เทล รูเมดา
เทล รูเมดา ( ภาษาอาหรับ: تل رميدة ; ภาษาฮีบรู: תל רומיידה ) หรือที่รู้จักกันในชื่อจาบลา อัล-ราฮามา[ 1 ]และเทล เฮบรอน[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]เป็นพื้นที่ทางโบราณคดี เกษตรกรรม และที่อยู่อาศัยในเมืองเฮบรอนฝั่งตะวันตกภายในนั้นมีเนินดินโบราณที่มีซากเหลือย้อนไปถึงยุคทองแดง [ 5 ]และเชื่อกันว่าเป็นที่ตั้งของ ชุมชน ชาวคานาอันชาวอิสราเอลและ ชาว เอโดมในเฮบรอนที่กล่าวถึงในพระคัมภีร์ฮีบรูและวรรณกรรมสมัยพระวิหารที่สอง[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 3 ]
แม้ว่าพื้นที่ส่วนใหญ่ของไซต์จะถูกใช้เป็นที่ดินเกษตรกรรม[ 5 ]แต่ก็ยังเป็นที่ตั้งของชุมชนชาวปาเลสไตน์[ 9 ]และนิคมชาวอิสราเอล[ 10 ] [ 11 ]ประชาคมระหว่างประเทศถือว่านิคมชาวอิสราเอลในเวสต์แบงก์ผิดกฎหมายระหว่างประเทศแต่รัฐบาลอิสราเอลโต้แย้งเรื่องนี้[ 12 ]
คำอธิบายเชิงโทโพโลยี
เทล รูเมดา เป็นพื้นที่เกษตรกรรมและที่อยู่อาศัยบนเนินลาดทางทิศตะวันตกของย่านเมืองเก่าของเฮบรอน ทอดยาวลงมาทางทิศตะวันออกจากเจเบล รูเมดา (ซึ่งเป็นที่มาของชื่อ) [ 2 ]ทางทิศตะวันออกมีบ่อน้ำพุชื่อ 'Ain Judēde [ 13 ]ตั้งอยู่บริเวณขอบเขตของเขตการปกครอง H2และขยายเข้าไปในเขตของชาวปาเลสไตน์ บ้านเรือนของชาวปาเลสไตน์หลายหลังตั้งอยู่บนยอดเนินมีบ้านเรือนอีกกลุ่มหนึ่งอยู่ทางทิศเหนือ และทางทิศตะวันออกติดกับ Ein Jadide ('Ain Judēde) ต่ำลงไปทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือ มีห้องใต้ดินผนังหนาขนานกันสามห้องเรียกว่า es-Sakawati และถัดไปทางทิศตะวันออกเล็กน้อยเป็นสุสานของ Sheikh al-Mujahid/Abu es-Sakawati [ 14 ]
ที่ดินส่วนใหญ่เป็นกรรมสิทธิ์หรือทำการเกษตรโดยครอบครัวชาวปาเลสไตน์หลายครอบครัว รวมถึงครอบครัวนัตเชและอาบูไฮกัล ที่ดินสามแปลงถือเป็นกรรมสิทธิ์ของชาวยิว โดยชุมชนชาวยิวเก่าแก่ในเฮบรอนได้ซื้อที่ดินแปลงที่ 52 และ 53 ทางทิศเหนือ และอีกแปลงหนึ่งทางทิศใต้ ชุมชนชาวยิวแห่งนี้เรียกว่าดินแดนของเจสซี (Admot Yishai) เออร์-รูเมดี สุสาน คารา อิตของชาวยิวที่มีหลุมฝังศพประมาณ 500 หลุม[ 14 ]ตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือ[ 5 ]
โบราณคดี
เทล รูเมดาเป็นที่ตั้งของเมืองโบราณเฮบรอน[ 15 ]เดนิส พริงเกิลเสนอว่าสถานที่ที่ขุดค้นได้ ห่างจากมัสยิดบนยอดเขาไปทางทิศตะวันออก 200–300 เมตร (660–980 ฟุต) เป็นตัวแทนของ เมืองคิริยัต อาร์บาโบราณที่นักแสวงบุญโดมินิกันบูร์ชาร์ด แห่งภูเขาไซออน บรรยายไว้ ในปี 1293 ว่า "vetus civitas quondam Cariatharbe dicta" [ 16 ]ลำดับการอยู่อาศัยของชุมชนนี้คล้ายคลึงกับของกรุงเยรูซาเล็มมาก[ 17 ]
ยุคทองแดง
การตั้งถิ่นฐานนี้มีอายุย้อนไปอย่างน้อยถึงยุคทองแดงประมาณ 3500 ปีก่อนคริสตกาล[ 17 ]
ยุคสำริด
ยุคสำริดตอนต้น III
ในช่วงต้นยุคสำริดที่ 3 (EB; 2800–2500 ปีก่อนคริสตกาล) ชุมชนได้ขยายตัว โดยมีพื้นที่ป้อมปราการครอบคลุมกว่า 30 ดูนัม ต่อมาชุมชนแห่งนี้ก็ถูกทิ้งร้าง
สำริดกลาง
ได้รับการยึดครองและสร้างใหม่ในช่วงยุคสำริดตอนกลาง I–II (ค.ศ. 2000–1600) [ 5 ]และล้อมรอบด้วยกำแพงไซคลอปส์ที่สร้างด้วยหินขนาด3 เมตร (9.8 ฟุต)คูณ5 เมตร (16 ฟุต) [ 18 ]
ข้อความ ทางเศรษฐกิจ ที่เขียนด้วยอักษรลิ่มซึ่งมีชื่อบุคคล 4 ชื่อและรายชื่อสัตว์[ 19 ]ที่ขุดพบในสถานที่ดังกล่าวและมีอายุอยู่ในช่วงศตวรรษที่ 17–16 ก่อนคริสต์ศักราช บ่งชี้ว่า Tel Rumeida/Hebron ประกอบด้วย สังคมเลี้ยงสัตว์แบบพหุ วัฒนธรรมของชาว HurriansและAmoritesซึ่งบริหารโดยระบบการปกครองอิสระที่มีอาลักษณ์ประจำพระราชวัง อาจอยู่ภายใต้การปกครองของกษัตริย์[ 5 ] [ 20 ]
สำริดตอนปลาย
ชั้นยุคสำริดตอนปลาย (LBA; 1500–1200) พบร่องรอยการตั้งถิ่นฐาน รวมถึงเครื่องปั้นดินเผา โครงสร้างที่อยู่อาศัย และแมลงสคารับของรามเสสที่ 2ในขณะที่กำแพงเมืองยุคสำริดตอนกลางก่อนหน้านี้ยังคงใช้งานอยู่[ 15 ]ตามที่ Jericke กล่าวไว้ ทั้ง Tel Rumeida และพื้นที่โดยรอบ Hebron ไม่แสดงร่องรอยการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่ในช่วงเวลานี้ ตลอดช่วงเวลานี้ เมื่อศูนย์กลางของภูมิภาคตั้งอยู่ที่Debir / Khirbet Rabudใน พระคัมภีร์ [ 21 ]อย่างไรก็ตาม Chadwick โต้แย้งว่าการค้นพบทางโบราณคดีบ่งชี้ว่า Tel Rumeida เป็นเมืองที่เจริญรุ่งเรืองตลอดช่วงยุคสำริดตอนปลาย[ 15 ] : 205
ยุคเหล็ก
เหล็ก I
Tel Rumeida ก็มีการตั้งถิ่นฐานในช่วงยุคเหล็กที่ 1 และ 2 (1200–1000) เช่นกัน โดยมีโครงสร้างที่บ่งชี้ถึงการตั้งถิ่นฐานที่มีกำแพงล้อมรอบในช่วงเปลี่ยนผ่านจากยุคสำริดตอนล่างไปสู่ยุคเหล็กที่ 1 [ 21 ] [ 22 ] Ofer สรุปจากวัสดุบางส่วนที่ขุดค้นทางเหนือว่านี่คือ "ยุคทองของเฮบรอน" ซึ่งมีลักษณะเด่นคือการตั้งถิ่นฐานอย่างหนาแน่น (ศตวรรษที่ 11–10 ก่อนคริสต์ศักราช) [ 23 ]เมืองยุคเหล็กที่ 1 นี้อาจถูกทำลายโดยSheshonq Iในระหว่างการรณรงค์ของเขาในช่วงปลายศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสต์ศักราช[ 22 ] : 91
ไอรอน 2
การค้นพบยืนยันถึงการตั้งถิ่นฐานระยะที่สามตั้งแต่ยุคเหล็ก IIA เมื่อเฮบรอนเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรยูดาห์จนกระทั่งถูกทำลายในระหว่างการรณรงค์ของเซนนาเคริบ [ 22 ] : 90–91หลักฐานของการตั้งถิ่นฐานนี้เหนือเมืองที่มีป้อมปราการในยุค EBIII และ MBII คือบ้านสี่ห้อง ในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช ยุ้งฉาง และ ตรา ประทับ LMLK "สำหรับกษัตริย์ เฮบรอน" ( lmlk ḫbrn ) บนหูจับของไห[ 24 ]เศษไหและภาชนะขัดเงาอาจบ่งชี้ว่ามีการตั้งถิ่นฐานขนาดเล็ก[ 5 ] [ 17 ]ป้อมปราการยุคสำริดบางแห่งได้รับการเสริมความแข็งแกร่งในยุคเหล็ก IIB อาจโดยกษัตริย์เฮเซคียาห์เพื่อเตรียมรับมือกับการรุกรานของอัสซีเรีย[ 22 ] : 96–97หลังจากการทำลายเมืองนี้ การตั้งถิ่นฐานใหม่ในยุคเหล็ก IIC ได้ถูกสร้างขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช[ 22 ] : 90–91
ยุคบาบิโลนและเปอร์เซีย
ชุมชนชาวอิสราเอลสุดท้ายที่เทล รูเมดาถูกทำลายในปี 586 ก่อนคริสต์ศักราช[ 5 ]และประชากรในเมืองส่วนใหญ่กลายเป็นชาวเอโดมตลอดช่วง ยุค บาบิโลนและเปอร์เซียใน เวลาต่อมา [ 25 ] [ 26 ]
ยุคเฮลเลนิสติก ยุคโรมัน และยุคไบแซนไทน์
ในปี 167 ก่อนคริสต์ศักราชชุมชนชาวอิดูเมียน แห่งนี้ ซึ่งมีหลักฐานยืนยันในช่วง สมัยเฮลเลนิสติก[ 5 ]ถูกทำลายล้างโดยยูดาห์ มัคคาบีผู้ทำลายกำแพงป้อมปราการ เหลือไว้เพียงหอประตูเท่านั้น ผู้รอดชีวิตชาวเอโดมได้ย้ายลงเขาไปตั้งถิ่นฐานใหม่ในมัคเพลาห์[ 27 ]และกลายเป็นประชากรส่วนใหญ่ของเฮบรอนจนถึงสมัยโรมัน
ระหว่างการขุดค้นในปี 2014 ล็อตที่ 53 พบสิ่งก่อสร้างขนาดใหญ่สมัยโรมันตอนต้น[ 28 ]
ในช่วงปลายยุคโรมันมีการตั้งถิ่นฐานใหม่ (คริสต์ศตวรรษที่ 3-4) ซึ่งดำรงอยู่จนถึงยุคไบแซนไทน์ ซึ่งในเวลานั้นศูนย์กลางของเมืองได้ย้ายจากเทล รูเมดาไปยังบริเวณที่เป็นเมืองเก่าของเฮบรอนในปัจจุบัน[ 5 ]
เดียร์ อัล อาร์บาอีน
บนยอดเขา Tel Rumeida ( Jabal Rumeida ) มีซากปรักหักพังของ กลุ่มอาคาร Deir Al Arba'eenซึ่งประกอบด้วยอาคารที่แตกต่างกันสามหลัง ได้แก่ ซากปรักหักพังสองแห่งและกลุ่มสุสาน[ 16 ]การสำรวจ PEF ของปาเลสไตน์อธิบายว่าเป็น "งานอาหรับสมัยใหม่บนฐานรากที่เก่ากว่า" ตามที่ Platt กล่าว Deir al-Arba'eenน่าจะถูกสร้างขึ้นเพื่อทำหน้าที่สองอย่าง คือ ป้อมปราการและอาคารของรัฐบาล[ 5 ] [ 29 ] [ 30 ] สุสานแห่งหนึ่งเป็นที่รู้จักกันในชื่อ สุสานของเจสซีและรูธและอีกแห่งหนึ่งเป็นที่รู้จักกันในชื่อสุสานของ as- Saqawātī
สุสานของเจสซีและรูธ
ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยิวในเฮบรอน ซึ่งสืบทอดประเพณีชาวยิวเฮบรอนดั้งเดิมในการเคารพสถานที่แห่งนี้[ 14 ]มองว่าเดียร์ อัล อาร์บาอีนเป็นสถานที่ฝังศพโบราณของบุคคลสำคัญในพระคัมภีร์สองท่าน ได้แก่เจสซีบิดาของดาวิดและรูธชาวโมอับ ย่าทวดของดาวิด สุสานที่เชื่อว่าเป็นของเจสซีและรูธนั้นมีผู้คนมาเยี่ยมเยียนบ่อยครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเทศกาลชาโวออตโดยชาวยิวและผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนายูดายจะมาแสดงความเคารพต่อรูธ[ 31 ] [ 32 ]เมื่อเวลาผ่านไป สถานที่แห่งนี้ยังทำหน้าที่เป็นพื้นที่สวดมนต์เล็กๆ อย่างไม่เป็นทางการ ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงบทบาทของสถานที่นี้ในการปฏิบัติทางศาสนาในปัจจุบันควบคู่ไปกับการระบุตัวตนแบบดั้งเดิม[ 33 ]มีการบำรุงรักษาอย่างจำกัดและการปรับปรุงเล็กน้อยเป็นระยะๆ แม้ว่าสถานที่แห่งนี้จะยังคงไม่ได้รับการพัฒนามากนักในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 [ 34 ]ม้วนคัมภีร์โทราห์ที่ผู้ตั้งถิ่นฐานวางไว้ภายในถูกนำออกไปโดย IDF [ 29 ] [ 35 ]และสถานที่ดังกล่าวถูกทำลายในปี 2550 [ 36 ]นักวิจารณ์โบราณคดีฝ่ายซ้ายมองว่าการขุดค้นในสถานที่ดังกล่าวเป็นข้ออ้างสำหรับการขยายการตั้งถิ่นฐาน—เมืองดาวิด (Ir David) และซูเซียถูกนำมาเปรียบเทียบกัน—ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของ 'การผนวกดินแดนภายใต้หน้ากากของโบราณคดี' [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]
สุสานของอัส-ซากาวาตี
ถัดลงไปตามเนินเขา มีห้องใต้ดินขนานกัน 3 ห้องในสวนมะกอก ทางด้านตะวันออกสุดของสวนมีสุสานชื่อ อัส-ซากาวาตี ตั้งอยู่ข้างต้นหม่อนที่มีจารึกภาษาอาหรับ ซึ่งกล่าวถึงซัยยิดหรือผู้สืบเชื้อสายโดยตรงจากศาสดามูฮัมหมัด ชื่อ มูฮัมหมัด อิบนุ อับดุลลอฮ์ อัล-ฮุซัยนี ซึ่งตระกูลอัล อัช-ชารีฟ แห่งเมืองเฮบรอนอ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากท่าน โดยกล่าวว่าท่านเป็นชาวอาหรับจาก มักเรบี มาจาก อัส-ซากิยะห์ อัล-ฮัมราอ์ซึ่งเป็นที่ มาของ ชื่อสกุลหรือชื่อสถานที่สืบเชื้อสายของท่านที่ปรากฏในชื่อท้องถิ่นของสุสานว่า ซากาวาตี ตามเรื่องเล่านี้ บุคคลผู้นี้เดินทางมาถึงเยรูซาเล็มพร้อมกับซาลาดินในปี 1187 สอนอยู่ที่มัสยิดอัล-อักซาแล้วจึงมาตั้งถิ่นฐานในเฮบรอนโมเช ชารอนสงสัยว่าเรื่องนี้เป็นเรื่องที่เผ่าสร้างขึ้น ตำนานท้องถิ่นเล่าว่าโครงสร้างตั้งอยู่กลางแจ้งเพราะหลังคาทุกหลังที่สร้างทับลงไปจะพังทลาย สถานที่แห่งนี้ยังคงเป็นสถานที่สำหรับการสวดมนต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่เกิดภัยแล้ง[ 40 ]
การเรียกร้องสิทธิ์ในทรัพย์สิน
ค.ศ. 1807–1967
ในปี ค.ศ. 1807 แรบไบไฮม์ เยชูอา ฮามิตซรี (ไฮม์ชาวยิวชาวอียิปต์ ) ผู้อพยพ ชาวยิวเซฟาร์ดิกจากอียิปต์ได้ซื้อที่ดิน 5 ดูนัมที่บริเวณรอบนอกของเมืองเก่าเฮบรอนและในปี ค.ศ. 1811 ได้ลงนามในสัญญาเช่าสองฉบับสำหรับที่ดิน 800 ดูนัม ซึ่งรวมถึงที่ดิน 4 แปลงที่เทล รูเมดา สัญญาเช่ามีระยะเวลา 99 ปี เนื่องจากไฮม์ บาไจโอ ผู้สืบเชื้อสายของเขา ซึ่งเป็นแรบไบเซฟาร์ดิกคนสุดท้ายในเมือง ได้บริหารจัดการที่ดินนี้หลังจากที่ชาวยิวถูกอพยพออกจากเฮบรอนจึงเชื่อกันว่าสัญญาเช่าต้องได้รับการต่ออายุ ทรัพย์สินเหล่านี้ถูกยึดโดยรัฐบาลจอร์แดนในปี ค.ศ. 1948 และรัฐบาลอิสราเอลในปี ค.ศ. 1967 [ 30 ] [ 41 ]
การอ้างสิทธิ์ของชาวยิวตั้งแต่ปี 1967
บนพื้นฐานของสัญญาเช่าเดิมที่ทำไว้ 99 ปีโดยไฮม์ เยชัว ฮามิตซรี ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยิวในปัจจุบัน ซึ่งไม่มีใครเกี่ยวข้องกับผู้เช่าเดิม ได้อ้างสิทธิ์ในที่ดินในเทล รูเมดา ซึ่งเป็นการอ้างสิทธิ์ที่ถูกปฏิเสธโดยไฮม์ ฮาเนกบี ผู้ก่อตั้งมัตซ์เพนซึ่งโต้แย้งว่าผู้ตั้งถิ่นฐานในเฮบรอนไม่มีสิทธิ์ที่จะพูดในนามของตระกูลชาวยิวเก่าแก่ของเมือง[ 30 ] [ 41 ]
ศาลฎีกาอิสราเอลตัดสินในปี 2554 ว่าชาวยิวไม่มีสิทธิ์ในทรัพย์สินที่พวกเขาครอบครองในสถานที่ต่างๆ เช่น เฮบรอนและเทล รูเมดา ก่อนปี 2491 [ 42 ]
ข้อเรียกร้องของชาวอาหรับ
ตามคำกล่าวของครอบครัวอาบู เฮกัล พวกเขาเช่าที่ดินจากผู้ดูแลทรัพย์สินของศัตรูของรัฐบาลจอร์แดน หลังจากปี 1967 ได้มีการลงนามสัญญาเช่าฉบับใหม่กับผู้ดูแลทรัพย์สินของผู้ที่ไม่อยู่ในพื้นที่ของรัฐบาลอิสราเอล [ 43 ] ผู้ดูแลปฏิเสธที่จะรับการชำระค่าเช่าของครอบครัวอาบู เฮกัลในปี 1981 แต่หลังจากมีการเจรจาข้อตกลงใหม่ในปี 2000 มีรายงานว่าครอบครัวได้ชำระค่าเช่าค้างจ่ายสำหรับปี 1981–2000 และได้รับการยอมรับค่าธรรมเนียมอย่างสม่ำเสมอในอีก 2 ปีต่อมา หลังจากนั้นที่ดินดังกล่าวถูกประกาศให้เป็นเขตทหารปิดการชำระค่าเช่าถูกปฏิเสธ และครอบครัวถูกห้ามไม่ให้เข้าถึงที่ดินอีกต่อไป[ 43 ]
ที่ดินของ Abu Heikal กำลังถูกรุกรานมากขึ้นเรื่อยๆ โดยผู้ตั้งถิ่นฐานโดยอ้างสิทธิ์ทางโบราณคดี การส่งน้ำในช่วงฤดูร้อนได้รับการดูแลโดยการซื้อจากรถบรรทุกน้ำของเทศบาลเมืองเฮบรอน จนกระทั่งผู้ตั้งถิ่นฐานทุบกระจกรถบ่อยครั้ง ทำให้สภาต้องยกเลิกการส่งน้ำ อาสาสมัคร Christian Peacemaker ที่พยายามไปกับรถบรรทุกถูกควบคุมตัวและได้รับคำขู่ฆ่า[ 44 ]
ในปี 2548 บริษัทผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอิสราเอลที่จดทะเบียนในจอร์แดน ชื่อ Tal Construction & Investments LTD ได้เข้าครอบครองที่ดินขนาด 0.75 เอเคอร์ ซึ่งเจ้าของเดิมคือตระกูลบักรีถูกบังคับให้ย้ายออกไปในช่วงอินติฟาดาครั้งที่สองบริษัทได้แสดงเอกสารยืนยันว่าได้ซื้อที่ดินดังกล่าวอย่างถูกกฎหมายในราคา 300,000 ดอลลาร์ จากนายฮานี นาจี อัล-บาตาช ซึ่งอ้างว่าตนเองซื้อที่ดินมาจากเจ้าของเดิม การสืบสวนของตำรวจในปีนั้นพบว่าอัล-บาตาชไม่มีสิทธิ์ในพื้นที่ดังกล่าว และเอกสารที่ใช้ในการทำธุรกรรมซื้อขายนั้นเป็นเอกสารปลอม ตระกูลบักรีได้ยื่นอุทธรณ์ผ่านช่องทางกฎหมายต่างๆ ของอิสราเอล โดยศาลได้ยอมรับว่าพวกเขาได้พิสูจน์แล้วว่าไม่เคยขายที่ดินพิพาท ซึ่งคำตัดสินนี้ได้รับการยืนยันโดยศาลฎีกาอิสราเอลในปี 2557 บริษัทได้ยื่นอุทธรณ์เรียกร้องสิทธิ์ตามกฎหมายของจักรวรรดิออตโตมันและค่าชดเชย แต่ในปี 2562 ข้อเรียกร้องทั้งหมดของผู้ตั้งถิ่นฐานถูกปฏิเสธ[ 45 ]ศาลแขวงเยรูซาเลมปฏิเสธคำอุทธรณ์ของบริษัทก่อสร้าง ซึ่งถูกสั่งให้จ่ายค่าธรรมเนียมการใช้งานแก่เจ้าของชาวปาเลสไตน์จำนวน 579,600 เชเกล (166,000 ดอลลาร์สหรัฐ) ในการอุทธรณ์ จำนวนเงินดังกล่าวลดลง 80,000 เชเกลเนื่องจากการปรับปรุงของผู้ตั้งถิ่นฐาน ในขณะเดียวกันศาลตัดสินให้จ่ายเงิน 15,000 เชเกลแก่ครอบครัวบักรีสำหรับค่าใช้จ่ายที่เกิดขึ้น ผู้ตั้งถิ่นฐานถูกขับไล่ออกไป[ 46 ] [ 47 ]
การตั้งถิ่นฐานของชาวอิสราเอล
การตั้งถิ่นฐาน Ramat Yeshai เริ่มต้นในปี 1984 โดยผู้ตั้งถิ่นฐานจาก Hebron ซึ่งได้จัดตั้งคาราวานเคลื่อนที่ 6 หลังที่Deir Al Arba'eenโครงการริเริ่มนี้ได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการจากอิสราเอลในปี 1998 และกระทรวงกลาโหมของอิสราเอลได้อนุมัติให้สร้างบ้าน 16 หลังในพื้นที่ดังกล่าวในปี 2001 นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ที่ดินที่อยู่ติดกับการตั้งถิ่นฐานก็ถูกยึดครองไปทีละน้อย แม้จะมีคำสั่งหยุดงานที่ออกโดยคำพิพากษาของศาลฎีกาอิสราเอลก็ตาม[ 48 ]ทั้งตระกูล Abu Haikal และ Abu Aisha ได้ช่วยชีวิตและปกป้องชาวยิวจากการสังหารหมู่ชาวอาหรับอื่นๆ ในระหว่างการสังหารหมู่ Hebron ในปี 1929และรัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทยของอิสราเอลYosef Burgได้ขอให้ผู้ตั้งถิ่นฐานอย่าทำร้าย Abu Aisha ด้วยเหตุผลนี้ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 ตามคำกล่าวของ Abu Aisha [ 49 ] [ 50 ]ตามที่Ehud Sprinzakผู้เชี่ยวชาญด้านการต่อต้านการก่อการร้ายของอิสราเอลและผู้เชี่ยวชาญด้านกลุ่มชาวยิวหัวรุนแรง กล่าว [ 51 ] “ครอบครัวชาวยิวหัวรุนแรงจำนวนเล็กน้อย” ได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ในช่วงกลางทศวรรษ 1980 [ 52 ]ตามที่ Muhammad Abu Aisha กล่าว ความสัมพันธ์กับผู้ตั้งถิ่นฐานดั้งเดิมเป็นไปอย่างฉันมิตรจนกระทั่งการมาถึงของKahanist สองคน คือBaruch Marzel [ 53 ]และNoam Federman [ 54 ]ซึ่งเข้ามาอาศัยอยู่ในพื้นที่นั้น[ 50 ]เมื่อ Marzel มาถึง Tel Rumeida เขาเริ่มส่งเสริม อุดมการณ์ ชาตินิยมสุดโต่งของ Kahanistซึ่งเป็นสิ่งต้องห้ามตามกฎหมายของอิสราเอล[ 55 ]
กล่าวกันว่าผู้ตั้งถิ่นฐานจงใจยั่วยุชาวปาเลสไตน์: มีการรวบรวมคำให้การมากมายเกี่ยวกับการคุกคามอย่างต่อเนื่องจากหลายครอบครัวชาวปาเลสไตน์ เช่น ครอบครัวอาบู ไอชา[ 50 ] [ 58 ]ครอบครัวชัมซิเยห์ ซึ่งมีรายงานว่าผมของลูกสาววัย 8 ขวบถูกผู้ตั้งถิ่นฐานจุดไฟเผา[ 59 ]และครอบครัวอัซเซห์[ 60 ]นักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพที่ประจำอยู่ในพื้นที่รายงานว่ามีการข่มขู่หรือการขว้างปาหินจากผู้ตั้งถิ่นฐานบ่อยครั้งต่อทั้งนักเคลื่อนไหวและชาวบ้านที่เข้าไปในพื้นที่หรือพยายามทำงานในที่ดินของพวกเขา[ 61 ]ชาวปาเลสไตน์ไม่สามารถป้องกันตัวเองได้อย่างเพียงพอ เพราะนิคม ได้รับการป้องกันโดยกอง กำลังป้องกันประเทศอิสราเอลทั้งกองร้อย[ 52 ] มีการพ่น กราฟฟิตีภาษาอังกฤษที่เขียนว่า 'Gas the Arabs' ซึ่งกล่าวกันว่าเป็นฝีมือของกลุ่ม Jewish Defense Leagueบนถนนสายหนึ่ง[ 62 ]
ภายใต้ การนำของ ยิตซัค ราบินรัฐบาลอิสราเอลเสนอให้ปิดการตั้งถิ่นฐานที่เทล รูเมดา หลังจากการสังหารหมู่ที่ถ้ำบรรพบุรุษบรรดารับบีฝ่ายขวาจัดได้เคลื่อนไหวเพื่อขัดขวางการอพยพออกจากการตั้งถิ่นฐานโดยออกคำวินิจฉัยทางศาสนาต่อต้านการรื้อถอนการตั้งถิ่นฐานในเอเร็ตซ์ อิสราเอล อิทธิพลโดยรวมของผู้ตั้งถิ่นฐานและรับบีของพวกเขา ซึ่งนักวิชาการคนหนึ่งเรียกว่า 'หนึ่งในความพยายามระดมพลที่มีประสิทธิภาพที่สุดในประวัติศาสตร์ของผู้ตั้งถิ่นฐาน' [ 63 ]โน้มน้าวให้นายกรัฐมนตรีราบินยอมถอย[ 11 ] [ 48 ] [ 52 ] [ 64 ]มัสยิดดิร์ อัล-อาร์บาอิน ซึ่งชาวปาเลสไตน์ในเฮบรอนเคยละหมาดจนถึงกลางทศวรรษ 1990 ถูกประกาศให้เป็นเขตทหารปิด และเปลี่ยนเป็นโบสถ์ยิว ซึ่งผู้ตั้งถิ่นฐานตั้งชื่อใหม่ว่าสุสานของรูธและเจสซีและนับจากนั้นเป็นต้นมา การเข้าถึงทั้งหมดของชาวมุสลิมถูกห้ามโดยอ้างเหตุผลด้านความปลอดภัย[ 5 ]ตามที่ Karin Aggestam กล่าว การพยายามเปลี่ยนมัสยิดให้เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวยิว รวมถึงการทาสีประตูเป็นสีน้ำเงิน ถือเป็นการละเมิดพิธีสารเฮบรอนซึ่งทั้งอิสราเอลและปาเลสไตน์ได้ให้คำมั่นว่าจะอนุรักษ์และปกป้องลักษณะทางประวัติศาสตร์ของเมืองโดยไม่ก่อให้เกิดอันตรายหรือการเปลี่ยนแปลงใดๆ[ 11 ] ในช่วงอินติฟาดาอัลอักซาชุมชนชาวยิวถูกโจมตีอย่างต่อเนื่องจากกลุ่มติดอาวุธชาวปาเลสไตน์[ 65 ]
ในปี 2548 ความรุนแรงต่อชาวปาเลสไตน์ในเฮบรอนมักมีต้นกำเนิดมาจากนิคมที่เทล รูเมดา ครอบครัวอาบู ไฮเกลถูกรายงานว่าถูกคุกคามหลายครั้ง[ 66 ]จากครอบครัวชาวปาเลสไตน์ดั้งเดิม 500 ครอบครัวที่อาศัยอยู่ที่นั่น เหลือเพียง 50 ครอบครัวเท่านั้นหลังจากสิ่งที่กิเดียน เลวีเรียกว่า 'ยุคแห่งความหวาดกลัว' [ 67 ] [ 68 ]รถยนต์ของชาวปาเลสไตน์ถูกเผา[ 69 ]การประกาศเคอร์ฟิวเป็นเวลานาน การจำกัดการเคลื่อนไหวของชาวปาเลสไตน์ในพื้นที่ และความยากลำบากในการส่งเด็กไปโรงเรียน เช่น โรงเรียนประถมคูร์ตูบา (คอร์โดบา) ในท้องถิ่น ซึ่งทางเข้าหลักถูกปิดด้วยลวดหนามโดยกองทัพอิสราเอลในปี 2545 และนักเรียนถูกชาวอิสราเอลขว้างปาด้วยก้อนหิน[ 70 ]ตามคำให้การหนึ่งระบุว่า ทำให้ผู้อยู่อาศัยในย่านชาวปาเลสไตน์ต้องละทิ้งบ้านเรือน และธุรกิจร้านขายของชำและโรงพยาบาลขนาดเล็กต้องปิดตัวลง ยานพาหนะของชาวปาเลสไตน์ถูกห้ามไม่ให้วิ่งบนถนนในเทล รูเมดา และผู้อยู่อาศัยชาวอาหรับสามารถสัญจรในพื้นที่ได้เฉพาะด้วยการเดินเท้าเท่านั้น[ 9 ]การเยี่ยมเยียนของคณะกรรมการกาชาดสากลเพื่อตรวจสอบสภาพความเป็นอยู่ของชาวปาเลสไตน์กลับถูกตอบโต้ด้วยการทำลายยานพาหนะ: ธงถูกขโมย และตราสัญลักษณ์บนรถยนต์ถูกทำลาย เนื่องจากเห็นได้ชัดว่าสัญลักษณ์ไม้กางเขนของคริสเตียนถือเป็นสิ่งที่ 'น่ารังเกียจ' สำหรับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยิวในพื้นที่[ 71 ]บีทเซเลมมีโครงการที่จะจัดหาวิดีโอให้กับชาวปาเลสไตน์เพื่อบันทึกความรุนแรงที่เกิดขึ้นกับพวกเขา และหนึ่งในวิดีโอที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดในชุดนี้[ 72 ]เกี่ยวข้องกับการคุกคามที่ชาวปาเลสไตน์ในเทล รูเมดาต้องเผชิญ[ 73 ]ตามที่เดวิด ดีน ชูลแมน กล่าว ชาวปาเลสไตน์ได้เปิดศูนย์ Sumud และ Challengeซึ่งส่งเสริมคุณธรรมของการต่อต้านอย่างไม่ใช้ความรุนแรงและความเพียรพยายามอย่างแน่วแน่ ( sumud ) เมื่อเผชิญกับการคุกคาม[ 74 ]ศูนย์ซึ่งตั้งอยู่ใกล้ Admot Yishai และดำเนินการโดยYouth Against Settlements (YAS) เคยถูกพยายามวางเพลิงในปี 2556 [ 62 ]
ผู้อยู่อาศัยชาวปาเลสไตน์ที่ปฏิเสธข้อเสนอซื้อบ้านของเธอได้กล่าวว่า ผู้ตั้งถิ่นฐานใช้ระเบิดนาปาล์มที่ทำเองเพื่อวางยาพิษในไร่นาของพวกเขา เผารถยนต์ของพวกเขาอย่างต่อเนื่อง และทำลายเครื่องมือทางการเกษตรของพวกเขา[ 75 ]ในปี 2011 ตามรายงานของทีมสร้างสันติภาพคริสเตียนต้นไม้อีก 16 ต้นจากสวนมะกอกของไฮกัล ซึ่งบางต้นมีอายุถึง 1,000 ปี ถูกทำลายด้วยไฟเมื่อผู้ตั้งถิ่นฐานจุดไฟเผา ทีมดับเพลิงชาวปาเลสไตน์ที่พยายามดับไฟถูกยึดสายยางและเปลี่ยนเป็นสายยางที่เก่ากว่า[ 76 ]มีรายงานว่าผู้ตั้งถิ่นฐานถอนต้นกล้ามะกอกประมาณ 100 ต้นที่ปลูกด้วยความช่วยเหลือจากองค์กรพัฒนาเอกชนของจอร์แดนในลานโรงเรียนปาเลสไตน์ในเทล รูเมดา[ 77 ]
ในปี 2012 ศาลอิสราเอลตัดสินว่าคำกล่าวอ้างของผู้ตั้งถิ่นฐานที่ซื้อบ้านใน Tel Rumedia ในปี 2005 ซึ่งเจ้าของ Zechariah Bakri ได้ทิ้งร้างไปในปี 2001 เมื่อมีการบังคับใช้ข้อจำกัดต่อการเคลื่อนไหวของชาวปาเลสไตน์นั้น เป็นการปลอมแปลง บ้านหลังดังกล่าวซึ่งมีครอบครัวผู้ตั้งถิ่นฐาน 6 ครอบครัวอาศัยอยู่ อยู่ภายใต้คำสั่งศาลที่กำหนดให้พวกเขาต้องอพยพออกไป[ 78 ]
เมื่อเวลา 6 นาฬิกาของวันที่ 6 พฤศจิกายน กองกำลังอิสราเอลได้เข้ายึดบ้านเรือนของชาวปาเลสไตน์หลายหลังและ สำนักงานใหญ่ Beit Sumoudของกลุ่มเยาวชนต่อต้านการตั้งถิ่นฐานพร้อมทั้งจับกุมผู้อยู่อาศัยและประกาศว่าการยึดครองบ้านเรือนจะดำเนินต่อไปเป็นเวลา 24 ชั่วโมง มีรายงานว่าทีมงานโทรทัศน์ของปาเลสไตน์ถูกห้ามไม่ให้บันทึกเหตุการณ์ดัง กล่าว [ 79 ]ต่อมา ครอบครัวชาวปาเลสไตน์ 50 ครอบครัวที่ปฏิเสธที่จะออกจาก Tel Rumeida จะต้องมีบัตรประจำตัวประชาชนที่อนุญาตให้พวกเขาเคลื่อนไหวในพื้นที่นั้นได้ โดยจะไม่มีใครได้รับอนุญาตให้เข้าไปในเขตดัง กล่าว [ 80 ]ต่อมา บัตรประจำตัวประชาชนของ Tel Rumeida และ Shuhada Street ถูกประทับหมายเลข ซึ่งเป็นแนวปฏิบัติที่นำไปสู่การประท้วงของชาวปาเลสไตน์ที่กล่าวว่า'อิสราเอลเป็นสถานที่สุดท้ายในโลกที่ควรให้หมายเลขแก่ผู้คน'มาตรการดังกล่าวซึ่งมีรายงานว่าเป็นมาตรการในท้องถิ่น ถูกยกเลิกเมื่อผู้บัญชาการระดับสูงตรวจสอบแนวปฏิบัตินี้[ 81 ]
ในช่วงปลายเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2558 บารุค มาร์เซล ได้นำการโจมตีของผู้ตั้งถิ่นฐาน โดยเรียกร้องให้ปิดเบท ซูมูด และได้เข้าไปนั่งประท้วงโดยยึดที่นั่งของเบท ซูมูด ในวันที่ 28 พฤศจิกายน[ 82 ]
ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2559 ความพยายามของอิสซา อัมโรนักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพแบบคานธี ในท้องถิ่นของเทล รูเมดา และจาวาด อาบู ไอชา เจ้าของโรงงานเก่า ในการทำความสะอาดพื้นที่และสร้างโครงสร้างพื้นฐานสำหรับโครงการโรงภาพยนตร์วัฒนธรรม ถูกทหารขัดขวาง อัมโรได้เรียกร้องให้นักเคลื่อนไหวชาวยิวมาช่วย โดยเชื่อมั่นว่าการปรากฏตัวและสิทธิพิเศษของพวกเขาจะทำให้พวกเขามีเวลาเพียงไม่กี่ชั่วโมงในการเคลียร์พื้นที่และจัดตั้งศูนย์ภาพยนตร์ นักเคลื่อนไหวประมาณ 52 คน ส่วนใหญ่เป็นชาวพลัดถิ่น หลายคนมาจากภูมิหลังทางศาสนา ได้เดินทางมา มีรายงานว่าผู้ตั้งถิ่นฐานได้ปามะเขือเทศใส่พวกเขา และกองทัพได้ควบคุมตัวนักเคลื่อนไหว 15 คน ต่อมาได้มีการปิดล้อมพื้นที่โดยกองทัพ[ 83 ] [ 84 ]
เหตุการณ์ร้ายแรง
- เมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2538 อิบราฮิม คาเดอร์ อิดรีส (16) ขณะเดินทางมาเยี่ยมญาติที่เทล รูเมดาจากจอร์แดน หลังจากออกไปซื้อขนมปังข้างนอก ก็ถูกบารุค มาร์เซลและทหาร IDF ยิงเสียชีวิต ชาวปาเลสไตน์กล่าวว่ามาร์เซลสั่งให้เขาหยุด และยิงเขาที่ขาและหน้าอกเมื่อเขาไม่ยอมหยุด จากนั้นทหารที่อยู่ใกล้ๆ ก็ยิงเขาที่ท้อง ต่อมา IDF อ้างว่าเขาพยายามแทงทหาร แม้ว่าจะไม่มีการนำมีดออกมาก็ตาม มาร์เซลให้การว่าเขาลงมือหลังจากเด็กชายขว้างก้อนหินใส่เขา[ 85 ] [ 86 ]
- เมื่อวันที่ 21 สิงหาคม พ.ศ. 2541 แรบไบ ชโลโม ราอานัน หลานชายของอับราฮัม ไอแซค คุกและลูกศิษย์ของซวี เยฮูดา คุกถูกแทงเสียชีวิตโดย ผู้ปฏิบัติงาน ของฮามาสในบ้านพักเคลื่อนที่ของเขาที่เทล รูเมดา จากนั้นผู้โจมตีได้จุดไฟเผาบ้านโดยการขว้างระเบิดเพลิง เหตุการณ์นี้ทำให้เบน จามิน เนทันยาฮูนายกรัฐมนตรีในขณะนั้น ตัดสินใจอนุมัติการก่อสร้างในเทล รูเมดา ซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานงานทางโบราณคดีเบื้องต้น เมื่อการขุดค้นเสร็จสิ้น นายกรัฐมนตรีคนใหม่เอฮุด บารัค อยู่ในอำนาจและปฏิเสธที่จะออกใบอนุญาตการก่อสร้างที่จำเป็น ใบอนุญาตเหล่านี้จึงออกให้ในที่สุดหลังจากที่ อาริเอล ชารอนได้รับเลือกตั้งในช่วงอินติฟาดาอัลอักซา[ 87 ] [ 88 ]
- เมื่อวันที่ 21 ตุลาคม 2558 มีรายงานว่าแพทย์ท้องถิ่นชื่อ ฮาเชม อัล-อัซเซห์ (54) ถูกปฏิเสธการรับรถพยาบาลขณะกำลังป่วยด้วยโรคหัวใจ ระหว่างเดินลงไปยัง ด่าน บาบ อัล-ซาวียะห์เขาถูกบังคับให้หยุดและสูดดมแก๊สน้ำตาจากการปะทะกันในพื้นที่ ล้มลงและเสียชีวิตในเวลาต่อมา มีรายงานว่าภรรยาของเขาแท้งบุตรสองครั้งจากการโจมตีของผู้ตั้งถิ่นฐาน และหลานชายวัย 9 ขวบของเขาถูกหินที่ผู้ตั้งถิ่นฐานขว้างใส่จนฟันหัก[ 89 ]
- เมื่อวันที่ 24 มีนาคม 2559 อิมัด อาบู ชัมซิยา ช่างทำรองเท้าซึ่งเป็นผู้อยู่อาศัยในพื้นที่ ถูกด่าทอและข่มขู่หลังจากถ่ายวิดีโอการยิงชาวปาเลสไตน์เสียชีวิต ซึ่งนอนบาดเจ็บอยู่หลังจากแทงทหารอิสราเอล นอกบ้านของอาบู ชัมซิยาในเทล รูเมดา เจ้าหน้าที่สอบสวนชาวอิสราเอลรายงานว่าขอให้เขาปฏิเสธว่าเขาไม่ได้ถ่ายวิดีโอเหตุการณ์ดังกล่าว และเตือนเขาถึงอันตรายที่เขาอาจก่อขึ้นท่ามกลางผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอิสราเอล หากเขาเปิดเผยตัวตนว่าเป็นผู้ถ่ายวิดีโอเหตุการณ์นั้น[ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]บ้านของเขาถูกกองกำลังอิสราเอลบุกค้นในเวลากลางคืนเพื่อตรวจสอบเอกสารประจำตัว หลังจากนักเคลื่อนไหวชาวปาเลสไตน์และนานาชาติปิดล้อมตัวเองอยู่ภายในบ้าน หลังจากมีรายงานว่าผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอิสราเอลขู่ว่าจะเผาบ้าน[ 93 ] ต่อ มา อิตามาร์ เบน-กวีร์และเบน-ไซออน กอปสไตน์ได้ยื่นเรื่องร้องเรียนต่อตำรวจกล่าวหาชัมซิยาว่าร่วมมือกับผู้ก่อการร้ายเพื่อบันทึกเหตุการณ์ดังกล่าว[ 94 ]เอลอร์ อาซาริยา ทหารที่ประหารชีวิตชาวปาเลสไตน์ที่บาดเจ็บ ให้การในศาลว่า "เฮบรอนเป็นเมืองที่ตึงเครียดมาก มีความรู้สึกตึงเครียดอยู่ในอากาศเสมอ โดยเฉพาะในเทล รูเมดา ซึ่งเป็นที่ที่มีความขัดแย้งระหว่างชาวปาเลสไตน์และชาวยิวมากที่สุดในโลก เป็นสถานที่ที่เครียดมาก" [ 95 ]
ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ
นักเขียนนวนิยายรางวัลโนเบลMario Vargas Llosaได้เดินทางไปเยี่ยมชม Tel Rumeida ในปี 2548 ซึ่งในระหว่างนั้นเขาได้พบกับนักข่าวชาวอิสราเอลGideon Levy โดยบังเอิญ เขาได้บันทึกความประทับใจของเขาไว้ในหนังสือพิมพ์El Paísก่อน[ 96 ]สิ่งที่ทำให้ Llosa ประทับใจคือความเข้มแข็งของครอบครัวชาวปาเลสไตน์ 50 ครอบครัว จากทั้งหมด 500 ครอบครัว ที่ยังคงอยู่ใน Tel Rumeida ได้แม้จะเผชิญกับ 'การกดขี่ข่มเหงอย่างโหดร้ายและเป็นระบบโดยผู้ตั้งถิ่นฐาน' ผู้ตั้งถิ่นฐานเหล่านั้น:
พวกเขาขว้างปาหินใส่บ้าน โยนขยะและอุจจาระใส่บ้าน จัดตั้งกองกำลังบุกทำลายบ้านเรือน ทำร้ายเด็กๆ ขณะที่พวกเขากลับจากโรงเรียน ในขณะที่ทหารอิสราเอลมองดูด้วยความเฉยเมยอย่างสิ้นเชิง ไม่มีใครบอกฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้ ฉันเห็นมันด้วยตาตัวเอง ได้ยินด้วยหูตัวเองจากปากของเหยื่อเอง ฉันมีวิดีโอที่แสดงภาพเหตุการณ์ที่น่าขนลุก ซึ่งเด็กชายและเด็กหญิงในนิคมเทล รูเมดา ขว้างปาหินและเตะนักเรียนชาวอาหรับและครูผู้หญิงในโรงเรียนคอร์โดบา ซึ่งเพื่อความปลอดภัยของกันและกัน พวกเขาจึงกลับบ้านเป็นกลุ่ม ไม่เคยกลับคนเดียว เมื่อฉันพูดถึงข้อเท็จจริงเหล่านี้กับเพื่อนชาวอิสราเอล บางคนมองฉันด้วยความไม่เชื่อ และฉันสังเกตเห็นความสงสัยในสายตาของพวกเขาว่าฉันอาจจะพูดเกินจริงหรือโกหก เหมือนที่นักเขียนนวนิยายมักทำ ข้อเท็จจริงก็คือไม่มีใครในพวกเขาสักคนเคยไปเฮบรอนหรือเคยอ่านบทความของกิเดียน เลวี ซึ่งพวกเขาถือว่าเป็นตัวอย่างทั่วไปของชาวยิวที่ 'เกลียดชังชาวยิวและต่อต้านชาวยิว' [ 97 ]
ปีเตอร์ ไบนาร์ทนักเขียนชาวยิวชาวอเมริกันได้บรรยายถึงความพยายามร่วมกันระหว่างชาวยิวและชาวปาเลสไตน์ในการสร้างโรงภาพยนตร์ขนาดเล็กในโรงงานร้างของชาวปาเลสไตน์ในเทล รูเมดา โครงการนี้ถูกขัดขวางอย่างรวดเร็วโดยคำสั่งของกองทัพอิสราเอลที่ประกาศให้พื้นที่ดังกล่าวเป็นเขตทหารปิด และการจับกุมนักเคลื่อนไหวชาวยิวหลายคน ไบนาร์ทได้เปรียบเทียบการทำงานของนักเคลื่อนไหวในท้องถิ่นอย่างอิสซา อัมโรและบ็อบ โมเสสโดยเปรียบความพยายามของพวกเขาเหมือนกับนักเคลื่อนไหวชาวอเมริกันที่ต่อต้านการแบ่งแยกเชื้อชาติในรัฐมิสซิสซิปปีในปี 1964 เขากล่าวเสริมว่า:
ทำไมเราจึงทำพิธี Kabbalat Shabbat? ฉันไม่สามารถพูดแทนทุกคนได้ แต่สำหรับฉัน ส่วนหนึ่งก็เพื่อเตือนตัวเองว่าฉันเป็นใคร ฉันใช้เวลาทั้งวันทำงานเคียงข้างชาวปาเลสไตน์และได้รับการปกป้องจากพวกเขา ฉันใช้เวลาทั้งวันหวาดกลัวทหารและตำรวจชาวยิว มันเป็นประสบการณ์ที่น่าตกใจ ลำดับปกติของสิ่งต่างๆ ตามที่ฉันเรียนรู้มาตั้งแต่เด็กได้กลับตาลปัตร การต้อนรับ Shabbat เป็นวิธีหนึ่งในการทำให้ตัวเองมีสติ มันเป็นการเตือนใจว่าไม่ว่าจะมีคนบอกฉันกี่คนว่าฉันเกลียดศาสนายูดาย เกลียดชาวยิว และเกลียดรัฐยิว ไม่ว่าจะมีคนบอกฉันกี่คนว่าฉันเกลียดตัวเอง ฉันก็รู้ว่าฉันเป็นใคร ฉันรู้ว่าเมื่อใดที่ฉันใช้ชีวิตอย่างซื่อสัตย์ และไม่มีอะไรที่ให้ความรู้สึกเป็นยิวไปมากกว่านั้น[ 84 ]
ในปี 2017 Beinart ประกาศความตั้งใจที่จะชักชวนชาวยิว 500 คนมาร่วมกับเขาในพื้นที่เดียวกันเพื่อประท้วงเนื่องในโอกาสครบรอบ 50 ปีของการยึดครองเวสต์แบงก์ของอิสราเอล[ 84 ]
ประวัติการขุดค้น
มีการขุดค้นในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1980 ที่ Tel Rumeida ในพื้นที่ที่มีการโต้แย้งเรื่องกรรมสิทธิ์ระหว่างชาวอาหรับปาเลสไตน์และชาวยิว[ 98 ]และอีกครั้งในปี 2014 [ 37 ]
คณะสำรวจชาวอเมริกันไปยังเมืองเฮบรอน (ทศวรรษ 1960)
ในช่วงที่จอร์แดนปกครองมีการขุดค้นที่ไซต์ดังกล่าวโดย Philip C. Hammond (1964-1966) [ 98 ]
การสำรวจภูมิประเทศเนินเขาจูเดีย (ค.ศ. 1984–1986)
ภายหลังการยึดครองเวสต์แบงก์ของอิสราเอลในสงคราม 6 วันในปี 1967และการยึดครอง ที่เกิดขึ้น นายกรัฐมนตรีอิสราเอลยิตซัค ราบินได้อนุญาตให้มีการขุดค้นทางโบราณคดีในที่ดินของชาวยิว โดยมีรายงานว่าเพื่อป้องกันการขยายตัวของการตั้งถิ่นฐานในบริเวณนั้น และการขุดค้นเหล่านี้ดำเนินการโดยคณะสำรวจเนินเขาจูเดียภายใต้การนำของ อาวี โอเฟอร์[ 98 ]
IAA และมหาวิทยาลัยเอเรียล (2014)
ในปี 2014 หลังจากหยุดไปนานกว่าทศวรรษหน่วยงานโบราณสถานแห่งอิสราเอล (IAA) ได้เริ่มการขุดค้นอีกครั้งในพื้นที่ที่มีการรับรองว่าเป็นกรรมสิทธิ์ของชาวยิว ซึ่งครอบคลุมพื้นที่กว่า 6 ดูนัม[ 37 ]การขุดค้นครั้งที่สามนี้ดำเนินการเหนือนิคม Admot Yishai และระหว่างบ้านของชาวปาเลสไตน์ โดยมีจุดประสงค์เพื่อสร้างอุทยานโบราณคดี[ 5 ]การขุดค้นครั้งใหม่นี้เริ่มต้นขึ้นจากความคิดริเริ่มของผู้ตั้งถิ่นฐาน ซึ่งถูกปฏิเสธโดยนักโบราณคดีชาวอิสราเอลที่มีชื่อเสียงหลายคน แต่ได้รับการยอมรับจาก Emanuel Eisenberg แห่ง IAA และ David Ben-Shlomo แห่งมหาวิทยาลัย Arielในโครงการที่ได้รับเงินทุนจากรัฐ[ 99 ]
ในแปลงที่ 52 นอกจากกำแพงโบราณและเครื่องมือทางการเกษตรแล้ว ยังมีการค้นพบสุสานมุสลิมและนำออกจากพื้นที่[ 28 ]
สำหรับEyal Weizmanแล้ว Tel Rumeida ได้กลายเป็น 'ตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดของความสัมพันธ์ระหว่างการตั้งถิ่นฐานของชาวอิสราเอลกับโบราณคดี' [ 100 ]นักโบราณคดี Yonathan Mizrachi โต้แย้งว่าแรงกดดันจากผู้ตั้งถิ่นฐานให้สร้างอุทยานโบราณคดีใน Tel Rumeida เป็นเทคนิคในการยึดครองพื้นที่และยืนยันอำนาจและความชอบธรรมของพวกเขาในพื้นที่นั้น[ 101 ]ดร. Ahmed Rjoub ผู้อำนวยการกรมการจัดการแหล่งโบราณคดีขององค์การบริหารปาเลสไตน์ อ้างว่าการขุดค้นได้นำสิ่งประดิษฐ์ที่ยืนยันถึงมรดกทั้งโรมันและอิสลามออกไป[ 101 ]
ผู้อยู่อาศัยที่มีชื่อเสียง
- บารุค มาร์เซล (เกิดปี 1959) นักการเมืองและนักเคลื่อนไหวฝ่ายขวาจัดชาวอิสราเอล
- โนอัม เฟเดอร์แมน (เกิดปี 1969) นักเคลื่อนไหวฝ่ายขวาจัดชาวอิสราเอล
ดูเพิ่มเติม
ลิงก์ภายนอก
สื่อที่เกี่ยวข้องกับTel Rumeida ใน Wikimedia Commons- "เทล เฮบรอน"โครงการเครื่องปั้นดินเผาเลแวนไทน์
31°31′26″N 35°06′14″E / 31.524°N 35.104°E / 31.524; 35.104