ตำนานเกี่ยวกับดวงอาทิตย์ (ภาษาละติน: solaris «เกี่ยวกับดวงอาทิตย์») — การสร้างตำนานเกี่ยวกับดวงอาทิตย์และผลกระทบของมันต่อสิ่งมีชีวิตบนโลก โดยปกติมักเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับตำนาน เกี่ยวกับดวง จันทร์

ตรงกันข้ามกับสมมติฐานของนักชาติพันธุ์วิทยาในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ในระบบศาสนาและตำนานโบราณ "ดั้งเดิม" นั้น ไม่มีการบูชา "ดวงอาทิตย์" ที่ได้รับการเคารพเป็นพิเศษ ในระบบเหล่านั้น ดวงอาทิตย์ถูกมองว่าเป็นตัวละครรองหรือแม้แต่วัตถุที่ไม่มีชีวิต ในบรรดาตำนานเกี่ยวกับดวงอาทิตย์ในยุคโบราณนั้น มีตำนานเกี่ยวกับการกำเนิดของดวงอาทิตย์และการทำลายดวงอาทิตย์ที่เกินความจำเป็น เกี่ยวกับการหายไปและการกลับมาของดวงอาทิตย์ ซึ่งพบได้ทั่วไปในหมู่ชาวแอฟริกัน ชาวไซบีเรีย และชาวออสเตรเลีย ดังที่Vyacheslav Ivanovเสนอตำนานคู่แฝดเกี่ยวกับดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ และลวดลายของ "งานแต่งงานบนสวรรค์" ก็ดูเหมือนจะเป็นตำนานโบราณเช่นกัน ในเวอร์ชันที่เก่าแก่ที่สุด (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชาวไซบีเรีย) ดวงอาทิตย์ในคู่นี้เป็นตัวแทนของผู้หญิง และดวงจันทร์เป็นตัวแทนของผู้ชาย^{[ 1 ]}

ตามที่นักมานุษยวิทยาArthur Hocart กล่าวไว้ ลัทธิบูชาดวงอาทิตย์จะมีบทบาทสำคัญในวัฒนธรรมที่บทบาทของ "กษัตริย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์" เพิ่มมากขึ้น ในตำนานเทพเจ้าของชาวสุเมเรียน-อัคคาเดียน เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์Shamashยังคงมีความสำคัญน้อยกว่าเทพเจ้าแห่งดวงจันทร์ แต่ก็กำลังกลายเป็นหนึ่งในเทพเจ้าที่ได้รับการเคารพนับถือมากที่สุด ลัทธิบูชาดวงอาทิตย์มีบทบาทสำคัญในศาสนาอียิปต์โบราณ ในบรรดาเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ของอียิปต์ ได้แก่Ra , Horus , Amun , Atum , Khepriซึ่งเป็นเทพเจ้าแมลงปีกแข็งที่กลิ้งดวงอาทิตย์ไปบนท้องฟ้า ในศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสต์ศักราช ฟาโรห์Akhenatenพยายามปฏิรูปศาสนาอย่างรุนแรงและนำลัทธิบูชา Aten เพียงลัทธิเดียวมาใช้ในอียิปต์ (เดิมทีเป็นตัวแทนของดวงอาทิตย์) ^{[ 2 ]}

ลัทธิบูชาดวงอาทิตย์มีบทบาทสำคัญในเทพปกรณัมอินโด-ยุโรป โดยมีความเกี่ยวข้องกับลัทธิบูชาม้าและรูปเคารพของเทพเจ้าฝาแฝด ( อัศวิน , ไดออสคูรี) ตามแนวคิดของชาวอินโด-ยุโรป ดวงอาทิตย์ "เดินทาง" (หรือ "พาไป") ข้ามท้องฟ้าบนรถม้า โดยเคลื่อนผ่านท้องฟ้าในหนึ่งวัน ตัวอย่างเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ของชาวอินโด-ยุโรป ได้แก่ สุริยะของอินเดียโบราณอพอลโลและเฮลิ ออสของกรีก และโซลของโรมัน เทพเจ้าหลักองค์หนึ่งของศาสนาโซโรแอสเตอร์ในยุคหลัง คือมิตรา ก็มีต้นกำเนิดมาจากดวงอาทิตย์เช่น กัน

นักวิจัยหลายคนเชื่อมโยงเทพเจ้าสลาฟอย่างดาซโบกและคอร์สเข้ากับลัทธิบูชาพระอาทิตย์ แต่เนื่องจากข้อมูลเกี่ยวกับเทพปกรณัมสลาฟก่อนคริสต์ศาสนามีจำกัด จึงไม่สามารถยืนยันหรือหักล้างข้อสันนิษฐานเหล่านี้ได้อย่างชัดเจน

ลัทธิบูชาดวงอาทิตย์ที่พัฒนาแล้วมีอยู่ในอเมริกาใต้และอเมริกากลาง ( Huitzilopochtli , Inti )

เทพเจ้าสูงสุดในเทพปกรณัมชินโต ของญี่ปุ่น คือเทพีแห่งดวงอาทิตย์อมาเทราสุ

นักประวัติศาสตร์ชาวอาเซอร์ไบจานAydin Mammadovเขียนว่าในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณก่อนยุคอิสลามของชาวอาเซอร์ไบจาน ความเชื่อและพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการบูชาพระอาทิตย์มีสถานที่พิเศษ การบูชาพระอาทิตย์เกิดขึ้นในสมัยโบราณอันเป็นผลมาจากความต้องการแสงแดดและความอบอุ่นตามธรรมชาติของมนุษย์ และฝังรากลึกอยู่ในจิตใจของผู้คน ในความคิดเชิงตำนานของพวกเขา ในอาเซอร์ไบจาน การบูชาพระอาทิตย์รุ่งเรืองที่สุดในยุคสำริด ตามที่นักวิจัยหลายคนกล่าวไว้โดลเมนและโครมเลคที่พบในอาเซอร์ไบจานก็เกี่ยวข้องกับการบูชาพระอาทิตย์เช่นกัน^{[ 3 ]}

นักชาติพันธุ์วิทยาของสำนักตำนานวิทยาในศตวรรษที่ 18-19 ให้ความสำคัญเกินจริงกับตำนานเกี่ยวกับดวงอาทิตย์ โดยประกาศว่าวีรบุรุษในลัทธิและตัวละครในตำนานต่าง ๆ เป็นตัวแทนของดวงอาทิตย์ ซึ่งในความเป็นจริงแล้วไม่มีความเชื่อมโยงที่แท้จริงกับดวงอาทิตย์เลย การกล่าวเกินจริงเหล่านี้กระตุ้นให้เกิดบทความล้อเลียน ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าบุคคลเช่น นโปเลียน โบนาปาร์ต^{[ 4 ]}และแม็กซ์ มุลเลอร์^{[ 5 ]}เป็นตำนานเกี่ยวกับดวงอาทิตย์

• เทพแห่งดวงอาทิตย์

• Солярные мифы / Иванов В. ว. // Мифы народов мира  : Энцикл. ใน 2 ต. /กล. เรด ค. อา. โตคาเรฟ. — 2-е изд. — ม.  : Советская энциклопедия, 1988. — ต. 2  : К—Я — 719 ส.
• Элиаде, М. Солнце и поклонение Солнцу // Избранные сочинения  : Очерки сравнительного религиоведения  : моногр. / เปอร์. แองกลิ.. — М.  : ลาดอมเมียร์, 1999. — ซี. 127–153. — 488 ค. — 2200 ก. — ไอ 5-86218-346-9
• Олкот, У. ต. Мифы о солнце / PER. แองกลิ.. — М.  : центрполиграф, 2013. — 218 ส. — ไอ 978-5-9524-5070-7
• มาเมโดฟ, А. บี. Культ Солнца в древней системе верований азербайджанцев  : арх. 23 พฤศจิกายน 2018 // Иrs-Наследие  : журн. — 2017. — ลำดับ 5 (89) — ส. 32–37.