กลุ่มทรราชสามสิบคน ( ภาษากรีกโบราณ : οἱ τριάκοντα τύραννοι , hoi triákonta týrannoi ) เป็นกลุ่มชนชั้นปกครองที่ปกครองเอเธนส์ ในช่วงเวลาสั้นๆ ตั้งแต่ปี 404 ก่อนคริสต์ศักราชถึง 403 ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขาได้รับการแต่งตั้งให้ขึ้นสู่อำนาจโดยชาวสปาร์ตาหลังจากการยอมจำนนของเอเธนส์ในสงครามเพโลปอน เนเซียน กลุ่มทรราช สามสิบคนนี้เป็นที่รู้จักในด้าน การปกครอง แบบทรราช โดย โพลีเครเตสเป็นผู้เรียกพวกเขาเป็นครั้งแรกว่า "กลุ่มทรราชสามสิบคน" ^{[ 1 ]}แม้ว่าพวกเขาจะครองอำนาจเพียงแปดเดือน แต่การปกครองของพวกเขาส่งผลให้มีการสังหารประชากรเอเธนส์ถึง 5% ยึดทรัพย์สินของพลเมือง และเนรเทศผู้สนับสนุนประชาธิปไตยคนอื่นๆ^{[ 2 ]}

หลังจากกองทัพเรือเอเธนส์ถูกทำลายในการรบที่เอจีโอสโปทามิในปี 405 ก่อนคริสต์ศักราชไลแซนเดอร์ได้นำกองกำลังทางเรือของสปาร์ตาและสันนิบาตเพโลปอนเนเซียนไปยังเอเธนส์เพื่อทำลายเมืองอย่างเด็ดขาด ชาวเอเธนส์เตรียมพร้อมสำหรับการปิดล้อม แต่เนื่องจากไม่มีกองทัพเรือไว้ป้องกันหรือนำเข้าอาหาร พลเมืองเอเธนส์จำนวนมากจึงอดตาย หลังจากที่สปาร์ตาเริ่มตัดขาดพวกเขาโดยการยึดครองเดเซเลียชาวเอเธนส์จึงตัดสินใจยอมจำนนในเดือนมีนาคม ปี 404 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 3 ]}หลังจากการเจรจายอมจำนนครั้งแรกไม่ประสบความสำเร็จ นายพลเธราเมเนส แห่งเอเธนส์ ได้ขอ อนุญาตจาก เอคเคลเซียเพื่อพูดคุยกับไลแซนเดอร์ โดยเชื่อว่าเขาจะได้รับเงื่อนไขที่ดีที่สุดจากสปาร์ตา คำขอของเขาได้รับการอนุมัติ และเขาได้พบกับไลแซนเดอร์ที่ซามอสซึ่งต่อมาได้ส่งเขาไปยังสปาร์ตา ต่อหน้าสภาสปาร์ตาและตัวแทนของสันนิบาตเพโลปอนเนเซียน เธราเมเนสได้เจรจายอมจำนนครั้งสุดท้ายของเอเธนส์ ซึ่งเป็นการสิ้นสุดสงครามเพโลปอนเนเซียน^{[ 4 ]}

ในขณะที่สมาชิกบางส่วนของสันนิบาตเพโลปอนเนเซียนเรียกร้องให้ทำลายเอเธนส์อย่างสิ้นเชิง แต่ชาวสปาร์ตาปฏิเสธที่จะทำเช่นนั้น โดยอ้างว่าเอเธนส์เป็นหนึ่งในเมืองใหญ่ของกรีซ ข้อตกลงระบุว่าเอเธนส์จะต้องทำลายกำแพงยาวของพีเรอุส อนุญาตให้ผู้ถูกเนรเทศกลับเข้าเมือง และลดกองทัพเรือเหลือเพียงสิบสองลำ โดยมอบเรือที่เหลือทั้งหมดให้แก่ชาวสปาร์ตา ชาวเอเธนส์ยังต้องปรับโครงสร้างการปกครองของตนใหม่ตามแบบที่ชาวสปาร์ตากำหนด และยอมจำนนต่อสปาร์ตาใน "ยามสงบและยามสงคราม" โดยเรียกทูตจากนครรัฐอื่น ๆ กลับมา^{[ 4 ]}

เหตุผลที่เลือกบุคคล 30 คนก็เพื่อร่างกฎหมายใหม่และปฏิรูปธรรมนูญของเอเธนส์^{[ 5 ]}เพื่อปฏิรูปกฎหมายตามคำสั่งของชาวสปาร์ตา เอเธนส์ได้แต่งตั้งเอฟอร์ 5 คน เพื่อจัดการการลงคะแนนเสียงทั้งหมดผ่านทางฟิลาร์คอย ซึ่งเป็นสภาชนเผ่าที่เป็นตัวแทนของชนเผ่าทั้ง 11 เผ่าในเอเธนส์ สภาเอ็กเคลเซียแตกออกเป็นหลายฝ่ายเกี่ยวกับรูปแบบการปกครองใหม่ โดยบางฝ่ายสนับสนุนรูปแบบคณาธิปไตย ในขณะที่เธราเมเนสกลายเป็นผู้นำโดยพฤตินัยของผู้ที่ต้องการระบบประชาธิปไตย การถกเถียงนำไปสู่ทางตัน และชาวสปาร์ตาจึงเข้ามาแทรกแซงและเรียกร้องให้ชาวเอเธนส์แต่งตั้งบุคคล 30 คนเพื่อดูแลการร่างกฎหมายใหม่และธรรมนูญฉบับใหม่ มีการกำหนดว่าเธราเมเนสจะเลือก 10 คน เอฟอร์ทั้ง 5 คนจะเลือก 10 คน และสภาเอ็กเคลเซียจะเลือกอีก 10 คนสุดท้าย บุคคล 30 คนสุดท้ายที่ได้รับเลือกมีหน้าที่ร่างกฎหมายที่จะใช้ปกครอง^{[ 6 ]}

รายชื่อของบุคคลทั้งสามสิบคนได้รับการระบุโดยเซโนฟอน : ^{[ 7 ]}

ด้วยการสนับสนุนจากสปาร์ตา คณะสามสิบได้จัดตั้งรัฐบาลชั่วคราวขึ้นในเอเธนส์ พวกเขาได้ฟื้นฟู สภา บูเลซึ่งประกอบด้วยสมาชิก 500 คน พวกเขาแต่งตั้งเจ้าหน้าที่อื่นๆ รวมถึงชาย 10 คนที่จะปกครองเมืองท่าพีราเออุสในนามของคณะสามสิบ และจ้างมาสติโกโฟรอย 300 คน ซึ่งเป็นผู้ถือแส้ที่จะทำหน้าที่เป็นกองกำลังตำรวจ^{[ 8 ] [ 9 ]}คณะสามสิบได้ดูแลการพิจารณาคดีในสภาบูเลต่อผู้นำเอเธนส์ที่ต่อต้านสันติภาพกับสปาร์ตาและตัดสินประหารชีวิตพวกเขา จากนั้นพวกเขาก็พิจารณาคดีและประหารชีวิต "ผู้ที่ไม่พึงประสงค์" จำนวนหนึ่งในเอเธนส์ ในช่วงเวลานี้ สมาชิกคณะสามสิบอย่างเอสคิเนสและอริสโตเทเลสได้เดินทางไปยังสปาร์ตาและพบกับไลแซนเดอร์ โดยขอให้กองทหารสปาร์ตาประจำการอยู่ในเอเธนส์ ไลแซนเดอร์ส่งกองทหารรักษาการณ์ไปยังเมือง โดยกลุ่มสามสิบคนระบุว่าเป็นมาตรการชั่วคราวจนกว่าพวกเขาจะเสร็จสิ้นการพิจารณาคดีอาชญากร แต่สมาชิกกลุ่มสามสิบคนเริ่มใช้ทหารสปาร์ตันเป็นองครักษ์ส่วนตัวในเมือง^{[ 10 ]}

กลุ่มสามสิบได้ชะลอการแก้ไขรัฐธรรมนูญของเอเธนส์ โดยออกกฎหมายปฏิรูปบางส่วนเท่านั้น^{[ 11 ]}และปกครองเอเธนส์ด้วยตนเอง คล้ายกับGerousia ของสปาร์ตา พวกเขาจำกัดสิทธิพลเมืองและสิทธิ "ในการมีส่วนร่วมในรัฐบาล" ไว้เฉพาะชาวเอเธนส์ที่ได้รับการคัดเลือก 3,000 คนเท่านั้น^{[ 12 ]}บุคคลที่ได้รับการคัดเลือกเหล่านี้มีสิทธิที่จะพกพาอาวุธ มีสิทธิได้รับการพิจารณาคดีโดยคณะลูกขุน และมีสิทธิที่จะอาศัยอยู่ในเขตเมือง^{[ 9 ]}รายชื่อผู้ได้รับการคัดเลือก 3,000 คนได้รับการแก้ไขอย่างต่อเนื่อง^{[ 9 ]}แม้ว่าจะไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับชาย 3,000 คนนี้มากนัก เนื่องจากไม่เคยมีการบันทึกอย่างครบถ้วน แต่ Krentz เชื่อว่ากลุ่มสามสิบได้แต่งตั้งบุคคลที่ได้รับการคัดเลือกเหล่านี้ เนื่องจากเป็นเพียงชายกลุ่มเดียวที่กลุ่มสามสิบสามารถหาได้ซึ่งมีความจงรักภักดีต่อระบอบการปกครองของพวกเขา^{[ 13 ]}

ภายใต้การนำของคริเทียสเหล่าทรราชสามสิบคนปกครองด้วยระบอบเผด็จการที่โหดร้าย ซึ่งพวกเขาได้ประหารชีวิต สังหาร และเนรเทศชาวเอเธนส์หลายร้อยคน พร้อมทั้งยึดทรัพย์สินของพวกเขาไป ทั้งอิโซเครติสและอริสโตเติล (โดยอริสโตเติลอยู่ในรัฐธรรมนูญของเอเธนส์ ) รายงานว่าเหล่าทรราชสามสิบคนได้ประหารชีวิตผู้คน 1,500 คนโดยไม่มีการพิจารณาคดี^{[ 8 ] [ 14 ]}คริเทียส อดีตศิษย์ของโสกราตีสได้รับการกล่าวขานว่าเป็น " โรเบสปิแอร์ คนแรก " ^{[ 15 ]}เนื่องจากความโหดร้ายและไร้มนุษยธรรมของเขา เห็นได้ชัดว่าเขามุ่งหมายที่จะยุติประชาธิปไตยโดยไม่คำนึงถึงต้นทุนของมนุษย์^{[ 16 ]}เหล่าทรราชสามสิบคนได้กำจัดอาชญากร รวมถึงพลเมืองทั่วไปจำนวนมากที่พวกเขาถือว่า "ไม่เป็นมิตร" ต่อระบอบใหม่ เนื่องจากแสดงการสนับสนุนประชาธิปไตย หนึ่งในเป้าหมายของพวกเขาก็คือ เทราเมเนสหนึ่งในพวกเดียวกันเองซึ่งเซโนฟอนบรรยายว่าเทราเมเนสรู้สึกรังเกียจความรุนแรงและความอยุติธรรมที่มากเกินไปของคริเทียส และพยายามต่อต้านเขา คริเทียสกล่าวหาเทราเมเนสว่าสมคบคิดและทรยศ แล้วบังคับให้เขาดื่มยาพิษเฮมล็อก [ ^{17 ] พลเมือง} ผู้มั่งคั่งจำนวนมากถูกประหารชีวิตเพียงเพื่อให้พวกชนชั้นสูงสามารถยึดทรัพย์สินของพวกเขา ซึ่งต่อมาถูกแจกจ่ายให้กับสามสิบคนและผู้สนับสนุนของพวกเขา^{[ 18 ]}พวกเขายังจ้าง "ผู้ถือแส้" หรือชายที่ถือแส้ 300 คนเพื่อข่มขู่พลเมืองเอเธนส์^{[ 8 ]}

ระบอบการปกครองของคณะสามสิบไม่ได้เผชิญกับการต่อต้านอย่างเปิดเผยมากนัก แม้ว่าชาวเอเธนส์หลายคนจะไม่ชอบรูปแบบการปกครองใหม่นี้ก็ตาม ผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับกฎหมายใหม่สามารถเลือกได้ว่าจะต่อสู้ ซึ่งเสี่ยงต่อการถูกเนรเทศหรือประหารชีวิต หรือยอมรับการปกครองของคณะสามสิบ^{[ 19 ]}ผู้สนับสนุนประชาธิปไตย บางคน เลือกที่จะต่อสู้และถูกเนรเทศ ในจำนวนนั้นมีทราซีบูลัสผู้บัญชาการกองทัพเรือเอเธนส์และผู้สนับสนุนรัฐบาลประชาธิปไตยที่มีชื่อเสียง การลุกฮือที่โค่นล้มคณะสามสิบในปี 403 ก่อนคริสต์ศักราชนั้นถูกจัดฉากโดยกลุ่มผู้ถูกเนรเทศที่นำโดยทราซีบูลัส คริเทียสถูกสังหารในการต่อสู้ที่หน้าประตูเมืองเอเธนส์^{[ 20 ]}

การปกครองอันสั้นของทรราชทั้งสามสิบคนนั้นเต็มไปด้วยความรุนแรงและการทุจริต นักประวัติศาสตร์เซียน ลูอิส โต้แย้งว่าความรุนแรงและความโหดร้ายที่ทรราชทั้งสามสิบคนกระทำในเอเธนส์นั้นจำเป็นต่อการเปลี่ยนผ่านเอเธนส์จากระบอบประชาธิปไตยไปสู่ระบอบคณาธิปไตย^{[ 21 ]}อย่างไรก็ตาม ยิ่งระบอบการปกครองของทรราชทั้งสามสิบคนรุนแรงมากขึ้นเท่าใด พวกเขาก็ยิ่งเผชิญกับการต่อต้านมากขึ้นเท่านั้น^{[ 21 ]}

ระดับการต่อต้านที่เพิ่มขึ้นในที่สุดก็นำไปสู่การโค่นล้มระบอบการปกครองของสามสิบคนโดยกองกำลังกบฏของทราซีบูลัส หลังจากการปฏิวัติ เอเธนส์จำเป็นต้องตัดสินใจถึงวิธีการปกครองนครรัฐที่ได้รับการปลดปล่อยที่ดีที่สุด และเพื่อแก้ไขความโหดร้ายที่กระทำโดยสามสิบคน มีการตัดสินใจที่จะนิรโทษกรรมให้กับสมาชิกทั้งหมด 3,000 คนที่ได้รับการคัดเลือก ยกเว้นสามสิบคนเอง สิบเอ็ดคน (กลุ่มผู้พิพากษาเรือนจำที่ได้รับการแต่งตั้งโดยการจับฉลากซึ่งรายงานโดยตรงต่อสามสิบคน^{[ 22 ]} ) และสิบคนที่ปกครองในพีเรอุส (ได้รับการแต่งตั้งโดยตรงจากสามสิบคน) ^{[ 23 ]}

หลังจากสิ้นสุดรัชสมัยของกษัตริย์สามสิบพระองค์ ปาอูซาเนียส กษัตริย์แห่งสปาร์ตา ได้เสด็จไปยังแอตติกาและทรงทำสนธิสัญญาที่รู้จักกันในชื่อ 'การนิรโทษกรรมปี 403' ^{[ 24 ]} 'การนิรโทษกรรมปี 403' ได้ฟื้นฟูอำนาจประชาธิปไตยในเอเธนส์และอภัยโทษให้ทุกคน ยกเว้นกษัตริย์สามสิบ สิบเอ็ด และสิบพระองค์ที่ปกครองในพีไรอุสซึ่งถูก เนรเทศ ^{[ 25 ]}สนธิสัญญานี้ยังอนุญาตให้ประชาชนย้ายไปอยู่ที่เอลูซิสได้หากพวกเขารู้สึกไม่ปลอดภัยเนื่องจากการปกครองแบบประชาธิปไตยในเอเธนส์ พีไรอุสและมูนิเคียก็อยู่ภายใต้การปกครองแบบประชาธิปไตยของเอเธนส์เช่นกัน^{[ 26 ] [ 27 ]}สนธิสัญญาแห่งสันติภาพระหว่างเอเธนส์และพีไรอุสนี้ทำให้เอเธนส์กลับมามีรัฐบาลประชาธิปไตยอีกครั้ง^{[ 24 ]}

เซโนฟอน ในหนังสือเฮลเลนิกา ของเขา (ในเล่มที่สอง ส่วนที่ II.3.11-III.1.1) เขียนเกี่ยวกับการปกครองของทรราชสามสิบคน^{[ 28 ]}คำอธิบายของเขามุ่งเน้นไปที่บุคคลสามคน ได้แก่ คริเทียส เทราเมเนส และทราซีบูลัส เหตุการณ์สำคัญสองเหตุการณ์ที่เซโนฟอนเขียนถึงคือความขัดแย้งระหว่างคริเทียสและเทราเมเนส และการก่อกบฏของทราซีบูลัส^{[ 29 ]}

เพลโตในส่วนเปิดของจดหมายฉบับที่เจ็ด ของเขา (ซึ่งนักวิชาการสมัยใหม่หลายคนตั้งคำถามถึงความถูกต้อง) ^{[ 30 ]} เล่าถึงการปกครองของทรราชสามสิบคนในช่วงวัยเยาว์ของเขา เขาอธิบายว่าหลังจากการปฏิวัติ ชายห้าสิบเอ็ดคนกลายเป็นผู้ปกครองรัฐบาลใหม่ โดยมีกลุ่มเฉพาะสามสิบคนรับผิดชอบกิจการสาธารณะของเอเธนส์ สิบคนจากห้าสิบเอ็ดคนจะปกครองเมือง และสิบเอ็ดคนถูกส่งไปปกครองพีราเออุส เพลโตยืนยันฉันทามติทั่วไปที่พบในแหล่งข้อมูลอื่น ๆ ว่าการปกครองของทรราชสามสิบคนนั้น "ถูกประณามโดยคนจำนวนมาก" การปกครองของทรราชสามสิบคนทำให้ประชาธิปไตยในอดีตดูเหมือนยุคทองเมื่อเปรียบเทียบกัน เพลโตยังรวมถึงเรื่องราวการปฏิสัมพันธ์ระหว่างโสกราตีสและทรราชสามสิบคน ด้วย ^{[ 31 ]}

ในสาธารณรัฐเพลโตกล่าวถึงลิเซียสหนึ่งในชายจากเอเธนส์ที่รอดพ้นจากการปกครองอันโหดร้ายของทรราชสามสิบ พี่ชายของลิเซียสโปเลมาร์คัส "ตกเป็นเหยื่อของทรราชสามสิบ" ^{[ 32 ]}

ใน "ว่าด้วยความสงบของจิตใจ" เซเนกาได้กล่าวถึงชาวเอเธนส์และทรราชสามสิบคนโดยพิจารณาถึงบทบาทของโสกราตีส^{[ 33 ]}

เนื่องจากความปรารถนาที่จะควบคุมเอเธนส์อย่างสมบูรณ์ กลุ่มสามสิบจึงพยายามเนรเทศหรือสังหารใครก็ตามที่ต่อต้านระบอบการปกครองของพวกเขา โซคราตีสยังคงอยู่ในเมืองตลอดช่วงเวลานี้ ซึ่งทำให้สาธารณชนเชื่อมโยงเขากับกลุ่มสามสิบ และอาจมีส่วนทำให้เขาถูกตัดสินประหารชีวิตในที่สุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากคริเทียสเป็นศิษย์ของเขา^{[ 34 ]}

ในหนังสือ Apology ของเพลโต โซคราตีสเล่าถึงเหตุการณ์หนึ่งที่คณะผู้ปกครองสามสิบคนสั่งให้เขา (และชายอีกสี่คน) นำตัวเลออนแห่งซาลามิสชายผู้เป็นที่รู้จักในด้านความยุติธรรมและความซื่อตรง มาประหารชีวิต ในขณะที่ชายอีกสี่คนปฏิบัติตาม โซคราตีสปฏิเสธ เพราะไม่ต้องการมีส่วนร่วมในความผิดของเพชฌฆาต อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้พยายามเตือนหรือช่วยชีวิตเลออนแห่งซาลามิส การไม่เชื่อฟังของโซคราตีสอาจทำให้ชีวิตของเขาเองตกอยู่ในอันตราย และเขาอ้างว่าการยุบเลิกคณะผู้ปกครองในเวลาต่อมาเท่านั้นที่ช่วยชีวิตเขาไว้ได้

เมื่อกลุ่มผู้มีอำนาจขึ้นมามีอำนาจ คณะกรรมาธิการสามสิบคนจึงเรียกตัวข้าพเจ้าและอีกสี่คนไปยังห้องโถงกลม และสั่งให้พวกเราไปรับเลออนแห่งซาลามิสจากบ้านของเขาเพื่อประหารชีวิต แน่นอนว่านี่เป็นเพียงหนึ่งในหลายกรณีที่พวกเขาออกคำสั่งเช่นนี้ โดยมีเป้าหมายเพื่อใส่ร้ายป้ายสีผู้คนให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในความผิดของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ในครั้งนี้ ข้าพเจ้าได้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนอีกครั้ง ไม่ใช่ด้วยคำพูด แต่ด้วยการกระทำ ว่าข้าพเจ้าไม่สนใจความตายเลย (หากคำกล่าวนี้ไม่หยาบคายเกินไป) แต่ข้าพเจ้าให้ความสนใจทั้งหมดกับการหลีกเลี่ยงการกระทำใดๆ ที่ไม่ยุติธรรมหรือไม่บริสุทธิ์ แม้ว่ารัฐบาลจะมีอำนาจมากเพียงใด ก็ไม่ได้ทำให้ข้าพเจ้าหวาดกลัวจนต้องกระทำการผิด เมื่อพวกเราออกมาจากห้องโถงกลม อีกสี่คนก็ไปที่ซาลามิสและจับกุมเลออน แต่ข้าพเจ้าก็กลับบ้านไปเฉยๆ^{[ 35 ]}

ต่อมา ในจดหมายฉบับที่เจ็ด ของเขา เพลโตได้บรรยายถึงปฏิสัมพันธ์ระหว่างนักปราชญ์สามสิบคนกับโสกราตีสจากมุมมองของเขาเอง:

พวกเขาพยายามส่งเพื่อนของฉัน โสกราตีสผู้สูงอายุ ซึ่งฉันแทบจะไม่ลังเลที่จะบรรยายว่าเป็นคนซื่อตรงที่สุดในยุคนั้น พร้อมกับคนอื่นๆ ไปจับพลเมืองคนหนึ่งไปประหารชีวิตโดยใช้กำลัง เพื่อที่ว่าไม่ว่าเขาจะต้องการหรือไม่ เขาก็จะได้ร่วมรับความผิดในการกระทำของพวกเขา แต่เขาไม่ยอมเชื่อฟังพวกเขา ยอมเสี่ยงผลที่ตามมาทั้งหมดเพื่อแลกกับการเป็นหุ้นส่วนในการกระทำที่ชั่วร้ายของพวกเขา^{[ 31 ]}

ลูเซียโน คันฟอรานักประวัติศาสตร์ชาวอิตาลีได้สันนิษฐานว่าเซโนฟอน ศิษย์อีกคนหนึ่งของโสกราตีส อาจมีบทบาทสำคัญในการปกครองของสามสิบ ในฐานะหนึ่งในสองผู้บัญชาการกองทหารม้า ซึ่งเป็นกองกำลังอาสาสมัครของสามสิบ อันที่จริง ในหนังสือฮิปปาร์คอส (ผู้บัญชาการกองทหารม้า) เซโนฟอนกล่าวถึงผู้บัญชาการเพียงคนเดียว (มีสองคนเสมอ) เพียงเพื่อตำหนิเขา ในขณะที่ไม่เคยกล่าวถึงอีกคนเลย^{[ 36 ]}

ในบันทึกความทรงจำ ของเขา (เล่ม 1 บทที่ 2) เซโนฟอนรายงานการเผชิญหน้ากันอย่างดุเดือดระหว่างโสกราตีสและคณะสามสิบ ซึ่งรวมถึงคริเทียสด้วย โสกราตีสถูกเรียกตัวมาต่อหน้ากลุ่มและได้รับคำสั่งไม่ให้สั่งสอนหรือพูดคุยกับใคร ซึ่งโสกราตีสได้เยาะเย้ยคำสั่งนั้นโดยถามอย่างประชดประชันว่าเขาจะได้รับอนุญาตให้ขอซื้ออาหารในตลาดหรือไม่ เซโนฟอนใช้เหตุการณ์นี้เพื่อแสดงให้เห็นถึงคำวิจารณ์ของโสกราตีสเองเกี่ยวกับการสังหารหมู่พลเมืองเอเธนส์โดยคณะสามสิบ ตลอดจนแสดงให้เห็นว่าความสัมพันธ์ระหว่างคริเทียสและโสกราตีสเสื่อมถอยลงอย่างมากเมื่อถึงเวลาที่คริเทียสได้รับอำนาจ^{[ 37 ]}

• Charles D. Hamilton, ชัยชนะอันขมขื่นของสปาร์ตา: การเมืองและการทูตในสงครามโครินธ์ , อิธากา, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยคอร์เนลล์, 1979. ISBN 978-0-8014-1158-8.
• Bultrighini, U. Maledetta ประชาธิปไตย: Studi su Crizia (Alessandria, 1999)
• Bugh, Glenn Richard และหน่วยงานผู้จัดพิมพ์ Center for Hellenic Studies. “The Year of the Thirty Tyrants.” ในThe Horsemen of Athens,หน้า 120-153. หนังสือเรียน. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1988. https://doi.org/10.1515/9781400859757
• จอยซ์, คริสโตเฟอร์ เจ. “การปรองดองในเอเธนส์ในงานวิจัยสมัยใหม่” ในการนิรโทษกรรมและการปรองดองในเอเธนส์ปลายศตวรรษที่ 5: หลักนิติธรรมภายใต้ประชาธิปไตยที่ได้รับการฟื้นฟู หน้า 1-37 . ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 1. เอดินบะระ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอดินบะระ, 2023. https://doi.org/10.1515/9781399506366
• เครนซ์, ปีเตอร์. สามสิบคนในเอเธนส์ . อิธากา, นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยคอร์เนลล์, 1982. พิมพ์. ( ISBN ปกแข็ง) 0801414504)
• ลินเดอร์, ดั๊ก. "การพิจารณาคดีของโสกราตีส: บันทึกเหตุการณ์". ไม่ระบุสำนักพิมพ์, 2002. เข้าถึงทางเว็บ 1 พฤษภาคม 2014.
• Németh, G. Kritias und die Dreißig Tyrannen: Unterschungen zur Politik und Prosopographie der Führungselite in Athen 404/403 v.Chr. (สตุ๊ตการ์ท, 2006).
• ฟิลลิปส์, เดวิด. “ ตอนที่หนึ่ง: ทรราชสามสิบคน” ในสุนทรพจน์ทางการเมืองของเอเธนส์ , 21–25. สหราชอาณาจักร: รูทเลดจ์, 2004. https://doi.org/10.4324/9780203335109-7
• เพลโต และ ฮิวจ์ เทรเดนนิค. "คำแก้ตัว". วันสุดท้ายของโสกราตีส. ฮาร์มอนด์สเวิร์ธ: เพนกวิน, 1969.
• เพลโต. เพลโตในสิบสองเล่ม เล่มที่ 7 แปลโดยอาร์.จี. บิวรี . เคมบริดจ์, แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด; ลอนดอน, วิลเลียม ไฮเนมันน์ จำกัด. 1966.
• โรดส์, พี. ประวัติศาสตร์โลกกรีกคลาสสิก: 478-323 ปีก่อนคริสตกาล (แบล็กเวลล์, 2006)
• Usher, S. "Xenophon, Critias และ Theramenes" ใน: JHS 88 (1968) 128–135
• วอเตอร์ฟิลด์, โรบิน. เหตุใดโสกราตีสจึงเสียชีวิต: การลบล้างความเชื่อผิดๆ.ดับเบิลยู.ดับบลิว. นอร์ตัน แอนด์ คอมพานี, 2009.
• วอลเพิร์ต, แอนดรูว์. รำลึกถึงความพ่ายแพ้: สงครามกลางเมืองและความทรงจำทางพลเมืองในเอเธนส์โบราณ . บัลติมอร์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอห์นส์ ฮอปกินส์, 2002 (ปกแข็งISBN) 0-8018-6790-8)
• วอลเพิร์ต, แอนดรูว์. “ความรุนแรงของทรราชสามสิบคน” ในAncient Tyranny , หน้า 213–23. เอดินบะระ: สำนัก พิมพ์มหาวิทยาลัยเอดินบะระ, 2022. https://doi.org/10.1515/9780748626434-019
• เซโนฟอน. เฮลเลนิกา เล่ม 2.3.11-4.2.8 . เรียบเรียงโดย ปีเตอร์ เครนซ์. วอร์มินสเตอร์ ประเทศอังกฤษ: อาริส แอนด์ ฟิลลิปส์, 1995.

• สารานุกรมทรราช 30 คนในประวัติศาสตร์โลก