จูบศักดิ์สิทธิ์เป็นธรรมเนียมการทักทาย แบบโบราณของศาสนา คริสต์ เรียกอีกอย่างว่าจูบแห่งสันติภาพหรือจูบแห่งความเมตตาและบางครั้งก็เรียกว่า "จูบพี่น้อง" (ในหมู่ผู้ชาย) หรือ "จูบน้องสาว" (ในหมู่ผู้หญิง) การทักทายเช่นนี้แสดงถึงความปรารถนาและอวยพรให้ ผู้รับได้รับ ความสงบสุขและนอกเหนือจากการใช้แบบไม่เป็นทางการแล้ว ยังมี การใช้ ในรูปแบบพิธีกรรมหรือแบบแผนที่กำหนดไว้มานานแล้วใน พิธีกรรม ทาง ศาสนาคริสต์

ในพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ของคริสเตียน คำสั่งให้ผู้เชื่อทักทายกันด้วยจูบอันศักดิ์สิทธิ์นั้นปรากฏอยู่ 5 แห่งในพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่^{[ 1 ]}เทอร์ทูลเลียนนักศาสนศาสตร์ คริสเตียนยุคแรกเขียนว่าก่อนออกจากบ้าน คริสเตียนควรจูบกันและกล่าวว่า "สันติสุขจงมีแก่บ้านหลังนี้" ^{[ 2 ]}ธรรมนูญของอัครสาวกก็ประกาศเช่นเดียวกันว่า "แล้วให้ชายแยกกัน และหญิงแยกกัน ทักทายกันด้วยจูบในพระเจ้า" ^{[ 3 ]}

ในกลุ่มอนาบัปติสต์สายอนุรักษ์นิยมเช่น คริสตจักร เมนโนไนต์สายอนุรักษ์นิยมและคริสตจักรดันการ์ดเบรธเรนการจูบอันศักดิ์สิทธิ์ถือเป็นพิธีกรรมของคริสตจักร^{[ 4 ] [ 5 ]}ด้วยเหตุนี้ นิกายต่างๆ ของอนาบัปติสต์สายอนุรักษ์นิยมจึงปฏิบัติตามการจูบอันศักดิ์สิทธิ์^{[ 5 ]}นิกายอื่นๆ (เช่น คริสตจักรคาทอลิกและคริสตจักรลูเธอรัน ) ใช้รูปแบบการทักทายที่หลากหลายเพื่อจุดประสงค์ที่เทียบเท่ากัน ซึ่งรวมถึงการจูบการจับมือท่าทางหรือการกอดซึ่งสิ่งเหล่านี้อาจเรียกว่าเป็นสัญลักษณ์แห่งสันติภาพได้

ในแถบ เมดิเตอร์เรเนียน ตะวันออกโบราณ การ จูบเพื่อทักทายกันเป็นธรรมเนียมที่แพร่หลาย^{[ 6 ]}นอกจากนี้ยังเป็นธรรมเนียมในยูเดีย โบราณ และคริสเตียนก็ปฏิบัติเช่นกัน อย่างไรก็ตามการอ้างอิงถึง จูบ ศักดิ์สิทธิ์ ( ภาษากรีกโบราณ : ἐν ἁγίω φιλήματι , en hagio philemati ) และจูบแห่งความรัก ( ἐν φιλήματι ἀγάπης ) ใน พระคัมภีร์ใหม่ได้เปลี่ยนลักษณะของการกระทำนี้ให้เหนือกว่าการทักทายธรรมดา ยิ่งไปกว่านั้น ในคริสตจักรยุคแรก “การแลกเปลี่ยนคำพูด ‘สันติสุข’ พร้อมกับการจูบดูเหมือนจะเป็นนวัตกรรมของคริสเตียน เนื่องจากไม่มีตัวอย่างที่ชัดเจนในวรรณกรรมก่อนคริสเตียน” ^{[ 2 ]}ดังนั้น จูบศักดิ์สิทธิ์จึงถูกปฏิบัติตามคำสอนในพระคัมภีร์ มากกว่าที่จะเป็นประเพณีทางวัฒนธรรม มีการกล่าวถึงการจูบแบบนี้ถึงห้าครั้งในส่วนสุดท้ายของจดหมายในพระคัมภีร์ใหม่:

• โรม 16:16 ^{[ 7 ]} —"จงทักทายกันด้วยการจุมพิตอันศักดิ์สิทธิ์" (กรีก: ἀσπάσασθε ἀллήлους ἐν φιлήματι ἁγίῳ )
• 1 โครินธ์ 16:20 ^{[ 8 ]} —"จงทักทายกันด้วยการจูบอันศักดิ์สิทธิ์" (กรีก: ἀσπάσασθε ἀллήлους ἐν φιлήματι ἁγίῳ )
• 2 โครินธ์ 13:12 ^{[ 9 ]} —"จงทักทายกันด้วยการจุมพิตอันศักดิ์สิทธิ์" (กรีก: ἀσπάσασθε ἀллήлους ἐν ἁγίῳ φιлήματι )
• 1 เธสะโลนิกา 5:26 ^{[ 10 ]} —"ขอฝากความคิดถึงพี่น้องทุกคนด้วยการจูบอันบริสุทธิ์" (กรีก: ἀσπάσασθε τοὺς ἀδεлφοὺς πάντας ἐν φιлήματι ἁγίῳ )
• 1 เปโตร 5:14 ^{[ 11 ]} —"จูบกันด้วยความรัก" (กรีก: ἀσπάσασθε ἀллήлους ἐν φιлήματι ἀγάπης )

เทอร์ทูลเลียนนักศาสนศาสตร์ยุคแรกของคริสเตียนเขียนว่าก่อนออกจากบ้าน คริสเตียนจะต้องจูบและกล่าวว่า "สันติสุขจงมีแก่บ้านหลังนี้" ^{[ 2 ]}จัสติน มาร์ตีร์ , โอริเจนและไซเปรียนต่างก็ยืนยันถึงการปฏิบัติการจูบอันศักดิ์สิทธิ์ในหมู่คริสเตียนเช่นกัน^{[ 3 ]}

แม้ว่าจะมีการปฏิบัติกันนอกโบสถ์ด้วย แต่เนื่องจากจดหมายที่กล่าวถึงข้างต้นนั้นส่งถึงชุมชนคริสเตียน การปฏิบัติจูบศักดิ์สิทธิ์จึงมีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษในการนมัสการร่วมกัน เป็นที่สังเกตว่าการกล่าวถึงจูบศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ปรากฏในตอนท้ายของจดหมายเหล่านี้ ซึ่งบ่งชี้ว่า "การจูบนั้นมีการแบ่งปันควบคู่ไปกับการอวยพรเมื่อสิ้นสุดการนมัสการ" แม้ว่าในไม่ช้า "จะมีความเกี่ยวข้องกับศีลมหาสนิท" และดังนั้น "ตำแหน่งของการจูบศักดิ์สิทธิ์ในระหว่างการนมัสการจึงเลื่อนไปข้างหน้าตามเวลาจนถึงการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิท" ^{[ 2 ]}จูบศักดิ์สิทธิ์ถือเป็นส่วนสำคัญของการเตรียมตัวเพื่อรับศีลมหาสนิท: ^{[ 2 ]}

สันติภาพ การปรองดอง และความเป็นเอกภาพเป็นแก่นแท้ของชีวิตคริสตจักร หากปราศจากสิ่งเหล่านี้ ศีลมหาสนิทก็คงเป็นเพียงการหลอกลวง สิ่งเหล่านี้ได้รับการประทานจากพระวิญญาณและสัมผัสได้ในการอธิษฐาน การแสดงออกทางพิธีกรรมซึ่งชี้ไปข้างหน้าถึงศีลมหาสนิทคือจุมพิตศักดิ์สิทธิ์^{[ 2 ]}

สำหรับคริสเตียนยุคแรก จูบอันศักดิ์สิทธิ์ "เกี่ยวข้องกับสันติสุขและความสามัคคีที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ประทานให้แก่ประชาคม" ^{[ 2 ]}

งานเขียนของบรรดาบิดาแห่งคริสตจักรยุคแรกกล่าวถึงจุมพิตศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งพวกเขาเรียกว่า "สัญลักษณ์แห่งสันติสุข" ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพิธีศีลมหาสนิท อยู่แล้ว โดยเกิดขึ้นหลังจากบทภาวนาของพระเจ้าในพิธีโรมันและพิธีกรรมที่สืบทอดมาจากบทภาวนานั้นโดยตรง ตัวอย่างเช่น นักบุญออกัสตินกล่าวถึงเรื่องนี้ในเทศนาวันอีสเตอร์บทหนึ่งของท่าน:

จากนั้น หลังจากถวายบูชาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า เพราะพระองค์ทรงประสงค์ให้เราเป็นเครื่องบูชาของพระองค์ด้วย ซึ่งเป็นความจริงที่ปรากฏชัดเมื่อมีการสถาปนาบูชาศักดิ์สิทธิ์ขึ้นเป็นครั้งแรก และเพราะการบูชานั้นเป็นเครื่องหมายแสดงถึงสิ่งที่เราเป็น ดูเถิด เมื่อการบูชาเสร็จสิ้นแล้ว เราจะกล่าวคำอธิษฐานของพระเจ้าซึ่งท่านได้รับและท่องจำไว้แล้ว หลังจากนั้นก็กล่าวว่า “สันติสุขจงมีแก่ท่าน” และคริสเตียนจะโอบกอดกันด้วยจูบอันศักดิ์สิทธิ์ นี่เป็นเครื่องหมายแห่งสันติสุข ดังที่ริมฝีปากแสดงให้เห็น จงให้สันติสุขเกิดขึ้นในจิตสำนึกของท่าน นั่นคือ เมื่อริมฝีปากของท่านเข้าใกล้ริมฝีปากของพี่น้องของท่าน อย่าให้หัวใจของท่านห่างเหินจากเขา ดังนั้น สิ่งเหล่านี้จึงเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่และทรงพลัง^{[ 12 ]}

คำเทศนาที่ 227 ของออกัสตินเป็นเพียงหนึ่งในแหล่งข้อมูลหลักของคริสเตียนยุคแรกหลายแหล่ง ทั้งที่เป็นข้อความและภาพ (เช่น ในงานศิลปะ) ซึ่งให้หลักฐานที่ชัดเจนว่า "จูบแห่งสันติภาพ" ตามที่ปฏิบัติในพิธีกรรมของคริสเตียนนั้น โดยปกติแล้วจะแลกเปลี่ยนกันในช่วงหลายศตวรรษแรก ไม่ใช่การจูบแก้ม แต่เป็นการจูบปากต่อปาก (โปรดทราบว่าผู้ชายจะแยกจากผู้หญิงในระหว่างพิธีกรรม) เพราะดังที่แหล่งข้อมูลหลักแสดงให้เห็น นี่คือวิธีที่คริสเตียนยุคแรกเชื่อว่าพระคริสต์และผู้ติดตามของพระองค์แลกเปลี่ยนจูบกัน ตัวอย่างเช่น ในบทกวี Paschale carmen ของเขา ( ประมาณ ค.ศ. 425–50 ) นักบวชและกวีชาวละติน Sedulius ประณามยูดาสและการทรยศพระคริสต์ด้วยการจูบว่า "และนำฝูงชนที่หมิ่นประมาทด้วยดาบและหนามแหลมที่น่ากลัวนั้นมากดปากของคุณแนบกับเขา และผสมพิษของคุณลงในน้ำผึ้งของเขาหรือ?" ^{[ 13 ]}

จูบแห่งสันติภาพเป็นที่รู้จักในภาษากรีกมาตั้งแต่สมัยโบราณในชื่อeirḗnē ( εἰρήνη , 'สันติภาพ' ซึ่งกลายเป็นpaxในภาษาละตินและpeaceในภาษาอังกฤษ) ^{[ 14 ]}ที่มาของคำทักทายแห่งสันติภาพน่าจะมาจากคำทักทายภาษาฮีบรูทั่วไปshalomและคำทักทาย "สันติสุขจงมีแก่ท่าน" ก็เป็นการแปลจากshalom aleichem ในภาษาฮีบรูเช่นกัน ในพระวรสาร พระเยซูทรงใช้คำทักทายทั้งสองแบบเช่น ลูกา 24:36; ^{[ 15 ]}ยอห์น 20:21 , ยอห์น 20:26คำภาษาละตินที่แปลว่า 'สัญลักษณ์แห่งสันติภาพ' คือpax ('สันติภาพ') ไม่ใช่signum pacis ('สัญลักษณ์แห่งสันติภาพ') หรือosculum pacis ('จูบแห่งสันติภาพ') ดังนั้น คำเชิญจากผู้ช่วยบาทหลวง หรือในกรณีที่ผู้ช่วยบาทหลวงไม่อยู่ คำเชิญจากบาทหลวง ที่ว่า "ขอให้เรามอบสัญลักษณ์แห่งสันติสุขให้แก่กันและกัน" ในภาษาละตินคือOfferte vobis pacem ("มอบสันติสุขให้แก่กันและกัน" หรือ "มอบสันติสุขให้แก่กันและกัน")

ตั้งแต่แรกเริ่ม เพื่อป้องกันการใช้คำทักทายแบบนี้ในทางที่ผิด ผู้หญิงและผู้ชายจะต้องนั่งแยกกัน และการจูบเพื่อสันติภาพจะทำได้เฉพาะผู้หญิงจูบผู้หญิง และผู้ชายจูบผู้ชายเท่านั้น โดยต้องปิดปาก^{[ 2 ] [ 14 ]}

จูบอันศักดิ์สิทธิ์ถือเป็นพิธีกรรมที่คริสเตียนที่รับบัพติศมา แล้วเท่านั้นที่จะกระทำได้ ส่วนผู้ที่กำลังเตรียมตัว รับบัพติศมาและผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนจะไม่ได้รับการทักทายด้วยวิธีนี้^{[ 2 ]}ธรรมเนียมอัครสาวกได้ระบุเกี่ยวกับผู้ที่กำลังเตรียมตัวรับบัพติศมาไว้ว่า "เมื่อพวกเขาอธิษฐานเสร็จแล้ว พวกเขาจะไม่ให้จูบแห่งสันติสุข เพราะจูบของพวกเขายังไม่ศักดิ์สิทธิ์" ^{[ 2 ]}

ในกลุ่มอนาบัปติสต์สายอนุรักษ์นิยมเช่น คริสตจักร เมนโนไนต์สายอนุรักษ์นิยมและคริสตจักรดันการ์ดเบรธเรนการจูบอันศักดิ์สิทธิ์ถือเป็นพิธีกรรมของคริสตจักร^{[ 4 ] [ 5 ]}ด้วยเหตุนี้ นิกายต่างๆ ของอนาบัปติสต์สายอนุรักษ์นิยมจึงปฏิบัติตามการจูบอันศักดิ์สิทธิ์^{[ 5 ]}

การปฏิบัติสัญลักษณ์แห่งสันติภาพยังคงเป็นส่วนหนึ่งของการนมัสการในโบสถ์แบบดั้งเดิม รวมถึงคริสตจักรโรมันคาทอลิก ค ริสตจักรคาทอลิกตะวันออกคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออก คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออก คริสตจักรแห่งตะวันออกคริสตจักรลูเธอรัน คริสตจักรแองกลิกัน [ ^{16 ] และ}ในหมู่คริสเตียนฝ่ายวิญญาณซึ่งมักเรียกว่า 'จูบแห่งสันติภาพ' 'สัญลักษณ์แห่งสันติภาพ' 'จูบศักดิ์สิทธิ์' หรือเรียกง่ายๆ ว่า 'สันติภาพ' หรือ 'pax'

จูบอันศักดิ์สิทธิ์มีความสำคัญเป็นพิเศษในหมู่ กลุ่ม อนาบัปติสต์ หลายกลุ่ม โดยถือเป็นพิธีกรรมของคริสตจักร^{[ 4 ] [ 5 ]}กลุ่มอนาบัปติสต์ที่ปฏิบัติตามจูบอันศักดิ์สิทธิ์ ได้แก่คริสตจักรคริสเตียนอัครสาวกชาวอา มิ ชกลุ่มพี่น้องชวาร์เซนาวและ คริสตจักรเมนโนไน ต์อนุรักษ์นิยม หลายแห่ง รวมถึงคริสตจักรแห่งพระเจ้าในพระคริสต์ เมนโนไนต์^{[ 17 ]}

ใน พิธีมิสซาศักดิ์สิทธิ์ของ คริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกตามแบบของนักบุญจอห์น คริสโซสตอม การแลกเปลี่ยนสันติสุขจะเกิดขึ้นในช่วงกลางของพิธี เมื่อการอ่านพระคัมภีร์เสร็จสิ้นลงแล้ว และยังไม่ถึงบทภาวนาศีลมหาสนิท บาทหลวงจะประกาศว่า “ขอให้เรารักซึ่งกันและกัน เพื่อเราจะได้สารภาพด้วยความพร้อมเพรียงกันว่า—” และผู้คนจะกล่าวต่อว่า “พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระตรีเอกภาพ เป็นหนึ่งเดียวในสาระสำคัญและไม่แบ่งแยก” ณ จุดนั้น นักบวชจะแลกเปลี่ยนจูบแห่งสันติสุขกันที่แท่นบูชา และในบางคริสตจักรก็มีการแลกเปลี่ยนจูบกันระหว่างฆราวาสด้วย (ธรรมเนียมนี้กำลังถูกนำกลับมาใช้ใหม่ แต่ยังไม่แพร่หลาย) ทันทีหลังจากแลกเปลี่ยนสันติสุขแล้ว ผู้ช่วยบาทหลวงจะร้องว่า “ประตู! ประตู!” ในสมัยโบราณ ผู้ที่กำลังเตรียมตัวรับศีลและผู้ที่ไม่ใช่สมาชิกของคริสตจักรจะออกจากโบสถ์ ณ จุดนี้ และประตูจะปิดลงด้านหลังพวกเขา จากนั้นผู้ร่วมพิธีจะกล่าวบทสวดนิเซน

ในพิธีกรรมของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออก การจูบเพื่อสันติภาพเป็นการเตรียมความพร้อมสำหรับการกล่าวคำสารภาพความเชื่อ: "ขอให้เรารักซึ่งกันและกัน เพื่อเราจะได้สารภาพ [...] ถึงพระตรีเอกภาพ"

ในศตวรรษแรก ๆ การจูบเพื่อสันติภาพเป็นการแลกเปลี่ยนระหว่างนักบวช: นักบวชจูบกับบิชอป ฆราวาสจูบกับฆราวาส และสตรีจูบกับสตรี ตามธรรมนูญของอัครสังฆราช ปัจจุบัน การจูบแห่งความรักเป็นการแลกเปลี่ยนระหว่างบาทหลวงที่ร่วมประกอบพิธี ซึ่งเป็นเช่นนี้มาหลายศตวรรษแล้ว ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ในบางสังฆมณฑลออร์โธดอกซ์ทั่วโลก มีความพยายามที่จะฟื้นฟูการจูบเพื่อสันติภาพระหว่างฆราวาส โดยมักเป็นการจับมือ กอด หรือจูบแก้ม

อีกตัวอย่างหนึ่งของการแลกเปลี่ยนสันติสุขคือ ในระหว่างพิธีมิสซาศักดิ์สิทธิ์ เมื่อพระสงฆ์ประกาศแก่ผู้คนว่า "สันติสุขจงมีแก่ทุกคน" และพวกเขาตอบว่า "และขอสันติสุขจงมีแก่พระวิญญาณของท่าน" สามารถพบตัวอย่างของการปฏิบัติเช่นนี้ได้อีกมากมายในศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออก แต่ตัวอย่างเหล่านี้เป็นตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุด

ในคริสตจักรคาทอลิกคำที่ใช้ในปัจจุบันไม่ใช่ "จูบแห่งสันติภาพ" แต่เป็น "เครื่องหมายแห่งสันติภาพ" หรือ "พิธีกรรมแห่งสันติภาพ" คำแนะนำทั่วไปของหนังสือมิสซาโรมันระบุว่า "ต่อไปนี้คือพิธีกรรมแห่งสันติภาพ ซึ่งคริสตจักรวิงวอนขอสันติภาพและความเป็นเอกภาพสำหรับตนเองและสำหรับครอบครัวมนุษย์ทั้งหมด และผู้ศรัทธาแสดงออกถึงความเป็นหนึ่งเดียวกันในคริสตจักรและความรักซึ่งกันและกันก่อนที่จะรับศีลศักดิ์สิทธิ์" ^{[ 18 ]}พระสงฆ์กล่าวหรือร้องเพลงว่า "ขอสันติสุขของพระเจ้าอยู่กับท่านเสมอไป" ซึ่งผู้คนตอบว่า "และอยู่กับจิตวิญญาณของท่าน" จากนั้น ตามที่ระบุไว้ในหนังสือมิสซาโรมัน "ถ้าเหมาะสม พระสังฆราชหรือพระสงฆ์จะกล่าวเสริมว่า 'ให้เรามอบเครื่องหมายแห่งสันติภาพให้แก่กันและกัน'" ^{[ 19 ]}

ในพิธีกรรมโรมัน บทสวดนี้จะอยู่หลังPater Nosterและก่อนFractio Panisแม้แต่ในคริสตจักรคาทอลิกเองก็มีพิธีกรรมทางศาสนา ( พิธีกรรมแอมโบรเซียนและพิธีกรรมโมซาราบิก ) ซึ่งบทสวดนี้จะอยู่หลังพิธีกรรมแห่งพระวจนะ ก่อนที่จะนำของถวายเพื่อเสกบนแท่นบูชา การจัดวางแบบหลังนี้ได้รับอิทธิพลจากคำแนะนำในมัทธิว 5:23–24 ^{[ 20 ]}เกี่ยวกับการแสวงหาการคืนดีกับผู้อื่นก่อนที่จะถวายเครื่องบูชาที่แท่นบูชาให้เสร็จสมบูรณ์ นี่เป็นธรรมเนียมปฏิบัติในกรุงโรมเองในสมัยของจัสติน มาร์ตีร์ในช่วงกลางศตวรรษที่ 2 ในศตวรรษที่ 3 การวางตำแหน่งปัจจุบันนี้ไม่ได้เลือกเฉพาะในกรุงโรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในส่วนอื่นๆ ของตะวันตก เช่นแอฟริกาของโรมันซึ่งนักบุญออกัสตินเข้าใจว่าเกี่ยวข้องกับคำวิงวอนที่ว่า "ขอทรงอภัยโทษบาปของเรา เหมือนที่เราให้อภัยผู้ที่ทำบาปต่อเรา" ในคำอธิษฐานของพระเจ้า และเกี่ยวข้องกับความเชื่อมโยงระหว่างการอยู่ในความเป็นหนึ่งเดียวกับพระกายของพระคริสต์ซึ่งเข้าใจว่าเป็นคริสตจักร และการรับความเป็นหนึ่งเดียวกับพระกายของพระคริสต์ในศีลมหาสนิท^{[ 21 ]}

ภายในพิธีกรรมโรมัน คำแนะนำสำหรับเครื่องหมายแห่งสันติภาพจะแตกต่างกันไปตามพิธีกรรมที่กำลังดำเนินการ ในพิธีมิสซาไทรเดนไทน์เครื่องหมายแห่งสันติภาพจะมอบให้เฉพาะในพิธีมิสซาใหญ่เท่านั้น และจะแลกเปลี่ยนกันเฉพาะในหมู่คณะสงฆ์เท่านั้น (เว้นแต่จักรพรรดิ กษัตริย์ หรือเจ้าชายจะเข้าร่วม ซึ่งในกรณีนี้ พวกเขาก็จะได้รับการทักทายด้วยคำว่าpax เช่น กัน ) ^{[ 14 ]} เครื่องหมายแห่งสันติภาพ จะมอบให้โดยการยื่นแขนทั้งสองข้างออกไปโอบกอดกันเล็กน้อยพร้อมกับคำว่าPax tecum (“สันติภาพจงอยู่กับท่าน”) โดยเริ่มจากพระสงฆ์ผู้ประกอบพิธีมอบให้แก่พระสังฆราชจากนั้นพระสังฆราช จะมอบให้แก่พระสังฆราชชั้นรอง และพระสังฆราช ^ชั้นรองจะมอบเครื่องหมายให้แก่คณะสงฆ์อื่น ๆ ที่สวมชุดนักร้องประสานเสียง ที่อยู่ในพิธี [ ^{22 ]}นอกจากนี้ยังมีธรรมเนียมในบางแห่งที่เจ้าบ่าวจะมอบสันติภาพให้แก่เจ้าสาวใน พิธี มิสซาแต่งงาน^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}อย่างไรก็ตาม แตกต่างจากรูปแบบปัจจุบันของพิธีกรรมโรมัน ทั้งเจ้าสาวและเจ้าบ่าวจะไม่มอบสันติภาพให้แก่ผู้อื่น^{[ 26 ]}

ในพิธีมิสซาของเปาโลที่ 6เครื่องหมายแห่งสันติภาพถูกใช้ในพิธีมิสซา ส่วนใหญ่ แต่ไม่ใช่ข้อบังคับ มีการแลกเปลี่ยนกันระหว่างผู้ที่อยู่ในพิธีโดยไม่มีลำดับที่กำหนดไว้ ยกเว้นว่า "พระสงฆ์จะให้เครื่องหมายแห่งสันติภาพแก่ผู้ช่วยพระสงฆ์หรือผู้รับใช้" ^{[ 19 ]}วิธีการที่กำหนดไว้มีดังนี้: "เป็นการเหมาะสมที่แต่ละคนจะให้เครื่องหมายแห่งสันติภาพเฉพาะกับผู้ที่อยู่ใกล้ที่สุดและด้วยท่าทีที่สุขุม พระสงฆ์อาจให้เครื่องหมายแห่งสันติภาพแก่ผู้รับใช้ แต่ต้องอยู่ภายในบริเวณศักดิ์สิทธิ์เสมอ เพื่อไม่ให้รบกวนการประกอบพิธี เช่นเดียวกัน หากด้วยเหตุผลอันสมควรที่พระองค์ประสงค์จะให้เครื่องหมายแห่งสันติภาพแก่ผู้ศรัทธาบางคน" ^{[ 27 ]}

ต่อไปนี้ถือเป็นการละเมิดโดยสมณกระทรวงเพื่อการนมัสการพระเจ้าและวินัยแห่งศีลศักดิ์สิทธิ์ : ^{[ 28 ]}

• โดยมีการนำ "เพลงแห่งสันติภาพ" มาใช้ประกอบพิธีกรรม
• ผู้ศรัทธาเคลื่อนตัวจากที่ของตนเพื่อแลกเปลี่ยนสัญลักษณ์แห่งสันติภาพ
• บาทหลวงออกจากแท่นบูชาเพื่อมอบเครื่องหมายแห่งสันติสุขแก่ผู้ศรัทธาบางส่วน
• รวมถึงการแสดงความรู้สึกอื่นๆ เช่น การแสดงความยินดี คำอวยพร หรือการแสดงความเสียใจในหมู่ผู้ที่มาร่วมงานแต่งงานงานศพหรือพิธีอื่นๆ

ท่าทางในการแลกเปลี่ยนสัญลักษณ์แห่งสันติภาพจะถูกกำหนดโดยที่ประชุมบิชอป ในท้องถิ่น ในบางประเทศ เช่นสหรัฐอเมริกาที่ประชุมไม่ได้กำหนดกฎเกณฑ์ใดๆ และโดยทั่วไปจะใช้การจับมือตามปกติ ในขณะที่ในประเทศอื่นๆ เช่นอินเดียและไทยกำหนดให้ใช้การโค้งคำนับ^{[ 29 ]}จดหมายฉบับหนึ่งจากสมณกระทรวงเพื่อการนมัสการพระเจ้าและวินัยแห่งศีลศักดิ์สิทธิ์ในปี 2014 แนะนำให้ที่ประชุมเลือกท่าทางที่เหมาะสมกว่า "ท่าทางทักทายที่คุ้นเคยและไม่เหมาะสม" ^{[ 27 ]}

คริสตจักรลูเธอรันอีแวนเจลิคัลในอเมริกาสอนว่า: ^{[ 30 ]}

การแลกเปลี่ยนสันติสุขเป็นพันธกิจ เป็นการประกาศพระคุณที่เรามอบให้แก่กันและกัน เป็นบทสรุปของของขวัญที่มอบให้แก่เราในพิธีกรรมแห่งพระวจนะ พันธกิจที่เราทำต่อกันนี้ยิ่งใหญ่กว่าการจับมือทักทายหรือพิธีกรรมแห่งมิตรภาพหรือช่วงเวลาแห่งความไม่เป็นทางการ เพราะด้วยการประทับอยู่ของพระเยซูคริสต์ เราจึงมอบสิ่งที่เรากำลังพูดให้แก่กันและกัน นั่นคือสันติสุขของพระคริสต์เอง จากนั้น เมื่อได้รับการรวบรวมโดยพระวิญญาณรอบพระผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ที่ประทับอยู่ในพระวจนะ เราจึงหันไปเฉลิมฉลองอาหารของพระองค์ (หน้า 173) ^{[ 30 ]}

ในการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิท สัญลักษณ์แห่งสันติภาพจะอยู่ในรูปแบบของการจูบหรือการจับมือ^{[ 30 ]}

ในคริสตจักรแองกลิกันเป็นเรื่องปกติที่ในพิธีการที่เป็นทางการมากขึ้น จะมีการเชิญผู้ร่วมพิธีให้ "มอบสัญลักษณ์แห่งสันติสุขให้แก่กันและกัน" อย่างไรก็ตาม โดยปกติแล้วจะเป็นการจับมือกัน แม้ว่าคู่สมรสอาจจูบกันแทนก็ได้ เช่นเดียวกับ ชาวเมธอดิสต์ที่แลกเปลี่ยน "สัญลักษณ์และถ้อยคำแห่งสันติสุขของพระเจ้า" ^{[ 31 ]}

ตามธรรมเนียม ปฏิรูปศาสนา (รวมถึงคริสตจักรปฏิรูปภาคพื้นทวีป คริสตจักรเพรสไบทีเรียน คริสตจักรแองลิกันอีแวนเจลิคัล และคริสตจักรคองเกรเกชันนัลลิสต์) ได้นำเอาการจูบอันศักดิ์สิทธิ์มาใช้ ไม่ว่าจะในเชิงเปรียบเทียบ (โดยที่สมาชิกมอบการต้อนรับที่บริสุทธิ์และอบอุ่นซึ่งเรียกว่า 'การจูบอันศักดิ์สิทธิ์') หรือในเชิงรูปธรรม (โดยที่สมาชิกจูบกัน)

• มือขวาแห่งมิตรภาพ
• จูบของยูดาส
• แพ็กซ์ (พิธีกรรม)
• แพ็กซ์ (วัตถุศักดิ์สิทธิ์)วัตถุที่เคยใช้จูบแทนสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในพิธีมิสซาของคาทอลิก
• จูบฉันพี่น้องแบบสังคมนิยม

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับจูบแห่งสันติภาพ

• จุมพิตศักดิ์สิทธิ์ โดย ไมเคิล แดเนียล (เอฟราตา มินิสทรีส์)
• จูบ, ศักดิ์สิทธิ์ในสารานุกรมออนไลน์ของกลุ่มอนาแบปติสต์เมนโนไนต์ทั่วโลก
• จูบ – สารานุกรมคาทอลิก