พิธีทางศาสนา (หรือพิธีนมัสการ ) คือช่วงเวลาแห่งการนมัสการร่วมกันของชาวคริสต์ ที่เป็นทางการ ซึ่งมักจัดขึ้นในอาคารโบสถ์นิกายคริสต์ส่วนใหญ่จัดพิธีทางศาสนาในวันอาทิตย์ (โดยมีพิธีในเช้าวันอาทิตย์และเย็นวันอาทิตย์) บางนิกายจัดพิธีในช่วงกลางสัปดาห์ ขณะที่บางนิกายนมัสการในวันเสาร์^{[ A ] [ 2 ]}ในบางนิกายคริสต์ มีการจัดพิธีทางศาสนาทุกวัน ซึ่งรวมถึง การสวด ภาวนาเจ็ดชั่วโมงตามหลักศาสนจักรตลอดจนการถวายมิสซา และรูปแบบการนมัสการอื่นๆ^{[ 3 ]}นอกจากการเข้าร่วมพิธีทางศาสนา ในวันอาทิตย์หรือกลางสัปดาห์ตามปกติแล้ว ชาวคริสต์จำนวนมากยังเข้าร่วมพิธีในวันสำคัญทางศาสนาเช่นวันคริสต์มาสวันพุธเถ้าวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์และ วัน ศุกร์ประเสริฐเป็นต้น ขึ้นอยู่กับนิกายคริสต์^{[ 4 ]}

พิธีทางศาสนาคือการรวมตัวกันของคริสเตียนเพื่อรับฟังคำสอนจาก “พระวจนะของพระเจ้า” (พระคัมภีร์ไบเบิล ) และได้รับการเสริมสร้างศรัทธา ใน ทางเทคนิคแล้ว คำว่า “ โบสถ์ ” ใน “พิธีทางศาสนา” หมายถึงการรวมตัวกันของผู้ศรัทธามากกว่าสถานที่จริงที่ใช้ประกอบพิธี ในศาสนาคริสต์ส่วนใหญ่ พิธีมักมีนักบวช เป็นผู้ดำเนินพิธี แต่บางนิกายก็ใช้ฆราวาสเป็นผู้เทศน์รูปแบบของพิธีมีความหลากหลายมาก ตั้งแต่ พิธีทางศาสนาแบบ คาทอลิกลูเธอรัน ออร์โธดอกซ์ตะวันออก ออร์โธ ดอก ซ์ตะวันออกรีฟอร์ม ( รีฟอร์มภาคพื้นทวีปเพ รสไบทีเรียน และ คองเกรเกชันนัล ลิสต์ ) และแองลิ กัน ไปจนถึงการนมัสการ แบบ ไม่เป็นทางการซึ่งเป็นเอกลักษณ์ ของนิกายคริสตจักรเสรีบางแห่ง เช่น เมธอดิสต์และแบปติสต์ซึ่งมักผสมผสานการนมัสการกับการสอนผู้เชื่อ และอาจมีองค์ประกอบของการประกาศข่าวประเสริฐ เพื่อดึงดูด ผู้ที่ละทิ้งความเชื่อและผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนในกลุ่มผู้ร่วมพิธี (เช่นการเรียกให้มาที่แท่นบูชา ) กลุ่ม เควกเกอร์และกลุ่มอื่นๆ บางกลุ่มไม่มีโครงร่างตายตัวสำหรับพิธีกรรมของตน แต่ปล่อยให้การนมัสการดำเนินไปตามความรู้สึกที่ผู้เข้าร่วมรู้สึก

การนมัสการเป็นการปฏิบัติในชีวิตคริสเตียนที่มีต้นกำเนิดมาจากการนมัสการของชาวยิว [ ^{5 ] พระ}เยซูคริสต์และเปาโลแห่งทาร์ซัสได้สอนรูปแบบใหม่ของการนมัสการพระเจ้า^{[ 6 ]}ดังที่บันทึกไว้ในพระวรสาร พระเยซูทรงพบปะกับเหล่าสาวกเพื่อแบ่งปันคำสอน อภิปรายหัวข้อต่างๆ^{[ 7 ]}อธิษฐาน และร้องเพลงสรรเสริญ^{[ 8 ]}การจัดพิธีนมัสการในคริสตจักรเกี่ยวข้องกับการเฉลิมฉลองวันของพระเจ้าในศาสนาคริสต์^{[ 9 ]}

พันธสัญญาเดิมได้วางแบบอย่างของการนมัสการในตอนเช้าและตอนเย็น ซึ่งต่อมาได้ก่อให้เกิดการนมัสการในเช้าวันอาทิตย์และเย็นวันอาทิตย์ที่จัดขึ้นในโบสถ์ของนิกายคริสเตียนหลายนิกายในปัจจุบัน โดยให้ "โครงสร้างเพื่อช่วยให้ครอบครัวรักษาวันของพระเจ้าให้บริสุทธิ์" ^{[ 9 ]}ตัวอย่างเช่น ในกันดารวิถี 28:1–10และอพยพ 29:38–39 "พระเจ้าทรงบัญชาให้ถวาย เครื่องบูชาประจำวันใน พลับพลา ครั้งหนึ่งในตอนเช้าและอีกครั้งในเวลาพลบค่ำ" ^{[ 9 ]}ในสดุดี 92ซึ่งเป็นคำอธิษฐานเกี่ยวกับการรักษาวันสะบาโตผู้เขียนเขียนว่า "เป็นการดีที่จะขอบพระคุณพระเจ้า ร้องเพลงสรรเสริญพระนามของพระองค์ โอ พระผู้สูงสุด ประกาศความรักมั่นคงของพระองค์ในตอนเช้า และความซื่อสัตย์ของพระองค์ในเวลากลางคืน" (ดูสดุดี 134 :1) ^{[ 10 ] [ 9 ]} ยูเซบิอุ สแห่งซีซาเรีย บิดาแห่งคริสตจักรได้ประกาศว่า “เพราะเป็นสัญญาณอันน้อยนิดของอำนาจของพระเจ้าที่ทั่วโลกในคริสตจักรของพระเจ้าในยามเช้าตรู่และยามเย็น มีการถวายบทเพลงสรรเสริญและสิ่งศักดิ์สิทธิ์แด่พระเจ้า สิ่งศักดิ์สิทธิ์คือบทเพลงที่ส่งขึ้นไปทุกหนทุกแห่งบนโลกในคริสตจักรของพระองค์ในเวลาเช้าและเย็น” ^{[ 9 ]}

ปาฏิหาริย์แรกของอัครสาวกคือการรักษาคนพิการบน บันได พระวิหารเกิดขึ้นเพราะเปโตรและยอห์นไปที่พระวิหารเพื่ออธิษฐาน (กิจการ 3:1) เนื่องจากอัครสาวกเดิมเป็นชาวยิวแนวคิดเรื่องเวลาอธิษฐานที่กำหนดไว้รวมถึงพิธีกรรมต่างๆ ที่แตกต่างกันไปในแต่ละวัน ธรรมดา วัน สะบาโตและวันศักดิ์สิทธิ์ จึงเป็นสิ่งที่คุ้นเคยสำหรับพวกเขาพลินีผู้เยาว์ (63 – ประมาณ113 ) ซึ่งไม่ใช่คริสเตียนเอง ได้กล่าวถึงไม่เพียงแต่เวลาอธิษฐานที่กำหนดไว้ของบรรดาผู้เชื่อเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพิธีกรรมเฉพาะอื่นๆ นอกเหนือจากศีลมหาสนิทที่กำหนดไว้สำหรับเวลาเหล่านั้นด้วย: "พวกเขาพบกันในวันที่กำหนดไว้ก่อนรุ่งสาง และอธิษฐานต่อพระคริสต์ในฐานะพระเจ้า [...] หลังจากนั้นก็เป็นธรรมเนียมของพวกเขาที่จะแยกย้ายกันไป แล้วกลับมารวมตัวกันอีกครั้งเพื่อรับประทานอาหารร่วมกัน" ^{[ 11 ]}

วิวัฒนาการที่แท้จริงของพิธีกรรมทางศาสนาคริสต์ในศตวรรษแรกนั้นยังคงเป็นปริศนา ใน ศตวรรษ ที่สองและสาม บรรดาปิตาจารย์แห่งคริสตจักรเช่นเคลเมนต์แห่งอเล็กซานเดรียโอริเจนและเทอร์ทูลเลียนได้เขียนถึงพิธีกรรมที่เป็นทางการและสม่ำเสมอ ได้แก่ การสวดภาวนา เช้าและเย็นและการสวดภาวนาในชั่วโมงที่สามของวัน ( terce ) ชั่วโมงที่หกของวัน ( sext ) และชั่วโมงที่เก้าของวัน ( none ) แนวคิดเรื่องชั่วโมงสำคัญของการสวดภาวนาที่ตรงกับชั่วโมงแรกและชั่วโมงสุดท้ายของวันน่าจะสอดคล้องกับธรรมเนียมปฏิบัติของชาวยิว และพิธีกรรมในวันอาทิตย์ (ซึ่งตรงกับวันสะบาโตในศาสนาคริสต์ ) นั้นซับซ้อนและยาวนานกว่า (มีพิธีกรรมมากกว่าสองเท่าหากนับรวมศีลมหาสนิทและพิธีกรรมช่วงบ่าย) ก็อาจมีรากฐานมาจากธรรมเนียมปฏิบัติของชาวยิวเช่นกัน ในทำนองเดียวกัน ปีพิธีกรรมตั้งแต่คริสต์มาสอีสเตอร์ไปจนถึงเพนเตโคสต์ครอบคลุมระยะเวลาประมาณห้าเดือน ส่วนอีกเจ็ดเดือนที่เหลือไม่มีพิธีกรรมสำคัญใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระราชกิจของพระคริสต์ แม้ว่าพิธีกรรมทางศาสนาจะมีต้นกำเนิดมาจากพิธีกรรมของชาวยิว แต่ก็ไม่น่าเป็นไปได้ที่พิธีกรรมของชาวยิวจะถูกคัดลอกหรือนำมาใช้แทนที่โดยเจตนา (ดูแนวคิดการแทนที่ )

โดยทั่วไปแล้ว พิธีทางศาสนาในโบสถ์จะประกอบด้วยการอ่านพระคัมภีร์และอาจมีการอ่านบทเพลงสดุดีด้วย หากโบสถ์นั้นปฏิบัติตาม ตารางอ่านพระคัมภีร์ (lectionary)ก็จะระบุบทอ่านที่จะใช้ และหากมีการเทศนาก็มักจะเกี่ยวข้องกับบทอ่าน พระคัมภีร์ ที่กำหนดไว้สำหรับวันนั้นๆ พิธีทางศาสนาส่วนใหญ่เน้นการอ่านและการอธิบายข้อความในพระคัมภีร์ รูปแบบของพิธีมีความหลากหลายมาก ตั้งแต่ประเพณีการนมัสการตามพิธีกรรมของนิกายคาทอลิก ลูเธอรัน ออร์โธดอกซ์ตะวันออก ออร์โธดอกซ์ตะวันออก รีฟอร์ม (คอนติเนนทัลรีฟอร์ม เพรสไบทีเรียน และคองเกรเกชันนัลลิสต์) และแองลิกัน ไปจนถึงการนมัสการแบบไม่เป็นทางการซึ่งมีลักษณะเฉพาะของนิกายคริสตจักรเสรีบางแห่ง เช่น เมธอดิสต์และแบปติสต์ ซึ่งมักจะผสมผสานการนมัสการกับการสอนสำหรับผู้เชื่อ ซึ่งอาจมีองค์ประกอบของการประกาศข่าวประเสริฐด้วย

บ่อยครั้งที่การประกอบพิธีกรรมทางศาสนาประกอบด้วยการร้องเพลงสวด ดนตรีขับร้องตามประเพณี จะขับร้องโดย คณะนักร้องประสานเสียงหรือผู้ร่วมพิธี (หรือทั้งสองอย่างผสมกัน) โดยมักจะมีออร์แกนบรรเลงประกอบ^{[ 12 ] [ 13 ]}บางครั้งอาจมีเครื่องดนตรีอื่นๆ เช่น เปียโน เครื่องดนตรีคลาสสิก หรือเครื่องดนตรีวงดนตรีสมัยใหม่ มาร่วมในพิธีกรรม โดยเฉพาะในโบสถ์ที่ได้รับอิทธิพลจาก ขบวนการ นมัสการร่วมสมัย โบสถ์บางแห่งมีอุปกรณ์ มัลติมีเดียที่ทันสมัยเพื่อเพิ่มประสบการณ์ในการนมัสการ ผู้ร่วมพิธีอาจร้องเพลงตามในหนังสือเพลงสวดหรือเนื้อเพลงสวดและเพลงนมัสการอาจแสดงบนหน้าจอ นิกายที่มีพิธีกรรมมากขึ้นอาจมีเนื้อเพลงสำหรับคำอธิษฐานเฉพาะเขียนไว้ในหนังสือสวดมนต์หรือหนังสือคำอธิษฐานซึ่งผู้ร่วมพิธีจะปฏิบัติตาม แม้ว่าพิธีกรรมส่วนใหญ่ยังคงจัดขึ้นในอาคารโบสถ์ที่ออกแบบมาเพื่อจุดประสงค์นั้นโดยเฉพาะ แต่พิธีกรรมบางอย่างก็จัดขึ้นใน "หน้าร้าน" หรือสถานที่ชั่วคราว^{[ 14 ] [ 15 ]}

สำหรับผู้ที่ไม่สามารถเข้าร่วมพิธีในอาคารโบสถ์ได้การเผยแพร่ศาสนาทางโทรทัศน์และวิทยุที่กำลังเติบโตได้จัดให้มีการออกอากาศพิธี^{[ 16 ]}มีเว็บไซต์จำนวนมากที่จัดตั้งขึ้นเป็น "โบสถ์ไซเบอร์" เพื่อจัดหาสถานที่นมัสการเสมือนจริงที่เปิดให้ทุกคนบนอินเทอร์เน็ตเข้าถึงได้ฟรี พิธีทางศาสนามักจะวางแผนและนำโดยศิษยาภิบาล เพียงคนเดียว (บาทหลวง) หรือกลุ่มผู้อาวุโส กลุ่มเล็กๆ หรืออาจปฏิบัติตามรูปแบบที่กำหนดโดยคำสั่งของนิกาย

บางคริสตจักรมี " ผู้นำ ฆราวาส " โดยสมาชิกในชุมชนจะผลัดกันเป็นผู้นำในการประกอบพิธีกรรม หรือเพียงแค่ปฏิบัติตามรูปแบบที่พัฒนาขึ้นมาตามกาลเวลาโดยสมาชิกที่กระตือรือร้น โดยทั่วไปแล้ว ศิษยาภิบาล ที่ได้รับการแต่งตั้งจะเทศนา (ซึ่งอาจครอบคลุมหัวข้อเฉพาะ หรือเป็นส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ที่กำลังศึกษาในช่วงเวลาหนึ่ง) ขึ้นอยู่กับคริสตจักรนั้นๆ จะมีการเชิญชวนให้ผู้คนเข้าร่วมเป็นคริสเตียน แนะนำตนเองเพื่อรับบัพติศมา หรือเข้าร่วมชุมชน (หากเป็นสมาชิกที่อื่นอยู่แล้ว) หรือเพื่อวัตถุประสงค์อื่นๆ หลายชุมชนเริ่มต้นพิธีกรรมด้วยการตีระฆัง(หรือระฆังหลายๆ ใบ ) ปัจจุบันนิยมใช้คลิปวิดีโอแนะนำซึ่งทำหน้าที่เป็น "การนับถอยหลัง" ก่อนเริ่มพิธีกรรม คริสตจักร ที่เน้นพิธี ศีลมหาสนิท มักจะมี พิธีศีลมหาสนิททุกวันอาทิตย์หรือหลายวันอาทิตย์ต่อเดือน ชุมชนที่ไม่เน้นพิธีกรรมมากนักมักจะให้ความสำคัญกับการเทศนามากกว่า หลายคริสตจักรจะมีการเก็บเงินบริจาค (เงินถวาย ) ในระหว่างพิธีกรรม เหตุผลสำหรับเรื่องนี้มาจาก1 โครินธ์ 16:1–2 , 1 โครินธ์ 9:9–11และ1 ทิโมธี 5:16–18แต่บางคริสตจักรหลีกเลี่ยงการปฏิบัติเช่นนี้และหันมาใช้การบริจาคแบบไม่ระบุชื่อแทน โดยอาจตั้งกล่องหรือจานไว้ที่ทางเข้า หรืออาจจัดเตรียมซองจดหมายที่มีที่อยู่สำหรับส่งคืนให้ผู้ศรัทธานำกลับไปด้วย การถวายผ่านทางอินเทอร์เน็ตกลายเป็นเรื่องปกติในคริสตจักรโปรเตสแตนต์หลายแห่ง^{[ 17 ] [ 18 ]}ในบางครั้ง บางคริสตจักรจะจัดให้มีการเก็บเงินบริจาคครั้งที่สอง ซึ่งมักจะเกิดขึ้นหลังพิธีศีลมหาสนิท เพื่อสาเหตุหรือวัตถุประสงค์ที่ดีโดยเฉพาะ^{[ 19 ]}

บางคริสตจักรจัดชั้นเรียนโรงเรียนวันอาทิตย์^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}ชั้นเรียนเหล่านี้มักจะสำหรับเด็กเล็ก และอาจจัดขึ้นตลอดช่วงเวลาของการนมัสการ (ในขณะที่ผู้ใหญ่อยู่ในโบสถ์) หรือเด็ก ๆ อาจเข้าร่วมในช่วงเริ่มต้นของการนมัสการและออกจากโบสถ์ในเวลาที่กำหนดเพื่อไปโรงเรียนวันอาทิตย์ บางคริสตจักรมีโรงเรียนวันอาทิตย์สำหรับผู้ใหญ่ก่อนหรือหลังการนมัสการหลัก

การเข้าร่วมพิธีทางศาสนาตลอดทั้งพิธีถือเป็นบรรทัดฐาน^สภาวาติกันที่สองเน้นย้ำสำหรับสมาชิกคริสตจักรคาทอลิกว่าการเข้าร่วม "พิธีมิสซาทั้งหมด" เป็นสิ่งสำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันอาทิตย์และวันหยุดสำคัญ^{[ 23} ] ในคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออก สมาชิกในที่ประชุมสามารถออกจากพิธีและกลับมาเข้าร่วมใหม่ได้หากต้องการ ตัวอย่างเช่น ผู้ศรัทธาที่มีเด็กสามารถพักสักครู่และกลับมาเข้าร่วมใหม่ได้^{[ 24 ]}

หลังจากเสร็จสิ้นพิธีแล้ว มักจะมีโอกาสพบปะสังสรรค์กันในห้องโถงของโบสถ์หรือสถานที่อื่นที่สะดวก ซึ่งเปิดโอกาสให้สมาชิกในประชาคมได้พบปะสังสรรค์กันและทักทายผู้มาเยือนหรือสมาชิกใหม่ อาจมีการเสิร์ฟกาแฟหรือเครื่องดื่มอื่นๆ^{[ 25 ]}

พิธีทางศาสนาในยุคปัจจุบัน

พิธี นมัสการร่วมสมัยมีต้นกำเนิดมาจากขบวนการพระเยซูในช่วงทศวรรษ 1960 ^{[ 26 ]}ในช่วงทศวรรษ 1980 และ 1990 ดนตรีคริสเตียนร่วมสมัยซึ่งประกอบด้วยรูปแบบดนตรีที่หลากหลาย เช่นคริสเตียนร็อกและคริสเตียนฮิปฮอปได้ถูกนำมาใช้โดยคริสตจักรนิกายอีแวนเจ ลิคัล ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}ตลอดหลายปีที่ผ่านมา ออร์แกนได้ถูกแทนที่ด้วยเปียโนกีตาร์ไฟฟ้า^{และกลอง [ 30 ] [ 31 ]}พิธีนมัสการ^{ร่วมสมัยเหล่านี้มี}คำเทศนาที่อิงตามพระคัมภีร์พิธีนมัสการใน คริสตจักรนิกาย อีแวนเจลิคัลถือเป็นการนมัสการพระเจ้า^{[ 32 ] [ 33 ]}โดยปกติแล้วจะดำเนินการโดยศิษยาภิบาล คริสเตียน โดยทั่วไปจะมีสองส่วนหลัก คือการสรรเสริญและการเทศนาและมีการรับประทานอาหารของพระเจ้าเป็นระยะ[ 34 ^{] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]ในระหว่าง}การนมัสการมักจะมีห้องเลี้ยงเด็กสำหรับทารก^{[ 22 ]}ก่อนเริ่มพิธีนมัสการ ผู้ใหญ่ เด็ก และเยาวชนจะได้รับการศึกษาที่ปรับให้เหมาะสมในโรงเรียนวันอาทิตย์ในห้องแยกต่างหาก^{[ 21 ]}ในช่วงทศวรรษ 1960 ขบวนการคาริสม่าได้ก่อให้เกิดแนวคิดใหม่ เกี่ยวกับ การสรรเสริญในพิธีนมัสการ เช่น การปรบมือและการยกมือขึ้นเป็นสัญลักษณ์ของการนมัสการ ซึ่งเกิดขึ้นในนิกายอีแวนเจลิคัลหลายแห่ง^{[ 38 ]}ในช่วงทศวรรษ 1980 และ 1990 ดนตรีคริสเตียนร่วมสมัยรวมถึงดนตรีหลากหลายรูปแบบ เช่นคริสเตียนร็อกได้ปรากฏขึ้นในการสรรเสริญ[ ^{27 ] [ 28 ] [ 29 ] บาง}คริสตจักรจัดพิธีนมัสการด้วยดนตรีคริสเตียน แบบดั้งเดิม บางคริสตจักรจัดด้วยดนตรีคริสเตียนร่วมสมัยและบางคริสตจักรจัดทั้งสองแบบในพิธีแยกต่างหาก^{[ 39 ]}ในช่วงทศวรรษ 2000 และ 2010 เทคโนโลยีดิจิทัลได้ถูกนำมาบูรณาการเข้ากับพิธีนมัสการ เช่นโปรเจ็กเตอร์วิดีโอสำหรับฉาย เนื้อเพลง สรรเสริญหรือวิดีโอลงบนจอขนาดใหญ่^{[ 40 ] [ 41 ]}การใช้สื่อสังคมออนไลน์ เช่นYouTubeและFacebookเพื่อถ่ายทอดการนมัสการสดหรือแบบบันทึกย้อนหลังทางอินเทอร์เน็ตก็แพร่หลายมากขึ้น^{[ 42 ]}การถวายผ่านทางอินเทอร์เน็ตกลายเป็นเรื่องปกติในหลายๆ โบสถ์^{[ 17 ] [ 18 ]}ในบางโบสถ์ จะมีการจัดช่วงเวลาพิเศษสำหรับการรักษาด้วยศรัทธาโดยการวางมือระหว่างการนมัสการ^{[ 43 ]}การรักษาด้วยศรัทธาหรือการรักษาจากพระเจ้าถือเป็นมรดกของพระเยซูที่ได้รับมาจากการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์^{[ 44 ]}การถวายสิบลดและของถวาย (ของขวัญที่นอกเหนือจากสิบลด) เป็นส่วนหนึ่งของการนมัสการตามปกติ^{[ 45 ]}เทศกาลคริสเตียนหลัก ที่ชาวคริสต์นิกายอี แวน เจลิคัลเฉลิม ฉลอง ได้แก่คริสต์มาสอีสเตอร์และเพนเตโคสต์ เป็นต้นขึ้นอยู่กับนิกาย^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]}

พิธีกรรมทางศาสนามีหลายรูปแบบ และบทสวดที่กำหนดไว้อาจมีชื่อเรียกแตกต่างกัน โดยทั่วไปแล้วพิธีกรรมจะประกอบด้วย:

• พิธีมิสซาประจำวันอาทิตย์: พิธีเหล่านี้มีบทบาทสำคัญในประเพณีคริสเตียน ส่วนใหญ่ อาจมีการประกอบ พิธีศีลมหาสนิท ในบางครั้งหรือทุก ครั้งโดยส่วนใหญ่มักจะจัดขึ้นเดือนละครั้งหรือสามเดือนครั้ง บางนิกายจัดพิธีมิสซาหลักประจำสัปดาห์ในวันเสาร์แทนวันอาทิตย์ โบสถ์ขนาดใหญ่มักจะมีพิธีมิสซาหลายครั้งในวันอาทิตย์ โดยมักจะมีสองหรือสามครั้งในตอนเช้า และหนึ่งหรือสองครั้งในช่วงบ่ายแก่ๆ หรือเย็น รวมถึงพิธีในวันเสาร์เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับเทศกาลหรือวันสำคัญที่จะมาถึงในวันอาทิตย์ถัดไป บางโบสถ์จัดพิธีทางศาสนาผ่านเทคโนโลยีอินเทอร์เน็ต เพื่อประโยชน์ของผู้ที่ไม่สามารถเข้าร่วมได้เนื่องจากปัญหาสุขภาพหรือเหตุผลอื่นๆ หรือผู้ที่ต้องการดูตัวอย่างโบสถ์ก่อนที่จะเข้าร่วมด้วยตนเอง
• พิธีในวันธรรมดา ศีลมหาสนิทสามารถเป็นส่วนหนึ่งของพิธีเหล่านี้ได้ ไม่ว่าจะในทุกครั้งหรือเป็นประจำก็ตาม
• พิธี ในวันหยุด ( วันฉลอง ) ปฏิบัติเหมือนพิธีวันอาทิตย์ทั่วไป แต่ปรับให้เฉพาะเจาะจงมากขึ้นสำหรับวันนั้นๆ
• งานแต่งงานโดยปกติแล้วจะเป็นพิธีแยกต่างหาก ไม่ได้รวมอยู่ในพิธีปกติ แต่ก็อาจเป็นได้ทั้งสองแบบ
• พิธีศพโดยทั่วไปจะจัดเป็นพิธีแยกต่างหาก
• พิธีรับบัพติศมาอาจจัดร่วมกับพิธีทางศาสนาปกติ หรือจัดแยกต่างหากก็ได้
• พิธีรับศีลยืนยันมักจะรวมอยู่ในพิธีมิสซาในวันอาทิตย์ปกติ ซึ่งรวมถึงพิธีรับศีลมหาสนิทด้วย ตามประเพณีแล้ว นี่จะเป็นศีลมหาสนิทครั้งแรกของผู้รับศีลยืนยัน แต่ในปัจจุบัน บางนิกายได้เชิญเด็ก ๆ เข้าร่วมรับศีลมหาสนิทด้วย ไม่ว่าเด็กนั้นจะเคยรับศีลยืนยันแล้วหรือไม่ก็ตาม
• การบวชเป็นพระสงฆ์ โดยปกติแล้ว บิชอป พระผู้ใหญ่ บาทหลวง และผู้ช่วยบาทหลวงใหม่ จะได้รับการแต่งตั้งหรือแต่งตั้งอย่างเป็นทางการในพิธีอันศักดิ์สิทธิ์แต่เป็นการเฉลิมฉลองในวันเสาร์หรือวันอาทิตย์ ซึ่งโดยทั่วไปเปิดให้ประชาชนทั่วไปเข้าร่วมได้ โดยอาจเป็นผู้บังคับบัญชาของตนเองหรือผู้ทรงคุณวุฒิอาวุโสที่ได้รับอนุมัติและมีอำนาจในการบวช พิธีจะจัดขึ้นที่โบสถ์ประจำเขตหรือมหาวิหาร หรือโบสถ์อื่นที่ผู้จะได้รับการแต่งตั้งและผู้ประกอบพิธีตกลงกัน การบวชบิชอปหรือพระผู้ใหญ่ อาจต้องมีการอภิเษกโดยบุคคลมากกว่าหนึ่งคน และมีผู้เข้าร่วมชมได้จำกัดกว่า
• พิธีรับศีลมหาสนิทครั้งแรกเด็ก ๆ อาจได้รับศีลมหาสนิทเป็นครั้งแรก
• การเปิดโบสถ์ใหม่หรืออาคารโบสถ์ใหม่
• พิธีอุทิศตนให้แก่ ผู้เผยแพร่ศาสนาใหม่หรือผู้ที่จะถูกส่งไปปฏิบัติภารกิจใหม่

สถานที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนามักเรียกว่า "โบสถ์" หรือ " วิหาร " ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]}บางพิธีกรรมจัดขึ้นในโรงละคร โรงเรียน หรือห้องอเนกประสงค์ที่เช่าไว้เฉพาะวันอาทิตย์เท่านั้น^{[ 54 ]}

โดยทั่วไปแล้วคริสเตียนมักจะสวมใส่ เสื้อผ้า ที่สุภาพเรียบร้อยในพิธีทางศาสนา (ดู 1 ทิโมธี 2:9–10) ^{[ 56 ] [ 57 ]}ตามธรรมเนียมแล้วผู้ชายจะถอดหมวกออกขณะอธิษฐานและนมัสการ ในขณะที่ผู้หญิงจะสวมผ้าคลุมศีรษะขณะอธิษฐานและนมัสการ (ดู 1 โครินธ์ 11:1–11) ^{[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 55 ]}การปฏิบัติเหล่านี้ยังคงเป็นบรรทัดฐานในคริสตจักร ประชาคม และนิกายบางแห่ง รวมถึงในบางส่วนของโลก เช่น ในยุโรปตะวันออกและในอนุทวีปอินเดียในขณะที่ในตะวันตก ความสนใจในการปฏิบัติตามธรรมเนียมเหล่านี้ลดลงโดยทั่วไป (ยกเว้นนิกายที่ยังคงกำหนดให้ปฏิบัติตาม เช่น คริสตจักร อนาบัปติสต์อนุรักษ์นิยม ) ^{[ 60 ] [ 61 ] [ 55 ]}ใน โบสถ์ คริสเตียนที่ไม่สังกัดนิกาย หลายแห่ง อาจเป็นธรรมเนียมปฏิบัติ ขึ้นอยู่กับท้องถิ่น ที่ผู้คนจะแต่งกายแบบสบายๆ^{[ 62 ]}

• คาเฟ่โบสถ์
• เวลาตามหลักศาสนจักร
  • คอมไพลน์
• บริการร้องเพลงคริสต์มาส
• พิธีกรรมทางศาสนาคริสต์
• การนมัสการแบบคริสเตียน
• การเข้าร่วมโบสถ์
• การเป็นสมาชิกโบสถ์
• บทภาวนาประจำวัน (นิกายแองกลิกัน)
• พิธีมิสซาศักดิ์สิทธิ์
• พิธีทางศาสนา (ลูเธอรัน)
• พิธีเฝ้ารอวันอีสเตอร์
• พิธีมิสซา (พิธีกรรมทางศาสนา)
• พิธีกรรมทางศาสนาของศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย

• จัสติน เทย์เลอร์ (29 สิงหาคม 2010). "พิธีทางศาสนาในศตวรรษที่สองเป็นอย่างไร?" . TGC. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 10 สิงหาคม 2022. สืบค้นเมื่อ3 พฤษภาคม 2022 .
• "คลังเอกสารพิธีกรรม"เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 10 เมษายน 2547 เรียกดูเมื่อวันที่ 3 กรกฎาคม 2562
• "พิธีกรรมทางศาสนา ใน "สารานุกรมคาทอลิก""เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 16 สิงหาคม 2543 "
• "ธรรมเนียมปฏิบัติของศาสนาออร์โธดอกซ์และพิธีกรรม"เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 19 มกราคม 2554
• พิธีทางศาสนา: การปฏิบัติในปัจจุบันเทียบกับการปฏิบัติในศตวรรษแรก