วิหารชายฝั่ง

วิหารชายฝั่ง
วิหารชายฝั่ง
	กลุ่มวิหารชายฝั่ง
ศาสนา
สังกัด	ศาสนาฮินดู
เขต	เชงกัลปัตตู
ที่ตั้ง
ที่ตั้ง	MamallapuramหรือMahabalipuram , Chengalpattu District
สถานะ	ทมิฬนาฑู
ประเทศ	อินเดีย
	ตั้งอยู่ในรัฐทมิฬนาฑู วัดชายฝั่ง (อินเดีย)
พิกัด	12°36′59″เหนือ80°11′55″ตะวันออก / 12.61639°N 80.19861°E
สถาปัตยกรรม
ผู้สร้าง	นราสิมหวรมัน ที่2 ราชวงศ์ปัลลวะ
แหล่งมรดกโลกของยูเนสโก
ชื่อทางการ	วิหารชายฝั่ง
ส่วนหนึ่งของ	กลุ่มอนุสรณ์สถาน ณ มหาบาลีปุรัม
เกณฑ์	ด้านวัฒนธรรม: (i), (ii), (iii), (vi)
อ้างอิง	249
จารึก	พ.ศ. 2527 ( สมัย ที่ 8 )
สมบูรณ์	ประมาณ ค.ศ. 725

วัดชายฝั่ง (ค.ศ. 725) เป็นกลุ่มวัดและศาลเจ้าที่มองเห็นชายฝั่งของอ่าวเบงกอลตั้งอยู่ในมหาบาลีปุรัม ห่างจากเมืองเจนไนไปทางใต้ประมาณ 60 กิโลเมตร (37 ไมล์) ในรัฐทมิฬนาฑูประเทศอินเดีย^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

เป็นวิหารโครงสร้างที่สร้างด้วยหินแกรนิตมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 8 คริสต์ศักราช ในช่วงเวลาที่สร้างวิหารแห่งนี้ สถานที่แห่งนี้เป็นท่าเรือ ที่คึกคัก ในสมัยการปกครองของพระเจ้านรสิงหาวรมันที่ 2แห่งราชวงศ์ปัลลาวะของ อินเดีย ^{[ 3 ]}ในฐานะหนึ่งในกลุ่มอนุสรณ์สถานแห่งมหาบาลีปุรัม วิหาร แห่ง นี้ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลก ของยูเนสโก ตั้งแต่ปี 1984 ^[⁴^]เป็นหนึ่งในวิหารหินโครงสร้าง (ไม่ใช่การแกะสลักหิน ) ที่เก่าแก่ที่สุดของอินเดียตอนใต้^[³^]

ประวัติศาสตร์

มาร์โค โปโลและพ่อค้าชาวยุโรปที่เดินทางมายังเอเชียหลังจากเขาเรียกสถานที่แห่งนี้ว่าเจดีย์เจ็ดองค์ หนึ่งในนั้นเชื่อกันว่าเป็นวัดชายฝั่ง วัดนี้อาจทำหน้าที่เป็นจุดสังเกตสำหรับนักเดินเรือ เนื่องจากมีลักษณะคล้ายเจดีย์ชื่อนี้จึงเป็นที่คุ้นเคยสำหรับนักเดินเรือ^{[ 5 ]}

โครงสร้างวิหารแห่งนี้เป็นจุดสูงสุดของการสร้างสรรค์ทางสถาปัตยกรรมที่ริเริ่มโดยพระเจ้านรสิงหาวรมันที่ 2ในช่วงกลางศตวรรษที่ 7 โดยเริ่มจากวิหารถ้ำและรถแห่หิน^{[ 2 ]}แม้ว่าการสร้างสรรค์ทางสถาปัตยกรรมด้วยการแกะสลักโครงสร้างแบบเจาะและแกะสลักจะดำเนินต่อไปในช่วงเวลาต่อมา ดังที่เห็นได้ในถ้ำอติรณาจันทะ รถแห่ปิฑารี และถ้ำเสือ แต่ความสง่างามทางสถาปัตยกรรมของวิหารชายฝั่งในหมวดหมู่ของวิหารโครงสร้างนั้นตกเป็นของพระเจ้าราชสิงหะ (ค.ศ. 700–28) หรือที่รู้จักกันในนามนรสิงหาวรมันที่ 2 แห่งราชวงศ์ปัลลาวะ ปัจจุบันสันนิษฐานได้ว่าวิหารแห่งนี้เป็นวิหารสุดท้ายในชุดวิหารที่ดูเหมือนจะตั้งอยู่บนชายฝั่งที่จมอยู่ใต้น้ำ ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากการปรากฏของโครงร่างของวิหารพี่น้องนอกชายฝั่งในช่วงสึนามิปี 2547ที่พัดถล่มชายฝั่งนี้^{[ 1 ]}สถาปัตยกรรมของวัดริมทะเลได้รับการสืบทอดต่อโดยราชวงศ์โชลา (ในวัดที่พวกเขาสร้างขึ้น) ซึ่งปกครองทมิฬนาฑูหลังจากเอาชนะราชวงศ์ปัลลาวา^{[ 6 ]}

สึนามิในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2547 ที่พัดถล่มชายฝั่งโคโรแมนเดลได้เผยให้เห็นวิหารเก่าแก่ที่พังทลายซึ่งสร้างจากบล็อกหินแกรนิตทั้งหมด ทำให้เกิดการคาดการณ์ขึ้นอีกครั้งว่าวิหารชายฝั่งมหาบาลีปุรัมเป็นส่วนหนึ่งของเจดีย์เจ็ดองค์ที่บรรยายไว้ในบันทึกของชาวยุโรปซึ่งวิหารหกแห่งยังคงจมอยู่ใต้น้ำ สึนามิยังเผยให้เห็นประติมากรรมหินโบราณรูปสิงโต ช้าง และนกยูงที่เคยประดับผนังและวิหารในช่วงสมัยปัลลาวาในศตวรรษที่ 7 และ 8 อีกด้วย^{[ 7 ]}

แม้ว่าสึนามิเมื่อวันที่ 26 ธันวาคม พ.ศ. 2547 ที่เกิดขึ้นในมหาสมุทรอินเดียจะพัดถล่มวัดและสวนโดยรอบ แต่วัดชายฝั่งไม่ได้รับความเสียหายมากนัก เนื่องจากระดับน้ำกลับสู่ระดับปกติภายในไม่กี่นาที ความเสียหายเกิดขึ้นกับฐานของ แท่นบูชา ( bali pitham ) ด้านหน้าวัด บันไดที่นำไปสู่ท่าเทียบ เรือ และศาลเล็กๆ ที่มี รูปปั้น พระวราหะ (หมูป่า) ที่ชั้นใต้ดินของวัดชายฝั่ง เนื่องจากฐานของวัดตั้งอยู่บนหินแกรนิตแข็ง จึงสามารถทนต่อคลื่นที่เกิดจากสึนามิได้ นอกจากนี้เขื่อนกันคลื่นที่สร้างขึ้นรอบบริเวณวัดบนชายฝั่งยังช่วยป้องกันวัดได้อีกด้วย^{[ 8 ]}

จากจารึกสองชิ้นที่พบในแผ่นหินของวิหารพระศิวะขนาดเล็ก ชื่อของวิหารทั้งสามที่กล่าวถึงคือKshatriyasimha Pallavesvara-gruham , Rajasimha Pallavesvara-gruhamและPllikondaruliya-devarวิหารทั้งหมดเรียกว่าJalashayana (ตั้งอยู่ในน้ำ) ซึ่งยืนยันว่าศาลพระวิษณุเป็นศาลแรกที่ถูกขุดขึ้นที่นี่ จารึกบนทับหลังของศาลพระวิษณุยังกล่าวถึงสิ่งนี้ว่าเป็นNarapatisimha Pallava Vishnu Grihaซึ่งNarapatisimhaเป็นชื่อเรียกของ Rajasimha ^{[ 5 ]}

สถาปัตยกรรม

วัดทั้งสามแห่งในกลุ่มวัดชายฝั่งสร้างอยู่บนแท่นเดียวกัน เมื่อมองจากทางทิศเหนือ วัดเหล่านี้ดูเหมือนจะเป็นแบบจำลองของธรรมราชรถ [ ^{5 ] วัด}ชายฝั่งหลักซึ่งหันหน้าไปทางทิศตะวันออกเพื่อให้แสงอาทิตย์ส่องไปยังศิวลึงค์ซึ่งเป็นเทพเจ้าหลัก ในศาลเจ้า เป็นวัด ฮินดู ที่มีโครงสร้างห้าชั้นไม่ใช่วัดที่แกะสลักจากหินเหมือนอนุสาวรีย์อื่นๆ ในบริเวณนั้น สร้างด้วยหินแกรนิตที่แกะสลักจากเหมืองหินใกล้เคียง นับเป็นวัดที่มีโครงสร้างสำคัญที่เก่าแก่ที่สุดในอินเดียใต้โครงสร้างรูปทรงพีระมิดสูง 60 ฟุต (18 เมตร) และตั้งอยู่บนแท่นสี่เหลี่ยมจัตุรัสขนาด 50 ฟุต (15 เมตร) มีวัดเล็กๆ อยู่ด้านหน้าซึ่งเป็นระเบียง เดิม สร้างจากหินแกรนิตท้องถิ่นที่ตัดแต่งอย่างประณีต^{[ 9 ]}

วัดริมชายฝั่งเป็นหนึ่งในวัดที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในมหาบาลีปุรัม การขุดค้นในช่วงต้นทศวรรษ 2000 ได้เผยให้เห็นโครงสร้างใหม่ที่นี่ใต้ผืนทราย^{[ 10 ]}

The temple is a combination of three shrines. The main shrine is dedicated to Shiva, as is the smaller second shrine. A small third shrine, between the two, is dedicated to a reclining Vishnu and may have had water channelled into the temple, entering the Vishnu shrine. The two Shiva shrines are orthogonal in configuration. The entrance is through a transverse barrel vault gopuram. The two shikharas have a pyramidal outline, each individual tier is distinct with overhanging eaves that cast dark shadows.^[3] The outer wall of the shrine to Vishnu and the inner side of the boundary wall are extensively sculptured and topped by large sculptures of Nandi. The temple's outer walls are divided by pilasters into bays, the lower part being carved into a series of rearing lions. The temple walls are surrounded by sculptures of Nandi.^[11]

Artwork and iconography

The temple has a garbhagriha (sanctum sanctorum) in which the deity, Sivalinga, is enshrined, and a small mandapa surrounded by a heavy outer wall with little space between for circumambulation. At the rear are two shrines facing in opposite directions. The inner shrine dedicated to Ksatriyasimnesvara is reached through a passage while the other, dedicated to Vishnu, is facing outwards. The Durga is seated on her lion vahana. A small shrine may have been in the cavity in the lion's chest. The Shore Temples, like many major Hindu temples, include both Shaivism and Vaishnavism temples and iconography.^[3]

The roofs of the temples have ornamentation similar to the Pancha Rathas. The roofs have finials on the top, indicative of its religious functional nature, as it was a completed temple. The octagonal shape of the shikaras of the two temples dedicated to Shiva are in the Dravidian architectural style.^[5] Beneath the towers, the sanctuary walls are mostly blank without any decorations but the columns are carved over lion mounted bases.^[12] The decorations on the outer faces of these shrines are similar to those seen on the Pancha Rathas, though due to their closeness to the sea, are partially eroded due to salty winds.

ลักษณะเด่นที่สุดของวัดคือ ธาราลิงคะและ แผงโส มัสกันดาซึ่งประดิษฐานอยู่ในผนังด้านในของห้องศักดิ์สิทธิ์ของวัดกษัตริยสิมเหศวรที่หันหน้าไปทางทิศตะวันออก ธาราลิงคะได้รับการประดิษฐานในห้อง ศักดิ์สิทธิ์ ( garbhagriha ) ซึ่งมีรูปทรงสี่เหลี่ยมจัตุรัสขนาด 12 ฟุต (3.7 เมตร) และสูง 11 ฟุต (3.4 เมตร) ธาราลิงคะหรือศิวลึงค์เป็นแบบราชสิงหะ แกะสลักจาก หิน บะซอลต์ สีดำ มี 16 หน้า โดยมีร่องเล็กน้อยเพื่อสร้างมงกุฎที่ด้านบน ส่วนบนของลิงคะชำรุด ความสูงทั้งหมดคือ 6 ฟุต (1.8 เมตร) โดยมีฐานหนึ่งฝังอยู่ในฐานรากเพื่อให้ความมั่นคง[ ^{5 ] ภาพ}นูนต่ำซึ่งเป็นภาพครอบครัวของพระศิวะและพระนางปารวตีกับพระโอรสการติเกยะสร้างอยู่บนแผ่นหิน ตั้งอยู่ในศาลเล็กๆ ในวัด แผงนี้ยังเรียกว่าแผงโสมัสกานาดา ซึ่งเป็นแผงหินแกะสลัก แผงที่คล้ายกันอีกสองแผงสามารถพบได้ที่ระเบียงทางเข้าของวัด แผงประเภทนี้ยังปรากฏอยู่ในธรรมราชรัถะที่อยู่ใกล้เคียงในยุคของปรเมศวรวรมัน^{[ 5 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}อรธมันตปะหรือห้องครึ่งห้อง ซึ่งเป็นห้องแรกก่อนเข้าสู่ห้องศักดิ์สิทธิ์ ก็มีประติมากรรมของพระพรหมบนผนังด้านใต้และพระวิษณุบนผนังด้านเหนือ ประติมากรรมของพระศิวะในฐานะตรีปุรันตกะและทุรคาปรากฏอยู่ด้านหลังของผนังด้านเหนือของศาลหลัก นอกจากนี้ยังมีทางเดินเวียนรอบศาลหลักในทิศทางตามเข็มนาฬิกา^{[ 5 ]}

วิหารพระศิวะขนาดเล็กที่อยู่ด้านหลังวิหารหลักเป็นโครงสร้างสองชั้น มีหอคอยทรงพีระมิดแบบขั้นบันได โดยมีศิขระ ทรงแปดเหลี่ยม สร้างอยู่เหนือฐานทรง กลม มี กาลาสะและยอดประดับอยู่เหนือศิขระ กุฑุ (ส่วนยื่นคล้ายซุ้มประตูโค้งรูปเกือกม้า) และศาลเล็กๆ เป็นส่วนหนึ่งของบัวเชิงชายทั้งสองระดับของโครงสร้าง แผงโสมัสกันดาประดับผนังด้านหลังของศาลชั้นใน ไม่มีมณฑป (ห้องโถง) อยู่ด้านหน้าศาลนี้ (อาจเสียหาย) ผนังด้านนอกมีแผงสองแผง แผงหนึ่งเรียกว่าเอกปทามูรติซึ่งเป็นรูปพระศิวะที่มีตาและขา โดยมีพระพรหมและพระวิษณุแผ่ออกมาจากด้านข้าง แผงที่สองเป็นรูปนาคราชา (ราชาแห่งงู) ยืนอยู่ใต้พญางูห้าหัว^{[ 5 ]}

อนันตศัยวิษณุ (พระวิษณุในท่านอนบนงูอนันตะ ) ประดิษฐานอยู่ในศาลรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าขนาดเล็ก ระหว่างวิหารกษัตริย์สิมเหศวรขนาดใหญ่และวิหารราชสิมหะปัลลาเวศวร พระวิษณุมีสี่แขน แต่ส่วนประกอบอื่นๆ หายไป (เสียหาย) หอคอยรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าของโครงสร้างวิหารหายไป การออกแบบทั่วไปของกุฑุและศาลรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสขนาดเล็กเป็นส่วนหนึ่งของการจัดเรียงบัวเชิงชาย ผนังด้านนอกมีภาพแกะสลักของพระกฤษณะสังหารอสูรเกสีพระกฤษณะเต้นรำเหนือพระกาลียะ (งูเจ็ดหัว) และพระวิษณุนั่งบนพาหนะครุฑในท่าช่วยช้างกาเชนทราจากปากจระเข้ จารึกที่เขียนด้วยอักษรปัลลาวะกรันถะอยู่บนทับหลังบ่งชี้ว่าเป็นศาลที่เก่าแก่ที่สุดของกลุ่มวิหาร^{[ 5 ]}

กำแพงโดยรอบวัดทั้งหมดได้รับการแกะสลักด้วยรูปปั้นขนาดใหญ่ของนันดี ซึ่งเป็นพาหนะหรือพาหนะของพระศิวะ รวมถึงรูปปั้นของยาลีและวราหะ (หมูป่า) ^{[ 8 ]}

เสาหินสิงโต

ประติมากรรมหินก้อนเดียวรูปสิงโตที่แกะสลักบางส่วนและปั้นบางส่วนโดยมีรูที่ลำตัวตั้งอยู่ภายในกำแพงของวัด รูปปั้นขนาดเล็กของพระแม่ทุรคาถูกแกะสลักไว้ด้านหลังของรูปปั้น ซึ่งเป็นภาพของพระแม่ทุรคาในฐานะมหิษาสุรามาร์ดินี ปากที่อ้าของสิงโตนั้นตีความได้ว่าเป็นการแสดงถึงบทบาทของมันในฐานะสิงโตตัวโปรด^{[ 5 ]}

ศาลเจ้าจำลองขนาดเล็ก

ในปี พ.ศ. 2533 กรมสำรวจโบราณคดีแห่งอินเดีย (ASI) ได้ค้นพบศาลเจ้าขนาดเล็กที่มีรูปพระภุวราหะอยู่ในบริเวณที่ล้อมรอบด้วยบ่อน้ำ ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงรัชสมัยของพระเจ้านรสิงหาวรมันมามัลลาแห่งราชวงศ์ปัลลาวะ (ค.ศ. 638–660) ศาลเจ้านี้ล้อมรอบด้วยบ่อน้ำรูปวงรีที่สร้างขึ้นในสมัยของพระเจ้าราชสิงหะ (ค.ศ. 700–728) สิ่งเหล่านี้ถูกแกะสลักบนหินฐานซึ่งมีรูปพระวิษณุนอนอยู่ในวิหารชายฝั่งด้วย^{[ 15 ]}ศาลเจ้าขนาดเล็กนี้ยังอุทิศให้กับพระศิวะอีกด้วย^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}

ฐานของวิหารเป็นรูปสิบหกด้าน แกะสลักจากหินแข็ง ผนังและโครงสร้างส่วนบนเป็นทรงกลม มีรูปสิงโตอยู่บนเสาหลัก มีรายงานว่าวิหารนี้เป็นวิหารชั้นเดียวที่ไม่เหมือนใคร และไม่พบในวิหารอื่นๆ ในสมัยปัลลาวะ ศิขระทรงกลมมีสถาปัตยกรรมแบบเวสรา [ ^{18 ] ศิ}ขระตั้งอยู่บนฐานทรง กลม ซึ่งมีกุฑุและมหาณสิกะอยู่ทั้งสี่ด้าน และแต่ละณสิกะมีรูปพระพิฆเนศ กาลาสะเหนือศิขระหายไป^{[ 5 ]}การแกะสลักรูปพระภุวราหะแสดง ถึง พระวราหะใน รูปอวตาร หมูป่าของพระวิษณุ รูปนี้มีรูปแบบที่ผิดปกติ ต่างจากรูปพระวราหะอื่นๆ ในภูมิภาคอื่นๆ ของประเทศ เนื่องจากไม่มี รูป พระภูเทวีหรือมหาสมุทร รูปวาดเป็นรูปพระวราหะกำลังดำดิ่งลงไปในมหาสมุทรเพื่อช่วยพระภูเทวีหรือพระแม่ธรณี สัญลักษณ์ของการกระทำนี้หมายถึงตำนาน เฉพาะเมื่อวิหารจมอยู่ใต้น้ำเท่านั้น เนื่องจากอยู่ต่ำกว่าระดับพื้นดิน^{[ 5 ]}รูปปั้นถูกพบว่าแตกหัก และฐานมีจารึกที่อ้างถึงพระนามของกษัตริย์ปัลลาวะ ราชสิมหะ กำแพงที่ล้อมรอบศาลเจ้าเพื่อป้องกันทรายจากทะเลก็มีจารึกบนชั้นบนสุดด้วยอักษรปัลลาวะ-กรันถะ ซึ่งเปรียบเทียบกษัตริย์กับอรชุน^{[ 5 ]}^{[ 19 ]}

การอนุรักษ์

ASI ได้สร้างกำแพงกันคลื่นรอบชายฝั่งทะเลเพื่อปกป้องวัดจากความเสียหายเพิ่มเติม^{[ 5 ]}โครงสร้างของวัดซึ่งได้รับผลกระทบจากคลื่นลมแรงและน้ำเค็มกำลังได้รับการอนุรักษ์โดยกรมโบราณคดีแห่งอินเดีย โดยการสร้างเขื่อน กันคลื่น การบำบัดด้วยเยื่อกระดาษ และการปลูก ต้นสน ทะเลตามแนวชายฝั่งที่ได้รับผลกระทบ การบำบัดด้วยเยื่อกระดาษจะดูดซับน้ำเค็ม นอกจากนี้ยังมีการบำบัดทางเคมีให้กับอนุสาวรีย์เพื่อป้องกันน้ำซึมเข้าไปในหิน มีรายงานว่าการบำบัดประเภทนี้ยังช่วยระบายน้ำที่สะสมอยู่ภายในหิน ทำให้หินสามารถหายใจและรักษาความแข็งแรงไว้ได้ พื้นที่รอบวัดชายฝั่งได้รับการปรับปรุงให้สวยงาม ฝ่ายพืชสวนของ ASI ได้สร้างสนามหญ้าสีเขียวขนาด 11 เอเคอร์ (4.4 เฮกตาร์) รอบวัดชายฝั่ง การติดตั้งป้ายที่มีข้อมูลเกี่ยวกับอนุสาวรีย์และการสร้างน้ำพุเป็นส่วนหนึ่งของโครงการปรับปรุงภูมิทัศน์ที่ ASI วางแผนไว้^{[ 20 ]}

เทศกาลเต้นรำอินเดีย - Mamallapuram

เทศกาลรำมามัลลาปุรัมจัดขึ้นทุกปีในช่วงเดือนธันวาคม-มกราคมในมามัลลาปุรัม รัฐทมิฬนาฑู เทศกาลรำนี้จัดโดยกรมการท่องเที่ยว รัฐบาลทมิฬนาฑู นักแสดงรำภารตนาฏยัม กุจิปุดี กาฐัก โอดีสซี โมฮินีอัตตัม และกาฐากาลี จะทำการแสดงท่ามกลางฉากหลังอันงดงามของประติมากรรมหินปัลลาวา เป็นเทศกาลรำที่มีชีวิตชีวาซึ่งมีผู้ชมจำนวนมากเพลิดเพลินกับเทศกาลที่ยาวนานถึงหนึ่งเดือนนี้^{[ 21 ]}

ในวัฒนธรรมสมัยนิยม

พ.ศ. 2507: ในภาพยนตร์ภาษาฮินดีRajkumarนำแสดงโดยShammi KapoorและSadhana Shore Temple ทำหน้าที่เป็นฉากหลังสำหรับเพลงของRafi Tumne Kisi Ki Jaan Ko Jaate Hue Dekha Hai ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}