อันโตนิโอ กิสลิเอรี เกิดเมื่อวันที่ 17 มกราคม ค.ศ. 1504 ^{ที่เมือง}บอสโก ในดัชชีแห่งมิลาน (ปัจจุบันคือบอสโก มาเรนโกในจังหวัดอาเลสซานเดรีย [ ^{10 ] ปิ}เอมอนเต ) ประเทศอิตาลี บิดาชื่อเปาโล กิสลิเอรี และมารดาชื่อโดเมนิกา ออเกรี ^{[ 8 ] [} 9] เมื่ออายุได้ 14 ปี เขาได้เข้าเป็น สมาชิก คณะโดมินิกันโดยใช้ชื่อว่ามิเคเล ย้ายจากอาราม โว เกราไปยังอารามวิเจวาโนและจากนั้นไปยังโบโลญญา เขา ได้รับการบวชเป็นบาทหลวงที่เจนัวในปี ค.ศ. 1528 และคณะของเขาได้ส่งเขาไปยังปาเวียซึ่งเขาได้บรรยายเป็นเวลา 16 ปี ที่ปาร์มา เขาได้เสนอข้อเสนอ 30 ข้อเพื่อสนับสนุนสันตะปาปาและต่อต้านโปรเตสแตนต์

เขาได้เป็นอาจารย์ผู้ดูแลสามเณร และได้รับการเลือกตั้งเป็นเจ้าอาวาสของอารามโดมินิกันหลายแห่งหลายครั้ง ในช่วงเวลาที่ศีลธรรมเสื่อมทรามอย่างมาก เขาได้ยืนกรานในเรื่องระเบียบวินัย และมุ่งมั่นที่จะพัฒนาการปฏิบัติคุณธรรมของนักบวช เขาอดอาหาร ทำการสำนึกบาป ใช้เวลาหลายชั่วโมงในยามค่ำคืนในการทำสมาธิและสวดภาวนา เดินทางด้วยเท้าเปล่าโดยไม่สวมเสื้อคลุมในความเงียบสงบ หรือพูดคุยกับเพื่อนร่วมทางเฉพาะเรื่องของพระเจ้าเท่านั้น เนื่องจากความกระตือรือร้นในการปฏิรูปของเขาทำให้เกิดความไม่พอใจ เขาจึงถูกบังคับให้กลับไปยังกรุงโรมในปี 1550 ซึ่งหลังจากที่ได้ปฏิบัติหน้าที่ในภารกิจสอบสวนหลายครั้งแล้ว เขาได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งในคณะกรรมาธิการของสำนักวาติกัน

ในปี ค.ศ. 1556 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นบิชอปแห่งสุตรีโดยสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 4และได้รับเลือกเป็นผู้สอบสวนศาสนาในมิลานและลอมบาร์ดี ในปี ค.ศ. 1557 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นพระคาร์ดินัลและได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้สอบสวนทั่วไปสำหรับคริสตจักรทั้งหมด^{[ 6 ]}การที่เขาปกป้องบาร์โตโลเมการ์รันซา อาร์คบิชอปแห่งโตเลโดซึ่งถูกสงสัยว่านอกรีตโดยศาลศาสนาสเปนทำให้เขาได้รับการตำหนิจากสมเด็จพระสันตะปาปา^{[ 11 ]}

ภายใต้ การปกครอง ของสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 4 (1559–65) เขาได้เป็นบิชอปแห่งมอนโดวีในปิเอมอนต์เขามักถูกเรียกตัวไปที่โรม และแสดงความกระตือรือร้นอย่างไม่หวั่นไหวในทุกคำถามที่ได้รับคำปรึกษา ดังนั้นเขาจึงคัดค้านสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 4 เมื่อพระองค์ทรงประสงค์จะแต่งตั้งเฟอร์ดินานด์ เดอ เมดิชีซึ่งขณะนั้นมีอายุเพียง 13 ปี ให้เป็นพระคาร์ดินัล การคัดค้านพระสันตะปาปาของเขานำไปสู่การถูกไล่ออกจากวังและอำนาจของเขาในฐานะผู้สอบสวนถูกจำกัด^{[ 12 ]}

ก่อนที่มิเคเล กิสลิเอรีจะกลับไปยังสังฆมณฑลของเขา สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 4 ก็สิ้นพระชนม์ ในวันที่ 4 มกราคม ผู้ส่งสารจากสเปนเดินทางมาถึง ทำให้เกิดข่าวลือว่ากษัตริย์ฟิลิปที่ 2ทรงโปรดปรานการเลือกตั้งพระคาร์ดินัลกิสลิเอรี ซึ่งส่งผลให้ความพยายามของพระคาร์ดินัลชาร์ลส์ บอร์โรเมโอและพันธมิตรของเขา ซึ่งสนับสนุนการเป็นผู้สมัครของกิสลิเอรีอยู่แล้ว มีแรงผลักดันเพิ่มขึ้น เมื่อเหล่าพระคาร์ดินัลปรึกษาหารือกันอย่างเข้มข้นมากขึ้น จำนวนผู้ที่มองหากิสลิเอรีก็เพิ่มขึ้น และในที่สุดก็ทำให้เขาได้รับการเลือกตั้งเป็นสมเด็จพระสันตะปาปาองค์ใหม่ในบ่ายวันที่ 8 มกราคม ค.ศ. 1566 ^{[ 13 ]}กิสลิเอรีใช้พระนามว่าสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 5 ^{[ 10 ]}เขาได้รับการสวมมงกุฎสิบวันต่อมา ในวันเกิดครบรอบ 62 ปีของเขา โดยโปรโตดีคอน

หกสัปดาห์หลังจากการประชุมเลือกตั้งพระสันตะปาปา พระคาร์ดินัลบอร์โรเมโอได้เขียนจดหมายถึงพระคาร์ดินัลเฮนรีแห่งโปรตุเกสเพื่อรำลึกถึงการเลือกตั้ง โดยกล่าวถึงพระสันตะปาปาองค์ใหม่ และแสดงความเคารพอย่างสูงต่อพระองค์เนื่องจากความศักดิ์สิทธิ์และความกระตือรือร้นอันโดดเด่น โดยมองว่าคุณสมบัติเหล่านี้เป็นสัญญาณว่าพระองค์จะทรงเป็นพระสันตะปาปาที่ดี "ซึ่งจะสร้างความพึงพอใจอย่างยิ่งแก่ทุกคน"

ด้วยความตระหนักถึงความจำเป็นในการฟื้นฟูระเบียบวินัยและศีลธรรมในกรุงโรมเพื่อให้เกิดความสำเร็จ เขาจึงดำเนินการลดค่าใช้จ่ายของราชสำนักพระสันตะปาปาตามแบบอย่างของคณะโดมินิกันที่เขาเคยสังกัด บังคับให้พระสงฆ์มาพำนักอาศัย ควบคุมโรงแรม และเน้นย้ำถึงความสำคัญของพิธีกรรมโดยทั่วไปและพิธีกรรมมิสซาโดยเฉพาะ

ในนโยบายโดยรวมของเขา ซึ่งมีลักษณะเด่นคือความเข้มงวดที่มีประสิทธิภาพ การรักษาและเพิ่มประสิทธิภาพของศาลศาสนาและการบังคับใช้กฎเกณฑ์และคำสั่งของสภาเทรนต์มีความสำคัญเหนือกว่าการพิจารณาอื่นๆ^{[ 6 ]}

ดังนั้น เพื่อดำเนินการตามมติของสภาดังกล่าว พระองค์จึงทรงกำหนดมาตรฐานพิธีมิสซาโดยประกาศใช้หนังสือมิสซาโรมันฉบับปี 1570 สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 5 ทรงกำหนดให้หนังสือมิสซานี้เป็นข้อบังคับทั่วทั้งคริสตจักรละตินยกเว้นในกรณีที่ยังคงใช้พิธีมิสซาที่มีมาตั้งแต่ก่อนปี 1370 ^{[ 14 ] [ 15 ]}รูปแบบของพิธีมิสซานี้ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงโดยพื้นฐานเป็นเวลา 400 ปี จนกระทั่งสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6 ทรงแก้ไขหนังสือมิสซาโรมันในปี 1969–70 หลังจากนั้นจึงเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในชื่อมิสซาไทรเดนไทน์^{[ 16 ]}

ปิอุสที่ 5 ผู้ซึ่งประกาศให้โทมัส อควินัส เป็นนักปราชญ์ ละตินคนที่ 5 ของศาสนจักร ในปี 1567 ได้มอบหมายให้จัดทำฉบับ พิมพ์ครั้งแรกของผลงานทั้งหมดของอควินัสซึ่งมักเรียกว่าeditio Pianaเพื่อเป็นเกียรติแก่พระสันตะปาปา ผลงานนี้จัดทำขึ้นในปี 1570 ที่studium generaleของคณะโดมินิกันที่Santa Maria sopra Minervaซึ่งต่อมาได้เปลี่ยนเป็นวิทยาลัยเซนต์โทมัสในปี 1577 และต่อมาเปลี่ยนเป็นมหาวิทยาลัยสันตะปาปาเซนต์โทมัส อควินัสAngelicumในศตวรรษที่ 20 ^{[ 17 ]}

สมเด็จพระสันตะปาปา ปิอุสที่ 5 ทรงจัดตั้งพันธมิตรศักดิ์สิทธิ์เพื่อต่อต้านจักรวรรดิออตโตมัน ซึ่งส่งผลให้กองเรือผสมภายใต้การนำของดอนจอห์นแห่งออสเตรีย ได้รับชัยชนะใน การรบที่เลปันโต (7 ตุลาคม ค.ศ. 1571) มีการยืนยันในการประกาศเป็นนักบุญว่าพระองค์ทรงทราบอย่างปาฏิหาริย์ว่าการรบสิ้นสุดลงเมื่อใด ทั้งที่พระองค์เองประทับอยู่ในกรุงโรมในขณะนั้น^{[ 18 ]} สมเด็จพระสันตะปาปา ปิอุสที่ 5 ยังทรงช่วยเหลือทางการเงินในการก่อสร้างเมืองวัลเลตตาเมืองหลวงของมอลตา โดยทรงส่งวิศวกรทหารของพระองค์ ฟรานเชสโก ลาปาเรลลีไปออกแบบกำแพงป้อมปราการ (มีการติดตั้งรูปปั้นครึ่งตัวทองสัมฤทธิ์ของสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 5 ที่ประตูเมืองวัลเลตตาในปี ค.ศ. 1892) เพื่อเป็นการระลึกถึงชัยชนะ พระองค์ทรงสถาปนาเทศกาลพระแม่แห่งชัยชนะ

เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 5 ขึ้นครองราชย์ นิกายโปรเตสแตนต์ได้แพร่กระจายไปทั่วอังกฤษและสกอตแลนด์รวมถึงครึ่งหนึ่งของเยอรมนีเนเธอร์แลนด์และบางส่วนของฝรั่งเศสเหลือเพียงสเปนไอร์แลนด์โปรตุเกสและอิตาลี เท่านั้นที่ยังคงยึดมั่นในนิกายคาทอลิกอย่างแน่วแน่ ดังนั้น สมเด็จพระ สันตะปาปาปิอุสที่ 5 จึงทรงมุ่งมั่นที่จะป้องกันการรุกรานของนิกาย โปรเตสแตนต์เข้าสู่อิตาลี ซึ่งพระองค์เชื่อว่าจะผ่านทางเทือกเขาแอลป์และเมืองมิลาน

ในปีแรกของการดำรงตำแหน่งพระสันตะปาปา ปิอุสทรงกระตุ้นให้แมรี ราชินีแห่งสกอตแลนด์ฟื้นฟูศาสนาคาทอลิกในอาณาจักรของพระองค์ โดยทรงจัดหาเงินทุนและส่งบาทหลวงเยซูอิต วินเซนโซ ลอโรไปยังสกอตแลนด์ในฐานะทูตสันตะปาปาเพื่อส่งเสริมเรื่องนี้ อย่างไรก็ตาม ด้วยเจมส์ สจ๊วต เอิร์ลแห่งโมเรย์ น้องชายต่างมารดาของแมรีซึ่งเป็นโปรเตสแตนต์ กลับมามีอำนาจในรัฐบาลอีกครั้ง และเฮนรี สจ๊วต ลอร์ดดาร์นลีย์ สามีของเธอซึ่งเป็นคาทอลิก ตก อยู่ในสถานการณ์ที่ไม่เป็นที่โปรดปราน สถานการณ์ทางการเมืองจึงไม่เอื้ออำนวย^{[ 19 ]}

ในวัยหนุ่ม มิเคเล กิสลิเอรี กระตือรือร้นที่จะเข้าร่วมคณะสอบสวนศาสนาในสมัยของ สมเด็จพระสันตะปาปา ปอลที่ 4เขาได้เลื่อนตำแหน่งเป็นหัวหน้าคณะสอบสวนศาสนาและจากนั้นก็ก้าวขึ้นสู่ ตำแหน่ง พระสันตะปาปา

เมื่อได้รับเลือกเป็นพระสันตะปาปาปิอุสที่ 5 กิสลิเอรีก็เริ่มกำจัดความหรูหราฟุ่มเฟือยหลายอย่างที่แพร่หลายในราชสำนักในทันที หนึ่งในสิ่งที่เขาทำเป็นครั้งแรกคือการปลดตัวตลกประจำราชสำนักและไม่มีพระสันตะปาปาองค์ใดต่อมามีตัวตลกประจำ ราชสำนักอีกเลย ^{[ 22 ]}เขาสั่งห้ามการแข่งม้าในจัตุรัสเซนต์ปีเตอร์มีการลงโทษอย่างรุนแรงต่อการดูหมิ่นศาสนาการผิดประเวณี และการรักร่วมเพศ กฎหมายเหล่านี้ทำให้ปิอุสที่ 5 กลายเป็นเป้าหมายของความเกลียดชังของชาวโรมันอย่างรวดเร็ว เขาถูกกล่าวหาว่าพยายามเปลี่ยนเมืองให้กลายเป็นอารามขนาดใหญ่ เขาไม่ใช่คนเสแสร้ง ในชีวิตประจำวัน ปิอุสที่ 5 เคร่งครัดในหลักธรรมอย่างมาก เขาใส่เสื้อผ้าที่ทำจากขนสัตว์ไว้ใต้เสื้อคลุมเรียบง่ายของนักบวชโดมินิกัน และมักจะเห็นเขาเดินเท้าเปล่า^{[ 23 ]}

ความพยายามในการปกครองของเขาไม่ได้เป็นการลงโทษโดยสิ้นเชิง: เขาวางแผนแจกจ่ายทานให้แก่คนยากจน นำเข้าธัญพืชราคาถูกในช่วงเวลาที่เกิดภาวะขาดแคลนอาหาร และปราบปรามมือสังหารรับจ้างและโจร ซึ่งไมเคิล มัลเล็ตเรียกว่า "โครงการฟื้นฟูกรุงโรมให้เป็นเมืองในอุดมคติของศาสนจักร" ^{[ 24 ]}แคทเธอรีน รินน์ เขียนไว้ในWaters of Rome ^{[ 25 ]}ว่าปิอุสที่ 5 สั่งให้ก่อสร้างงานสาธารณะเพื่อปรับปรุงระบบประปาและระบบระบายน้ำของเมือง ซึ่งเป็นขั้นตอนที่น่ายินดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ต่ำ ซึ่งโรคไทฟอยด์และมาลาเรียเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในช่วงฤดูร้อน

ในปี ค.ศ. 1567 เขาได้ออกประกาศห้ามการก่อกวนขั้นสูงสุดคือ Taurorum และ Ferarumห้ามการสู้วัวกระทิง^{[ 26 ]}

นอกจากIn Coena Domini (1568) แล้ว ยังมีเรื่องอื่นๆ ที่น่าสนใจอีกหลายเรื่อง รวมถึงการห้ามการสอบสวน (กุมภาพันธ์ 1567 และมกราคม 1570); การประณามความคิดที่เกี่ยวข้องกับMichael Baiusศาสตราจารย์แห่งLeuven (1567); การปฏิรูปRoman Breviary (กรกฎาคม 1568); การประณามอย่างเป็นทางการต่อพฤติกรรมรักร่วมเพศ ( dirum nefas ) โดยคณะสงฆ์ (1568); ^{[ 27 ]}การเนรเทศชาวยิว ออกจาก อาณาเขตทางศาสนาทั้งหมดยกเว้นโรมและอันโคนา (1569) ; ^{[ 28 ]}การประกาศความสำคัญของLateranเหนือSt. Peter's (1569); ^{[ 29 ]} คำสั่งห้ามใช้ missalฉบับปรับปรุง(กรกฎาคม 1570); การยืนยันสิทธิพิเศษของ Society of Crusaders สำหรับการคุ้มครอง Inquisition (ตุลาคม 1570); การยุบสมาคมFratres Humiliati (กุมภาพันธ์ 1571); การอนุมัติตำแหน่งใหม่ของพระแม่มารี (มีนาคม 1571); และการบังคับใช้การสวดภาวนาประจำวันตามหลักศาสนจักร (กันยายน 1571)

มักมีการกล่าวอ้างว่าสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 5 เป็นผู้ริเริ่มเครื่องแต่งกายสีขาวของพระสันตะปาปา เนื่องจากหลังจากได้รับการเลือกตั้งแล้ว พระองค์ก็ยังคงสวมชุด นักบวช โดมินิกัน สีขาวต่อไป อย่างไรก็ตาม พระสันตะปาปาหลายพระองค์ก่อนหน้าพระองค์ก็ทรงสวมชุดสีขาวที่มีผ้าคลุมไหล่ สีแดง เช่นกัน ดังที่เห็นได้ในภาพวาดหลายภาพที่ทั้งพระองค์และสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 5 ไม่ได้สวมเสื้อคลุมยาวแต่ สวม เสื้อผ้าสีขาวบาง ๆ กว้างๆ

บทความโดย Agostino Paravicini Bagliani ในL'Osservatore Romanoฉบับวันที่ 31 สิงหาคม 2013 ระบุว่าเอกสารที่เก่าแก่ที่สุดที่กล่าวถึงพระสันตะปาปาสวมชุดสีขาวอย่างชัดเจนคือOrdo XIIIซึ่งเป็นหนังสือพิธีการที่รวบรวมขึ้นราวปี ค.ศ. 1274ใน สมัยของสมเด็จ พระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 10 นับจากนั้นเป็นต้นมา หนังสือพิธีการต่างๆ ได้กล่าวถึงพระสันตะปาปาสวมเสื้อคลุมสีแดง เสื้อคลุมสั้น เสื้อคลุมยาวและรองเท้าสีแดง รวมถึงเสื้อคลุมยาวและถุงเท้าสีขาวอย่างชัดเจนยิ่งขึ้น^{[ 30 ] [ 31 ]}

ในรัชสมัยของพระองค์ สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 5 ทรงประกาศแต่งตั้งนักบุญองค์หนึ่ง คืออีโวแห่งชาร์ตร์เมื่อวันที่ 18 ธันวาคม ค.ศ. 1570

สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 5 ทรงแต่งตั้งพระคาร์ดินัล 21 องค์ในสามสภา รวมถึงเฟลิเช เพียร์เจนติเลผู้ซึ่งต่อมาได้เป็นสมเด็จพระสันตะปาปาซิซตุสที่ 5