Soyot сойоты

การแจกจ่ายถั่วเหลืองในเขตโอกินสกีแห่งบูเรียเทีย
ประชากรทั้งหมด
4,368 (2021)
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
รัสเซีย บูเรียเทีย	4,368 [ 1 ]
ภาษา
บูร์ยัต , โซยอต (ฟื้นฟูบางส่วน) [ 2 ]
ศาสนา
พุทธศาสนาทิเบต , เทงริสม์ ( ลัทธิชamanism )
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
บูยัตส์ , ดูคานส์ , โทฟาลาร์ , โทจู ตูวานส์ , คอยบาลส์

ชาว โซยอตเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่เป็นหลักในภูมิภาคโอคา ในเขตโอคินสกีใน แคว้นบู เรียเทียประเทศรัสเซียพวกเขามีประวัติศาสตร์ร่วมกับชาวโทฟาลาชาวตูวาโทจู ชาวดุคาและชาวบูเรียต ชาวโซยอตได้รับอิทธิพลทางวัฒนธรรมจากชาวบูเรียตเป็นอย่างมาก และถูกจัดกลุ่มร่วมกับชาวบูเรียตภายใต้นโยบายของโซเวียต เนื่องจากการแต่งงานข้ามเผ่าพันธุ์ระหว่างชาวโซยอตและชาวบูเรียต ทำให้ประชากรชาวโซยอตผสมผสานกับชาวบูเรียตอย่างมาก ในปี 2000 พวกเขาได้รับการจัดให้เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างออกไปอีกครั้ง

เช่นเดียวกับชนเผ่า ไทกาอื่นๆชาวโซยอตมีประเพณีดั้งเดิมในการเลี้ยงกวางเรนเดียร์และล่าสัตว์ และดำรงชีวิตแบบเร่ร่อน แต่ปัจจุบันชาวโซยอตส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน^{[ 3 ]}ตามสำมะโนประชากร ปี 2021 มีชาวโซยอต 4,368 คนในรัสเซีย

ภาษาโซยอตเป็นภาษาเตอร์กิก และมีความสอดคล้องอย่างใกล้ชิดกับภาษาโทฟาลา [ ^{2 ] ชาว}โซยอตส่วนใหญ่พูด ภาษา บูเรียตในช่วงที่รัสเซียปกครอง แต่หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต ได้มีการพยายามอย่างแข็งขันที่จะฟื้นฟูภาษาโซยอตที่เคยสูญหายไป

ชื่อโซยอตมาจากชื่อเรียกตนเองว่า 'soyyt' ^{[ 2 ]}ชาวบูเรียตเรียกพวกเขาว่า 'hoyod' และชาวโทฟาลาเรียกพวกเขาว่า 'hazut' ซึ่งมาจากชื่อของตระกูลโซยอตที่ใหญ่ที่สุดคือตระกูลคาซูต^{[ 2 ] [ 3 ]}

ตามที่ Larisa R. Pavlinskaya นักชาติพันธุ์วิทยาชาวรัสเซียซึ่งอาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กประเทศรัสเซีย กล่าวไว้ บรรพบุรุษของชาวโซยอต (และชาวโทฟาลาร์ ชาวโทจูทูวาน และชาวดุคาที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด) คือกลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวชาวซามอยดิก ยุคแรก ซึ่งอพยพมายัง ภูมิภาค ไซยาน ตะวันออก จากไซบีเรีย ตะวันตก ในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชและต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 4 ]}ในช่วงต้นสหัสวรรษแรกหลังคริสต์ศักราช ผู้เลี้ยงวัวและม้าที่พูดภาษาเตอร์กิกได้อพยพมาจากทุ่งหญ้าสเตปป์ในเอเชียตอนใน และจะมีอิทธิพลอย่างมากต่อประชากรชาวซามอยดิก ชาวเกต และชาวทุงกัสในเทือกเขาไซยานตะวันออก^{[ 4 ]}แม้จะรับเอาภาษาของพวกเขามาใช้ แต่กลุ่มเหล่านี้ก็ต่อต้านการกลายเป็นเติร์ก อย่างสมบูรณ์ โดยการถอยร่นเข้าไปในภูเขาที่เข้าถึงยาก และทำการค้ากับผู้คนในทุ่งหญ้าสเตปป์กลุ่มใหม่โดยการจัดหาขนสัตว์ให้พวกเขาตลอดช่วงยุคกลาง^{[ 4 ]}

เมื่อราว 350-400 ปีก่อน ชาวโซยอตได้ย้ายจาก บริเวณ ทะเลสาบเคิฟสโกลไปยังบูเรียเทียในปัจจุบัน ซึ่งเป็นที่ที่ ชาว ดุคาและอุยกูร์-อูรยันคาย (ตูฮา) ยังคงอาศัยอยู่^{[ 3 ]}ชาวโซยอตที่เลี้ยงกวางเรนเดียร์จำนวนมากได้ย้ายไปยังเทือกเขาที่แบ่งแม่น้ำโอคาและแม่น้ำอีร์คุต^{[ 2 ]}

ในช่วงกลางคริสต์ศตวรรษที่ 16 จักรวรรดิรัสเซียได้เข้ามาถึงเทือกเขาไซยานตะวันออกเป็นครั้งแรก และได้เข้าควบคุมพื้นที่นี้อย่างสมบูรณ์ในช่วงต้นคริสต์ศตวรรษที่ 17 หลังจากสนธิสัญญาคิอาคตาในปี 1727 รัฐบาลรัสเซียได้ย้ายครอบครัวชาวบูเรียต 100 ครอบครัวจากภูมิภาคพริไบคาเลียและทรานส์ไบคิเลียไปยังพื้นที่โอคินสกีเพื่อเฝ้ารักษาชายแดนจีน^{[ 4 ] [ 5 ]}ชาวบูเรียตที่มาใหม่ได้นำเอาประเพณีบางอย่างของชาวโซยอตมาใช้ เช่น การเลี้ยงจามรีและการอพยพตามฤดูกาล^{[ 4 ]}พวกเขายังนำเอาการใช้กวางเรนเดียร์เป็นพาหนะในการล่าสัตว์มาใช้ แต่ไม่เคยเลี้ยงกวางเรนเดียร์อย่างจริงจัง โดยเลือกที่จะยืมกวางเรนเดียร์ในช่วงฤล่าสัตว์หรือเลี้ยงกวางเรนเดียร์ไว้ร่วมกับฝูงของชาวโซยอตแทน^{[ 4 ]}

ชาวบูเรียตมีอิทธิพลอย่างมากต่อชาวโซยอต ในช่วงปลายคริสต์ศตวรรษที่ 1800 ชาวบูเรียตได้ครอบงำการบริหาร และภาษาของพวกเขาก็เข้ามาแทนที่ภาษาโซยอต แม้กระทั่งวัฒนธรรมการเลี้ยงปศุสัตว์ของพวกเขาก็เข้ามามีบทบาทเหนือกว่าการเลี้ยงกวางเรนเดียร์แบบดั้งเดิมของชาวโซยอต^{[ 4 ] [ 5 ]}

คณะสำรวจทางวิทยาศาสตร์ชาวนอร์เวย์ในช่วงต้นทศวรรษ 1910 ได้รวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับขนบธรรมเนียมของชาวโซยอต และในที่สุดก็ได้ตีพิมพ์หนังสือชื่อEt primitift folk de mongolske rennomaderในปี 1915 ซึ่งมีภาพถ่ายหลายสิบภาพ บันทึกคำศัพท์ของชาวโซยอตจำนวนหนึ่ง และเล่าเรื่องราวการทำนายดวงชะตาตามแบบฉบับของหมอผีชาวโซยอต รวมถึงบันทึกเกี่ยวกับพิธีกรรมทั้งทางไสยศาสตร์และพุทธศาสนาที่ชาวโซยอตปฏิบัติกัน

ในปี พ.ศ. 2463 ดร. เฟอร์ดินานด์ ออสเซนโดว์สกี นักวิทยาศาสตร์และนักเขียนชาวโปแลนด์ รอดพ้นจากการถูกกองทัพแดงจับกุมอย่างหวุดหวิด และหลบหนีเข้าไปในไซบีเรียพร้อมกับเพื่อนร่วมทาง โดยเดินทางผ่านดินแดนดั้งเดิมของชาวโซยอต เขาใช้เวลาช่วงหนึ่งอาศัยอยู่ในป่าไทกาตามชายฝั่งแม่น้ำเยนิเซย์ซึ่งเขาและเพื่อนร่วมทางได้เดินทางตาม แม่น้ำ ทูบาและแม่น้ำอานิลไปยังเทือกเขาซายัน^{[ 6 ]}ต่อมาเขาได้เขียนและตีพิมพ์หนังสือชื่อBeasts, Men and Godsซึ่งเล่าถึงประสบการณ์ของเขา^{[ 6 ]}

หลังจากสามวัน เราข้ามสันเขาทางเหนือของเทือกเขาซายัน ผ่านแม่น้ำอัลเกียกซึ่งเป็นพรมแดน และหลังจากวันนั้น เราก็เข้ามาในดินแดนอูเรียนไฮ ดินแดนอันงดงามแห่งนี้ อุดมไปด้วยทรัพยากรธรรมชาติหลากหลายชนิด เป็นที่อยู่อาศัยของชาวมองโกลกลุ่มหนึ่ง ซึ่งปัจจุบันเหลืออยู่เพียงหกหมื่นคนและกำลังลดจำนวนลงเรื่อยๆ พวกเขาพูดภาษาที่แตกต่างจากภาษาถิ่นอื่นๆ ของชนกลุ่มนี้อย่างสิ้นเชิง และยึดถือหลักปรัชญาชีวิตคือ "สันติภาพนิรันดร์" อูเรียนไฮเคยเป็นสถานที่ของการพยายามปกครองโดยชาวรัสเซีย มองโกล และจีน มานานแล้ว ซึ่งต่างอ้างสิทธิ์เหนือดินแดนนี้ และชาวโซยอตผู้โชคร้ายต้องจ่ายบรรณาการให้กับผู้ปกครองทั้งสามนี้

ขณะอยู่ที่อูเรียนไฮ ออสเซนโดว์สกีได้พบกับทา ลามะ เจ้าชายแห่งโซลด์จาคและมหาปุโรหิตแห่งวัดพุทธ หลังจากรักษาดวงตาของภรรยาเจ้าชายแล้ว เจ้าชายได้สั่งให้โซยอตคนหนึ่งนำทางคณะไปยังทะเลสาบเคิฟสโกล^{[ 6 ]}ไกด์โซยอตพาพวกเขาผ่านอูลานไทกาและหุบเขาดาร์คฮัดซึ่งพวกเขาได้พบกับคนเลี้ยงสัตว์โซยอตที่กำลังต้อนฝูงวัวของพวกเขาอย่างรวดเร็วข้ามที่ราบดาร์คฮัตและมุ่งหน้าไปยังออร์การ์คาโอลา^{[ 6 ]}พวกเขาบอกกับคณะของออสเซนโดว์สกีว่าพวกเขากำลังหนีพวกบอลเชวิกจากเขตอีร์คุตสค์ที่ข้ามพรมแดนมองโกเลียและยึดอาณานิคมรัสเซียที่คาธิล และกำลังรุกคืบต่อไป^{[ 6 ]}

ชาวโซยอตแห่งอูเรียนไห่ภาคภูมิใจในความเป็นพุทธศาสนิกชนที่แท้จริง และในการรักษาคำสอนอันบริสุทธิ์ของพระรามผู้ศักดิ์สิทธิ์ และปัญญาอันลึกซึ้งของศากยะมูนิ พวกเขาเป็นศัตรูตลอดกาลของสงครามและการนองเลือด ย้อนกลับไปในศตวรรษที่สิบสาม พวกเขาเลือกที่จะอพยพออกจากบ้านเกิดและลี้ภัยไปทางเหนือมากกว่าที่จะต่อสู้หรือเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรของเจงกิสข่านผู้พิชิตที่กระหายเลือด ซึ่งต้องการเพิ่มกำลังพลจากทหารม้าและนักธนูฝีมือดีเหล่านี้ ในประวัติศาสตร์ของพวกเขา พวกเขาได้อพยพขึ้นเหนือเพื่อหลีกเลี่ยงการต่อสู้ถึงสามครั้ง และตอนนี้ไม่มีใครสามารถพูดได้ว่าเคยมีเลือดมนุษย์เปื้อนมือของชาวโซยอตเลย ด้วยความรักในสันติภาพ พวกเขาต่อสู้กับความชั่วร้ายของสงคราม แม้แต่ผู้ปกครองชาวจีนที่เข้มงวดก็ไม่สามารถนำกฎหมายที่เข้มงวดของพวกเขามาใช้ในประเทศแห่งสันติภาพนี้ได้อย่างเต็มที่ ในทำนองเดียวกัน ชาวโซยอตก็ประพฤติตนเมื่อชาวรัสเซียผู้คลั่งไคล้เลือดและอาชญากรรมนำความชั่วร้ายนี้เข้ามาในดินแดนของพวกเขา พวกเขาหลีกเลี่ยงการพบปะและการเผชิญหน้ากับทหารแดงและกองกำลังพลพรรคอย่างต่อเนื่อง โดยอพยพพร้อมครอบครัวและฝูงวัวลงใต้ไปยังดินแดนห่างไกลอย่างเคมชิกและโซลด์ยัค เส้นทางอพยพสายตะวันออกนี้ผ่านหุบเขาบูเรตเฮย์ ซึ่งเราพบเห็นกลุ่มคนเหล่านี้พร้อมฝูงวัวและปศุสัตว์เดินสวนทางอยู่บ่อยครั้ง

ในปี พ.ศ. 2469 เบอร์นาร์ด เอดูอาร์โดวิช เปตรีศาสตราจารย์ด้านชาติพันธุ์วิทยาแห่งมหาวิทยาลัยอีร์คุตสค์ ได้นำคณะสำรวจทางมานุษยวิทยาครั้งแรกเข้าไปในภูมิภาคเลี้ยงกวางเรนเดียร์ของชาวโซยอต ซึ่งเขาอ้างว่าการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ของชาวโซยอตเป็น "สาขาเศรษฐกิจที่กำลังจะตาย" ^{[ 7 ] [ 8 ]}หลังสงครามกลางเมืองเปตรีมีส่วนร่วมในการวางแผนการเปลี่ยนแปลงในชีวิตทางเศรษฐกิจของชนกลุ่มน้อยในภูมิภาคอัลไต-ซายันและบูเรียเทีย ซึ่งรวมถึงชาวเอเวงค์ ชาว โซยอต และชาวโทฟาลา^{[ 9 ]}ต่อมาเขาถูกกล่าวหาว่าสอดแนมให้กับหน่วยข่าวกรองของอังกฤษและเยอรมนี และสร้างความสัมพันธ์กับกลุ่มชาตินิยมบูเรียต ซึ่งนำไปสู่การประหารชีวิตเขาในปี พ.ศ. 2480 ^{[ 9 ]}แม้จะมีอุปสรรคเหล่านี้ การวิจัยในภายหลังและข้อมูลที่รวบรวมจากผู้อาวุโสของชาวโซยอตแสดงให้เห็นว่าการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงกลางศตวรรษที่ 20 ^{[ 4 ]}

ในช่วงต้นทศวรรษ 1930 รัฐโซเวียตได้รวมฝูงสัตว์ที่เป็นเจ้าของส่วนบุคคลทั้งหมดเข้าเป็นฝูงรวมที่เป็นของรัฐ และบังคับให้ชาวโซยอตและชาวไซบีเรียอื่นๆ ตั้งถิ่นฐานถาวร [ ^{4 ] ระหว่าง}ปี 1928 ถึง 1940 ชาวโซยอตจำนวนมากถูกย้ายไปยังโซโรคคูร์กา บ็ อกซอนและออร์ลิก ซึ่งเป็นศูนย์กลางการบริหารของเขตโอกินสกี นอกจากนี้ ชาวโซยอตยังถูกย้ายไปยังฟาร์มเพาะพันธุ์ปศุสัตว์ ซึ่งพวกเขาเปลี่ยนมาใช้ระบบการเลี้ยงสัตว์แบบบูเรียต^{[ 10 ]}ในปี 1963 รัฐบาลโซเวียตได้ประกาศว่าการเลี้ยงกวางเรนเดียร์แบบเร่ร่อนดั้งเดิมนั้นไม่คุ้มค่าและได้ยุบฝูงสัตว์^{[ 4 ]}

ในปี พ.ศ. 2483 ภูมิภาคโอกินสกีได้รับการกำหนดให้เป็นจังหวัดและรับรองประชากรทั้งหมดว่าเป็นชาวบูเรียต ส่งผลให้ชาวโซยอตสูญเสียอัตลักษณ์อย่างเป็นทางการในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์รัสเซีย^{[ 4 ​​]}มีการคัดค้านอย่างกว้างขวางต่อการตัดสินใจนี้ แต่มีเพียงไม่กี่คนที่เต็มใจที่จะประท้วง^{[ 4 ]}นโยบายนี้ทำให้เอกลักษณ์ชาติของชาวโซยอตเสื่อมถอยลง และชาวโซยอตถูกกลืนเข้ากับประชากรบูเรียตอย่างมาก ในช่วงปลายทศวรรษ 2523 มีเพียง 30 คนเท่านั้นที่ยังคงระบุว่าตนเองเป็นชาวโซยอต^{[ 4 ]}

หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตในปี 1991 วัฒนธรรมโซยอตก็ได้รับการฟื้นฟูอย่างมาก ในปี 1993 สมาคมแห่งชาติโซยอตได้ก่อตั้งขึ้น^{[ 4 ]}ในปี 2000 สภาประชาชนแห่งสาธารณรัฐบูเรียเทียได้เปลี่ยนชื่อภูมิภาคโอกินสกีของเขตปกครองแห่งชาติโซยอตตามคำขอของรัฐบาลภูมิภาคโอกินสกี^{[ 4 ]}ในปีเดียวกันนั้น ชาวโซยอตประสบความสำเร็จในการฟื้นฟูชื่อและอัตลักษณ์ของตนในฐานะหนึ่งในชนพื้นเมืองกลุ่มน้อยที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ ในภาคเหนือ ไซบีเรียและตะวันออกไกล^{[ 11 ]}

ภาษาโซยอตเป็นสมาชิกของตระกูลภาษาเตอร์กิก และมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับภาษาโทฟา ภาษาโซยอตมีคำยืมจากภาษาบูเรียตและภาษามองโกลในยุคกลางและยุคปัจจุบันจำนวนมาก^{[ 2 ]}อย่างไรก็ตาม ภาษาโซยอตสูญเสียความสำคัญให้กับภาษาบูเรียตเนื่องจากอิทธิพลของภาษาบูเรียตและการแต่งงานข้ามกลุ่มระหว่างสองกลุ่มนี้ที่เริ่มต้นขึ้นในช่วงทศวรรษ 1800 และภายในปี 1996 ภาษานี้ก็เกือบจะสูญหายไปโดยสิ้นเชิง^{[ 2 ]}

หลังจากการวิจัยหลายปี นักภาษาศาสตร์ชาวรัสเซียValentin I. Rassadinได้พัฒนาอักษรสำหรับภาษาโซยอตในช่วงต้นทศวรรษ 2000 ก่อนที่จะพัฒนาพจนานุกรมและตำราเรียนภาษาโซยอตเล่มแรก^{[ 12 ]}โรงเรียนมัธยม Sorok ซึ่งเป็นโรงเรียนประจำของรัฐสำหรับเด็กชาวโซยอต ได้เริ่มสอนภาษาโซยอตให้กับนักเรียน^{[ 12 ]}

การเลี้ยงกวางเรนเดียร์เป็นส่วนสำคัญของชีวิตชาวโซยอต ช่วยให้พวกเขาสามารถเดินทางผ่านดินแดนอันกว้างใหญ่ของป่าไทกาบนภูเขา และเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการล่าสัตว์ นอกจากนี้ยังช่วยให้พวกเขามีเสื้อผ้า ที่พักพิง นม เนื้อ และของใช้ในครัวเรือนต่างๆ^{[ 4 ]}อย่างไรก็ตาม ประเพณีการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ของชาวโซยอตสิ้นสุดลงในปี 1963 เมื่อรัฐบาลโซเวียตยุบฝูงกวางเรนเดียร์รวมของชาวโซยอต^{[ 4 ]}

เซฟยาน ไวน์สไตน์นักชาติพันธุ์วิทยาชาวรัสเซียและศาสตราจารย์ประจำสถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาแห่งสถาบันวิทยาศาสตร์รัสเซียในมอสโกได้ดำเนินการสำรวจหลายครั้งเพื่อศึกษาผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ รวมถึงชาวโซยอต และตีพิมพ์ผลงานจำนวนมากในหัวข้อนี้^{[ 13 ]}เขาโต้แย้งว่าการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ของชาวซายันเป็น "รูปแบบการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ที่เก่าแก่ที่สุด" และเกี่ยวข้องกับการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ในยุคแรกเริ่มของประชากรชาวซามอยดิกในป่าไทกา^{[ 14 ]}เขายังเสนอว่าภูมิภาคซายันเป็นต้นกำเนิดของกลุ่มเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของนักล่า-ผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ที่พบในกลุ่มชาวเอเวนกีและผู้คนในพื้นที่ซายัน^{[ 14 ]}

Daniel Plumely แนะนำว่าชาว Soyot, Tofalar, Tozhu Tuvans และ Dukha อาจ "ทำการค้า แต่งงาน และมีความสัมพันธ์กันทั่วทั้งดินแดนของชาว Sayans" ^{[ 15 ]}

แม้ว่านักภาษาศาสตร์อาจมีความเห็นไม่ตรงกันเกี่ยวกับลักษณะของความแตกต่างระหว่างชนกลุ่มเหล่านี้ แต่ข้อเท็จจริงยังคงอยู่ว่าพื้นฐานทางภาษาของพวกเขามีต้นกำเนิดมาจากภาษาเตอร์กิก และถิ่นที่อยู่อาศัยทางนิเวศวิทยาและกวางเรนเดียร์ที่พวกเขาเลี้ยงแบบเร่ร่อนนั้นโดยพื้นฐานแล้วเหมือนกัน เนื่องจากความกว้างของภูมิภาคซายันและโฮฟสโกลในมองโกเลียครอบคลุมระยะทางน้อยกว่า 800 กิโลเมตร – และพื้นที่หากินประจำปีของฝูงกวางเรนเดียร์อาจกว้างไกลถึงหลายร้อยกิโลเมตร – จึงเป็นไปได้มากที่ผู้คนเหล่านี้ได้ทำการค้า แต่งงาน และมีความสัมพันธ์กันทั่วทั้งซายัน – และภาษาและบรรพบุรุษของพวกเขาทั้งหมดมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับภาษาตูวาโบราณและอาจเป็นมรดกดั้งเดิมด้วย

ส่วนหนึ่งของความพยายามในการฟื้นฟูวัฒนธรรมโซยอตเกี่ยวข้องกับการนำการเลี้ยงกวางเรนเดียร์กลับมาอีกครั้ง^{[ 4 ]}ในปี 1992 ฝ่ายบริหารของภูมิภาค โดยความช่วยเหลือจาก Ecologically Sustainable Development ซึ่งเป็นองค์กร พัฒนา เอกชนในสหรัฐอเมริกาได้ซื้อกวางเรนเดียร์ 63 ตัวจากชาวโทฟาที่อยู่ใกล้เคียง และมอบให้กับครอบครัวชาวโซยอตที่เลี้ยงวัวซึ่งอาศัยอยู่ในพื้นที่ที่มีการเลี้ยงกวางเรนเดียร์มาแต่ดั้งเดิม^{[ 4 ]}ครอบครัวดังกล่าวได้รับการฝึกอบรมการเลี้ยงสัตว์เป็นเวลาสองปีจากชาวโทฟา และสามารถเพิ่มจำนวนฝูงกวางเรนเดียร์ได้มากกว่า 100 ตัว^{[ 4 ]}น่าเสียดายที่การสนับสนุนจากต่างประเทศในที่สุดก็หมดลง และการล่าของหมาป่าและการขาดประสบการณ์ของคนเลี้ยงกวางชาวโซยอตทำให้จำนวนฝูงกวางลดลง^{[ 4 ]}ในปี 1997 กวางเรนเดียร์ที่เหลือ 76 ตัวถูกมอบให้กับครอบครัวอื่น ซึ่งได้จัดระเบียบฝูงกวางใหม่ด้วยความเอาใจใส่และระมัดระวังมากขึ้น แต่การระบาดของโรคเนโครบาซิลลิโอซิส อย่างกะทันหัน และการโจมตีของหมาป่าในฤดูหนาวบ่อยครั้งทำให้กวางในฝูงตายไปอีกหลายตัว ในปี 1999 เหลือกวางเรนเดียร์น้อยกว่า 60 ตัว และมีเพียง 12 ตัวเท่านั้นที่รอดชีวิตในปีต่อมา^{[ 4 ]}ในปี 2000 ชนเผ่าที่เลี้ยงกวางเรนเดียร์ในมองโกเลียและรัสเซียได้ร่วมมือกันเพื่อฟื้นฟูการเลี้ยงกวางเรนเดียร์^{[ 16 ]}จนถึงปัจจุบัน มีชาวโซยอตประมาณ 20 คนที่ประกอบอาชีพเลี้ยงกวางเรนเดียร์^{[ 17 ]}

ศาสนาและพิธีกรรมทางไสยศาสตร์ของชาวโซยอตได้รับอิทธิพลมาจากทั้งชาวมองโกลคัลคา^{[ 18 ]}และชาวเติร์กอัลไต^{[ 19 ]}พวกเขามีความคล้ายคลึงทางวัฒนธรรมและศาสนากับชาวโทฟาหลายประการ ซึ่งบางส่วนไม่พบในชนชาติเติร์กที่อยู่ใกล้เคียง^{[ 18 ]}ชาวโซยอตได้รับอิทธิพลจากพุทธศาสนามองโกลและทิเบตตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 17 แต่หลายคนเริ่มปฏิบัติตามพุทธศาสนาอย่างจริงจังในศตวรรษที่ 18 และ 19 ^{[ 3 ]} ตามที่ราสซาดินกล่าวไว้ พระลามะชาวพุทธบูเรี ยตพยายามยุติไสยศาสตร์ ของชาวโซยอต ^{[ 3 ]}

• กวางเรนเดียร์ในรัสเซีย

• รัสซาดิน, วาเลนติน อิวาโนวิช. โซโยติกา.
• การเดินทางสำรวจของโอเลก อาลีเยฟไปยังหมู่เกาะโซยอต
• ภาพถ่ายของโซยอต