กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 25 นาที

ไม่มีชื่อบทความ

นิทานเรื่องซาร์ซัลตัน พระโอรสของพระองค์ เจ้าชายกวิดอน ซัลตาโนวิช ผู้ทรงอำนาจและมีชื่อเสียง และเจ้าหญิงหงส์ผู้สวยงาม [ a ] เป็น นิทานพื้นบ้านรัสเซีย ในรูปแบบบทกวีในปี ค.ศ.

เรื่องราวของซาร์ซัลตัน

นิทานเรื่องซาร์ซัลตัน พระโอรสของพระองค์ เจ้าชายกวิดอน ซัลตาโนวิช ผู้ทรงอำนาจและมีชื่อเสียง และเจ้าหญิงหงส์ผู้สวยงาม[ a ]เป็นนิทานพื้นบ้านรัสเซียในรูปแบบบทกวีในปี ค.ศ. 1831 โดยอเล็กซานเดอร์ ปุชกิน

นิทานพื้นบ้านเรื่องนี้จัดอยู่ในประเภทAarne–Thompsonประเภท 707 “ เด็กทองคำสามคน ” ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของเรื่องน้ำเต้นระบำ แอปเปิ้ลร้องเพลง และนกพูดได้ [ 1 ] นิทานที่คล้ายกันนี้พบได้ทั่วประเทศสลาฟตะวันออกและในภาษาบอลติก

เรื่องย่อ

ภาพประกอบเจ้าหญิงหงส์ โดย อีวาน บิลิบินปี 1905

สามพี่น้องกำลังคุยกันอยู่รอบๆ เครื่องปั่นด้าย และฝันถึงสิ่งที่แต่ละคนจะทำหากได้เป็นราชินีในทันที คนแรกสัญญาว่าจะจัดงานเลี้ยงใหญ่ระดับโลก คนที่สองจะทอผ้าลินิน และคนที่สามจะให้กำเนิดวีรบุรุษแด่พระเจ้าซาร์ ผู้ เป็นบิดา ในขณะนั้นเอง พระเจ้าซาร์ซัลตันทรงแอบฟังบทสนทนาของสามพี่น้องอยู่ใต้หน้าต่าง ก็เสด็จเข้ามาในห้อง พระองค์ทรงเสนอให้พี่สาวคนที่สามเป็นพระมเหสี และแต่งตั้งอีกสองคนเป็นช่างทอผ้าและแม่ครัวหลวง

ขณะที่ซัลตันออกไปรบในดินแดนห่างไกล พระราชินีได้ให้กำเนิดพระโอรสนามว่า กวิดอน อย่างไรก็ตาม พี่สาวของพระราชินีผู้ริษยาได้เขียนจดหมายไปบอกพระบิดาว่าพระมเหสีของเขาได้ให้กำเนิด "สัตว์ตัวน้อยที่ไม่รู้จัก" ตรงกันข้ามกับความคาดหวังของผู้หลอกลวง ซัลตันไม่ได้รีบร้อนที่จะจัดการกับพระมเหสี แต่สั่งให้เลื่อนการตัดสินใจออกไปจนกว่าเขาจะกลับมา อย่างไรก็ตาม พวกผู้หญิงก็ยังไม่สงบลง พวกเธอเปลี่ยนจดหมายจริงของซัลตันเป็นจดหมายปลอม ซึ่งอ้างว่ามีคำสั่งให้ลอบสังหารทั้งพระราชินีและพระโอรส เหล่าขุนนางไม่รู้เรื่องการหลอกลวง จึงนำพระมารดาและพระโอรสใส่ถังแล้วโยนลงทะเล ถังนั้นลอยไปติดเกาะร้าง และกวิดอนก็โผล่ออกมาจากถังในฐานะชายหนุ่ม เพื่อหาอาหารเลี้ยงพระมารดา เขาจึงทำธนูและลูกศรแล้วออกไปล่าสัตว์ในทะเล ที่นั่นเขาช่วยหงส์ ขาวตัวหนึ่ง จากนกเหยี่ยวและหงส์ขาวก็สัญญาว่าจะตอบแทนบุญคุณเขา เมืองแห่งหนึ่งปรากฏขึ้นบนเกาะร้าง และกวิดอนได้ขึ้นเป็นผู้ปกครองเมืองนั้น

เหล่าพ่อค้าแล่นเรือผ่านเกาะและต่างประหลาดใจที่ได้เห็นเมืองใหม่ที่มีโดมสีทองและท่าเรือพร้อมป้อมปราการแข็งแกร่งบนเกาะที่เคยรกร้างมาก่อน กวิดอนต้อนรับเหล่าพ่อค้าอย่างอบอุ่น และเมื่อการสนทนาสิ้นสุดลง เขาได้ฝากความเคารพไปยังซาร์ซัลตัน ด้วยความช่วยเหลือของหงส์ กวิดอนแปลงร่างเป็นยุงอย่างลับๆ และเดินทางไปกับเหล่าพ่อค้าไปยังอาณาจักรของซัลตัน เขาฟังขณะที่เหล่าพ่อค้าเล่าเรื่องเมืองที่สวยงามให้ซัลตันฟังและเชิญชวนให้เขาไปเยี่ยมชม หนึ่งในพี่น้องหญิงผู้ริษยาซึ่งเป็นแม่ครัว เล่าให้ซัลตันฟังเกี่ยวกับสิ่งมหัศจรรย์ใหม่ของโลก: กระรอก ร้องเพลง ที่อาศัยอยู่ใต้ต้นสนและแทะลูกสนที่มีมรกตและเปลือกสีทอง เมื่อได้ยินเรื่องนี้ ซัลตันก็หมดความสนใจที่จะไปอาณาจักรของกวิดอน ด้วยเหตุนี้ กวิดอนจึงต่อยแม่ครัวที่ตาขวา

หลังจากกลับไปยังอาณาเขตของตน กวิดอนเล่าเรื่องกระรอกให้หงส์ฟัง หงส์จึงนำกระรอกไปยังเมืองของเขา และกวิดอนก็สร้างบ้านคริสตัลให้มัน พ่อค้าเล่าเรื่องกระรอกให้ซัลตันฟัง และส่งต่อคำเชิญใหม่จากกวิดอน ซึ่งแปลงร่างเป็นแมลงวันและแอบฟังบทสนทนานี้ด้วย ช่างทอผ้าเล่าเรื่องอัศวิน 33 คนขึ้นมาจากทะเล นำโดยเชอร์โนมอร์ ซัลตันได้ยินเรื่องปาฏิหาริย์ใหม่ จึงปฏิเสธการเดินทางอีกครั้ง ขณะที่แมลงวันต่อยช่างทอผ้าที่ตาซ้าย กวิดอนเล่าเรื่องอัศวิน 33 คนให้หงส์ฟัง และพวกเขาก็ปรากฏตัวบนเกาะ

พ่อค้าเล่าเรื่องปาฏิหาริย์ให้ซัลตันฟังและส่งคำเชิญใหม่ให้ โดยมีกวิดอนแอบฟังอยู่ในคราบผึ้งบาบา บาบาริคา (ญาติครึ่งสายเลือดจากภรรยาคนแรกของซัลตัน) ผู้เป็นแม่สื่อ เล่าเรื่องเจ้าหญิงองค์หนึ่งที่บดบังโลกในเวลากลางวัน มีพระจันทร์เสี้ยวอยู่ใต้ผมเปียและดวงดาวอยู่บนหน้าผาก เมื่อได้ยินเรื่องปาฏิหาริย์นี้ ซัลตันจึงปฏิเสธการเดินทางเป็นครั้งที่สาม ด้วยเหตุนี้ ผึ้งจึงต่อยบาบาริคาที่จมูกด้วยความสงสารดวงตาของเธอ

หลังจากกลับมา กวิดอนเล่าเรื่องเจ้าหญิงแสนสวยให้หงส์ฟังและบอกว่าเขาอยากแต่งงานกับเธอ หงส์ก็ทำตามความปรารถนาของกวิดอนอีกครั้ง เพราะเจ้าหญิงที่มีดาวบนหน้าผากนั้นคือตัวเธอเอง พ่อค้ามาหาซัลตันอีกครั้ง เล่าเรื่องการเปลี่ยนแปลงต่างๆ บนเกาะให้เขาฟัง และส่งต่อคำเชิญของกวิดอนอีกครั้ง ผลก็คือ ซัลตันออกเดินทางไปยังอาณาจักรบนเกาะ เมื่อมาถึง เขาจำได้ว่าราชินีคือภรรยาของเขา และเจ้าชายหนุ่มและเจ้าหญิงคือลูกชายและลูกสะใภ้ของเขาตามลำดับ ด้วยความยินดี เขาให้อภัยพี่สะใภ้ใจร้ายและบาบาริกา และปล่อยให้พวกเขากลับบ้าน มีการจัดงานเลี้ยงฉลองอย่างสนุกสนาน และทุกคนก็อยู่กันอย่างมีความสุขตลอดไป

การแปล

เรื่องเล่านี้ถูกนำเสนอในรูปแบบร้อยแก้วโดยนักข่าวชาวอเมริกันPost WheelerในหนังสือRussian Wonder Tales (1917) [ 2 ]และได้รับการแปลเป็นบทกวีโดย Louis Zellikoff ในหนังสือThe Tale of Tsar Saltanโดยสำนักพิมพ์ Progress Publishers ใน มอสโกในปี 1970 และต่อมาได้รับการตีพิมพ์ซ้ำในThe Tales of Alexander Pushkin (The Tale of the Golden Cockerel & The Tale of Tsar Saltan)โดยสำนักพิมพ์ Malysh Publishers ในปี 1981 [ 3 ]

การวิเคราะห์

ประเภทเรื่องเล่า

แม้ว่าจะเป็นนิทานที่แต่งเป็นบทกวีโดยพุชกิน แต่นิทานเรื่องนี้สามารถจัดอยู่ในประเภทนิทาน SUS 707 ในการจัดประเภทนิทานพื้นบ้านสลาฟตะวันออก (ภาษารัสเซีย: СУС, โรมัน: SUS) ชื่อเรื่อง "Чудесные дети" ("เด็กมหัศจรรย์") ได้[ b ] [ 5 ] [ 6  ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] การจัดประเภทสลาตะวันออกสอดคล้องกับประเภทนิทาน ATU 707 ในดัชนี Aarne-Thompson-Uther ระหว่างประเทศ ชื่อเรื่อง "เด็กทองคำสามคน" [ 10 ]นอกจากนี้ยังเป็นรูปแบบเริ่มต้นที่ประเภท ATU 707 เป็นที่รู้จักในแวดวงวิชาการ ของรัสเซียและ ยุโรปตะวันออก[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ c ]

ลวดลาย

การแก้ไข "สลาฟตะวันออก"

ในบทความช่วงปลายศตวรรษที่ 19 นักชาติพันธุ์วิทยาชาวรัสเซียGrigory Potaninได้ระบุกลุ่มนิทานพื้นบ้านรัสเซียที่มีลักษณะดังต่อไปนี้: พี่น้องสามคนโอ้อวดความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ โดยคนสุดท้องโอ้อวดเรื่องการให้กำเนิดบุตรที่น่าอัศจรรย์ กษัตริย์แต่งงานกับเธอและแต่งตั้งเธอเป็นราชินี พี่สาวคนโตสลับหลานชายกับสัตว์ และราชินีถูกโยนลงทะเลพร้อมกับลูกชายในถัง แม่และลูกชายรอดชีวิต และลูกชายออกตามหาสิ่งของแปลกประหลาดและน่าอัศจรรย์ ในตอนจบของเรื่อง ความหลอกลวงถูกเปิดเผย และพี่สาวของราชินีถูกลงโทษ[ 15 ]

ในบทความชุดหนึ่งที่ตีพิมพ์ในRevue d'ethnographie et de sociologieนักวิชาการชาวฝรั่งเศส Gédeon Huet ได้ระบุรูปแบบย่อยของเรื่องราวของLes soeurs jalousesซึ่งเกี่ยวข้องกับแม่ที่ถูกใส่ร้ายและลูกชายของเธอที่ถูกโยนลงทะเลในถัง เขาเรียกกลุ่มนี้ว่า "เวอร์ชันสลาฟ" และแนะนำว่ารูปแบบนี้ "แพร่กระจายไปยังไซบีเรีย " โดยผู้อพยพชาวรัสเซีย[ 16 ] [ 17 ]

นักวิชาการด้านคติชนวิทยา คริสติน โกลด์เบิร์ก ระบุรูปแบบหลักสามรูปแบบของนิทานประเภทนี้ ได้แก่ รูปแบบที่พบได้ "ทั่วทั้งยุโรป" ซึ่งมีการแสวงหาสิ่งของวิเศษสามอย่าง (ดังที่แสดงในนิทานเรื่องน้ำเต้นระบำ แอปเปิ้ลร้องเพลง และนกพูดได้ ) รูปแบบ "แบบสลาฟตะวันออก" ซึ่งแม่และลูกชายถูกโยนลงไปในถัง และต่อมาลูกชายทั้งสองได้สร้างวัง และรูปแบบที่สาม ซึ่งลูกชายทั้งสองถูกฝังและผ่านลำดับการเปลี่ยนแปลง จากต้นไม้เป็นสัตว์แล้วกลับมาเป็นมนุษย์อีกครั้ง[ 18 ]

ตามที่นักวิชาการชาวรัสเซีย TV Zueva กล่าว ใน "ฉบับสลาฟตะวันออกหลัก" ของ "เด็กมหัศจรรย์" น้องสาวคนที่สามตั้งครรภ์ลูกแฝดหลายคน ต่อมาเธอถูกโยนลงทะเลพร้อมกับลูกชายคนหนึ่ง และพวกเขาลี้ภัยไปยังเกาะมหัศจรรย์กลางทะเล[ 19 ]

การช่วยเหลือพี่น้องด้วยน้ำนมแม่

นักเปรียบเทียบชาวฝรั่งเศสEmmanuel Cosquinในบทความปี 1922 ตั้งข้อสังเกตว่าในนิทานLes soeurs jalouses ("พี่สาวขี้หึง") บางฉบับของเบลารุส ลูกชายคนเล็กของพี่สาวคนที่สามจะตามหาพี่ชายที่หายไปและใช้น้ำนมแม่ของพวกเขาเพื่อยืนยันความสัมพันธ์ฉันพี่น้อง[ 20 ]ในทำนองเดียวกัน ตามที่นักคติชนวิทยาชาวรัสเซียLev Barag กล่าวไว้ เหตุการณ์ที่ "พบบ่อย" ในนิทานประเภท 707 ฉบับสลาฟตะวันออกคือตัวเอกนำเค้กที่ทำจากน้ำนมแม่มาให้พี่ชาย[ 21 ]ศาสตราจารย์ชาวรัสเซีย Khemlet Tatiana Yurievna อธิบายว่านี่คือเวอร์ชันของนิทานประเภทนี้ในนิทานสลาฟตะวันออก สแกนดิเนเวีย และบอลติก[ 22 ]แม้ว่านักคติชนวิทยาชาวรัสเซียLev Baragจะอ้างว่าลวดลายนี้เป็น "ลักษณะเฉพาะ" ของนิทานพื้นบ้านสลาฟตะวันออก ไม่จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับนิทานประเภท 707 ฉบับต่างๆ[ 23 ]

ในรูปแบบอื่นๆ พี่ชายที่หายไปของวีรบุรุษถูกสาปให้กลายเป็นสัตว์[ 24 ] [ 25 ]แต่พวกเขาสามารถได้รับการช่วยเหลือได้ด้วยการลิ้มรสนมแม่ นักวิชาการชาวรัสเซีย TV Zueva โต้แย้งว่าการใช้ "นมแม่" หรือ "น้ำนมจากเต้านม" เป็นกุญแจสำคัญในการย้อนกลับการแปลงร่างนั้นสามารถอธิบายได้ด้วยความเชื่อโบราณที่ว่ามันมีคุณสมบัติในการทำลายคำสาป[ 26 ]ในทำนองเดียวกัน งานวิจัยชี้ให้เห็นถึงความเชื่อเก่าแก่ที่เชื่อมโยงน้ำนมแม่กับ "สายเลือดดั้งเดิม" ดังที่สังเกตได้ในงานของอริสโตเติลและกาเลนดังนั้น การใช้น้ำนมแม่จึงทำหน้าที่เสริมสร้างความสัมพันธ์ทางสายเลือดของวีรบุรุษกับพี่น้องของเขา[ 27 ]

ลวดลายอื่นๆ

การรวบรวมนิทานรัสเซียยืนยันถึงการปรากฏตัวของบาบา ยากาแม่มดแห่งนิทานพื้นบ้านสลาฟในฐานะผู้ร้ายในเรื่องราวมากมาย[ 28 ]

นักวิชาการชาวรัสเซีย TV Zueva แนะนำว่ารูปแบบนี้น่าจะพัฒนาขึ้นในช่วงยุคเคียฟรุสซึ่งเป็นช่วงที่ มี เครือข่ายการค้าทางน้ำที่เข้มข้นเนื่องจาก "รูปแบบสลาฟตะวันออก" นี้เน้นย้ำถึงการมีอยู่ของพ่อค้าและนักธุรกิจต่างชาติ เธอยังโต้แย้งถึงการมีอยู่ของเกาะแปลก ๆ ที่เต็มไปด้วยสิ่งมหัศจรรย์เป็นอีกองค์ประกอบหนึ่งด้วย[ 26 ]

นักคติชนวิทยา Lev Barag ตั้งข้อสังเกตว่า ในนิทานสลาฟตะวันออก ตัวร้ายจะบรรยายถึงสิ่งมหัศจรรย์ที่วีรบุรุษจะตามหา เช่น เด็กที่มีลักษณะอันน่าอัศจรรย์"แมว-บายุน"หมูที่มีขนสีทอง วัวประหลาด โรงสีวิเศษ และสิ่งของอื่นๆ[ 21 ]

ความคล้ายคลึงในตำนาน

เรื่องเล่าแบบ "สลาฟ" นี้ (แม่และลูกหรือลูกๆ ถูกโยนลงไปในหีบ) ชวนให้นึกถึงลวดลายของ "หีบลอยน้ำ" ซึ่งปรากฏในเรื่องเล่าของเทพปกรณัมกรีกเกี่ยวกับการกำเนิดของวีรบุรุษและเทพเจ้าในตำนาน[ 29 ] [ 30 ]ลวดลายนี้ยังปรากฏในตำนานของชาวเบรอตง เกี่ยวกับนักบุญบูด็อก และมารดาของเขาอาเซนอร์ : อาเซนอร์ยังคงตั้งครรภ์อยู่เมื่อถูกสามีโยนลงทะเลในกล่อง แต่เทวดาได้นำเธอไปสู่ความปลอดภัยและเธอได้ให้กำเนิดนักบุญบูด็อกชาวเบรอตงในอนาคต[ 31 ]

ความคล้ายคลึงกันในเอเชียกลาง

จากการศึกษาของศาสตราจารย์ Marat Nurmukhamedov ( ru ) เกี่ยวกับนิทานร้อยกรองของ Pushkin [ 32 ]ศาสตราจารย์ Karl Reichl ( ky ) โต้แย้งว่าdastan (บทกวีมหากาพย์ปากเปล่าประเภทหนึ่งของเอเชียกลาง) ที่ชื่อŠaryarจากKarakalpaks ของชาวเติร์กนั้น "มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด" กับนิทานประเภท ภรรยา ที่ถูกใส่ร้ายและโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับนิทานของซาร์ Saltan [ 33 ] [ 34 ]

ตัวแปร

การกระจาย

นักคติชนวิทยาชาวรัสเซียเลฟ บารากระบุว่าการแพร่กระจายของรูปแบบนี้ในหมู่ชาวสลาฟตะวันออก เป็นผล มาจากความนิยมของนิทานร้อยกรองของพุชกิน[ 23 ] ในทำนอง เดียวกัน แอนเดรียส จอห์นส์ ยอมรับว่า แม้ว่าอาจได้รับแรงบันดาลใจจากนิทานปากเปล่า แต่ผลงานของพุชกินก็มีอิทธิพลต่อนิทานที่รวบรวมจากประเพณีปากเปล่าในภายหลัง[ 35 ]ในทำนองเดียวกัน นักคติชนวิทยาชาวยูเครนเปโตร ลินตูร์ตั้งข้อสังเกตว่า แม้ว่านิทานเรื่องซาร์ซัลตันจะเป็น "ภาพสะท้อน" ของนิทานพื้นบ้าน แต่ก็มีอิทธิพล "อย่างมีนัยสำคัญ" ต่อกลุ่มนิทานพื้นบ้านของชาวสลาฟตะวันออก[ 36 ]

ศาสตราจารย์แจ็ค ฮานีย์ระบุว่าเรื่องเล่าประเภทนี้มีรูปแบบที่แตกต่างกัน 78 รูปแบบในรัสเซียและ 30 รูปแบบในเบลารุส[ 37 ]

ในยูเครน การวิเคราะห์ก่อนหน้านี้โดยศาสตราจารย์ Nikolai Andrejev ระบุว่ามีรูปแบบต่างๆ ของ "เด็กมหัศจรรย์" ระหว่าง 11 ถึง 15 รูปแบบ[ 38 ]การวิเคราะห์ในภายหลังโดย Haney ระบุว่ามีรูปแบบที่ลงทะเบียนไว้ 23 รูปแบบ[ 37 ]

บรรพบุรุษ

นิทานประเภท 707 ฉบับแรกสุดในรัสเซียได้รับการบันทึกไว้ใน "Старая погудка на новый лад" (1794–1795) โดยใช้ชื่อว่า "Сказка о Катерине Сатериме" ( Skazka o Katyerinye Satyerimye ; "นิทานของคาตารินา ซาเตริมา") [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]ในนิทานเรื่องนี้ คาตารินา ซาเตริมาเป็นเจ้าหญิงองค์สุดท้อง และสัญญาว่าจะแต่งงานกับซาร์แห่งบูร์ซัตและให้กำเนิดบุตรชายสองคน แขนของพวกเขาเป็นทองคำถึงข้อศอก ขาเป็นเงินถึงเข่า และมีไข่มุกประดับผม เจ้าหญิงและบุตรชายทั้งสองของเธอถูกใส่ไว้ในถังและโยนลงทะเล[ 42 ]

งานเดียวกันนี้ได้รวบรวมรูปแบบที่สองไว้ด้วย: Сказка о Труде-королевне ("นิทานของเจ้าหญิงทรูเด") ซึ่งกษัตริย์และราชินีปรึกษากับโหรและได้เรียนรู้คำทำนายว่าพระธิดาของพวกเขาจะให้กำเนิดบุตรที่น่าอัศจรรย์: พระองค์จะให้กำเนิดบุตรชายเก้าคนในการตั้งครรภ์สามครั้ง และแต่ละคนจะมีแขนเป็นทองคำจนถึงข้อศอก ขาเป็นเงินจนถึงเข่า มีไข่มุกในผม มีดวงจันทร์ส่องแสงอยู่ด้านหน้า และมีดวงอาทิตย์สีแดงอยู่ด้านหลังคอ คำทำนายนี้ดึงดูดความสนใจของกษัตริย์เพื่อนบ้านผู้ปรารถนาจะแต่งงานกับเจ้าหญิงและเป็นบิดาของบุตรที่น่าอัศจรรย์[ 43 ] [ 44 ]

การรวบรวมในภาษารัสเซีย อีกชุด ที่นำหน้าทั้ง คอลเลคชันนิทาน ของซาร์ซัลตันและอาฟานาซีเยฟคือ "Сказки моего дедушки" (1820) ซึ่งบันทึกตัวแปรชื่อ "Сказка о говорящей птице, поющем дереве и золо[то]-желтой воде" ( Skazka o govoryashchyey ptitse, poyushchyem dyeryevye i zolo[to]-zhyeltoy vodye ) [ 41 ]

งานวิจัยของรัสเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ยังชี้ให้เห็นว่า อารินา โรดิโอนอฟนา พี่เลี้ยงของพุชกิน อาจเป็นหนึ่งในแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจสำหรับนิทานร้อยกรองเรื่องซาร์ซัลตัน ของเขา เวอร์ชันของโรดิโอนอฟนาที่ได้ยินในปี 1824 ประกอบด้วยพี่น้องสามคน คำสัญญาของน้องคนสุดท้องที่จะให้กำเนิดบุตร 33 คน และบุตรคนที่ 34 เกิดมา "ด้วยปาฏิหาริย์" โดยทั้งหมดมีขาสีเงินถึงเข่า แขนสีทองถึงข้อศอก มีดาวอยู่ด้านหน้า และพระจันทร์อยู่ด้านหลัง แม่และลูกชายถูกโยนลงน้ำ การแสวงหาสิ่งแปลกประหลาดที่พี่น้องกล่าวถึงต่อกษัตริย์ในราชสำนัก โรดิโอนอฟนาตั้งชื่อเจ้าชายว่า " สุลต่านสุลตาโนวิช" ซึ่งอาจบ่งบอกถึงต้นกำเนิดจากต่างประเทศของนิทานของเธอ[ 45 ]

ภาษาสลาฟตะวันออก

รัสเซีย

นักคติชนวิทยาชาวรัสเซียอเล็กซานเดอร์ อัฟานาเซียฟรวบรวมนิทานเจ็ดรูปแบบ แบ่งออกเป็นสองประเภท: เด็กที่มีน่องทองคำและแขนเงิน (แปลตรงตัวได้ว่า: ทองคำถึงเข่า สีเงินถึงข้อศอก ) [ 46 ] [ 47 ]และต้นไม้ร้องเพลงและนกพูดได้ [ 48 ] [ 49 ] นิทานสองเรื่องของเขาได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษ: ต้นไม้ร้องเพลงและนกพูดได้[ 50 ]และพี่สาวใจร้ายในเรื่องหลัง เด็ก ๆ เป็นเด็กชายฝาแฝดสามคนที่มีลวดลายดวงดาวบนร่างกาย แต่ไม่มีการแสวงหาสิ่งของวิเศษ

นิทานพื้นบ้านรัสเซียอีกเรื่องหนึ่งมีรูปแบบคล้ายกับเรื่อง"พี่ชายออกตามหาเจ้าสาว " ในเรื่องนี้ ซึ่งรวบรวมโดยนักคติชนวิทยาชาวรัสเซียอีวาน คูดียาคอฟโดยใช้ชื่อเรื่องว่า "Иванъ Царевичъ и Марья Жолтый Цвѣтъ" หรือ " อีวาน ซาเรวิชและมาเรีย ดอกไม้สีเหลือง" ราชินีถูกขับไล่ออกจากพระราชวังหลังจากถูกกล่าวหาว่าให้กำเนิดลูกสุนัข ในความเป็นจริง ลูกแฝดของเธอ (ชายและหญิง) ถูกโยนลงทะเลในถังและถูกพบโดยฤๅษี เมื่อพวกเขาเติบโตเป็นผู้ใหญ่ ป้าของพวกเขาส่งพี่ชายไปตามหามาเรีย ดอกไม้สีเหลือง ผู้ซึ่งทำหน้าที่เป็นนกพูดได้และเปิดเผยความจริงในระหว่างงานเลี้ยงกับซาร์[ 51 ] [ 52 ]

เรื่องเล่าประเภทหนึ่งได้รับการรวบรวมไว้ใน "Priangarya" ( Irkutsk Oblast ) ในไซบีเรียตะวันออก[ 53 ]

ในนิทานที่รวบรวมไว้ใน Western Dvina ( Daugava ) เรื่อง "Каровушка-Бялонюшка" ลูกสาวบุญธรรมสัญญาว่าจะให้กำเนิด "ลูกสามคนคูณสามคน" โดยทุกคนจะมีแขนเป็นทองคำ ขาเป็นเงิน และมีดาวอยู่บนศีรษะ ต่อมาในเรื่อง แม่เลี้ยงของเธอปฏิเสธคำกล่าวอ้างของลูกสาวบุญธรรมต่อพระเจ้าซาร์ โดยเล่าเรื่องแปลกประหลาดและน่าอัศจรรย์ในอาณาจักรที่ห่างไกล[ 54 ]นิทานเรื่องนี้ยังเชื่อมโยงกับTsar Saltan ของพุชกิน พร้อมกับรูปแบบอื่นๆ จากรัสเซียตะวันตกเฉียงเหนือ[ 55 ]

นักมานุษยวิทยาชาวรัสเซียกริกอรี โปตานินสรุปเรื่องราวที่ราชวงศ์โรมานอฟรวบรวมไว้เกี่ยวกับ "Сын Хоробор" ("บุตรชายโฮโรบอร์") ไว้ดังนี้: กษัตริย์มีธิดา 3 พระองค์ อีกพระองค์มีโอรสเพียงพระองค์เดียว ซึ่งต้องการแต่งงานกับพระธิดาองค์เล็ก พระธิดาอีกสองพระองค์พยายามสร้างความประทับใจให้พระองค์ด้วยการอวดความสามารถในการทอผ้า (เย็บเสื้อ 30 ตัวด้วยเส้นใยเพียงเส้นเดียวที่เรียกว่า "kuzhalinka") และการทำอาหาร (ทำพาย 30 ชิ้นด้วยแป้งสาลีเพียงเล็กน้อย) แต่พระองค์ยืนยันที่จะแต่งงานกับพระธิดาองค์ที่สาม ซึ่งสัญญาว่าจะให้กำเนิดโอรส 30 พระองค์ และโอรสชื่อ "โฮโรบอร์" โดยโอรสทุกพระองค์จะมีดาวอยู่ด้านหน้า ดวงจันทร์อยู่ด้านหลัง สวมเครื่องประดับทองคำถึงเอว และเงินถึงเข่า พระธิดาทั้งสามพระองค์จึงเปลี่ยนโอรส 30 พระองค์เป็นสัตว์ สลับจดหมายของเจ้าชาย และเขียนคำสั่งปลอมให้โยนพระราชินีและโฮโรบอร์ลงทะเลในถังไม้ โฮโรบอร์ (หรือคีโรบอร์) อธิษฐานต่อพระเจ้าขอให้ถังไปถึงฝั่งอย่างปลอดภัย เขาและแม่ของเขาสร้างพระราชวังบนเกาะ ซึ่งมีพ่อค้ามาเยี่ยมเยียน โฮโรบอร์มอบแมวให้กับพ่อค้า ซึ่งทำหน้าที่เป็นสายลับของเขาในการสอดแนมคำกล่าวอ้างที่เกินจริงของพี่น้อง[ 56 ]

อีกเวอร์ชันหนึ่งที่ Potanin เล่ามานั้น Adrianov รวบรวมไว้ในBiyskว่า กษัตริย์องค์หนึ่งทรงได้ยินบทสนทนาของพี่น้องสามคน และทรงอภิเษกสมรสกับน้องสาวคนสุดท้อง ซึ่งสัญญาว่าจะให้กำเนิดบุตรชายมือทองสามคน อย่างไรก็ตาม หญิงชื่อ Yagishna ได้นำแมว สุนัข และ "korosta" มาแทนที่บุตรชายเหล่านั้น พระราชินีและสัตว์ทั้งสามตัวถูกโยนลงทะเลในถัง แมว สุนัข และ korosta แอบฟัง Yagishna เล่าเรื่องบุตรชายมือทองสามคนที่ซ่อนอยู่ในบ่อน้ำ และช่วยพวกเขาออกมา[ 57 ]

ในนิทานไซบีเรียเรื่อง "О царевне и её трех сыновьях" ("พระราชินีและโอรสธิดาทั้งสาม") ที่รวบรวมโดย AA Makarenko ในหนังสือ Kazachinskaya Volost เล่าถึงหญิงสาวสองคน – ลูกสาวชาวนาและลูกสาวของบาบา ยาจา – ที่พูดคุยกันถึงสิ่งที่พวกเธอจะทำเพื่อให้ได้แต่งงานกับพระราชา หญิงสาวสัญญาว่าจะให้กำเนิดโอรสสามคน คนแรกมีขาเป็นเงิน คนที่สองมีขาเป็นทอง และคนที่สามมีดวงอาทิตย์สีแดงอยู่ด้านหน้า ดวงจันทร์ส่องสว่างอยู่ที่คอ และดวงดาวถักเปียอยู่ในผม พระราชาจึงทรงอภิเษกสมรสกับนาง เมื่อใกล้ถึงเวลาคลอดโอรสทั้งสาม (ในการตั้งครรภ์สามครั้งติดต่อกัน) บาบา ยาจาถูกเรียกตัวมาเป็นนางผดุงครรภ์ของพระราชินี หลังจากคลอดโอรสแต่ละคน นางก็จะแทนที่พวกเขาด้วยลูกสุนัข ลูกแมว และท่อนไม้ พระราชินีถูกโยนลงทะเลในถังไม้พร้อมกับสัตว์และสิ่งของเหล่านั้นจนกระทั่งถึงฝั่ง ลูกสุนัขและลูกแมวทำหน้าที่เป็นผู้ช่วยของราชินีและช่วยเหลือลูกชายแท้ๆ ทั้งสามคนที่นั่งอยู่บนต้นโอ๊ก[ 58 ]

นิทานอีกเรื่องหนึ่งถูกรวบรวมจากนักเล่าเรื่องวัย 70 ปี ชื่อ เอลิซาเวตา อิวานอฟนา ซิโดโรวา ในเขตเทอร์สกี จังหวัดมูร์มันสค์ในปี 1957 โดยดิมิทรี เอ็ม. บาลาชอฟ ในนิทานของเธอเรื่อง "Девять богатырей — по колен ноги в золоте, по локоть руки в серебре" ("เก้าหนุ่มน้อย - แขนเป็นทองคำถึงเข่า แขนเป็นเงินถึงข้อศอก") หญิงสาวคนหนึ่งสัญญาว่าจะให้กำเนิดบุตรชาย 9 คน แขนเป็นเงิน ขาเป็นทองคำ และมีดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ ดวงดาว และ "รุ่งอรุณ" ประดับอยู่บนศีรษะและเส้นผม แม่มดชื่อยาคา-บาบาได้เปลี่ยนเด็กชายเหล่านั้นเป็นสัตว์และสิ่งของต่างๆ เพื่อหลอกลวงกษัตริย์ พระราชินีถูกโยนลงทะเลพร้อมกับสัตว์เหล่านั้น ซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้ช่วยของเธอ เมื่อยาคา-บาบามาเยี่ยมครั้งที่สามและบอกกษัตริย์ถึงสถานที่ที่มีเด็กชายเก้าคนตามที่ราชินีบรรยายไว้ สัตว์ต่างๆ จึงตัดสินใจไปช่วยพวกเขา[ 59 ]

ในนิทานที่รวบรวมมาจากนักเล่าเรื่อง เอ.วี. ชูโปรฟ ในชื่อเรื่อง "Федор-царевич, Иван-царевич и их оклеветанная мать" ("เจ้าชายฟีโอดอร์ เจ้าชายอีวาน และพระมารดาผู้ถูกใส่ร้าย") กษัตริย์องค์หนึ่งเสด็จผ่านข้าราชบริพารสามคนและทรงสอบถามถึงความสามารถของพวกเขา ข้าราชบริพารคนแรกตอบว่าตนสามารถทอผ้าไหมได้ คนที่สองทำขนมและทำอาหารได้ และคนที่สามตอบว่าใครก็ตามที่ได้แต่งงานกับนาง นางจะให้กำเนิดบุตรชายสองคน คนหนึ่งมีมือเป็นทองคำ ขาเป็นเงิน มีดวงอาทิตย์อยู่ด้านหน้า ดวงดาวอยู่ด้านข้าง และดวงจันทร์อยู่ด้านหลัง ส่วนอีกคนหนึ่งมีแขนสีทองและขาสีเงิน กษัตริย์ทรงเลือกข้าราชบริพารคนที่สามเป็นพระมเหสี พระราชินีทรงเขียนจดหมายเพื่อส่งถึงกษัตริย์ แต่ผู้ส่งสารแวะที่โรงอาบน้ำและเนื้อหาในจดหมายถูกแก้ไข บอกกษัตริย์ว่าพระมเหสีของพระองค์ให้กำเนิดลูกสุนัขสองตัว เด็กทั้งสองได้รับการทำพิธีล้างบาปและตั้งชื่อว่าฟีโอดอร์และอีวาน อีวานถูกยกให้แก่กษัตริย์อีกองค์หนึ่ง ในขณะที่มารดาถูกโยนลงไปในถังพร้อมกับฟีโอดอร์ ทั้งคู่ถูกคลื่นซัดขึ้นฝั่งที่บูยาน ฟีโอดอร์พยายามติดต่อกับพ่อค้าบางคนบนเรือ ฟีโอดอร์เดินทางไปถึงอาณาจักรของบิดาและได้ยินบทสนทนาเกี่ยวกับสิ่งมหัศจรรย์ต่างๆ เช่น กระรอกพูดได้บนต้นไม้ที่เล่านิทาน และเด็กหนุ่มที่มีหน้าตาคล้ายกัน (อีวาน น้องชายของเขา) ในอาณาจักรที่ห่างไกล ฟีโอดอร์ขโมยพรมวิเศษ ช่วยเหลืออีวาน และบินกลับไปยังบูยานพร้อมกับน้องชาย เจ้าหญิง และหญิงชราคนหนึ่ง[ 60 ]นิทานเรื่องนี้ยังถูกจัดประเภทเป็นประเภท 707 ซึ่งเกี่ยวข้องกับนิทานรัสเซียเรื่อง "ซาร์ซัลตัน" [ 61 ]

ในนิทานที่รวบรวมโดยชูดจาคอฟ ชื่อเรื่องว่าDer weise Iwan ("อีวานผู้ฉลาด") อีวาน ซาเรวิช โอรสของซาร์ ได้ไปเยี่ยมกษัตริย์และธิดาทั้งสามของพระองค์ เขาได้ฟังบทสนทนาของพวกนาง: พี่สาวคนโตสัญญาว่าจะทอผ้ากางเกงและเสื้อให้โอรสของซาร์ด้วยป่านเพียงเส้นเดียว พี่สาวคนกลางบอกว่าจะทอแบบเดียวกันได้ด้วยด้ายเพียงม้วนเดียว และพี่สาวคนเล็กบอกว่าจะให้กำเนิดบุตรชายหกคน โดยคนที่เจ็ดจะเป็น "อีวานผู้ฉลาด" และทุกคนจะมีแขนทองคำถึงข้อศอก ขาเงินถึงเข่า และประดับไข่มุกในผม โอรสของซาร์แต่งงานกับพี่สาวคนเล็ก สร้างความอิจฉาริษยาให้กับพี่สาวทั้งสาม ในขณะที่อีวาน ซาเรวิชออกไปทำสงคราม พี่สาวที่อิจฉาริษยาได้ร่วมมือกับแม่มดเพื่อใส่ร้ายพระราชินี โดยการลักพาตัวเด็กไปทันทีที่เกิดและแทนที่ด้วยสัตว์ หลังจากตั้งครรภ์ครั้งที่สาม พระราชินีและโอรสของพระนาง อีวานผู้ฉลาด ถูกโยนลงทะเลในถังไม้ ถังน้ำลอยมาเกยฝั่งบนเกาะแห่งหนึ่ง และพวกเขาก็อาศัยอยู่ที่นั่น ต่อมาไม่นาน พ่อค้าก็มาที่เกาะ และต่อมาได้มาเยี่ยมราชสำนักของอีวาน ซาเรวิช เพื่อเล่าถึงสิ่งแปลกประหลาดที่พวกเขาได้เห็น เช่น แมวป่าแปลกๆ (เซเบิลและมาร์เทน) นกสวรรค์ร้องเพลงจากสวนของป้าของพี่สาวที่อิจฉา และลูกชายหกคนที่มีแขนเป็นทองคำ ขาเป็นเงิน และมีไข่มุกอยู่ในผม อีวานผู้ฉลาดกลับไปหาแม่ของเขาและขอให้แม่ของเขาอบเค้กหกชิ้น อีวานผู้ฉลาดบินไปยังกระท่อมของแม่มดและช่วยพี่น้องของเขา[ 62 ]

ในนิทานพื้นบ้านรัสเซียตอนเหนือเรื่อง "По колена ноги в золоти" ("จมอยู่ในกองทอง") ชายคนหนึ่งมีลูกสาวและแต่งงานกับแม่มดชื่อเอจิโบวา ซึ่งก็มีลูกสาวเช่นกัน เอจิโบวาและลูกสาวของเธอทารุณลูกสาวของชายผู้นั้น วันหนึ่ง เจ้าชายอีวาน ซาเรวิช ผ่านมาที่บ้านของพวกเขา ลูกสาวของเอจิโบวาให้สัญญาว่าจะเย็บเสื้อชั้นดีให้เขา และลูกสาวของชายผู้นั้นสัญญาว่าจะให้กำเนิดบุตรชายสองคนที่มีขาเป็นทองคำ แขนเป็นเงิน และมีไข่มุกประดับผม เจ้าชายพาพวกเขาไปที่วัง เขาแต่งงานกับลูกสาวของชายผู้นั้น และให้ลูกสาวของเอจิโบวาแต่งงานกับช่างตัดเสื้อหลวง เมื่อถึงเวลาที่ภรรยาของอีวานจะคลอดบุตร เอจิโบวาและลูกสาวของเธอก็เตรียมโรงอาบน้ำไว้ให้เธอ เธอคลอดลูกแฝดตามที่สัญญาไว้ แต่เอจิโบวาได้สลับตัวเด็กทั้งสองเป็นเด็กหญิงและเด็กชายธรรมดา อีวาน ซาเรวิช รู้สึกโกรธแค้น จึงสั่งให้จับนางใส่ถังไม้พร้อมกับลูกชายสองคน แล้วปล่อยลอยไปในทะเล ขณะเดียวกัน เอจิโบวาได้นำลูกชายฝาแฝดไปสาปแช่งให้กลายเป็นหมาป่าในเวลากลางวันและมนุษย์ในเวลากลางคืน แล้วซ่อนพวกเขาไว้ในกระท่อมในป่า ส่วนถังไม้นั้นก็ล้างสิ่งสกปรกต่างๆ ออกมา ลูกสาวของชายคนนั้น เด็กชาย (ชื่ออีวาน) และเด็กหญิง (ชื่อมาร์ฟา) ออกมาจากถัง อีวานขอแหวนจากแม่ เขาถูแหวนแล้วคอสแซ็กสองคนก็ปรากฏตัวขึ้นเพื่อทำตามความปรารถนาของเขา คือสร้างบ้านให้พวกเขา ต่อมาไม่นาน พ่อค้ากลุ่มหนึ่งผ่านมาทางเกาะของพวกเขา และมาร์ฟากลายร่างเป็นเหาแล้วซ่อนตัวอยู่ในผมของพ่อค้าคนหนึ่ง เมื่อพ่อค้าเหล่านั้นมาเยี่ยมอีวาน ซาเรวิชและเล่าเรื่องเกาะให้ฟัง เอจิโบวาขัดจังหวะการเล่าเรื่องของพวกเขาด้วยสิ่งของวิเศษของแม่เธอ ได้แก่ ลูกม้าที่มีครึ่งตัวเป็นสีเงิน และแมวร้องเพลง (คอตเปวุน) และฝาแฝดที่มีขาเป็นทองคำ แขนเป็นเงิน และมีไข่มุกประดับผม มาร์ฟาแปลงร่างเป็นแมลงวันและกลับไปหาแม่และอีวานเพื่อรายงาน หลังจากที่พวกเขารู้เรื่องฝาแฝด อีวานจึงสั่งทำโคโลบ็อกสองอันโดยใช้น้ำนมแม่ของฝาแฝด และสั่งให้คอสแซ็กพาเขาไปยังกระท่อม[ 63 ]

ในนิทานรัสเซียที่รวบรวมมาจาก แหล่งข้อมูล Pomorใน Karelia และตั้งชื่อว่า "Чудесные Дети" ("Во лбу солнце, на затылке месяц" หรือ "ดวงอาทิตย์อยู่ด้านหน้า ดวงจันทร์อยู่ด้านหลัง" ในฉบับพิมพ์อื่น) [ 64 ]กษัตริย์สั่งให้เหล่าข้าราชบริพารดับไฟทุกดวงในอาณาจักร และตรัสกับพระโอรสว่าบ้านหลังใดที่สว่างไสว ที่นั่นพระองค์จะได้พบเจ้าสาว พระโอรสซึ่งเป็นเจ้าชายที่กษัตริย์ปรารถนาจะเห็นทรงแต่งงาน ทรงตกลงตามเงื่อนไขของพระองค์ ในเวลากลางคืน เจ้าชายเสด็จพระพักตร์เดินเล่นรอบเมืองที่มืดมิด และเสด็จไปยังบ้านหลังหนึ่งที่ส่องสว่าง ที่นั่นมีสามพี่น้องกำลังคุยกันถึงความปรารถนาที่จะแต่งงานกับเจ้าชายอีวาน พี่สาวคนโตโอ้อวดว่าตนสามารถทอพรมวิเศษให้เขาได้ พี่สาวคนกลางอ้างว่าสามารถเย็บพรมทอมือผืนใหญ่ด้วยไหม และน้องสาวคนเล็กสัญญาว่าจะให้กำเนิดบุตรเก้าคนในการตั้งครรภ์สามครั้ง โดยบุตรทุกคนจะงดงามดุจเหยี่ยว มีดวงอาทิตย์อยู่ด้านหน้า ดวงจันทร์อยู่ด้านหลังศีรษะ และดวงดาวประดับอยู่บนผมเปีย เจ้าชายอีวานทรงได้ยินบทสนทนาของพวกเธอและเสด็จพระพักตร์แต่งงานกับน้องสาวคนเล็ก เมื่อการตั้งครรภ์ครั้งแรกสิ้นสุดลง พวกเขาต้องตามหาหมอตำแย และได้พบกับหญิงชราคนหนึ่งชื่อยาเจนยา หญิงชราผู้นี้ได้เปลี่ยนบุตรชายสามคนแรกให้เป็นลูกแมว เปลี่ยนบุตรชายสามคนหลังให้เป็นลูกสุนัข และเปลี่ยนบุตรแฝดสามคนที่สามให้เป็นสัตว์อื่นอีกสองคน ส่วนบุตรแปดคนแรกนั้น ยาเจนยาได้สาปแช่งให้วิ่งเหมือนหมาป่าในเวลากลางวัน และกลายเป็นเหยี่ยวในเวลากลางคืน ขณะที่มารดาของพวกเขาช่วยชีวิตบุตรชายคนสุดท้ายและซ่อนเขาไว้ในผมเปียของตน ด้วยความเชื่อในคำพูดของนางผดุงครรภ์ อีวาน-ซาเรวิชจึงสั่งให้โยนภรรยาของเขาลงทะเลในถังไม้ คำสั่งของเขาถูกดำเนินการ เจ้าหญิงถูกโยนลงทะเลพร้อมกับลูกชายคนหนึ่งของเธอ และลอยไปตามกระแสน้ำจนกระทั่งถูกคลื่นซัดขึ้นฝั่งบนเกาะแห่งหนึ่ง เด็กชายถามแม่ของเขาเกี่ยวกับพ่อ และเจ้าหญิงบอกว่าเขามีทรัพย์สมบัติและท่าเรือ เด็กชายจึงประกาศว่าพวกเขาควรจะมีเช่นเดียวกัน และแม่ของเขาก็กล่าวว่า "ขอให้เป็นไปตามนั้น" แล้วปราสาทและท่าเรือก็ปรากฏขึ้นบนเกาะนั้น ต่อมา พ่อค้าบางกลุ่มผ่านมาที่เกาะของพวกเขาเพื่อซื้อเสบียง แล้วไปที่ราชสำนักของอีวาน-ซาเรวิช ที่นั่น พวกเขาพูดถึงเกาะร้างที่ตอนนี้มีผู้หญิงคนหนึ่งและลูกชายของเธออาศัยอยู่ และยาเจนยาปฏิเสธข้อกล่าวอ้างของพวกเขาและโอ้อวดว่าพี่ชายของเธอมีวัวตัวผู้ที่มีห้องอบไอน้ำอยู่ที่หาง มีทะเลสาบอยู่ตรงกลางลำตัว และมีโบสถ์อยู่บนหัว ในการมาเยือนครั้งที่สองของพ่อค้า แม่มดกล่าวถึงพี่ชายของเธอว่ามีทะเลสาบคริสตัลที่มีขอบเป็นเยลลี่ซึ่งไม่เคยเหือดแห้ง มีช้อนเงินอยู่ใกล้ๆ และในการมาเยือนครั้งที่สาม กล่าวถึงพี่น้องแปดคนที่กลายร่างเป็นหมาป่าในเวลากลางวันและเหยี่ยวในเวลากลางคืน เด็กชายปรารถนาสิ่งแปลกประหลาดเหล่านั้นบนเกาะของเขา และไปช่วยพี่น้องของเขาด้วยขนมเค้กที่ทำจากนม เขาทำลายคำสาปสัตว์ของพวกเขาและพาพวกเขาทั้งหมดกลับมาที่เกาะ[ 65 ]

ในนิทานที่รวบรวมไว้ในแคว้นโวลอกดาชื่อเรื่อง "Про царя и его детей" ("เกี่ยวกับพระเจ้าซาร์และพระโอรสธิดา") เจ้าชายองค์หนึ่งเสด็จไปหาพระชายา และมาถึงบ้านหลังหนึ่งที่พี่น้องสามคนกำลังทอผ้าอยู่ พวกเธอพูดคุยกันถึงความปรารถนาที่จะแต่งงานกับเจ้าชายอีวาน ซาเรวิช พี่สาวคนโตสัญญาว่าจะเลี้ยงชีพทั้งอาณาจักรด้วยเมล็ดพืชเพียงเมล็ดเดียว พี่สาวคนกลางสัญญาว่าจะทอผ้าให้ทั้งอาณาจักรด้วยเส้นด้ายเพียงเส้นเดียว และน้องสาวคนเล็กสัญญาว่าจะให้กำเนิดบุตรแฝดชื่อวาสยาผมทองและมาชาฟันเพชร เจ้าชายประกาศว่าพระองค์พบเจ้าสาวแล้ว และพาน้องสาวคนเล็กไปด้วย พวกเขาแต่งงานกัน เมื่อใกล้คลอด หมอตำแยกลับสลับตัวแฝดเป็นลูกสุนัขและโยนลงทะเล พระเจ้าอีวาน ซาเรวิชทรงถูกหมอตำแยหลอกลวง จึงสั่งให้นำพระมเหสีไปไว้บนเนินเขาเพื่อให้คนถ่มน้ำลายใส่ ในขณะเดียวกัน แฝดวาสยาและมาชาได้รับการช่วยเหลือจากน้ำโดยคู่สามีภรรยาชราคู่หนึ่ง วันหนึ่ง เมื่อพวกเขามีอายุมากขึ้น มาชาเช็ดผมด้วยผ้าขนหนูที่กลายเป็นทองคำ พ่อแม่บุญธรรมของพวกเขาจึงตัดสินใจฆ่าพวกเขาเพื่อเอาผมและฟัน แต่ฝาแฝดหนีไปยังเมืองอื่นและไปขออาศัยอยู่กับหญิงชราคนหนึ่ง พวกเขาเติบโตขึ้นและร่ำรวยจากการขายผ้าขนหนูทองคำ ต่อมาไม่นาน หญิงชราผู้เป็นหมอตำแยรู้เรื่องการรอดชีวิตของพวกเขาและบอกวาเซียเกี่ยวกับดอกไม้ในทะเลที่สามารถมอบความสุขได้ และเกี่ยวกับลูกสาวคนหนึ่งในสิบสองคนของโคเชย์ผู้เป็นอมตะที่วาเซียสามารถเลือกเป็นภรรยาได้ วาเซีย (ซึ่งแม่มดใจดีเรียกเขาว่าวาซิล ซาเรวิช) พบกับแม่มดใจดีที่ให้คำแนะนำเขาถึงวิธีการเข้าหาโคเชย์ หนุ่มน้อยพบกับเอเลน่า ลูกสาวของโคเชย์ ซึ่งช่วยเขาในการทดสอบของพ่อด้วย และทั้งสองก็หนีรอดไปได้ด้วยเวทมนตร์ โดยการแปลงร่างเป็นสิ่งของเพื่อหลอกเขา: คนเลี้ยงแกะ (เอเลน่า) และแกะ (วาเซีย) และโบสถ์ (เอเลน่า) และบาทหลวง (วาเซีย) สุดท้าย พวกเขาโยนผ้าขนหนูไปข้างหลังซึ่งก่อให้เกิดแม่น้ำแห่งไฟเพื่อแยกโคเชย์ออกจากพวกเขา เขาขอความช่วยเหลือในการข้ามแม่น้ำ ลูกสาวของเขา เอเลน่า โยนผ้าเช็ดตัวให้เขาข้าม และดึงผ้าเช็ดตัวไว้ใต้ตัวเขาเมื่อเขาอยู่กลางแม่น้ำ เขาตกลงไปและเสียชีวิต ต่อมา เอเลน่าและวาสยาไปร่วมงานเลี้ยงกับกษัตริย์และถามว่าเป็ดย่างกินธัญพืชได้หรือไม่ ซึ่งอีวาน ซาเรวิชตอบว่าไม่ได้ เอเลน่าจึงถามกลับว่า ผู้หญิงสามารถคลอดลูกสุนัขได้หรือไม่? ด้วยเหตุนี้ อีวาน ซาเรวิชจึงจำลูกๆ ของเขาได้[ 66 ]

ในนิทานรัสเซียจากเมืองโวโรเนซเรื่อง "ЦАРЬ И СЫН-БОГАТЫРЬ" ("พระเจ้าซาร์กับโอรสปีศาจ") เจ้าชายองค์หนึ่งกำลังมองหาภรรยา แต่ก็ไม่มีใครถูกใจ วันหนึ่ง เขาได้รู้ว่าหญิงคนหนึ่งในหมู่บ้านมีลูกสาวสวยสามคน จึงไปที่บ้านของพวกเธอเพื่อดูด้วยตนเอง เขาได้พบกับพวกเธอ แต่ยังตัดสินใจไม่ได้ จึงถามพวกเธอ พี่สาวคนโตสัญญาว่าจะทำงานบ้าน พี่สาวคนกลางจะทำอาหาร และน้องสาวคนเล็กสัญญาว่าจะให้กำเนิดโอรสปีศาจ เจ้าชายเลือกพี่สาวคนที่สามเป็นภรรยา แต่พาพี่สาวคนโตไปอยู่กับเขาในวัง ต่อมาไม่นาน เจ้าชายต้องออกไปทำสงครามและฝากภรรยาไว้ในความดูแลของพี่สาว เจ้าชายให้กำเนิดโอรสปีศาจ และพี่สาวของเธอก็เขียนจดหมายถึงเจ้าชายว่า เธอให้กำเนิดงู เจ้าชายเขียนตอบกลับไปว่าผู้หญิงเหล่านั้นควรขับไล่หรือฆ่าเจ้าหญิง ด้วยความสงสารลูกสาว พวกเขาจึงตัดสินใจนำทั้งแม่และลูกชายใส่ลงในถังแล้วปล่อยลอยไปในมหาสมุทร โชคดีที่ถังนั้นลอยไปติดเกาะ และแม่กับลูกชายก็อาศัยอยู่ที่นั่นจนกระทั่งเด็กชายเติบโตแข็งแรง ในขณะเดียวกัน เจ้าชายกลับมาจากสงครามและคิดว่าภรรยาและลูกชายของเขาเสียชีวิตไปแล้ว หลายปีต่อมา เจ้าชายได้รู้ว่ามีชายคนหนึ่งชื่อโบกาตีร์ปรากฏตัวบนเกาะ และตัดสินใจที่จะต่อสู้กับเขา ดังนั้นเขาจึงนำทหาร 40 นายไปยังเกาะ โบกาตีร์เอาชนะกองทัพของเจ้าชายและจับเจ้าชายเป็นเชลย จากนั้นเจ้าชายก็ถามโบกาตีร์เกี่ยวกับเรื่องราวของเขา และชายหนุ่มก็เล่าเรื่องการเดินทางทางทะเลของเขากับแม่ให้ฟัง เจ้าชายจำลูกชายของเขาได้ จึงพาเขากับภรรยากลับไปที่วัง และลงโทษน้องสะใภ้ของเขา[ 67 ]

ในนิทานรัสเซียเรื่องหนึ่งที่รวบรวมไว้ในบาชคอร์โตสถานชื่อเรื่องว่า "Про царя и его сына" ("เกี่ยวกับซาร์และโอรส") ซาร์องค์หนึ่งประกาศว่าพระองค์ปรารถนาจะแต่งงานกับหญิงคนหนึ่งที่จะให้กำเนิดโอรสที่มีขาเป็นทองคำถึงหัวเข่า แขนเป็นเงินถึงข้อศอก และมีพระจันทร์อยู่ด้านหน้า ในอาณาจักรเดียวกันนั้น น้องสาวคนสุดท้องในบรรดาพี่น้องสามคนที่ยากจนตกลงที่จะแต่งงานกับพระองค์ และให้กำเนิดโอรสตามคำทำนาย เมื่อซาร์ไม่อยู่ พระมเหสีจึงส่งทูตไปพร้อมจดหมาย แต่ทูตนั้นผ่านไปที่บ้านของพี่สาวของพระมเหสี ซึ่งปลอมแปลงจดหมายและเขียนว่าพระมเหสีให้กำเนิดลูกสุนัข เมื่ออ่านจดหมายปลอมนั้น ซาร์จึงสั่งให้โยนพระมเหสีและโอรสลงทะเลในถังไม้ คำสั่งของพระองค์ถูกดำเนินการ แต่พระมารดาและโอรสรอดชีวิตและถูกคลื่นซัดขึ้นฝั่งบนเกาะแห่งหนึ่ง ต่อมาสงครามได้ปะทุขึ้น และทหารบางส่วนได้ผ่านมาบนเกาะนั้น พระโอรสของซาร์ทรงถามถึงจุดประสงค์ของการมาพักของทหาร และทรงมอบถุงปุ๋ยให้พวกเขานำไปถวายพระบิดาของพระองค์คือซาร์ ทหารกลับไปยังราชสำนักของซาร์และนำของขวัญมามอบให้ ทำให้กษัตริย์ทรงสงสัย พระองค์เสด็จไปยังเกาะและได้พบกับพระมเหสีและพระโอรสอีกครั้ง จากนั้นจึงทรงประหารชีวิตพระน้องสะใภ้ของพระองค์[ 68 ]

วาซีลี อิลยิช เชอร์นิชอฟนักภาษาศาสตร์ชาวรัสเซียได้ตีพิมพ์นิทานเรื่องหนึ่งที่เขาตั้งชื่อว่า "Царь Салтан" ("ซาร์ซัลตัน") ในนิทานเรื่องนี้ มีพี่น้องสามคนกำลังปั่นปออยู่ พี่สาวคนโตต้องการแต่งงานกับซาร์และโอ้อวดว่าเธอสามารถตัดเย็บเสื้อผ้าให้คนทั้งโลกได้ด้วยปอเพียงเส้นเดียว พี่สาวคนกลางอ้างว่าเธอสามารถเลี้ยงคนทั้งโลกได้ด้วยข้าวไรย์เพียงรวงเดียว และน้องสาวคนเล็กสัญญาว่าจะให้กำเนิดบุตรชายสามคน โดยมีแขนสีเงินถึงข้อศอก ขาสีทองถึงเข่า มีดวงจันทร์อยู่ด้านหน้า และดวงดาวอยู่ที่ท้ายทอย ซาร์ได้ยินบทสนทนาของพวกเธอและเลือกน้องสาวคนเล็กเป็นภรรยา ไม่นานพี่สาวคนโตก็เริ่มเกลียดน้องสาว เมื่อซาร์ไปอยู่ที่อื่น พี่สาวทั้งสามจึงติดสินบนแม่มดชราคนหนึ่ง หลังจากที่ราชินีให้กำเนิดบุตรทั้งสามแล้ว แม่มดก็เขียนจดหมายถึงซาร์โดยบอกว่าเธอให้กำเนิดสิ่งมีชีวิตประหลาด ซาร์จึงเขียนจดหมายตอบกลับพร้อมสั่งให้ย้ายแม่มดไปที่อื่น ดังนั้น พระราชินีจึงถูกใส่ไว้ในถังพร้อมกับพระโอรสทั้งสามและถูกโยนลงทะเล ขณะลอยเคว้งคว้าง พระโอรสทั้งสามก็เติบโตขึ้นในเวลาไม่กี่ชั่วโมงและขอให้พระมารดาอวยพร ซึ่งทำให้ถังลอยไปติดเกาะ พวกเขาออกจากถัง จากนั้นด้วยพรของพระมารดา พระโอรสทั้งสามก็เริ่มสร้างบ้านบนเกาะ ต่อมา เรือหลายลำจอดเทียบท่าบนเกาะ แล้วไปรายงานสิ่งที่พบให้พระเจ้าซาร์ทราบ บนเกาะนั้น พระโอรสทั้งสามกำลังร้องเพลงอยู่บนต้นโอ๊ก พระเจ้าซาร์ทรงเกิดความสงสัยและถูกพาไปยังเกาะนั้น ที่นั่นพระองค์ทรงพบเด็กหนุ่มอยู่บนต้นโอ๊กตามที่ได้บรรยายไว้ จากนั้นพระองค์ทรงพบกับพระมารดาของพวกเขา ซึ่งอธิบายว่าพวกเขาเป็นเด็กหนุ่มที่มีขาเป็นทองคำ แขนเป็นเงิน และมีรอยปานดวงดาวบนศีรษะ จากนั้นพระนางก็สั่งให้พระโอรสถอดหมวกออกเพื่อแสดงดวงจันทร์และดวงดาวบนร่างกาย พระเจ้าซาร์ทรงจำพระมเหสีและพระโอรสของพระองค์ได้ และทรงพาพวกเขากลับไปยังอาณาจักรของพระองค์[ 69 ]

นักปรัชญาชาวรัสเซียDimitry M. Balashovรวบรวมเรื่องเล่าจากผู้ให้ข้อมูล Elisaveta Ivanovna Sidorova (รัสเซีย: Елизавета Ивановна Сидорова) จากภูมิภาค Terskyในทะเลสีขาวในนิทานเรื่องนี้ ซึ่งมีชื่อว่า "Девять богатырей — по колен ноги в золоте, по локбть руки в серебре" ("เก้าโบกาตีร์ - ขาทองคำถึงเข่า แขนเงินถึงข้อศอก") คู่สามีภรรยาคู่หนึ่งมีลูกสาวสามคน คืนหนึ่ง พวกเขากำลังคุยกัน และกษัตริย์ผู้กำลังมองหาเจ้าสาวได้ยินบทสนทนาของพวกเขา ลูกสาวคนโตโอ้อวดว่าหากได้เป็นราชินี เธอจะสามารถทอผ้าให้คนทั้งโลกได้ ลูกสาวคนกลางโอ้อวดว่าจะสามารถต้มเบียร์ให้คนทั้งโลกได้ และลูกสาวคนเล็กสัญญาว่าจะให้กำเนิดบุตรชายเก้าคนในการตั้งครรภ์สามครั้ง โดยแต่ละคนจะมีขาทองคำถึงเข่า แขนเงินถึงข้อศอก ดวงอาทิตย์อยู่ด้านหน้า ดวงจันทร์อยู่ด้านหลังคอ มีดวงดาวเล็กๆ อยู่ในผม และมีแสงอรุณรุ่งส่องประกายอยู่หลังใบหู พระราชาเสด็จเข้าห้องและเลือกน้องสาวคนที่สามเป็นเจ้าสาว ทั้งสองแต่งงานกัน เมื่อพระราชาไม่อยู่ น้องสาวทั้งสามจึงจ้างบาบา ยากาให้ซ่อนลูกๆ ทุกครั้งที่พระราชินีให้กำเนิดโอรสสามคน บาบา ยากาก็จะพาลูกๆ ไป ครั้งที่สาม พระราชินีซ่อนลูกคนหนึ่งไว้ในผมเปีย ขณะที่แม่มดซ่อนอีกสองคน จากนั้นก็เขียนจดหมายปลอมแจ้งให้พระราชาทราบว่าพระราชินีให้กำเนิดสิ่งมีชีวิตที่ไม่ระบุชนิด และจดหมายฉบับที่สองสั่งให้ผนึกพระราชินีไว้ในถังแล้วโยนลงทะเล คำสั่งปลอมนั้นถูกดำเนินการ และพระราชินีก็ถูกโยนลงไปในถัง ขณะที่พระราชินีลอยเคว้งคว้างอยู่บนคลื่น โอรสที่พระราชินีช่วยไว้ก็เติบโตขึ้นอย่างรวดเร็วและปรารถนาให้พวกเขาได้รับการช่วยเหลือ ด้วยพรจากพระมารดาที่กล่าวว่า "จากปากของเขาถึงพระกรรณของพระเจ้า" ความปรารถนาของเด็กชายก็เป็นจริง และพวกเขาก็ถูกคลื่นซัดขึ้นฝั่งบนเกาะ จากนั้นถังก็ระเบิดออกเพื่อปล่อยพวกเขา ไม่นานนัก เด็กชายก็ปรารถนาให้โบสถ์ปรากฏขึ้นบนเกาะ ซึ่งในชั่วข้ามคืน โบสถ์ก็ปรากฏขึ้นพร้อมกับบ้านเรือน และสะพานคาลินอฟเพื่อเชื่อมต่อกับแผ่นดินใหญ่ ขอทานบางคนมาเยี่ยมชมเกาะและชื่นชมทิวทัศน์ จากนั้นก็รายงานกลับไปหาพระราชา โอรสของพระราชินีแปลงร่างเป็นแมลงวันและแอบฟังบทสนทนาของพวกเขา ครั้งแรก ป้าของเด็กชายโอ้อวดว่าป้าของพวกเขามีแม่น้ำน้ำนมที่มีขอบเป็นวุ้นและช้อนสีแดงให้คนกิน ครั้งที่สอง พวกเธอพูดถึงการมีอยู่ของวัวสามหัวที่มีโรงอาบน้ำอยู่บนหาง มีทะเลสาบอยู่ใต้ตัว และมีโบสถ์อยู่บนเขา ครั้งที่สาม ป้าๆ พูดถึงพี่น้องแปดคนในทุ่งนาที่มีแขนขาเป็นทองคำและเงิน และมีรอยปานดวงดาวบนศีรษะ หลังจากมาเยือนครั้งแรกและครั้งที่สอง เด็กชายเล่าเรื่องแปลกประหลาดเหล่านั้นให้แม่ฟัง และด้วยคำพูดอันเป็นมงคลของแม่ ทั้งแม่น้ำน้ำนมและวัวสามหัวก็ปรากฏขึ้นต่อหน้าพวกเขา ครั้งที่สาม พระราชินีเปิดเผยว่าพี่น้องแปดคนนั้นคือพี่ชายของโอรสของพระนาง เด็กชายตัดสินใจที่จะช่วยพี่น้องของเขา จึงขอให้แม่ทำขนมโคลาชกิเก้าชิ้น แล้วออกไปตามหาพี่น้อง เขาไปถึงกระท่อมหลังหนึ่งในทุ่งหญ้า วางขนมโคลาชกิลงบนโต๊ะ แล้วซุ่มรออยู่ นกพิราบแปดตัวบินเข้ามาและกลายร่างเป็นมนุษย์ จากนั้นก็กินขนมโคลาชกิจนหมด เด็กชายปรากฏตัวต่อหน้าพวกเขา และพี่น้องก็บินกลับไปหาแม่ในร่างนกพิราบ ในตอนท้ายของเรื่อง...ขอทานกลุ่มเดิมกลับมาที่เกาะอีกครั้งและแจ้งเรื่องน่าอัศจรรย์บนเกาะให้กษัตริย์ทราบ โดยเรื่องสุดท้ายคือพี่น้องเก้าคนที่มีแขนขาเป็นทองคำและเงิน และมีรอยปานดวงดาว กษัตริย์จึงตัดสินใจย้ายไปอยู่ที่เกาะนั้นและได้กลับมาอยู่กับพระมเหสีและโอรสอีกครั้ง[ 70 ]

ในนิทานรัสเซียเรื่องหนึ่งที่รวบรวมไว้ในเขตอูดอร์สกีในปี 1961 ภาพยนตร์เรื่อง "Сказка о Марье-сиротке и Иване, русском богатыре" ("นิทานของมารียา-ซิโรตก้าและอีวาน หนุ่มรัสเซียผู้กล้าหาญ") เล่าเรื่องราวของอีวาน อีวาโนวิช บุตรชายของพ่อค้า ที่ถูกพ่อแม่ขอร้องให้หาเจ้าสาวที่เหมาะสม ในหมู่บ้านเดียวกันนั้น มีหญิงม่ายคนหนึ่งอาศัยอยู่กับลูกสาวแสนสวยของเธอ มารียา ซิโรตก้า (มารียา เด็กกำพร้า) เด็กสาวไปที่ร้านของอีวานเพื่อหาอุปกรณ์เย็บผ้า ขณะนั้นเองอีวานได้พบกับมารียาและขอเธอแต่งงาน อีวานให้ผ้าแก่มารียาและส่งเธอไปที่ร้านตัดเย็บเพื่อตัดชุดแต่งงาน อีวานส่งขบวนเจ้าบ่าวเจ้าสาวไปยังบ้านของมารียาในย่านยากจน เพื่อเชิญแม่ของเธอ มารียาและอีวานแต่งงานและใช้ชีวิตอย่างมีความสุขเป็นเวลาหนึ่งปี อย่างไรก็ตาม พ่อค้ามีหมอดูคนหนึ่ง ซึ่งปรารถนาจะเห็นลูกสาวของตนแต่งงานกับอีวาน พ่อค้าคนนั้น อีวานออกเดินทางไปต่างประเทศ โดยทิ้งมารียาที่กำลังตั้งครรภ์ไว้ในความดูแลของหมอดู หมอดูหลอกพ่อแม่สามีของมารียาโดยการหาหมอตำแยให้พาเธอไปที่บานยา (โรงอาบน้ำ) เพื่อคลอดลูก หมอดูปลอมตัวเป็นหมอตำแย พามารียาไปที่โรงอาบน้ำและช่วยเธอคลอดลูก (แฝดชายสามคน) ซึ่งเธอแปลงร่างเป็นลูกสุนัข หมอตำแยปลอมส่งจดหมายไปบอกอีวานว่าภรรยาของเขาคลอดลูกสุนัข ปีต่อมา อีวานออกเดินทางไปต่างประเทศอีกครั้ง และมารียาก็ตั้งครรภ์อีกครั้ง เป็นแฝดชายสามคนเช่นกัน ซึ่งเธอก็แปลงร่างเป็นลูกสุนัขอีก ปีที่สาม มารียาตั้งครรภ์อีกครั้งและคลอดลูกชายสามคน สองคนเธอให้หมอตำแยปลอมไปชำระล้าง และอีกหนึ่งคนเธอชำระล้างเอง จากนั้นหมอตำแยปลอมก็สั่งให้โยนมาเรียและลูกชายคนเดียวที่เธอช่วยไว้ลงทะเลในถังไม้ เหตุการณ์เป็นไปตามนั้น แต่ลูกชายอีกคนของมาเรียเติบโตขึ้นอย่างรวดเร็วเหลือเชื่อภายในถังไม้ และทั้งคู่ก็ถูกคลื่นซัดขึ้นฝั่งบนเกาะแห่งหนึ่ง ลูกชายของมาเรียออกล่าสัตว์เพื่อหาอาหาร บนเกาะนั้น พวกเขาพบสนามรบที่เต็มไปด้วยศพและบ้านหลังเล็กๆ พวกเขาจึงเข้าไปข้างใน ภายในบ้าน บนชั้นสอง แม่และลูกชายพบกับอีวาน วีรบุรุษชาวรัสเซีย และนางฟ้า ซึ่งบอกว่ายังมีคนสามคนกำลังต่อสู้กันในสนามรบเพื่อแย่งชิงสิ่งของวิเศษสามชิ้น ได้แก่ พรมวิเศษบินได้ หมวกล่องหน และรองเท้าเจ็ดลีก ลูกชายของมาเรียขโมยสิ่งของเหล่านั้นและบินไปยังบ้านของพ่อ ที่นั่นเขาได้ยินบทสนทนาของหมอดูเกี่ยวกับหญิงสาวเก้าคนกำลังนวดข้าวอยู่ในยุ้งฉางแห่งหนึ่ง ลูกชายของมาเรียจึงไปยังยุ้งฉางนั้นและพาหญิงสาวเหล่านั้นมายังเกาะ ต่อมา เขาบินไปยังบ้านของบิดาและได้ยินหมอดูพูดถึงวีรบุรุษแปดคนที่เป็นสัตว์ในเวลากลางวันและเป็นมนุษย์ในเวลากลางคืน นางฟ้าบอกลูกชายของมารยาว่าวีรบุรุษทั้งแปดนั้นคือพี่น้องของเขา และแนะนำให้มารยาเตรียมขนมปังด้วยน้ำนมแม่ ลูกชายของมารยาจึงไปช่วยพี่น้องของเขาพร้อมกับขนมปัง เผาหนังสัตว์ และพาพวกเขาทั้งหมดกลับไปหามารดา พี่น้องทั้งเก้าคนออกไปทำสงครามกับดินแดนของบิดาจนกว่าจะมีการเจรจาสันติภาพระหว่างทั้งสองฝ่าย อีวานเดินทางไปพบภรรยาที่เกาะและฆ่าหมอดู[ 71 ]

เบลารุส

เลฟ บารากนักคติชนวิทยาชาวรัสเซียในการศึกษาอย่างเป็นระบบเกี่ยวกับ นิทานพื้นบ้าน เบ ลารุส ได้เรียกนิทานประเภทที่ 707 ว่า "Дзівосныя дзеці" (ภาษาอังกฤษ: "Wonderful Children") ของเบลา รุ ส: กษัตริย์ได้ยินพี่น้องสามคนคุยกัน โดยน้องคนสุดท้องสัญญาว่าจะให้กำเนิดบุตรที่วิเศษ พระองค์จึงแต่งงานกับน้องสาวคนที่สาม ซึ่งบุตรของเธอถูกแทนที่ด้วยสัตว์โดยพี่สาวคนโตหรือแม่มด น้องสาวคนที่สามและบุตรของเธอถูกโยนลงทะเลในถัง พวกเขารอดชีวิต และลูกชายของเธอก่อตั้งอาณาจักรและช่วยพี่น้องของเขา บารากยังอ้างถึง "Tsar Saltan" ของพุชกินว่าเทียบได้กับนิทานประเภทเบลารุส[ 72 ]

นักชาติพันธุ์วิทยาและนักคติชนวิทยา เอฟโดคิม โรมานอฟได้รวบรวมนิทานเรื่องหนึ่งที่มีชื่อว่า "Дуб Дорохвей" หรือ "Дуб Дарахвей" ("ต้นโอ๊กโดโรคเวอี") ( fr ) ซึ่งตีพิมพ์ในหนังสือรวมนิทานของเขาชื่อBelorussky Sbornik ("นิทานเบลารุส") ในนิทานเรื่องนี้ ชายชราที่เป็นม่ายแต่งงานกับหญิงอีกคนหนึ่ง ซึ่งเกลียดชังลูกสาวทั้งสามของเขาและสั่งให้สามีของเธอจัดการกับพวกเธอ ชายชราจึงพาพวกเธอไปยังบึงและทิ้งเด็กสาวไว้ที่นั่น พวกเธอสังเกตเห็นว่าพ่อของพวกเธอไม่อยู่ จึงไปหลบอยู่ใต้ต้นสนและเริ่มร้องไห้เสียใจกับสถานการณ์ของตน น้ำตาของพวกเธอกลายเป็นแม่น้ำ ซาร์เห็นแม่น้ำจึงสั่งให้คนรับใช้ไปหาต้นกำเนิดของมัน[ d ]พวกเขาพบหญิงสาวทั้งสามและพาพวกเธอไปหาพระราชา ซึ่งทรงสอบถามถึงที่มาของพวกเธอ พวกเธอบอกว่าพวกเธอถูกขับไล่ออกจากบ้าน พระเจ้าซาร์ทรงถามหญิงสาวแต่ละคนว่าพวกเธอทำอะไรได้บ้าง และหญิงสาวคนสุดท้องตอบว่าเธอจะให้กำเนิดบุตรชาย 12 คน ขาของพวกเขาจะเป็นทองคำ เอวเป็นเงิน มีพระจันทร์อยู่บนหน้าผาก และมีดาวดวงเล็กๆ อยู่ที่หลังคอ พระเจ้าซาร์ทรงเลือกน้องสาวคนที่สาม และเธอก็ให้กำเนิดบุตรชาย 12 คนในขณะที่พระองค์ไม่อยู่ เหล่าพี่สาวปลอมแปลงจดหมายโดยโกหกว่าเธอให้กำเนิดสัตว์ และสมควรถูกโยนลงทะเลในถัง บุตรชาย 11 คนของเธอถูกใส่ในถุงหนังและโยนลงทะเล แต่พวกเขากลับลอยไปติดเกาะที่มีต้นโอ๊กโดโรคเวอี ต้นโอ๊กนั้นกลวง พวกเขาจึงตั้งรกรากอยู่ที่นั่น ในขณะเดียวกัน แม่และบุตรชายคนที่ 12 ของเธอก็ถูกโยนลงทะเลในถัง แต่ก็ทิ้งถังทันทีที่มันลอยไปติดเกาะอีกแห่งหนึ่ง บุตรชายบอกเธอว่าจะช่วยพี่น้องอีก 11 คนโดยขอให้เธอทำเค้กด้วยน้ำนมของเธอ หลังจากพี่น้องได้กลับมาพบกันอีกครั้ง ลูกชายก็กลายร่างเป็นแมลงเพื่อสอดแนมป้าของเขาและแอบฟังบทสนทนาเกี่ยวกับอาณาจักรมหัศจรรย์ หนึ่งในนั้นคือแมวที่เดินและเล่าเรื่องราวต่างๆ[ 73 ]นิทานเรื่องนี้ยังได้รับการแปลเป็นภาษาเยอรมันในชื่อDie Eiche Dorochvej ("ต้นโอ๊กโดโรคเว") และจัดอยู่ในประเภทนิทาน ATU 707 แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบเรื่องราวที่ปรากฏในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกและเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายมากขึ้นด้วย "ซาร์ซัลตัน" [ 74 ]

นักชาติพันธุ์วิทยา Evdokim Romanov ได้ตีพิมพ์เรื่องเล่าอีกเรื่องหนึ่งในชุดเดียวกัน ซึ่งได้มาจากผู้เล่านิทานชาวนาใน Baranovsky [ 75 ] [ 76 ]ในนิทานเรื่องนี้ ซึ่งมีชื่อว่า "Гвідон Саміхлёнавіч" ("Gvidon Samikhlenavich") คู่สามีภรรยาชราคู่หนึ่งมีบุตรชายสิบสองคนและบุตรหญิงสิบสองคน วันหนึ่ง พวกเขาได้แต่งงานให้บุตรชายทั้งหมดและบุตรหญิงเก้าคน เหลือไว้สามคนที่ยังไม่ได้แต่งงาน ได้แก่ อารินา อากาธา-สาลิขวาตา เปรมุดรายา และนาสตาสยา-ปริกราสยา ดิมิโอนาฟนา บุตรหญิงแต่ละคนขอพรจากพ่อแม่ อารินาขอเข็มและด้าย อากาธาขอข้าวไรย์หนึ่งเมล็ด และนาสตาสยาขอพรให้มีบุตรชายสิบห้าคนที่เป็นเทพบุตร มีดวงอาทิตย์อยู่ด้านหน้า ดวงจันทร์อยู่ด้านหลังคอ เท้าเป็นเงิน มือเป็นทอง และมีดวงดาวอยู่ทั่วร่างกาย จากนั้นพวกเขาก็ออกจากบ้านไปอาบน้ำในทะเลในรูปทรงของเป็ด หลังจากถอดเสื้อคลุมประดับอัญมณีออก ไม่นานนัก กษัตริย์กวิดอน ซามิคเลนาวิชก็พบเสื้อคลุมเหล่านั้นและซ่อนไว้ เหล่าหญิงสาวออกจากทะเลและพยายามตามหาเสื้อผ้าของพวกเธอ กษัตริย์กวิดอนปรากฏตัวขึ้นและตกลงที่จะคืนเสื้อผ้าให้ พร้อมทั้งสอบถามถึงความสามารถของพวกเธอ อารินาบอกว่าเธอสามารถเย็บเสื้อผ้าทั้งหมดของพระองค์ได้ด้วยเข็มและด้ายเพียงชุดเดียว อากาธาบอกว่าเธอสามารถเลี้ยงดูพระองค์ได้ด้วยข้าวไรย์เพียงเมล็ดเดียว และนาสตาเซียบอกว่าเธอจะให้กำเนิดบุตรชาย 15 คนที่มีปานดวงดาว กษัตริย์กวิดอนเลือกนาสตาเซียเป็นพระมเหสีและแต่งงานกับเธอ พร้อมทั้งรับพี่สาวของเธอไปเพื่อจัดหาเสื้อผ้าและอาหารให้แก่กองทัพของพระองค์ ต่อมา นาสตาเซียตั้งครรภ์บุตรชาย 5 คนในการตั้งครรภ์ครั้งแรก และกษัตริย์กวิดอนถูกบังคับให้ออกไปรบกับซาร์ชการ์ลูพิน ขณะที่พระองค์ไม่อยู่ อารินาได้นำหลานชายของเธอทันทีที่เกิดและโยนลงน้ำในถัง แล้วนำลูกสุนัข 5 ตัวมาวางไว้แทนที่ เหตุการณ์เดียวกันนี้เกิดขึ้นอีกครั้งในระหว่างการตั้งครรภ์ครั้งต่อๆ ไป: กษัตริย์กวิดอนออกไปทำสงครามกับกษัตริย์ศัตรู (ซาร์ชการ์ลีฮายูชชีในครั้งที่สอง และเควดาร์ ทิริน เบอร์ดิบิยาโนวิชในครั้งที่สาม) พระมเหสีทรงตั้งครรภ์และให้กำเนิดโอรสห้าพระองค์ อารินา พระเชษฐาของพระมเหสี ได้นำโอรสทั้งห้าพระองค์ใส่ถังแล้วโยนลงทะเล และแทนที่ด้วยสัตว์ (สุนัขล่าเนื้อในครั้งที่สอง และลูกแมวในครั้งที่สาม) ในการตั้งครรภ์ครั้งที่สาม อารินาได้ทิ้งพระน้องสาว พระราชินีนาสตาเซีย ไว้กับโอรสเพียงพระองค์เดียว คือ อีวาน กวิโดโนนิช ในขณะที่พระนางโยนโอรสอีกสี่พระองค์ลงทะเล กษัตริย์กวิดอนเสด็จกลับบ้าน และหลังจากหลงกลอุบายของพระน้องสะใภ้ จึงทรงสั่งให้โยนพระมเหสีและโอรสลงทะเลในถัง คำสั่งของพระองค์ถูกดำเนินการ: พวกเขาใส่พระมเหสีลงไปในถัง ใส่เสบียง ทองคำ และเงินลงไปด้วย แล้วปล่อยลงทะเล เจ้าชายอีวาน กวิโดโนวิชเติบโตขึ้นเป็นชายหนุ่มอายุ 25 ปีในเวลาไม่กี่ชั่วโมง และถังก็ลอยมาติดเกาะแห่งหนึ่ง หลังจากที่พวกเขาออกจากถังไม้ อีวาน กวิโดนิชก็กล่าวว่าขอให้มีพระราชวังหินอ่อนสีขาวพร้อมไร่องุ่นปรากฏขึ้นบนเกาะ และมันก็เป็นเช่นนั้นจริง ๆ เขายังต้องการให้มีสะพานทองคำและเงินปรากฏขึ้น และความปรารถนาของเขาก็เป็นจริง ต่อมา เหล่ากะลาสีเรือได้มาเยือนเกาะ แล้วไปรายงานกษัตริย์กวิโดนิชเกี่ยวกับสิ่งมหัศจรรย์ที่พวกเขาได้เห็น อย่างไรก็ตาม ทุกครั้งที่อารินาผู้เป็นป้าของเขาตอบกลับมาด้วยสิ่งมหัศจรรย์ที่น่าอัศจรรย์ยิ่งกว่าเดิม ครั้งแรกเธอกล่าวถึงต้นโอ๊กยักษ์ที่มีต้นไม้สิบสองต้นและแพะสิบสองตัวอยู่บนนั้นแต่ละหลังมีระฆังสิบสองใบ จากนั้นเธอก็กล่าวถึงเด็กหนุ่มสิบสี่คนที่เล่นและร้องเพลงทั้งวันโดยไม่ต้องหยุดพักเพื่อกินหรือดื่ม และม้าสิบสี่ตัวของพวกเขาที่มีแผงคอสีทองและสีเงิน และกีบเท้าที่พ่นไฟออกมาจากรูจมูก อีวาน กวิโดโนวิช แอบมองราชสำนักของบิดาในฐานะนกน้อย จากนั้นก็กลับไปยังเกาะของมารดาและปรารถนาที่จะได้ต้นโอ๊กขนาดใหญ่บนต้นไม้เป็นครั้งแรก และหลังจากไปเยือนครั้งที่สอง เขาก็รู้ว่าเด็กหนุ่มสิบสี่คนนั้นคือพี่ชายที่พลัดพรากไปของเขา จากนั้นเขาก็ปรารถนาม้าที่จะพาเขาไปยังอาณาจักรอันห่างไกล และไปถึงพี่ชายของเขา พวกเขาทักทายกัน แต่เด็กหนุ่มสิบสี่คนขอให้ผู้ฝึกสอนนำชีสที่ทำจากน้ำนมแม่ของพวกเขามาให้ เพราะริมฝีปากของพวกเขาดำและพวกเขาไม่ได้ดูดนมแม่ตั้งแต่เด็ก อีวาน กวิโดโนวิช กลับไปหามารดา เตรียมชีสด้วยน้ำนมของราชินีนาสตาเซีย จากนั้นก็กลับมาส่งอาหารที่พี่ชายของเขาขอ[ 77 ]หลังจากยืนยันความสัมพันธ์ทางสายเลือดแล้ว คณะผู้ติดตามก็ไปที่เกาะของพระราชินีนาสตาเซียและกลับไปรวมกับพระมารดา ในตอนท้ายของเรื่อง ลูกเรือกลับไปยังราชสำนักของกษัตริย์กวิดอนเพื่อเล่าเรื่องเกาะที่มีต้นโอ๊กขนาดใหญ่และเด็กชายสิบห้าคนบนม้าเพลิง ทำให้กษัตริย์เสด็จไปเยี่ยมชม กษัตริย์กวิดอนจำพระมเหสีและพระโอรสได้ จากนั้นทรงลงโทษอารินาน้องสะใภ้ และเสด็จไปประทับกับพระโอรสบนเกาะของพระองค์ [ 78 ] [ 79 ]นักคติชนวิทยาชาวเบลารุส คอสแตนติน พี. คาบาชนิคอฟและกาลิณา เอ. บาร์ตาเชวิช รวมถึงนักคติชนวิทยาชาวรัสเซีย เลฟ บาราก จัดประเภทนิทานเรื่องนี้เป็นประเภทสลาฟตะวันออก SUS 707 และระบุว่าเป็นนิทานประเภทเบลารุส [ 80 ] [ 81 ]

ยูเครน

ในนิทานยูเครนเรื่อง "Песинський, жабинський, сухинський і золотокудрії сини цариці" ("Pesynsky, Zhabynsky, Sukhynsky [ e ]และบุตรชายผมทองของราชินี") สามพี่น้องกำลังซักผ้าอยู่ในแม่น้ำ เมื่อพวกเธอเห็นชายคนหนึ่งพายเรืออยู่ไกลๆ พี่คนโตบอกว่าอาจจะเป็นพระเจ้า และถ้าเป็นเช่นนั้น ขอให้พระองค์ทรงรับนางไป เพราะนางสามารถเลี้ยงคนจำนวนมากได้ด้วยขนมปังเพียงชิ้นเดียว พี่คนที่สองบอกว่าอาจจะเป็นเจ้าชาย ดังนั้นนางจึงบอกว่าอยากให้เขารับนางไป เพราะนางจะสามารถทอผ้าสำหรับกองทัพทั้งหมดได้ด้วยเส้นด้ายเพียงเส้นเดียว พี่คนที่สามจำได้ว่าเขาคือซาร์ และสัญญาว่าหลังจากแต่งงานกันแล้ว นางจะให้กำเนิดบุตรชายสิบสองคนที่มีผมสีทอง เมื่อหญิงสาวซึ่งต่อมาได้เป็นราชินีคลอดลูก หมอตำแยชราก็พาลูกๆ ไปโยนลงบ่อน้ำ แล้วแทนที่ด้วยสุนัข คางคก และลูกแพะแห้งๆ ที่น่าเกลียด ตามลำดับ หลังจากคลอดลูกคนที่สาม ซาร์ปรึกษาเหล่าเสนาบดี และพวกเขาก็แนะนำให้โยนราชินีและลูกๆ สัตว์ของเธอลงทะเลในถังไม้ ถังนั้นลอยไปติดเกาะ และสัตว์ทั้งสามก็สร้างปราสาทและสะพานแก้วเชื่อมไปยังแผ่นดินใหญ่ เมื่อกะลาสีเรือกลุ่มหนึ่งมาเยือนเกาะ พวกเขาเข้าเฝ้าซาร์เพื่อรายงานเกี่ยวกับสิ่งแปลกประหลาดที่พบเห็นบนเกาะ แต่หมอตำแยชรากลับขัดจังหวะการเล่าเรื่องของพวกเขาโดยเปิดเผยว่าที่อื่นยังมีสิ่งที่น่าอัศจรรย์ยิ่งกว่านั้นอีก เพซินสกี จาบินสกี และซูคินสกีแอบฟังผู้ฟังและวิ่งหนีไปเพื่อนำสิ่งเหล่านั้นมายังเกาะของพวกเขา ในที่สุด หมอตำแยก็เปิดเผยว่ามีบ่อน้ำที่มีลูกชายผมสีทองสามคนอยู่ข้างใน และเพซินสกี จาบินสกี และซูคินสกีก็ช่วยพวกเขาออกมาได้ ลูกเรือกลุ่มเดิมไปเยือนเกาะแปลกประหลาด (คราวนี้มีโอรสที่แท้จริงของซาร์อยู่ที่นั่น) และรายงานสิ่งที่ค้นพบให้ซาร์ทราบ ซึ่งซาร์ได้รู้ความจริงและสั่งลงโทษนางผดุงครรภ์[ 82 ] [ 83 ]นักคติชนวิทยาPetro Linturแปลนิทานเรื่องนี้เป็นภาษาเยอรมันว่าDer Hundesohn, der Froschsohn, der magere Sohn und die goldlockigen Söhne der Zarin ("ลูกชายสุนัข ลูกชายกบ ลูกชายผอมแห้ง และโอรสผมทองของพระราชินี") และจัดทำดัชนีเป็นประเภท 707 [ 84 ]ตามการศึกษาค้นคว้า ศาสตราจารย์ Lev Grigorevich Barag ตั้งข้อสังเกตว่าลำดับเหตุการณ์นี้ (สุนัขช่วยแม่ที่ถูกใส่ร้ายในการหาวัตถุที่ร้องขอ) ปรากฏเป็นรูปแบบหนึ่งของนิทานประเภท 707 เฉพาะในยูเครน รัสเซีย บาชคีร์ และตูวาเท่านั้น[ 85 ]

ในนิทานที่นักคติชนวิทยาMykola Sumtsov สรุปไว้ ในชื่อเรื่อง "Завистливая жена" ("ภรรยาผู้ริษยา") หญิงสาวสัญญาว่าจะให้กำเนิดบุตรชายที่มีดาวสีทองบนหน้าผากและดวงจันทร์บนสะดือ เธอถูกพี่สะใภ้กลั่นแกล้ง[ 86 ] [ 87 ]

ในนิทานพื้นบ้านรัสเซียใต้ (ยูเครน) ฉบับหนึ่งที่รวบรวมโดยนักคติชนวิทยาชาวยูเครนอีวาน รุด เชนโก เรื่อง "Богатырь з бочки" (" โบกาตีร์ในถัง") หลังจากที่โบกาตีร์ผู้เป็นตัวเอกถูกโยนลงทะเลพร้อมกับแม่ของเขา เขาได้แอบดูราชินีปลอมเพื่อค้นหาสิ่งของที่เธออธิบายไว้ ได้แก่ แมวที่เดินบนโซ่ สะพานทองคำใกล้โบสถ์วิเศษ และกังหันลมบดหินที่ผลิตนมและพี่น้องเหยี่ยวแปดตัวที่มีแขนสีทองถึงข้อศอก ขาสีเงินถึงเข่า มงกุฎสีทอง ดวงจันทร์อยู่ด้านหน้า และดวงดาวบนขมับ[ 88 ] [ 89 ]

วอลเตอร์ แอนเดอร์สันนักวิชาการเชื้อสายบอลติก-เยอรมันค้นพบเรื่องเล่าฉบับหนึ่งที่นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียอัล. มาร์เควิช รวบรวมไว้ จากนักเรียนในโอเดสซาแต่ต้นฉบับของเขาได้สูญหายไปแล้ว อย่างไรก็ตาม แอนเดอร์สันสามารถเรียบเรียงเรื่องราวโดยสรุปได้ดังนี้: อีวาน คาเรวิช ได้ยินสามพี่น้องคุยกันในปราสาทเกี่ยวกับความปรารถนาในการแต่งงานของพวกเธอ ทั้งสามคนอยากแต่งงานกับอีวาน คาเรวิช แต่พี่สาวคนโตอยากเย็บเสื้อไหมให้เขา คนกลางอยากเย็บเสื้อที่มีตะเข็บสีขาว และน้องสาวคนเล็กสัญญาว่าจะให้กำเนิดบุตรชายสามคน คนแรกมีรูปดวงอาทิตย์อยู่ด้านหน้า คนที่สองมีรูปดวงจันทร์ และคนเล็กสุดมีรูปดวงดาว อีวาน คาเรวิชแต่งงานกับพี่สาวคนที่สาม และเธอก็ให้กำเนิดบุตรที่น่าอัศจรรย์ตามที่สัญญาไว้ในการตั้งครรภ์สามครั้งติดต่อกัน แต่ป้าที่อิจฉาริษยาได้เปลี่ยนทารกเหล่านั้นเป็นลูกสุนัข ลูกแมว และเด็กชายธรรมดาคนหนึ่ง อีวาน คาเรวิชจึงสั่งให้โยนภรรยาและเด็กชายธรรมดาลงในถังน้ำ ภายในถังนั้น เด็กชายธรรมดาเติบโตขึ้นอย่างรวดเร็ว และด้วยพลังวิเศษของเขา เขาปรารถนาให้พวกเขาไปถึงเกาะและปลอดภัย เด็กชายธรรมดาช่วยชีวิตลูกชายแท้ๆ ของราชินี อีวาน คาเรวิช กลับมาพบกับภรรยาและลูกๆ ของเขา และลงโทษน้องสะใภ้ของเขา[ 90 ] [ 91 ]

ภาษาบอลติก

ลัตเวีย

ตามแคตตาล็อกนิทานพื้นบ้านลัตเวีย นิทานประเภท 707 "เด็กทองคำสามคน" เป็นที่รู้จักในลัตเวียในชื่อBrīnuma bērni ("เด็กมหัศจรรย์") ซึ่งประกอบด้วยฉบับแก้ไขที่แตกต่างกัน 4 ฉบับ ฉบับ แก้ไข แรกมีจำนวนนิทานมากที่สุดและต่อจากนิทานของพระเจ้าซาร์ซัลตัน : กษัตริย์แต่งงานกับน้องสาวคนสุดท้องในบรรดาพี่น้องสามคน เพราะเธอสัญญาว่าจะให้กำเนิดบุตรหลายคนที่มีลักษณะมหัศจรรย์ พี่สาวของเธอจึงเปลี่ยนบุตรเป็นสัตว์ และน้องสาวคนสุดท้องถูกโยนลงทะเลในถังไม้พร้อมกับลูกชายคนหนึ่งของเธอ หลายปีต่อมา ลูกชายของเธอตามหาสิ่งมหัศจรรย์แปลก ๆ ที่พี่สาวกล่าวถึง (แมวที่เต้นรำและเล่าเรื่อง และกลุ่มพี่น้องชายที่ปรากฏตัวขึ้นที่ใดที่หนึ่ง) [ 92 ] [ 93 ]

ลิทัวเนีย

ตามที่ศาสตราจารย์Bronislava Kerbelyte กล่าวไว้ เรื่องเล่าประเภทนี้มีรายงานว่ามีรูปแบบลิทัวเนีย 244 (สองร้อยสี่สิบสี่) รูปแบบ ภายใต้ชื่อ " ทารกสามคนผู้วิเศษ"โดยมีการผสมผสานกับเรื่องเล่าประเภทอื่นหรือไม่ก็ได้[ 94 ]อย่างไรก็ตาม มีเพียง 39 รูปแบบในลิทัวเนียเท่านั้นที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับการผจญภัยเพื่อค้นหาสิ่งแปลกประหลาดและสัตว์ต่างๆ ที่เล่าให้กษัตริย์ฟัง Kerbelytė ยังกล่าวอีกว่าเรื่องเล่ารูปแบบนี้ในลิทัวเนียหลายเวอร์ชันมีเนื้อหาเกี่ยวกับการอบขนมปังด้วยน้ำนมแม่ของวีรบุรุษเพื่อช่วยเหลือพี่น้องของวีรบุรุษ[ 95 ]

ในฉบับที่ตีพิมพ์โดย Fr. Richter ภายใต้ชื่อDie drei Wünsche ("ความปรารถนาสามประการ") พี่น้องสามคนใช้เวลาช่วงเย็นพูดคุยและทอผ้า โดยน้องคนสุดท้องกล่าวว่าเธออยากมีลูกชายที่กล้าหาญที่สุดและจงรักภักดีต่อพระราชา พระราชาปรากฏตัว รับพี่น้องทั้งสามไป และแต่งงานกับน้องคนสุดท้อง ลูกชายของเธอเกิดมาและเติบโตอย่างรวดเร็วเป็นพิเศษ สร้างความประหลาดใจให้กับพระราชา วันหนึ่ง พระองค์เสด็จไปทำสงครามและส่งจดหมายถึงพระมเหสีเพื่อขอให้ส่งลูกชายไปยังสนามรบ พี่สาวที่อิจฉาริษยาของพระราชินีดักจดหมายไว้และส่งกบที่แต่งกายด้วยเสื้อผ้าสวยงามไปให้พระราชา พระราชาทรงพิโรธและตอบกลับด้วยคำสั่งเป็นลายลักษณ์อักษรให้โยนพระมเหสีลงน้ำ พี่สาวทั้งสามโยนพระราชินีและลูกชายลงทะเลในถัง แต่พวกเขากลับลอยไปติดเกาะ เจ้าชายช่วยกระต่ายจากสุนัขจิ้งจอก เจ้าชายถามกระต่ายเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อเร็วๆ นี้ ต่อมา กระต่ายก็กลายเป็นเจ้าหญิงที่มีดวงตาสีทองและผมสีเงิน ซึ่งแต่งงานกับเจ้าชาย[ 96 ]

ภูมิภาคอื่นๆ

ซาโอเนซยา

ในนิทานจากเมืองซาโอเนจยาในสาธารณรัฐคาเรเลียชื่อเรื่อง "Про Ивана-царевича" ("เกี่ยวกับเจ้าชายอีวาน") ซึ่งบันทึกไว้ในปี 1982 มีพี่น้องสามคนคุยกันในโรงอาบน้ำ น้องคนสุดท้องบอกว่าเธอจะให้กำเนิดบุตรชายเก้าคนที่มีขาเป็นทองคำ แขนเป็นเงิน และมีไข่มุกประดับผม เธอแต่งงานกับเจ้าชายอีวาน แม่มดท้องถิ่นชื่อเยกิบิคา ผู้ต้องการให้ลูกสาวของเธอ นาสตาเซียผู้สวยงาม แต่งงานกับอีวาน จึงทำหน้าที่เป็นนางผดุงครรภ์ให้กับราชินีองค์ใหม่ และสลับลูกชายแปดคนของเธอเป็นสัตว์ ส่วนลูกชายคนสุดท้ายและแม่ถูกโยนลงทะเลในถังไม้ และถูกคลื่นซัดขึ้นฝั่งบนเกาะ เด็กน้อยเติบโตขึ้นในเวลาไม่กี่วันและขอให้แม่ทำโคลูบ็อกด้วยน้ำนมของเธอ เขาช่วยพี่น้องของเขาด้วยโคลูบ็อกและพาพวกเขาไปยังเกาะ ในที่สุด ลูกชายก็ปรารถนาให้มีสะพานปรากฏขึ้นระหว่างเกาะกับแผ่นดินใหญ่ และมีผู้คนมาเยี่ยมเยือนบ้านใหม่ของพวกเขา ราวกับเป็นการตอบรับความปรารถนาของเขา หญิงชราขอทานคนหนึ่งได้มาเยี่ยมเกาะ และต่อมาได้ไปบอกเรื่องนี้กับอีวาน-ซาเรวิช[ 97 ]

การปรับตัว

อีวาน บิลิบินวาดภาพประกอบต่อไปนี้สำหรับนิทานของพุชกินในปี 1905:

ดูเพิ่มเติม

นิทานพื้นบ้านพื้นฐานนี้มีรูปแบบที่แตกต่างกันไปในหลายดินแดน ลองเปรียบเทียบดู:

หมายเหตุ

  1. รัสเซีย : Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне лебеди ,อักษรโรมัน :  Skazka o tsare Saltane, o syne yevo slavnom i moguchem bogatyre knyaze Gvidone Saltanoviche io prekrasnoy tsarevne Lebedi ;การออกเสียง
  2. นักวิชาการ Johannes Bolteและ Jiri Polívkaในงานร่วมกันเกี่ยวกับนิทานของ Grimm ได้ระบุ Tsar Saltanไว้ร่วมกับรูปแบบปากเปล่าอื่นๆ ของวงจร และอธิบายว่าเป็น "การดัดแปลง" ("Umgedichtet" ในต้นฉบับ) โดย Pushkin [ 4 ]
  3. นักวิจารณ์วรรณกรรมนิโคไล พี. Andreevผู้พัฒนาแคตตาล็อกภาษารัสเซียฉบับแรกสำหรับประเภทนิทานในปี 1929 โดยอิงจากของ Antti Aarne ได้จัดทำดัชนีประเภท 707 เป็น "Чудесные дети (царь Салтан)" ("Wonderful Children (Tsar Saltan)") [ 14 ]
  4. นักคติชนวิทยาชาวรัสเซีย Lev Barag กล่าวว่า ลวดลายของน้ำตาของพี่น้องที่ก่อตัวเป็นแม่น้ำนั้นปรากฏอยู่ในคติชนวิทยาของชาวเอเชีย [ 23 ]
  5. ในนิทานเรื่องนี้ เปซินสกี, ซาบินสกี และซูคินสกี ไม่ใช่ชื่อบุคคล แต่เป็นคำคุณศัพท์ที่มาจากคำภาษาอูเครน ซึ่งหมายถึง "สุนัข" (pes), "กบ/คางคก" (zhaba) และ "แห้ง" (сухий, sukhyy)

อ่านเพิ่มเติม

  • Azadovsky, Mark; McGavran, James (2018). "แหล่งที่มาของนิทานของพุชกิน". Pushkin Review . 20 (1): 5– 39. doi : 10.1353/pnr.2018.0001 . S2CID 187499047 . 
  • มาซอน, อังเดร (1937) "เลอซาร์ซัลตาน" Revue des étudesทาส17 (1): 5– 17. ดอย : 10.3406/slave.1937.7637 .
  • ออร์ลอฟ, จานินา (2002). "2. การพูดและการเขียน ต่อเนื่อง". ใน โรเจอร์ ดี. เซลล์ (บรรณาธิการ). วรรณกรรมเด็กในฐานะการสื่อสาร: โครงการ ChiLPA . การศึกษาด้านการเล่าเรื่อง เล่ม 2. สำนักพิมพ์จอห์น เบนจามินส์ หน้า39–53 . doi : 10.1075/sin.2.05orl . ISBN  978-90-272-2642-6.
  • Oranskij, IM (1970). "นิทานพื้นบ้านในภาษาถิ่นปารยาอินโด-อารยัน (นิทานเรื่องซาร์ซัลตันฉบับเอเชียกลาง)". ตะวันออกและตะวันตก 20 ( 1/2): 169– 178. JSTOR 29755508 . 
  • Wachtel, Michael (2019). "การหันมาสนใจนิทานพื้นบ้านของพุชกิน". Pushkin Review . 21 (1): 107– 154. doi : 10.1353/pnr.2019.0006 . S2CID 214240350 . 
  • ADP Briggs (มกราคม 1983). Alexander Pushkin: A Critical Study . Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-389-20340-7.
  • (ภาษารัสเซีย) Сказка о царе Салтанеมีอยู่ที่Lib.ru
  • นิทานเรื่องซาร์ซัลตันแปลโดย หลุยส์ เซลลิคอฟฟ์

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ไม่มีชื่อบทความ

นิทานเรื่องซาร์ซัลตัน พระโอรสของพระองค์ เจ้าชายกวิดอน ซัลตาโนวิช ผู้ทรงอำนาจและมีชื่อเสียง และเจ้าหญิงหงส์ผู้สวยงาม [ a ] เป็น นิทานพื้นบ้านรัสเซีย ในรูปแบบบทกวีในปี ค.ศ.

เรื่องย่อ

สามพี่น้องกำลังคุยกันอยู่รอบๆ เครื่องปั่นด้าย และฝันถึงสิ่งที่แต่ละคนจะทำหากได้เป็นราชินีในทันที คนแรกสัญญาว่าจะจัดงานเลี้ยงใหญ่ระดับโลก คนที่สองจะทอผ้าลินิน และคนที่สามจะให้กำเนิดวีรบุรุษแด่พระเจ้า ซาร์ ผู้ เป็นบิดา ในขณะนั้นเอง...

การแปล

เรื่องเล่านี้ถูกนำเสนอในรูปแบบร้อยแก้วโดยนักข่าวชาวอเมริกัน Post Wheeler ในหนังสือ Russian Wonder Tales (1917) [ 2 ] และได้รับการแปลเป็นบทกวีโดย Louis Zellikoff ในหนังสือ The Tale of Tsar Saltan โดย สำนักพิมพ์ Progress Publishers ใน มอสโกในปี 1970...

ประเภทเรื่องเล่า

แม้ว่าจะเป็นนิทานที่แต่งเป็นบทกวีโดยพุชกิน แต่นิทานเรื่องนี้สามารถจัดอยู่ในประเภทนิทาน SUS 707 ในการจัดประเภทนิทานพื้นบ้านสลาฟตะวันออก (ภาษารัสเซีย: СУС, โรมัน: SUS) ชื่อเรื่อง "Чудесные дети" ("เด็กมหัศจรรย์") ได้ [ b ] [ 5 ] [ 6 ] Bolte, Johannes; Polívka,...