ลัทธิโลกที่สามเป็นแนวคิดและอุดมการณ์ทางการเมืองที่เกิดขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ 1940 หรือต้นทศวรรษ 1950 ในช่วงสงครามเย็นโดยพยายามสร้างความเป็นเอกภาพในหมู่ประเทศที่ไม่ต้องการเข้าข้างฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งระหว่างสหรัฐอเมริกาและสหภาพโซเวียตแนวคิดนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด แต่ไม่เหมือนกับทฤษฎีทางการเมืองของลัทธิเหมา-ลัทธิโลกที่สาม

นักคิดทางการเมืองและผู้นำของลัทธิโลกที่สามโต้แย้งว่าการแบ่งแยกและความขัดแย้งระหว่างเหนือ-ใต้มีความสำคัญทางการเมืองมากกว่า การต่อต้านระหว่าง ตะวันออก - ตะวันตกในช่วงสงครามเย็น ในแบบจำลองสามโลกประเทศในโลกที่หนึ่งคือประเทศที่เป็นพันธมิตรกับสหรัฐอเมริกาการ กำหนด โลกที่สองหมายถึงอดีตรัฐสังคมนิยมอุตสาหกรรม ที่อยู่ภายใต้อิทธิพลของสหภาพโซเวียต ดังนั้น โลก ที่สามจึงประกอบด้วยประเทศที่ยังคงไม่เข้าข้างฝ่ายใดฝ่าย หนึ่ง ไม่ว่าจะเป็น นาโตหรือกลุ่มประเทศคอมมิวนิสต์ โดยปกติแล้ว โลกที่สามจะรวมถึงหลายประเทศที่มี อดีต เป็นอาณานิคมในแอฟริกาละตินอเมริกาโอเชียเนียและเอเชียบางครั้งก็ถูกมองว่ามีความหมายเหมือนกับประเทศในขบวนการไม่เข้าข้างฝ่าย ใดฝ่ายหนึ่ง ซึ่งเชื่อมโยงกับการแบ่งแยกทางเศรษฐกิจโลกในฐานะประเทศ "รอบนอก"ในระบบโลกที่ถูกครอบงำโดย^{ประเทศ} "แกนกลาง" [ ^{1 ]}

ลัทธิโลกที่สามเชื่อมโยงกับการเคลื่อนไหวทางการเมืองใหม่ ๆ หลังจากการปลดปล่อยอาณานิคมและรูปแบบใหม่ของภูมิภาคที่เกิดขึ้นในอดีตอาณานิคมของเอเชีย แอฟริกา และตะวันออกกลาง รวมถึงรัฐที่ก่อตั้งมานานแล้วในละตินอเมริกา ซึ่งรวมถึงลัทธิแพนอาหรับลัทธิแพนแอฟริกาลัทธิแพนอเมริกาและลัทธิแพนเอเชีย^{[ 2 ]}

ช่วงแรกของขบวนการโลกที่สาม หรือที่เรียกว่า " ยุคบันดุง แรก " นำโดยผู้นำประเทศอียิปต์ อินโดนีเซีย และอินเดีย เช่นนัสเซอร์ซูการ์โนและเนห์รูต่อมาในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 ก็มีรัฐบาลโลกที่สามรุ่นที่สองที่เน้น วิสัยทัศน์ สังคมนิยมที่รุนแรงและปฏิวัติ มากขึ้น โดยมี เช เกวาราเป็นตัวแทนเมื่อสงครามเย็นสิ้นสุดลงในช่วงปลายทศวรรษ 1980 ลัทธิโลกที่สามก็เข้าสู่ช่วงขาลง^{[ 2 ]}

ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของโลกที่สามเป็นหลักการสำคัญของลัทธิโลกที่สาม โดยเน้นความสามัคคีและความร่วมมือระหว่างประเทศและประชาชนในซีกโลกใต้ในการต่อสู้กับจักรวรรดินิยมลัทธิอาณานิคมและลัทธิอาณานิคมใหม่ [ ^{3 ] หลักการ}นี้แสดงให้เห็นถึงการสนับสนุนซึ่งกันและกันและผลประโยชน์ร่วมกันในหมู่ประชาชนที่เคยถูกกดขี่และตกเป็นอาณานิคม โดยมุ่งแก้ไขปัญหาร่วมกัน เช่น ความยากจน การด้อยพัฒนา และการถูกกีดกัน ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของโลกที่สามครอบคลุมความร่วมมือหลายรูปแบบ รวมถึงพันธมิตรทางการทูตความร่วมมือทางเศรษฐกิจการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมและการช่วยเหลือซึ่งกันและกันโดยเน้นย้ำถึงบทบาทและความเป็นอิสระของซีกโลกใต้ในการกำหนดชะตากรรมของตนเองและสนับสนุนระเบียบระหว่างประเทศที่ยุติธรรมและเท่าเทียมกันมากขึ้น^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

ผู้นำหลายคนมีความเกี่ยวข้องและสนับสนุนขบวนการประเทศโลกที่สาม รวมถึง: ^{[ 2 ]}

นักทฤษฎีที่เกี่ยวข้อง ได้แก่:

• ซามีร์ อามิน
• อาร์กีรี เอ็มมานูเอล
• ฟรานซ์ ฟานอน^{[ 9 ]}
• ฌอง-ปอล ซาร์ตร์
• มิร์ไซด์ สุลตาน-กาลิเยฟ

• ลัทธิเหมา–ลัทธิโลกที่สาม
• การเคลื่อนไหวที่ไม่สอดคล้องกัน
• สังคมนิยมโลกที่สาม
• ทฤษฎีสามโลก
• รัฐยุโรปที่เป็นกลางและไม่เข้าข้างฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง
• ลีกแห่งฟิอูเม

• Bangura, Abdul Karim, "มุ่งสู่ความเป็นสากลของโลกที่สาม: ความท้าทายต่อสมาคมศึกษาโลกที่สาม (วารสารศึกษาโลกที่สาม, ฤดูใบไม้ผลิ 2546)"
• เบวินส์, วินเซนต์ (2020). วิธีการจาการ์ตา: สงครามต่อต้านคอมมิวนิสต์ของวอชิงตันและโครงการฆาตกรรมหมู่ที่เปลี่ยนแปลงโลกของเรา . พับลิคแอฟแฟร์ส . ISBN 978-1541742406.
• เบลคเลย์, รูธ (2009). การก่อการร้ายโดยรัฐและลัทธิเสรีนิยมใหม่: ภาคเหนือในภาคใต้ . สำนักพิมพ์รูทเลดจ์ . ISBN 978-0415686174.
• ฮาดิซ, เวดี อาร์., การผงาดขึ้นของลัทธิโลกที่สามยุคใหม่?: เส้นทางของอินโดนีเซียและการรวมอำนาจของประชาธิปไตยที่ไม่เสรีนิยม
• Lopes Junior, Gutemberg Pacheco, หลักการจีน-บราซิลในบริบทของละตินอเมริกาและกลุ่ม BRICS: กรณีศึกษาการวิจัยงบประมาณสาธารณะเชิงเปรียบเทียบวารสารกฎหมายระหว่างประเทศวิสคอนซิน , 13 พฤษภาคม 2015
• มัลลีย์, โรเบิร์ต, เสียงเรียกร้องจากแอลจีเรีย: ลัทธิโลกที่สาม การปฏิวัติ และการหันไปสู่ศาสนาอิสลาม (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย)
• มัลลีย์, โรเบิร์ต, "ช่วงเวลาแห่งลัทธิโลกที่สาม", ในCurrent History (พฤศจิกายน 1999)
• สโลโบเดียน, ควินน์ , แนวร่วมต่างประเทศ: การเมืองโลกที่สามในเยอรมนีตะวันตกช่วงทศวรรษ 1960 ( สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยดุ๊ก )
• ลัทธิโลกที่สามหรือลัทธิสังคมนิยม?โดย Solidarity UK