วัวสิบตัว

ภาพ วัวสิบตัวหรือภาพการต้อนวัวสิบตัว ( ภาษาจีน : shíniú 十牛, ภาษาญี่ปุ่น : jūgyūzu 十牛図, ภาษาเกาหลี : sipwoo 십우) เป็นชุดบทกวีสั้น ๆ และภาพวาดประกอบที่ใช้ใน ประเพณี เซนเพื่ออธิบายขั้นตอนความก้าวหน้าของผู้ปฏิบัติธรรมไปสู่การตื่นรู้ [ ^{web 1 ]}และการกลับคืนสู่สังคมในภายหลังเพื่อแสดงออกถึงปัญญาและความเมตตา ภาพเหล่านี้ได้รับแรงบันดาลใจจากคำสอนทางพุทธศาสนาของอินเดีย เกิดขึ้นใน^สมัยราชวงศ์ซ่งของจีนและแพร่กระจายใน ประเพณี ฉาน / เซนทั่วเอเชียตะวันออก

ลูกวัว กระทิง หรือวัวตัวผู้ เป็นหนึ่งในอุปมาที่เก่าแก่ที่สุดสำหรับการฝึกสมาธิ มาจากมหาโคปาลกสูตร ( มัชฌิมนิกาย 33) และยังใช้ในอรรถกถา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในมหาสติปัฏฐานสูตร ( ทีฆนิกาย 22) และสติปัฏฐานสูตร (มัชฌิมนิกาย 10) ในพุทธศาสนาอินเดีย อุปมาเรื่องกระทิงนั้นสอดคล้องกับทัศนะดั้งเดิมของจีนโบราณในด้านจักรวาลวิทยาที่รวมถึงวัว (niú 牛) เป็นปีเกิดและคุณลักษณะ ผลที่ตามมาคือความคล้ายคลึงนี้ช่วยในการผสมผสานพุทธศาสนาเข้ากับวัฒนธรรมจีนในยุคแรก และต่อมาก็แพร่ไปยังส่วนอื่นๆ ของเอเชียตะวันออก^{[ 1 ] [ web 2 ]}พระพุทธโฆสะในอรรถกถาเกี่ยวกับสติปัฏฐานสูตรได้ยกอุปมาเรื่องการฝึกลูกวัวป่า ลูกวัวนั้นคือจิตใจที่ดุร้ายซึ่งจะต้องได้รับการฝึกให้เชื่อง^{[เว็บ 2 ]}แนวคิดเดียวกันนี้ได้รับการพัฒนาโดยนิกายฉาน / เซน^{[เว็บ 2 ]}

ภาพวาดคนเลี้ยงวัวสิบตัวอันโด่งดังปรากฏขึ้นในประเทศจีนในศตวรรษที่ 12 DT Suzukiกล่าวถึงภาพวาดคนเลี้ยงวัวสิบตัวในเวอร์ชันจีนสี่เวอร์ชัน โดย Ching-chu (ญี่ปุ่น Seikyo ประมาณศตวรรษที่ 11), Tzu-te Hui (ญี่ปุ่น Jitoku ประมาณปี 1090-1159), ผู้เขียนที่ไม่ทราบชื่อ และKuoan Shiyuan (ญี่ปุ่น Kaku-an) (ประมาณศตวรรษที่ 12) ^{[ web 3 ] [ web 4 ]}

ชุดแรกน่าจะสร้างโดยชิงจูในศตวรรษที่ 11 ซึ่งอาจเป็นคนร่วมสมัยกับกัวอันซีหยวน^{[เว็บ 4 ]}เวอร์ชันของชิงจูมีเพียงห้าภาพ และสีของวัวเปลี่ยนจากสีเข้มเป็นสีขาว ซึ่งแสดงถึงการพัฒนาของผู้ปฏิบัติธรรมทีละขั้น จนกระทั่งจบลงด้วยการหายไปของผู้ปฏิบัติธรรม^{[เว็บ 3 ]}

จื่อเต๋อฮุย (自得慧暉, Zide Huihui; Jp. Jitoku ki) (ค.ศ. 1090-1159) สร้างเวอร์ชันที่มีหกภาพ ภาพที่หกนั้นก้าวข้ามขั้นของความว่างเปล่าอย่างสมบูรณ์ ซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดของเวอร์ชันของชิงจู^{[เว็บ 4 ]}เช่นเดียวกับเวอร์ชันของชิงจู วัวตัวนั้นก็ขาวขึ้นเรื่อยๆ^{[เว็บ 3 ] [หมายเหตุ 1 ]}

ฉบับที่สามซึ่งเขียนโดยผู้แต่งที่ไม่ทราบชื่อ มีภาพประกอบสิบภาพ เป็นฉบับที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในประเทศจีน ดัดแปลงมาจากชุดภาพของชิงจูและจื่อเต๋อฮุย และมีภาพประกอบที่แตกต่างออกไปเล็กน้อยเมื่อเทียบกับฉบับของซื่อหยวน^{[เว็บ 3 ] [เว็บ 5 ]}ฉบับปี 1585 มีคำนำโดยชูหง และมีภาพประกอบสิบภาพ โดยแต่ละภาพจะมีบทกวีของปู่หมิงนำหน้า ซึ่งชูหงไม่ได้ให้ข้อมูลเพิ่มเติมใดๆ เกี่ยวกับปู่หมิง ในฉบับนี้ สีของวัวเปลี่ยนจากสีเข้มเป็นสีขาว^{[เว็บ 3 ] [หมายเหตุ 1 ]}

ภาพวาดคนเลี้ยงวัวที่โด่งดังที่สุดนั้นวาดโดยอาจารย์ เซน / รินไซชาว จีนในศตวรรษที่ 12 ชื่อ กัวอันซือหยวน (廓庵師遠, Kuòān Shīyuǎn; Jp. Kaku-an Shi-en) ซึ่งท่านยังได้เขียนบทกวีและคำนำประกอบภาพวาดด้วย ในภาพวาดของซือหยวนนั้นไม่มีกระบวนการทำให้ขาว และชุดภาพวาดของท่านก็ไม่ได้จบลงด้วยความว่างเปล่าหรือสัจธรรมสัมบูรณ์เพียงอย่างเดียว แต่แสดงให้เห็นถึงการกลับคืนสู่โลก โดยแสดงภาพพระ โพธิสัตว์เมตไตรย( "พระพุทธเจ้าผู้หัวเราะ")

Liaoan Qingyu (了菴清欲, Jp. Ryōan Seiyoku) (1288-1363) สร้างอีกเวอร์ชันหนึ่งด้วยรูปภาพห้ารูป^{[เว็บ 6 ]}

ในญี่ปุ่น ฉบับของ Kuoan Shiyuan ได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวาง และมีการสร้างภาพประกอบหลายรูปแบบ โดยฉบับที่เก่าแก่ที่สุดน่าจะอยู่ในช่วงศตวรรษที่ 15 ^{[ web 3 ]}ภาพประกอบต่อไปนี้ประกอบด้วยบทกวีของ Kuòān Shīyuǎn ที่แปลโดย Senzaki Nyogen (千崎如幻) (1876–1958) และPaul Reps (1895-1990) ^{[ web 4 ]}ภาพวาดด้านล่างนี้เชื่อกันว่าเป็นผลงานของจิตรกรพระภิกษุชาวญี่ปุ่นTenshō Shūbun (天章周文) (1414-1463) ^{[ web 7 ]}

• 
  1. ในการตามหากระทิงในทุ่งหญ้ากว้างใหญ่ของโลกฉันผลักหญ้าสูงๆ ออกไปอย่างไม่รู้จบเพื่อตามหากระทิงตามแม่น้ำที่ไร้ชื่อหลงทางไปตามเส้นทางที่คดเคี้ยวของภูเขาอันห่างไกลพลังของฉันอ่อนล้าและพลังชีวิตหมดไป ฉันก็ยังหากระทิงไม่เจอ
• 
  2. การค้นพบรอยเท้าริมฝั่งแม่น้ำใต้ต้นไม้ฉันพบรอยเท้าแม้แต่ใต้หญ้าหอมฉันก็ยังเห็นรอยเท้าของเขา รอยเท้าเหล่านั้นถูกพบในภูเขาสูงที่ห่างไกลร่องรอยเหล่านี้ไม่อาจซ่อนเร้นได้มากไปกว่าจมูกที่เงยหน้ามองฟ้า^{[ web 8 ]}
• 
  3. เมื่อมองเห็นวัวกระทิงฉันได้ยินเสียงนกไนติงเกลร้องเพลงแสงแดดอบอุ่น ลมพัดเบาบาง ต้นวิลโลว์เขียวชอุ่มริมชายฝั่ง - ที่นี่ไม่มีวัวกระทิงตัวไหนซ่อนตัวได้! ศิลปินคนใดจะวาดหัวขนาดมหึมาและเขาอันสง่างามนั้นได้? ^{[ web 8 ]}
• 
  4. การจับกระทิงฉันจับมันไว้ด้วยการต่อสู้อันดุเดือดความมุ่งมั่นและพลังอันยิ่งใหญ่ของมันไม่มีวันหมดสิ้นมันพุ่งทะยานขึ้นสู่ที่ราบสูงเหนือหมอกหรือไม่ก็ยืนอยู่ในหุบเหวที่ยากจะทะลุทะลวง^{[ web 8 ]}
• 
  5. การฝึกวัวกระทิง แส้และเชือกเป็นสิ่งจำเป็นมิฉะนั้นมันอาจจะวิ่งหนีไปตามถนนลูกรังเมื่อได้รับการฝึกฝนมาอย่างดี มันก็จะเชื่องโดยธรรมชาติจากนั้น เมื่อไม่ถูกพันธนาการ มันก็จะเชื่อฟังเจ้านายของมัน^{[ web 8 ]}
• 
  6. ขี่วัวกลับบ้าน ฉัน ขึ้นขี่วัวแล้วค่อยๆกลับบ้านเสียงขลุ่ยของฉันดังก้องไปตลอดเย็น ฉันวัด จังหวะที่สั่นไหวด้วยมือควบคุมจังหวะที่ไม่มีที่สิ้นสุดใครก็ตามที่ได้ยินท่วงทำนองนี้จะมาร่วมกับฉัน^{[ web 8 ]}
• 
  7. วัวกระทิงเหนือกว่าวัวตัวผู้ ฉันกลับถึงบ้านฉันสงบสุข วัวตัวผู้ก็สามารถพักผ่อนได้เช่นกันรุ่งอรุณมาถึงแล้ว ในความสงบสุขฉันได้ละทิ้งแส้และเชือกไว้ภายในบ้านมุงจากของฉัน^{[ web 8 ]}
• 
  8. ทั้งวัวและตนเองได้ก้าวข้ามแส้ เชือก คน และวัว ล้วนหลอมรวมกันเป็นหนึ่งเดียวในความว่างเปล่าสวรรค์นี้กว้างใหญ่ไพศาลจนไม่มีข้อความใดสามารถแปดเปื้อนได้เกล็ดหิมะจะดำรงอยู่ได้อย่างไรในเปลวไฟที่โหมกระหน่ำนี่คือรอยเท้าของบรรพบุรุษ^{[เว็บ 8 ]}
• 
  9. การเข้าถึงต้นกำเนิดมีการดำเนินการหลายขั้นตอนเกินไปในการกลับไปสู่รากเหง้าและต้นกำเนิดจะดีกว่าถ้าตาบอดและหูหนวกตั้งแต่แรก! อาศัยอยู่ในที่อยู่อาศัยที่แท้จริงของตนเองไม่ต้องกังวลกับสิ่งภายนอก - แม่น้ำไหลอย่างสงบและดอกไม้ก็เป็นสีแดง^{[เว็บ 8 ]}
• 
  10. กลับคืนสู่สังคม ฉัน เดินเท้าเปล่าและเปลือยอกคลุกคลีกับผู้คนทั่วโลกเสื้อผ้าของฉันขาดวิ่นและเต็มไปด้วยฝุ่นแต่ฉันก็มีความสุขเสมอฉันไม่ได้ใช้เวทมนตร์ใดๆ เพื่อยืดอายุขัยตอนนี้ ต้นไม้ที่ตายแล้วกลับมีชีวิตขึ้นมา ต่อหน้าฉัน ^{[ web 8 ]}

ชุดต่อไปนี้วาดโดย Karasumaru Mitsuhiro (1579–1638) นักเขียนอักษรวิจิตรประจำราชสำนัก ชุดนี้ประกอบด้วยบท กวีวา กะ สิบ บท (บทกวีญี่ปุ่นสามสิบเอ็ดพยางค์) ที่เขียนด้วยรูปแบบการเขียนอักษรวิจิตรสมัยเฮอันตอน ปลาย ^{[ 2 ]}

ลำดับขั้นการทำสมาธิที่คล้ายคลึงกันนี้ปรากฏอยู่ใน9 ขั้นแห่งความสงบ^{[ web 2 ]}ซึ่งใช้ใน ประเพณี มหามุทราโดยที่จิตใจถูกแทนด้วยช้างและลิง^{[ web 9 ] [ web 10 ]} สิ่งนี้มีพื้นฐานมา จากคำสอนของอสังคะ (คริสต์ศตวรรษที่ 4) ผู้ซึ่งได้อธิบายถึงสภาวะจิตทั้งเก้าในอภิธรรมสมุจยะ และ บท ศราวกภูมิ ใน โยคาจารภูมิศาสตร์ของเขา^{[ 3 ]}นอกจากนี้ยังพบได้ในมหายานสูตร ลังการ ของไมตรียานาถซึ่งแสดงให้เห็นถึงความคล้ายคลึงกันอย่างมากในการจัดเรียงและเนื้อหากับโพธิสัตว์ภูมิศาสตร์ [ ^{หมายเหตุ2 ]}

ในแผนการนี้ การปฏิบัติ สมาธิจะดำเนินไปตาม "การดำรงอยู่ทางจิต" เก้าประการ หรือเก้าขั้นตอนของการฝึกจิต (ส. navākārā cittasthiti , ทิเบตsems gnas dgu ) ซึ่งนำไปสู่สมาธิที่แท้จริง (เทียบเท่ากับ "การเข้าถึงสมาธิ" ในระบบเถรวาด) และจากนั้นไปสู่สภาวะของสมาธิที่เรียกว่าฌาน ขั้นแรก (บาลี: jhāna ; ทิเบตbsam gtan ) ซึ่งมักกล่าวกันว่าเป็นสภาวะแห่งความสงบหรือความสุข^{[ 4 ] [ 5 ]}อย่างไรก็ตาม ชุดขั้นตอนแบบอินโด-ทิเบตนี้ไม่เทียบเท่ากับวัวสิบตัว เนื่องจากเป็นการอธิบายการปฏิบัติสมาธิอย่างเคร่งครัด ในขณะที่วัวสิบตัวแสดงถึงขั้นตอนของการตื่นรู้ถึงธรรมชาติของจิต (และด้วยเหตุนี้ จึงไม่ได้เกี่ยวกับสมาธิเพียงอย่างเดียว แต่เกี่ยวกับเส้นทางแห่งการตื่นรู้ ทั้งหมด )

ภาพคนเลี้ยงวัวมีอิทธิพลอย่างมากและทันทีต่อการปฏิบัติฉาน ของ จีน^{[ 6 ]}ตามที่Chi Kwang Sunim กล่าว ภาพเหล่านี้อาจแสดงถึงการตีความฉาน/เซนของภูมิโพธิสัตว์ทั้งสิบประการ ซึ่งเป็นสิบขั้นตอนบนเส้นทาง ของ โพธิสัตว์^{[ web 11 ]}

ภาพเหล่านี้เริ่มเป็นที่รู้จักอย่างแพร่หลายในโลกตะวันตกหลังจากที่ถูกรวมอยู่ในหนังสือZen Flesh, Zen Bones: A Collection of Zen and Pre-Zen Writings ใน ปี 1957 โดยPaul RepsและNyogen Senzaki Alan Wattsได้รวมคำอธิบายของวัวทั้งสิบไว้ในThe Spirit of Zen [ ^{7 ] ภาพ}เหล่านี้ยังมีอิทธิพลต่องานของJohn Cageโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเน้นย้ำเรื่องความเงียบที่เป็นจังหวะ และภาพของความว่างเปล่า^{[ 8 ]}ภาพเหล่านี้ โดยเฉพาะภาพสุดท้าย ('ในตลาด') ได้เป็นกรอบแนวคิดสำหรับชาวพุทธที่ต้องการมีส่วนร่วมกับตลาดโลกยุคหลังอุตสาหกรรมมากขึ้น^{[ 9 ]}

อัลบั้มสตูดิโอชุดที่หกของแคท สตีเวนส์ชื่อ Catch Bull at Fourนั้น หมายถึงขั้นตอนที่ 4 สู่การบรรลุธรรม ในอัลบั้มนี้ เพลงSittingกล่าวถึงการทำสมาธิ และความกังวลใจที่อาจเกิดขึ้นจากประสบการณ์ที่นำไปสู่การบรรลุธรรม อัลบั้ม Catch Bull at Four ประสบความสำเร็จในเชิงพาณิชย์ และครองอันดับหนึ่งใน ชาร์ตอัลบั้ม Billboard นาน 3 สัปดาห์ในปี 1972

Leonard Cohenแต่งเพลง 'Ballad of the Absent Mare' ซึ่งปรากฏอยู่ในอัลบั้มRecent Songsที่ตีพิมพ์ในปี 1979 โดยอิงจากเรื่องราวของวัวสิบตัว^{[ 10 ]}ในบันทึกประกอบอัลบั้ม Cohen ขอบคุณอาจารย์เซนของเขาKyozan Joshu Sasakiที่เป็นแรงบันดาลใจให้แต่งเพลงเพลงหนึ่งว่า "ผมขอขอบคุณ Joshu Sasaki ที่ได้อธิบายข้อความภาษาจีนโบราณ ซึ่งผมได้นำมาเป็นพื้นฐานในการแต่งเพลง 'Ballad of the Absent Mare'"

ในภาพยนตร์เกาหลีใต้ปี 1989 เรื่อง Why Has Bodhi-Dharma Left for the East?วัวตัวหนึ่งหนีเข้าไปในป่า และหนึ่งในตัวเอกซึ่งเป็นเด็กชายพยายามไล่ตามมันไปในพุ่มไม้^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}ในฉากเปิดเรื่องของภาพยนตร์ปี 2010 ของอภิชาติพงศ์ วีระเศรษฐกุล เรื่องUncle Boonmee Who Can Recall His Past Livesควายตัวหนึ่งถูกผูกไว้กับต้นไม้ก่อนที่จะหลุดและเดินเข้าไปในป่า^{[ 14 ] [ 15 ]}

• เก้าขั้นตอนแห่งความสงบ (ภาพประกอบโดยมีช้างเป็นตัวแสดง)
• เส้นทางสู่การหลุดพ้นในพุทธศาสนา
• โบธี
• ห้าอันดับ
• มโนมิธ
• นิพพาน

พื้นหลัง

• ราหุลา, วาลโปลา (1978), เซนและการปราบกระทิง: สู่การนิยามความคิดทางพุทธศาสนา , สำนักพิมพ์กอร์ดอน เฟรเซอร์
• Tan, Pia (2004), การปราบกระทิง การฝึกจิตและการก่อร่างสร้างประเพณีทางพุทธศาสนา (PDF)เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 2013-07-18

บทวิจารณ์

• ยามาดะ มูมอน (2004), บรรยายเรื่องภาพคนเลี้ยงวัวสิบภาพ , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาวาย
• Samy, AMA (2005), Zen: Awakening to Your Original Face , Cre-A
• ชิบายามะ เซ็นเคอิ (2012), ดอกไม้ไม่พูด: บทความเซน , สำนักพิมพ์ทัตเติล
• ไดโด โลรี, จอห์น (2013), ประตูทั้งแปดแห่งเซน: โปรแกรมการฝึกฝนเซน , สำนักพิมพ์ชัมบาลา

ทั่วไป

• Terebess Online, ดัชนีรูปภาพการเลี้ยงวัว , แหล่งรวบรวมทรัพยากรขนาดใหญ่เกี่ยวกับรูปภาพการเลี้ยงวัว

Zide Huihui (Jp. Jitoku Keiki) (1090-1159) เวอร์ชัน (หกภาพ)

• Terebess Asia Online รูปภาพ The Six Oxherding โดย 自得慧暉 Zide Huihui (Jitoku Keiki), 1090-1159

ฉบับภาษาจีน Pu-Ming (Jp. Fumyō) (สิบภาพ)

• Terebess Asia Online, ภาพคนเลี้ยงวัวสิบภาพ โดย 普明 Puming (Fumyō) ผู้เขียนนิรนาม

ฉบับกัวอัน ซือหยูอัน (ศตวรรษที่ 12) (สิบภาพ)

• พอล เรปส์ (1957), เนื้อหนังเซน กระดูกเซน: รวมบทความเซนและงานเขียนก่อนเซน
• บาทหลวงเอชิน, ภาพคนเลี้ยงวัวสิบภาพ
• จอห์น เอ็ม. คอลเลอร์, การเลี้ยงวัว: ขั้นตอนของการปฏิบัติเซน

คำอธิบายเพิ่มเติม

• คำบรรยายโดย ดีที ซูซูกิ
• คำบรรยายโดย โชโด ฮาราดะเก็บถาวรเมื่อวันที่ 22 มกราคม 2021 ที่Wayback Machine
• คำบรรยายโดย เซิงเหยียน
• คำบรรยายโดย รูเบน ฮาบิโต เก็บถาวรเมื่อวันที่ 2 มิถุนายน 2017 ที่Wayback Machine
• คำบรรยายโดย Martine Batchelor เก็บถาวรเมื่อ 2016-03-04 ที่Wayback Machine
• คำบรรยายโดย โชเกียม ทรุงปา

การฝึกช้าง

• กลุ่มธรรมะเฟลโลว์ชิปการพัฒนาความสงบสุขให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น - เก้าขั้นตอนแห่งความสงบสุข (เก็บถาวรเมื่อ 24 มีนาคม 2018 ที่Wayback Machine)
• ศูนย์ธรรมะสกายฟลาวเวอร์ความสงบและปัญญาแห่งมหามุทรา

อื่น

• การเปรียบเทียบระหว่างภาพวาดคนเลี้ยงวัวสิบภาพในพุทธศาสนาเซนกับทฤษฎีการสลายตัวเชิงบวก
• คนแคระมูซิกาการตื่นขึ้นกับการปลดปล่อย

วิดีโอ

• การควบคุมปีศาจแห่งจิตใจโดยสตีเฟน นาคมาโนวิช