่อรวบรวมวิญญาณทั้งหมด จัดหาเสื้อผ้าฤดูหนาวให้พวกเขาทั้งหมด และพาพวกเขาไปยังที่พักในฤดูหนาวของพวกเขา^{[ 5 ]}

• 
  รายละเอียดของวัด Cheng Huang แห่งPuning
• 
  รูปปั้นเทพเจ้าในวัดเฉิงหวง เมืองซีอาน
• 
  เฉิงหวงเซิ นแห่งเซี่ยงไฮ้

วัฒนธรรมจีนดั้งเดิมรักษาความแตกต่างระหว่างศาสนาทางการและศาสนาของประชาชน ในศาสนาทางการ การบูชาเทพเจ้าประจำเมืองเป็นไปตามข้อกำหนดของกฎหมายลายลักษณ์อักษร และต้องกระทำโดยข้าราชการและผู้ที่ได้รับปริญญา กิจกรรมที่เกี่ยวข้องได้รับการออกแบบมาเพื่อช่วยสร้างความชอบธรรมให้แก่รัฐในสายตาของประชาชนทั่วไป และรักษาความแตกต่างทางสถานะทางสังคมในท้องถิ่น^{[ 6 ]}การบูชายัญที่กำหนดไว้สำหรับเฉิงหวงเซินมีอธิบายไว้ในส่วน "พิธีกรรมมงคล" ของต้าชิงถงหลี่ซึ่งเป็นคู่มือพิธีกรรม ของ ราชวงศ์ชิง^{[ 7 ]}การบูชาเทพเจ้าประจำเมืองอย่างเป็นทางการเป็นเหตุการณ์ที่เคร่งขรึมและสง่างาม โดยมีพิธีกรรมต่างๆ จัดขึ้นภายในวัด^{[ 6 ]}สัตว์และอาหารที่บูชายัญแก่เฉิงหวงเซินได้รับการตรวจสอบอย่างละเอียดโดยเจ้าหน้าที่ทางศาสนาเพื่อให้แน่ใจว่าดีพอสำหรับเทพเจ้าประจำเมือง^{[ 7 ]}

ในทางกลับกัน เทพเจ้าประจำเมืองต้องรับโทษหากไม่ปฏิบัติหน้าที่ตามที่ร้องขอ ตัวอย่างเช่น หากไม่สามารถบันดาลฝนได้ตามที่ร้องขออย่างถูกต้อง รูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ของเขาอาจถูกแสงแดดแผดเผา หรือถูกผู้ว่าการหรือผู้พิพากษาเฆี่ยน ตี ^{[ 8 ]}

การบูชาเฉิงหวงเซินที่เป็นที่นิยมนั้นมีความยืดหยุ่นมากกว่า ผู้คนจากทั้งชนบทและในเมืองต่างมาอธิษฐานขอพรจากท่าน โดยขอพรเฉพาะเจาะจง พรที่ขอกันมากที่สุดในการอธิษฐานเหล่านี้คือสุขภาพที่ดี ในวันเกิดของเทพเจ้าประจำเมือง ผู้คนในเมืองจะจัดงานเฉลิมฉลองครั้งใหญ่ ( เมี่ยวฮุย ) เพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าประจำเมือง พิธีเหล่านี้มักดึงดูดผู้คนจำนวนมากและมีการแสดงละคร การขายเครื่องดื่ม ดอกไม้ไฟ ประทัด การตีฆ้องและกลอง และการจุดธูป^{[ 6 ]}

ในสมัยราชวงศ์ชิงจักรพรรดิได้แต่งตั้งเทพประจำเมือง (ชิงหว่อง) สำหรับเมืองใหญ่ทุกแห่งในจีนแผ่นดินใหญ่ เพื่อปกครองและดูแลดินแดนของเมืองเหล่านั้นฮ่องกงไม่มีผู้ปกครองที่ได้รับการแต่งตั้ง จึงไม่มีชิงหว่องคอยคุ้มครอง

ในปี ค.ศ. 1877 ฮ่องกงได้สร้างวัดชิงหว่องแห่งแรก ซึ่งเดิมชื่อว่าวัดฟุกตั๊กจื่อ (福德祠) วัดนี้ยังคงตั้งอยู่ที่นั่นจนถึงทุกวันนี้ ณ จุดตัดของถนนสายหลักเชาเกอวานตะวันออกและถนนกัมหวา ในเขตเชาเกอวานวัดนี้ได้รับการปรับปรุงและเปลี่ยนชื่อหลายครั้ง กำแพงด้านนอกใหม่ถูกสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1974 ทำให้รู้สึกเหมือนเป็นวัดซ้อนวัด ปัจจุบันวัดนี้มีชื่ออย่างเป็นทางการว่าวัดชิง หว่อง เทพเจ้าทู่ตี้กง (土地) ชิงหว่อง และอึ้งตง (五通神) ประดิษฐานอยู่ในวัด^{[ 9 ]}

มีหลักฐานบางอย่างที่บ่งชี้ว่า ก่อนการสร้างวัดฟุก ตั๊ก จื่อ ในเขตเชาเกอวาน เคยมีวัดชิงหว่องสร้างอยู่ที่ทางแยกของถนนชิงหว่องและถนนฮอลลีวูดซึ่ง ต่อมาเป็นที่ตั้ง ของวิทยาลัยควีนส์อย่างไรก็ตาม อาคารทั้งสองหลังถูกรื้อถอนไปแล้ว นอกจากนี้ยังมีวัดอื่นๆ ในฮ่องกงที่ประดิษฐานเทพเจ้าชิงหว่อง เช่นวัดหมั่นโม

เจ้าหน้าที่ รัฐบาลจีนได้สนับสนุนการสัมมนาที่วัดเฉิงหวงทั่วมณฑลฝูเจี้ยนเพื่อส่งเสริมการรวมชาติจีน^{[ 10 ]}

ในประเทศไทยเฉิงหวงเซินเปรียบได้กับหลักเมือง (เสาเมือง) ในความเชื่อของไทย พระองค์มักไม่ค่อยเป็นที่รู้จักหรือได้รับการบูชาเท่ากับเทพผู้พิทักษ์องค์อื่นๆ เช่นตุฑิกองปุณเต้า คง วัดของพระองค์มีน้อย เช่นวัดเล็กๆในซอยสามเพ็งซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของไชน่าทาวน์บ่อยครั้งที่รูปเคารพของพระองค์ได้รับการบูชาและประดิษฐานร่วมกับเทพเจ้าองค์อื่นๆ ในศาลหรือวัดต่างๆ ในเมืองต่างๆ เช่นสี่เทพราชาในวัดมังโงกมลาวัฒน์เป็นต้น^{[ 11 ]}

• วัดเฉิงหวงแห่งซินจู๋
• วัดเจียอี้เฉิงฮวง
• วัดเจ้าเมืองเซี่ยงไฮ้
• วัดเทพเจ้าเมืองผิงเหยา
• วัดเทพเจ้าเมืองหม่ากอง
• วัดเทพเจ้าเมืองเซี่ยไห่ ไทเป

• โดโซจิน
• โหวตู (后土)
• เหยไป่ หวู่ชาง (黑白無常)
• รายชื่อวัดเทพเจ้าประจำเมืองในประเทศจีน
• ปันเตากง (本頭公)
• ซอนังซิน
• Thành hoàng
• ตู่ตี้กง (土地公)

• ชิง, แฟรงค์ (1988). บรรพบุรุษ: 900 ปีในชีวิตของครอบครัวชาวจีน . สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์แพนบุ๊คส์.
• "คณะกรรมการวัดจีน" . 2008 . สืบค้นเมื่อ 26 ตุลาคม 2008 .
• "สำนักงานโบราณสถานและอนุสรณ์สถาน/กรมสันทนาการและบริการทางวัฒนธรรมของรัฐบาลฮ่องกง" (PDF) . 2004. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 4 เมษายน 2555 . สืบค้นเมื่อ27 ตุลาคม 2551 .
• เกรย์, เจเอช (2003). จีน: ประวัติศาสตร์ของกฎหมาย ขนบธรรมเนียม และประเพณีของประชาชน . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์โดเวอร์.
• ปุยตัค, ล. (2006). ฮ่องกงในยุคอาณานิคมและจีนสมัยใหม่ . วอชิงตัน ดี.ซี.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยวอชิงตัน.
• หยาง, ซีเค (1967) [1961] ศาสนาในสังคมจีน: การศึกษาหน้าที่ทางสังคมร่วมสมัยของศาสนาและปัจจัยทางประวัติศาสตร์บางประการเบิร์กลีย์และลอสแอนเจลิส: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับเทพเจ้าแห่งเมือง (เอเชียตะวันออก )

• วิหารเทพเจ้าประจำเมือง
• สถาปัตยกรรมประวัติศาสตร์เอเชีย (2007)สืบค้นเมื่อ 26 ตุลาคม 2008