ในตำนานของ เจ.อาร์.อาร์. โทลคีนต้นไม้สองต้นแห่งวาลินอร์คือเทลเพเรียนและลอเรลินต้นไม้เงินและต้นไม้ทอง ซึ่งนำแสงสว่างมาสู่วาลินอร์ ดินแดน แห่งสรวงสวรรค์ที่เหล่าวาลาร์และไมอาร์เทพเจ้าผู้มีลักษณะคล้ายเทวดา และเหล่าเอลฟ์อาศัยอยู่ ต้นไม้ทั้งสองต้นมีขนาดมหึมาและปล่อยน้ำค้างซึ่งเป็นแสงบริสุทธิ์และมหัศจรรย์ในรูปของเหลว

เฟอานอร์ ช่างฝีมือชาวเอลฟ์สร้างอัญมณีล้ำค่าอย่างซิลมาริลด้วยแสงสว่างจากต้นไม้ทั้งสอง ต้นไม้ทั้งสองถูกทำลายโดย อุ งโกเลียนท์และเมลคอร์ ผู้ชั่วร้าย แต่ดอกและผลสุดท้ายของพวกมันกลายเป็นดวงจันทร์และดวงอาทิตย์เมลคอร์ ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อมอร์ก็อธ ขโมยซิลมาริล ทำให้เกิดสงครามอัญมณีอันหายนะ ลูกหลานของเทลเพเรียนรอดชีวิต เติบโตในนูเมนอร์และหลังจากที่นูเมนอร์ถูกทำลาย ก็เติบโตในกอนดอร์ในทั้งสองกรณี ต้นไม้เป็นสัญลักษณ์ของอาณาจักรเหล่านั้น เป็นเวลาหลายปี ในขณะที่กอนดอร์ไม่มีกษัตริย์ต้นไม้ขาวแห่งกอนดอร์ก็ยืนตายอยู่ในป้อมปราการมินาสทิริธเมื่ออารากอร์นฟื้นฟูราชวงศ์แห่งกอนดอร์ เขาพบต้นกล้าที่สืบเชื้อสายมาจากเทลเพเรียนและปลูกมันไว้ในป้อมปราการของเขา

นักวิจารณ์ได้ระบุถึง สัญลักษณ์ในตำนานและ ศาสนาคริสต์ ในต้นไม้ทั้งสองต้น โดยกล่าวว่าต้นไม้ทั้งสองต้นนี้เป็นสัญลักษณ์ที่สำคัญที่สุดในตำนานทั้งหมด ต้นกำเนิดของต้นไม้เหล่านี้สืบย้อนไปถึงต้นไม้แห่งดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ในตำนานยุคกลาง นอกจากนี้ยังพบความคล้ายคลึงกับตำนานเซลติกซึ่งมีต้นไม้หลายคู่ปรากฏอยู่ ต้นไม้ขาวแห่งกอนดอร์ก็สืบย้อนไปถึงต้นไม้แห้ง ในยุคกลาง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนชีพของพระเยซูเช่นกัน

เวอร์ลีน ฟลีเกอร์ได้บรรยายถึงการแตกกระจายของแสงสว่างจากต้นไม้ทั้งสองต้นอย่างต่อเนื่องตลอดประวัติศาสตร์อันวุ่นวายของมิดเดิลเอิร์ธ โดยระบุว่าแสงสว่างเป็นตัวแทนของโลโกสในศาสนาคริสต์ทอม ชิปปีย์เชื่อมโยงการแตกแยกของเหล่าเอลฟ์ออกเป็นกลุ่มต่างๆ เข้ากับต้นไม้ทั้งสองต้นและกับเอ็ดดาฉบับร้อยแก้วซึ่งกล่าวถึงด็อกกัลฟาร์และลโยซัลฟาร์ (เอลฟ์แห่งแสงและเอลฟ์แห่งความมืด) โทลคีนพิจารณาความแตกต่างระหว่างพวกเขาทั้งสองกลุ่มโดยดูจากว่าพวกเขาได้เดินทางไปยังวาลินอร์และได้เห็นแสงสว่างจากต้นไม้ทั้งสองต้นหรือไม่

แหล่งกำเนิดแสงแรกสุดของโลกในจินตนาการของโทลคีนทั้งหมดอาร์ดาคือโคมไฟขนาดมหึมาสองดวงบนทวีปกลางมิดเดิ ลเอิร์ธ ได้แก่ อิลลูอิน โคมไฟสีเงินทางทิศเหนือ และออร์มัล โคมไฟสีทองทางทิศใต้ โคมไฟเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นโดยวาลา เหล่าวิญญาณผู้ทรงพลัง แต่ถูกลอร์ดแห่งความมืด เมลคอร์โยนลงมาทำลาย^{[ T 1 ]}

เหล่าวาลาถอยกลับไปยังวาลินอร์เพื่อสร้างบ้านของพวกเขาบนทวีปตะวันตก และที่นั่นยาวันนา วาลาแห่งสิ่งมีชีวิต หนึ่งในพวกเขา ได้ขับขานบทเพลงสร้างต้นไม้สองต้นขึ้นมา เพื่อเป็นแหล่งกำเนิดแสงใหม่ ต้นไม้ทั้งสองต้นนั้น เทลเพเรียนเป็นเพศชายและมีสีเงิน ส่วนลอเรลินเป็นเพศหญิงและมีสีทอง ต้นไม้ทั้งสองต้นตั้งอยู่บนเนินเขาเอเซลโลฮาร์ นอกเมืองวาลิมาร์ เมืองของเหล่าวาลา พวกมันเติบโตต่อหน้าเหล่าวาลาทั้งหมด โดยได้รับการรดน้ำจากน้ำตาของนีเอนนา วาลา แห่งความสงสารและความโศกเศร้า ^{[ T 1 ]}ใบของเทลเพเรียนมีสีเขียวเข้มด้านบนและสีเงินด้านล่าง^{[ T 1 ]}ดอกของมันมีสีขาวเหมือนดอกซากุระ^{[ T 2 ]}และน้ำค้างสีเงินของมันถูกเก็บรวบรวมไว้เป็นแหล่งน้ำและแสงสว่าง วาร์ดาใช้น้ำค้างนั้นสร้างดวงดาวบนท้องฟ้า เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการมาถึงของเหล่าเอลฟ์ ลอเรลินมีใบสีเขียวอ่อนเหมือนใบบีชที่เพิ่งผลิใหม่ประดับด้วยสีทอง และน้ำค้างของเธอถูกเก็บรวบรวมโดยวาลาแห่งแสงสว่างวาร์ดา [ ^{T 1 ]}

ต้นไม้แต่ละต้นจะเปล่งแสงเป็นเวลาเจ็ดชั่วโมง (สว่างขึ้นเรื่อยๆ จนเต็มที่ แล้วค่อยๆ หรี่ลง) โดยช่วงปลายของวงจรจะทับซ้อนกัน ทำให้ในหนึ่งชั่วโมงของ "รุ่งอรุณ" และ "พลบค่ำ" แสงสีทองและสีเงินอ่อนๆ จะเปล่งออกมาพร้อมกัน แต่ละ "วัน" ที่มีแสงสีเงินก่อนแล้วตามด้วยแสงสีทองจะกินเวลาสิบสองชั่วโมง^{[ T 1 ]}

• 
  อาร์ดาในยุคแห่งต้นไม้
• 
  โทลคีนกล่าวว่าแสงจากต้นไม้ทั้งสองแห่งวาลินอร์ส่องประกายและหรี่ลงสลับกันไป โดยทับซ้อนกันเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง^{[ T 1 ]}

วันเวลาผ่านไปนับไม่ถ้วน จนกระทั่งเมลคอร์ปรากฏตัวอีกครั้ง เขาขอความช่วยเหลือจากแมงมุมยักษ์อุงโกเลียนท์เพื่อทำลายต้นไม้ทั้งสองต้น เมลคอร์ซ่อนตัวอยู่ในเมฆแห่งความมืด โจมตีต้นไม้แต่ละต้น และอุงโกเลียนท์ผู้กระหายเลือดก็กลืนกินชีวิตและแสงสว่างที่เหลืออยู่^{[ T 3 ]}

ยาวันนาและนีเอนนาพยายามรักษา แต่พวกเธอกลับทำได้เพียงฟื้นคืนชีพดอกไม้ดอกสุดท้ายของเทลเพเรียนให้กลายเป็นดวงจันทร์ และผลไม้ดอกสุดท้ายของลอเรลินให้กลายเป็นดวงอาทิตย์ สิ่งเหล่านี้ถูกเปลี่ยนเป็นยานบินที่แล่นข้ามท้องฟ้า โดยแต่ละลำถูกควบคุมโดยวิญญาณที่มีเพศเดียวกับต้นไม้ทั้งสอง คือ ทิเลียนเพศชาย และอาริเอนเพศหญิง นี่คือเหตุผลที่ในเดอะลอร์ดออฟเดอะริงส์ ดวงอาทิตย์จึงถูกเรียกว่า "เธอ" และดวงจันทร์ถูกเรียกว่า "เขา" ^{[ T 4 ]}แสงสว่างที่แท้จริงของต้นไม้ทั้งสองสถิตอยู่เพียงในซิลมาริล ทั้งสาม ซึ่งเป็นอัญมณีที่เอลฟ์เฟอานอร์ สร้างขึ้น ด้วยแสงจากต้นไม้ทั้งสองก่อนที่พวกมันจะถูกทำลาย^{[ T 5 ]}

เนื่องจากเหล่าเอลฟ์กลุ่มแรกที่มาถึงวาลินอร์ชื่นชอบเทลเพเรียนเป็นพิเศษ ยาวันนาจึงตัดกิ่งจากต้นไม้ต้นนั้นมาปลูกเป็นต้นไม้ต้นที่สองให้เหมือนกัน เพื่อตั้งไว้ในเมืองทิริออน ต้นไม้ต้นนี้มีชื่อว่ากาลาธิเลียนมีลักษณะเหมือนกับเทลเพเรียนทุกประการ ยกเว้นว่ามันไม่เปล่งแสง มันมีต้นกล้ามากมาย หนึ่งในนั้นมีชื่อว่าเซเลบอร์นและเติบโตอยู่บนเกาะโทล เอเรสเซีย [ ^{T 6 ]}

ในยุคที่สองต้นกล้าของเซเลบอร์นถูกนำมาเป็นของขวัญให้แก่มนุษย์ที่อาศัยอยู่บนเกาะนูเมนอร์นั่นคือนิมลอธ ต้นไม้ขาวแห่งนูเมนอร์ เมื่อจอมมารเซารอนเข้ายึดครองเกาะ เขาสั่งให้กษัตริย์อาร์-ฟาราซอนตัดต้นไม้นั้นลง^{[ T 7 ]}วีรบุรุษอิซิลดูร์ได้เก็บผลไม้ของนิมลอธไว้หนึ่งผล และนำต้นกล้าไปปลูกในมิดเดิลเอิ ร์ธ ^{[ T 8 ]}

ในสมัยการปกครองของเหล่าผู้ดูแลแห่งกอนดอร์ต้นไม้ขาวแห่งกอนดอร์ซึ่งเป็นทายาทของนิมลอธ ได้ยืนตายอยู่ภายในป้อมปราการมินาสทิริธเมื่ออารากอร์นกลับมาเป็นกษัตริย์ในช่วงปลายยุคที่สามเขาพบต้นกล้าในหิมะบนภูเขาด้านหลังเมือง และนำมันกลับไปยังป้อมปราการ ซึ่งมันก็เจริญเติบโต^{[ T 8 ]}

โทลคีนไม่เคยกล่าวถึงต้นไม้ใดๆ ที่สร้างขึ้นตามแบบของลอเรลิน โดยเขียนว่า "ไม่มีรูปเหมือนของลอเรลินทองคำหลงเหลืออยู่ในมิดเดิลเอิร์ธ" ^{[ T 9 ]}อย่างไรก็ตาม ในยุคแรก กษัตริย์เอลฟ์ทูร์กอนแห่งเมืองกอนโดลินได้สร้างรูปจำลองของลอเรลินที่ไม่มีชีวิตขึ้นมา โดยตั้งชื่อว่ากลิงกัลหรือ 'เปลวไฟแขวน' ซึ่งตั้งอยู่ในราชสำนักของพระองค์^{[ T 10 ]}

จอห์น การ์ธนักวิชาการด้านโทลคีนติดตามตำนานและสัญลักษณ์ของต้นไม้สองต้นไปยังต้นไม้แห่งดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ในยุคกลาง โทลคีนกล่าวในการสัมภาษณ์^{[ a ]}ว่าต้นไม้สองต้นนั้นมาจากต้นไม้เหล่านั้น "ในเรื่องราวอันยิ่งใหญ่ของอเล็กซานเดอร์" ^{[ 1 ]}มากกว่าที่จะมาจากต้นไม้โลกอิกดราซิลในตำนานนอร์ส การ์ธตั้งข้อสังเกตว่าสิ่งมหัศจรรย์แห่งตะวันออก ซึ่งเป็นต้นฉบับภาษา อังกฤษโบราณในคัมภีร์เดียวกันกับเบโอวูล์ฟ เล่าว่าอเล็กซานเดอร์มหาราชเดินทางเลยอินเดียไปยังแดนสวรรค์ที่ซึ่งเขาได้เห็นต้นไม้วิเศษสองต้น ต้นไม้เหล่านั้นหยดน้ำมัน วิเศษลงมา และมีพลังในการพูด ต้นไม้เหล่านั้นบอกอเล็กซานเดอร์ว่าเขาจะตายในบาบิโลนการ์ธเขียนว่าต้นไม้ของโทลคีนเปล่งแสง ไม่ใช่น้ำมันวิเศษ และแทนที่จะทำนายความตาย ความตายของพวกมันเองต่างหากที่นำยุคแห่งความเป็นอมตะของอาร์ดามาสู่จุดจบ^{[ 1 ]}

มารี บาร์นฟิลด์ เขียนไว้ในมัลลอร์นว่า ต้นไม้คู่ตัวผู้/ตัวเมียมีความคล้ายคลึงกันมากมายในตำนานเซลติก รวมถึงต้นสนของเดียร์เดรและนาโออิสและพุ่มกุหลาบคู่ของ เอซิลต์ และเถาองุ่นของทริสตันนอกจากนี้ เนินเขาเอเซลโลฮาร์ที่อยู่หน้าประตูทางทิศตะวันตกของวาลิมาร์ยังตรงกับ "ศูนย์กลางศักดิ์สิทธิ์ของไอร์แลนด์" คือเนินเขาอุสเนค "ทางทิศตะวันตกของทารา" ในบริบทนี้ ต้นไม้สองต้นแห่งวาลินอร์สอดคล้องกับต้นแอช "เพศหญิง" ของอุสเนค และเลีย ฟาอิล "เพศชาย" ซึ่งเป็นหินตั้งบนเนินเขาทารา สุดท้าย น้ำค้างของเทลเพเรียนและฝนจากลอเรลินที่ทำหน้าที่ "เป็นบ่อน้ำและแสงสว่าง" ตรงกับบ่อน้ำของคอนลาและบ่อน้ำของเซไกส์ตาม ที่บาร์นฟิลด์กล่าวไว้ ^{[ 2 ]}

โทลคีนอ่านKalevala ฉบับภาษาฟินแลนด์ อย่างละเอียด สัญลักษณ์หลักของมันคือSampo เวทมนตร์ ซึ่งเป็นอุปกรณ์ที่นำความมั่งคั่งและโชคลาภมาสู่ผู้เป็นเจ้าของ แต่กลไกของมันถูกอธิบายไว้อย่างคลุมเครือ Jonathan Himes เขียนไว้ในMythloreว่า โทลคีนพบว่า Sampo มีความซับซ้อน และเลือกที่จะแยกส่วนต่างๆ ของ Sampo ออกเป็นวัตถุที่พึงปรารถนา เสาของมันกลายเป็นต้นไม้สองต้นแห่งวาลินอร์ที่มีลักษณะเป็นต้นไม้แห่งชีวิต ส่องสว่างไปทั่วโลก ฝาที่ตกแต่งอย่างสวยงามกลายเป็น Silmarils อันเจิดจรัส ซึ่งรวบรวมแสงสว่างที่เหลืออยู่ของต้นไม้สองต้น จึงเชื่อมโยงสัญลักษณ์ต่างๆ เข้าด้วยกัน^{[ 3 ] [ 4 ]}

ซินเทีย โคเฮน เขียนไว้ในTolkien Studiesว่าต้นไม้สีขาวแห่งกอนดอร์ในThe Lord of the Ringsเป็นตัวแทนของ "ประวัติศาสตร์อันยาวนานของมนุษย์ในโลกสมมติ ของโทลคีน ย้อนกลับไปถึง [บรรพบุรุษ] ต้นไม้สองต้นแห่งวาลินอร์" ^{[ 5 ]}ในช่วงเวลาส่วนใหญ่ของนวนิยาย ต้นไม้ต้นนี้ตายไปแล้ว และตายมานานกว่าศตวรรษ แต่ถึงกระนั้นมันก็ยังคงเป็นสัญลักษณ์ของความแข็งแกร่งและเอกลักษณ์ของชาติกอนดอร์ และความหวังในการฟื้นฟูอาณาจักร เธอเสนอว่าต้นไม้สีขาวนั้นคล้ายคลึงกับต้นไม้แห้งที่กล่าวถึงในตำราMandeville's Travels ในศตวรรษที่ 14 ต้นไม้แห้งนั้นมีชีวิตอยู่ในสมัยของพระคริสต์และได้รับการพยากรณ์ว่าจะกลับมามีชีวิตอีกครั้งเมื่อ "ขุนนางผู้ยิ่งใหญ่จากทางตะวันตกของโลก" กลับมายังดินแดนศักดิ์สิทธิ์เช่นเดียวกับที่อารากอร์นนำราชวงศ์กลับมายังกอนดอร์ โคเฮนแสดงความคิดเห็นว่าการแทนที่ต้นไม้ขาวที่ตายแล้วด้วยต้นกล้าที่มีชีวิต "สนับสนุนอุปมาอุปไมยของการฟื้นคืนชีพและทำให้โทลคีนสามารถเชื่อมโยงโดยนัยระหว่างอารากอร์นกับพระคริสต์ได้" ^{[ 5 ]}สุดท้าย เธอตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับบทกวีที่อารากอร์นท่องเมื่อเขาเห็นภูเขาขาวแห่งกอนดอร์: "ลมตะวันตกพัดผ่านที่นั่น แสงบนต้นไม้เงิน / ตกลงมาเหมือนฝนอันสดใสในสวนของกษัตริย์ในสมัยโบราณ" ซึ่งเธอระบุว่าเชื่อมโยงเทลเพเรียน ต้นไม้เงินแห่งวาลินอร์ กับต้นไม้ขาว เนื่องจากโทลคีนปล่อยให้คลุมเครือว่าต้นไม้เงินในบทกวี สถานที่ที่ลมตะวันตกพัดผ่าน หรือสถานที่ที่ "ฝนอันสดใส" ตกลงมานั้นอยู่ในวาลินอร์ในอดีตหรือกอนดอร์ในปัจจุบันบรรพบุรุษของต้นไม้และเชื้อสายของกษัตริย์จึงผสานเข้าด้วยกันอย่างต่อเนื่อง^{[ 5 ]}

แพทริค เคอร์รีในสารานุกรมเจอาร์อาร์ โทลคีนเขียนว่าความสำคัญที่โทลคีนมอบให้กับต้นไม้สองต้นนั้นแสดงให้เห็นถึง " สถานะอันเป็นสัญลักษณ์ของต้นไม้ทั้งในงานเขียนและชีวิตของเขา" ^{[ 6 ]}ริชาร์ด โกเอทช์ เสริมว่าต้นไม้สองต้นนั้น "เป็นศูนย์กลางของการพัฒนาโครงเรื่องที่สำคัญหลายอย่างของมหากาพย์ทั้งหมด ตั้งแต่ต้นยุคแรกจนถึงปลายยุคที่สาม" และยิ่งไปกว่านั้น พวกมัน "ทำหน้าที่เป็นการแสดงออกขั้นสูงสุดของโลกธรรมชาติในตำนานของโทลคีน" ^{[ 7 ]}

• 
  อเล็กซานเดอร์มหาราชและเหล่าสาวกคุกเข่าสวดภาวนา ณ ต้นไม้แห่งดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ ภายใต้การนำของมหาปุโรหิต ประเทศอังกฤษ ค.ศ. 1333-1340
• 
  สัญลักษณ์ของชาวเคลต์: ลีอา ฟาอิลบนเนินเขาแห่งทารา
• 
  สัญลักษณ์เวทมนตร์ในมหากาพย์คาเลวาลา : การลักพาตัวซัมโปโดยอักเซลี กัลเลน-คาลเลลา , ค.ศ. 1897
• 
  ต้นไม้แห้งกับนกฟีนิกซ์ขนาบข้างด้วยต้นไม้แห่งดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ รูออง 1444-1445

Matthew Dickersonเขียนไว้ในสารานุกรม JRR Tolkienว่าต้นไม้ทั้งสองต้นเป็น "สัญลักษณ์ในตำนานที่สำคัญที่สุดในตำนานทั้งหมด" ^{[ 8 ]}เขาอ้างคำพูดของ Tolkien ในThe Silmarillionว่า "เรื่องราวทั้งหมดในยุคโบราณถูกถักทอขึ้นเกี่ยวกับชะตากรรมของพวกมัน" ^{[ 8 ]}ต้นไม้ทั้งสองต้นมีตำแหน่งสำคัญเพราะเป็นแหล่งกำเนิดแสงสำหรับโลกแห่ง Arda ตราบใดที่พวกมันยังมีชีวิตอยู่ และเป็นบรรพบุรุษของต้นไม้ต่างๆ ที่เป็นสัญลักษณ์ของอาณาจักร Númenor และต่อมาคือ Gondor นอกจากนี้ พวกมันยังบรรจุ "ความคิดของสิ่งต่างๆ ที่เติบโตในดิน" ซึ่ง Vala Yavanna ใส่ไว้เมื่อนางขับขานให้พวกมันถือกำเนิดขึ้น^{[ 8 ]} Angelica Varandas ก็แสดงความคิดเห็นเช่นเดียวกันว่าต้นไม้ทั้งสองต้นเป็น "สัญลักษณ์ที่สำคัญที่สุดของสันติภาพ ความเจริญรุ่งเรือง และระเบียบ" ในตำนาน และเรียกพวกมันว่า ต้นไม้ แกนกลางของโลก เช่นเดียวกับต้นไม้ในสวนเอเดนหรือต้นไม้โลกของชาวนอร์สYggdrasil ^{[ 9 ]}

โทลคีนในฐานะชาวโรมันคาทอลิกรู้ถึงความสำคัญของแสงในสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์เขาถือว่าแสงนั้นเทียบเท่ากับโลโกสของศาสนาคริสต์ซึ่งก็คือพระวจนะอันศักดิ์สิทธิ์^{[ 10 ]}นักวิชาการลิซ่า คูทราส กล่าวว่า แสงเหนือธรรมชาติเป็นองค์ประกอบสำคัญของโลกที่เขาสร้างขึ้น ในโลกนั้น ต้นไม้ทั้งสองต้นเป็นตัวแทนของแสงแห่งการสร้างสรรค์ ซึ่งสะท้อนแสงของพระเจ้า^{[ 11 ]}

เวอร์ลีน ฟลีเกอร์อธิบายถึงการแตกกระจายอย่างต่อเนื่องของแสงแรกที่ถูกสร้างขึ้น ผ่านภัยพิบัติที่เกิดขึ้นต่อเนื่องกัน หลังจากการทำลายโคมไฟคู่ของอาร์ดา ยาวันนาได้สร้างแสงขึ้นมาใหม่เท่าที่เธอทำได้ในต้นไม้ทั้งสองต้น วาร์ดาได้รับแสงบางส่วน และเฟอานอร์ได้สร้างซิลมาริลซึ่งเต็มไปด้วยแสง พวกมันเป็นอัญมณีที่ไม่มีใครเทียบได้ซึ่งเป็นที่มา ของชื่อ เดอะซิลมาริลเลียนและเป็นศูนย์กลางของเรื่องราว^{[ 12 ] [ 6 ]}ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของยุคแรก ของโทลคีน ได้รับผลกระทบอย่างมากจากความปรารถนาของตัวละครหลายตัว รวมถึงจอมมารมอร์ก็อธ (ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อเมลคอร์) ที่ต้องการครอบครองซิลมาริลซึ่งบรรจุแสงบริสุทธิ์ที่เหลืออยู่เพียงแห่งเดียวของต้นไม้ มอร์ก็อธปรารถนาพวกมันสำหรับตนเอง และสามารถขโมยพวกมันไปได้ ทำให้เกิดสงครามแห่งอัญมณีที่เปลี่ยนแปลงโลก^{[ 6 ] [ 13 ]}หนึ่งในซิลมาริลยังคงอยู่รอด และวาร์ดาได้นำมันขึ้นไปบนท้องฟ้าเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความหวัง นั่นคือดาวศุกร์ ดาวประจำรุ่งและดาวประจำค่ำ^{[ 6 ]}

ทอม ชิปปีย์เช่นเดียวกับโทลคีน เป็นนักภาษาศาสตร์วิเคราะห์การกล่าวถึงเอลฟ์แห่งแสงและเอลฟ์แห่งความมืดในProse Edda ในศตวรรษที่ 13 ของโทลคีน ซึ่ง ก็คือ LjósálfarและDökkálfarในภาษานอร์สโบราณโทลคีนกำหนดลักษณะเด่นระหว่างสองกลุ่มนี้ว่าเอลฟ์เหล่านั้นได้เห็นแสงจากต้นไม้สองต้นแห่งวาลินอร์หรือไม่ เพื่อให้เรื่องนี้เป็นไปได้ โทลคีนจึงสร้างเรื่องราวที่เอลฟ์ตื่นขึ้นในมิดเดิลเอิร์ธ และถูกเรียกให้เดินทางไกลไปยังวาลินอร์ เอลฟ์แห่งแสง หรือ Calaquendi ของโทลคีน คือผู้ที่เดินทางถึงวาลินอร์ได้สำเร็จ ในขณะที่เอลฟ์แห่งความมืด หรือ Moriquendi คือ เอลฟ์ที่ไม่สามารถเดินทางไปถึงวาลิ นอร์ได้ด้วยเหตุผลใดก็ตาม^{[ 14 ] [ T 11 ] [ 15 ]}

Matthew Dickersonเขียนว่าใน ยุค ที่สองและยุคที่สามต้นไม้สีขาวแห่งนูเมนอร์และกอนดอร์ซึ่งมีลักษณะคล้ายกับต้นไม้แห่งเทลเพเรียน มีความสำคัญเชิงสัญลักษณ์เป็นส่วนใหญ่ โดยเป็นตัวแทนของอาณาจักรเหล่านั้น และยังเป็นเครื่องเตือนใจถึงพันธมิตรบรรพบุรุษระหว่างมนุษย์ที่เคยอาศัยอยู่บนนูเมนอร์และเอลฟ์ การทำลายต้นไม้เหล่านี้ต้นใดต้นหนึ่งจะนำมาซึ่งปัญหาสำหรับอาณาจักรแต่ละแห่ง^{[ 8 ]}

มาร์ติน ซิมอนสันอธิบายว่าการทำลายต้นไม้ทั้งสองต้นเป็นการสร้าง "แบบอย่างในตำนาน" สำหรับการถ่ายโอนการดูแลอาร์ดา (โลก) จากวาลาร์ไปยังเอลฟ์และมนุษย์ ในมุมมองของเขา การดูแลนี้เป็นศูนย์กลางของการต่อสู้ทางศีลธรรม เนื่องจากต้นไม้ทั้งสองต้น เช่นเดียวกับมนุษย์และเอลฟ์ ประกอบด้วยทั้งสสารและจิตวิญญาณ^{[ 16 ]} ดิคเกอร์สันและโจนาธาน อีแวนส์ตั้งข้อสังเกตว่าโทลคีนเรียกเอลฟ์ว่า "ผู้ดูแลและผู้พิทักษ์ความงามของ [มิดเดิลเอิร์ธ]" พวกเขามุ่งมั่นที่จะรักษาความงามของธรรมชาติ ซึ่งเป็นสิ่งที่พวกเขาได้รับสืบทอดมาจากการสร้างต้นไม้ทั้งสองต้นของยาวันนา^{[ 17 ]}

• กาลาดริเอล
• ตำนานของโทลคีน
• จักรวาลวิทยาในตำนานของโทลคีน

• ฟลีเกอร์, เวอร์ลิน (1983). แสงที่แตกกระจาย: โลโกสและภาษาในโลกของโทลคีน . สำนักพิมพ์ ดับเบิลยู. บี. เอิร์ดมันส์. ISBN 0-8028-1955-9.
• โทลคีน, เจ.อาร์.อาร์. (1955). การกลับมาของราชา . เดอะลอร์ดออฟเดอะริงส์ . บอสตัน: ฮอฟตัน มอฟฟลิน . OCLC  519647821 .
• โทลคีน, เจอาร์อาร์ (1977). คริสโตเฟอร์ โทลคีน (บรรณาธิการ). เดอะ ซิลมาริลเลียน . บอสตัน: ฮอฟตัน มอฟฟลิน . ISBN 978-0-395-25730-2.
• โทลคีน, เจอาร์อาร์ (1987). คริสโตเฟอร์ โทลคีน (บรรณาธิการ). เส้นทางที่สาบสูญและงานเขียนอื่นๆ . บอสตัน: ฮอฟตัน มอฟฟลิน . ISBN 0-395-45519-7.
• โทลคีน, เจอาร์อาร์ (1994). คริสโตเฟอร์ โทลคีน (บรรณาธิการ). สงครามแห่งอัญมณี . บอสตัน: ฮอฟตัน มอฟฟลิน . ISBN 0-395-71041-3.