บัลลังก์ของโซโลมอนคือบัลลังก์ของกษัตริย์โซโลมอนในคัมภีร์ฮิบรูและเป็นสัญลักษณ์ที่พบเห็นได้ในศาสนายูดาย ศาสนาคริสต์ และศาสนาอิสลาม

บัลลังก์ซึ่งเป็นที่ประทับของจักรพรรดิโซโลมอนนั้น ได้รับการกล่าวถึงใน1 พงศ์กษัตริย์ บทที่ 10 :

18 ยิ่งกว่านั้น กษัตริย์ทรงสร้างบัลลังก์ใหญ่โตด้วยงาช้าง และทรงหุ้มด้วยทองคำบริสุทธิ์ 19 บัลลังก์นั้นมีบันไดหกขั้น และส่วนบนของบัลลังก์เป็นทรงกลมด้านหลัง และมีที่วางแขนอยู่ทั้งสองข้างตรงที่นั่ง และมีสิงโตสองตัวยืนอยู่ข้างที่วางแขนเหล่านั้น 20 และมีสิงโตสิบสองตัวยืนอยู่ตรงนั้น ด้านหนึ่งและอีกด้านหนึ่งบนบันไดหกขั้น ไม่มีบัลลังก์ใดที่สร้างขึ้นอย่างเช่นนี้ในอาณาจักรใดๆ ( JPS 1917)

คำว่า "บัลลังก์" ถูกใช้ทั้งในความหมายตรงตัวและในความหมายเชิงเปรียบเทียบในพระคัมภีร์ฮิบรู

ในฐานะสัญลักษณ์แห่งความเป็นกษัตริย์ บัลลังก์ถูกมองว่าเป็นของดาวิด หรือเป็นของพระเจ้าเอง ใน 1 พงศ์กษัตริย์ 1:37 เบไนยาห์อวยพรโซโลมอนว่า "ขอพระเจ้าทรงทำให้บัลลังก์ของพระองค์ยิ่งใหญ่กว่าบัลลังก์ของกษัตริย์ดาวิดผู้เป็นนายของข้าพเจ้า" ในขณะที่ใน 1 พงศาวดาร 29:23 เราได้รับแจ้งว่า "โซโลมอนประทับบนบัลลังก์ของพระเจ้าในฐานะกษัตริย์"

ตามที่ระบุใน 1 พงศ์กษัตริย์ 7:7 บัลลังก์ของโซโลมอนตั้งอยู่ในเฉลียงพิพากษา ซึ่งแท้จริงแล้วเป็นห้องโถงสำหรับเข้าเฝ้าฯ ที่กษัตริย์ประทับเพื่อพิพากษา พื้นปูด้วยไม้ซีดาร์ ในฉบับแปลภาษาอาราเมอิกได้บรรยายไว้ว่าเป็นห้องโถงหรือห้องรับรอง เรียกว่า "เฉลียงเสา"

ในบรรดาสมบัติที่อาสาได้มาจากเซราห์ชาวเอธิโอเปีย และที่เซราห์ได้มาจากชิชัก (2 พงศาวดาร 12:9 เทียบกับ 16:2) ยังมีบัลลังก์อันน่าอัศจรรย์ของโซโลมอน ซึ่งกษัตริย์แห่งยูดาห์ทุกพระองค์ได้ประทับนั่งในเวลาต่อมา^{[ 1 ]}ในขณะที่สมบัติอันยิ่งใหญ่อื่นๆ นั้น อาสาได้มอบให้แก่กษัตริย์แห่งซีเรียเพื่อขอเป็นพันธมิตร จากนั้นก็ถูกชาวอัมโมนยึดไปอีกครั้ง และเยโฮชาฟัทได้ยึดคืนมา จากนั้นก็ตกอยู่ในมือของเซนนาเคริบ ซึ่งเฮเซคียาห์ได้ยึดคืนมา และเมื่อกรุงเยรูซาเล็มถูกยึด สมบัติเหล่านั้นก็ตกอยู่ในมือของชาวบาบิโลน ประเพณีของชาวยิวกล่าวว่าบัลลังก์ถูกย้ายไปยังบาบิโลน จากนั้นอาหัสเวรัสก็ได้ขึ้นครองบัลลังก์ของโซโลมอน^{[ 2 ]}จากนั้นก็ตกอยู่ในมือของชาวเปอร์เซีย และต่อมาของชาวมาซิโดเนีย และในที่สุดก็ตกอยู่ในมือของชาวโรมัน ซึ่งเก็บรักษาไว้ที่กรุงโรม^{[ 3 ]} ประเพณีอีกอย่างหนึ่งกล่าวว่าหกขั้นตอนเกี่ยวข้องกับหกเทอมสำหรับโลก^{[ 4 ] [ 5 ]}ตามTargum SheniของMegillat Estherบัลลังก์ของโซโลมอนเป็นหนึ่งในอุปกรณ์เชิงกล ที่เก่าแก่ที่สุด ที่ถูกประดิษฐ์ขึ้น โดยมีชิ้นส่วนที่เคลื่อนที่ได้ เมื่อมันถูกย้ายไปยังเปอร์เซียในอีกหลายศตวรรษต่อมาและใช้ในพระราชวังของอาหัสเวรัสมันก็หยุดทำงาน บัลลังก์นี้ถูกอธิบายว่าเป็นบัลลังก์ที่หุ้มด้วยทองคำและประดับด้วยอัญมณีต่างๆ เช่นมรกต ตาแมวโอนิกซ์แบกแดดไข่มุกและหินอ่อน มีบันไดหลายขั้น ด้านข้างของบันไดเรียงรายไปด้วยสิงโตทองคำแกะสลักสิบสองตัว ด้านหน้าของสิงโตมีรูปปั้นนกอินทรีทองคำ โดยอุ้งเท้าขวาของสิงโตแต่ละตัวอยู่ตรงข้ามกับปีกซ้ายของนกอินทรีแต่ละตัว เมื่อเข้าใกล้ด้านบนของบันได จะมีบันไดอีกหกขั้นอยู่ตรงหน้าบัลลังก์ครึ่งวงกลม แต่ละขั้นมีรูปปั้นสัตว์สองตัว แต่ละตัวทำจากทองคำ ขั้นแรกมีวัวนอนอยู่ตรงข้ามกับสิงโตขั้นที่สองมีหมาป่านั่งยองๆ ตรงข้ามกับแกะ ภาพที่สามเป็นเสือดำตรงข้ามอูฐ ภาพที่สี่เป็นนกอินทรีตรงข้ามนกยูงภาพที่ห้าเป็นแมวป่าตรงข้ามไก่ตัวผู้ ภาพที่หกเป็นเหยี่ยวตรงข้ามนกพิราบเหนือบัลลังก์มีเชิงเทียนเจ็ดกิ่งที่ให้แสงสว่าง แต่ละกิ่งมีรูปแกะสลักของบรรพบุรุษทั้งเจ็ด ได้แก่ อาดัม (มนุษย์คนแรก) โนอาห์ เชม อับราฮัม อิสอัค ยาโคบ และโยบ และบนกิ่งอีกเจ็ดกิ่งมีชื่อของเลวี โคฮัท อัมราม โมเสส อารอน เอลดาด เมดาด และฮูร์ (อีกฉบับหนึ่งมีฮักไก) เหนือเชิงเทียนมีไหทองคำบรรจุน้ำมันมะกอก และใต้ไหมีอ่างทองคำที่เติมน้ำมันลงในไห และบนอ่างนั้นมีชื่อของนาดาบ อาบิฮู และเอลีกับบุตรชายทั้งสองสลักอยู่ เหนือบัลลังก์มีเถาองุ่นยี่สิบสี่เถาปักไว้เพื่อทอดเงาบนพระเศียรของกษัตริย์ จากขั้นที่หก นกอินทรีจะยกกษัตริย์ขึ้นและวางพระองค์ลงบนบัลลังก์ ซึ่งมีงูทองคำขดตัวอยู่ใกล้ๆ เมื่อกษัตริย์ประทับนั่ง นกอินทรีตัวใหญ่ก็วางมงกุฎลงบนพระเศียรของพระองค์ งูก็คลายตัวออก และสิงโตกับนกอินทรีก็เคลื่อนตัวขึ้นไปบังแดดเหนือพระองค์ จากนั้นนกพิราบก็ลงมานำม้วนหนังสือธรรมบัญญัติจากหีบพันธสัญญามาวางไว้บนพระบาทของกษัตริย์โซโลมอน เมื่อกษัตริย์ประทับนั่งท่ามกลางสภาซันเฮดรินเพื่อพิพากษาประชาชน ล้อก็เริ่มหมุน และสัตว์ร้ายและนกต่าง ๆ ก็เริ่มส่งเสียงร้อง ซึ่งทำให้ผู้ที่คิดจะให้การเท็จหวาดกลัว ยิ่งกว่านั้น ขณะที่โซโลมอนกำลังขึ้นครองบัลลังก์ สิงโตก็โปรยเครื่องเทศหอมต่าง ๆ

เหนือบัลลังก์ยังมีการแกะสลักลวดลายแสดงที่นั่งทองคำเจ็ดสิบที่นั่ง ซึ่งเป็นที่นั่งของสมาชิกสภาซานเฮ ดรินเจ็ดสิบ คน ทำหน้าที่ตัดสินคดีความต่อหน้ากษัตริย์โซโลมอน ที่ข้างพระกรรณทั้งสองข้างของกษัตริย์โซโลมอนมีปลาทะเลสองตัวติดอยู่ ที่ด้านบนสุดของบัลลังก์ของโซโลมอนมีปีกทองคำยี่สิบสี่ปีกติดอยู่ ซึ่งให้ร่มเงาและที่กำบังแก่กษัตริย์ และเมื่อใดก็ตามที่กษัตริย์ประสงค์จะขึ้นครองบัลลังก์ วัวที่อยู่บนขั้นแรกจะใช้กลไกเคลื่อนที่ยืดแขนออกไปวางกษัตริย์บนขั้นที่สอง และเป็นเช่นนี้เรื่อยไปจนถึงขั้นที่หก เมื่อถึงขั้นนั้น นกอินทรีกลไกจะลงมาและยกกษัตริย์ขึ้นไปประทับบนบัลลังก์

พระคัมภีร์ใหม่กล่าวถึง "บัลลังก์ของดาวิด" เท่านั้น ดังเช่นที่ทูตสวรรค์กาเบรียลได้กล่าวในลูกา 1:32 ซึ่งเกี่ยวข้องกับเชื้อสายของดาวิดและที่สำคัญพระวรสารของลูกาได้กล่าวถึงการสืบเชื้อสายของพระเยซูผ่านทางนาธาน (บุตรของดาวิด)ไม่ใช่โซโลมอน ในประเพณีทางศาสนาที่นั่งแห่งปัญญาในประเพณีโรมันคาทอลิกนั้นเกี่ยวข้องกับโซโลมอน และในงานศิลปะ เช่น ภาพพระแม่มารีแห่งลุคกา (แวน ไอค์)ซึ่งแสดงภาพพระแม่มารีประทับบนบัลลังก์ของโซโลมอน

"บัลลังก์ของโซโลมอน" ก็เป็นหนึ่งในวัตถุที่เกี่ยวข้องกับโซโลมอนของราชสำนักไบแซนไทน์ที่คอนสแตนติโนเปิลเช่นกัน^{[ 6 ] [ 7 ]}

บัลลังก์ของชาร์เลมาญหรือบัลลังก์หลวงแห่งอาเคิน ( Aachener Königsthron ) เป็นบัลลังก์ที่ชาร์เลมาญ สร้างขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 790 โดยเป็นหนึ่งในเครื่องตกแต่งของโบสถ์ประจำพระราชวัง ของพระองค์ ในอาเคินจนถึงปี 1531 บัลลังก์นี้ทำหน้าที่เป็นบัลลังก์สำหรับการราชาภิเษกของจักรพรรดิโรมันอันศักดิ์และกษัตริย์แห่งโรมันโดยถูกใช้ในพิธีราชาภิเษกทั้งหมด 31 ครั้ง ด้วยเหตุนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 11 จึงมีการเรียกบัลลังก์นี้ว่าtotius regni archisolum ("บัลลังก์แห่งอาณาจักร ทั้งหมด ") ^{[ 8 ]}ชาร์เลมาญเองไม่ได้ได้รับการสวมมงกุฎบนบัลลังก์นี้ แต่ได้รับการสวมมงกุฎในมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์เก่าในกรุงโรมโดยสมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 3บัลลังก์นี้จำลองมาจากบัลลังก์ของโซโลมอน

เก้าอี้บัลลังก์ของเดนมาร์กได้รับแรงบันดาลใจมาจากบัลลังก์ของโซโลมอนเช่นกัน

งานศิลปะทางศาสนาหลากหลายรูปแบบ เช่น กระจกสี ภาพเขียนฝาผนัง และภาพวาด ล้วนแสดงภาพบัลลังก์และพระมหากษัตริย์

บัลลังก์ของโซโลมอนปรากฏทั้งในคำอธิบายของอิสลามและศิลปะ รวมถึงการตกแต่งมัสยิด^{[ 9 ]}

แนวคิดนี้ได้ก่อให้เกิดชื่อเรียกต่างๆ ตามภูมิศาสตร์และราชวงศ์:

• กัสเร อบู-นัสร์ (พระราชวังอบู-นัสร์) หรือ ทัคห์ท เอ สุไลมาน (บัลลังก์ของโซโลมอน) โบราณสถานในเมืองชีราซ ประเทศอิหร่าน
• เขต Takht-e Soleyman (بکش تكت سلیمان แปลว่า "บัลลังก์ของโซโลมอน") เขตในอาเซอร์ไบจานตะวันตก ประเทศอิหร่าน
• Takht-e Soleymān (تكت سلیمان, Takht-e Soleymān, "บัลลังก์ของโซโลมอน") โบราณสถานใน Azarbaijan ตะวันตก, อิหร่าน
• ยอดเขา Takht-e-Sulaimanหรือบัลลังก์ของโซโลมอน (ภาษาอูร์ดูและปัชโต: تخت سليمان, มาจากภาษาเปอร์เซีย: "บัลลังก์ของโซโลมอน") ในแคว้น Khyber Pakhtunkhwa ประเทศปากีสถาน
• ทักต์-เอ-สุไลมาน หรือภูเขาสุไลมาน ยอดเขาในเมืองโอช ประเทศคีร์กีสถาน
• บัลลังก์ของโซโลมอน (ศรีนาการ์)หรือ ทักต์-อิ-สุไลมาน ซากปรักหักพังของวิหารใกล้ทะเลสาบดาลในศรีนาการ์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับคำกล่าวอ้างของนิกายอะห์มาดีเกี่ยวกับพระเยซูในอินเดีย
• ทัคเต โซไลมานีแห่งฟัธ-อาลี ชาห์กาจาร์ อิหร่าน

บัลลังก์นกยูงของชาห์จาฮานถูกสร้างขึ้นเพื่อเน้นย้ำสถานะของพระองค์ในฐานะกษัตริย์ผู้ทรงธรรม

สิ่งก่อสร้างนี้อาจสร้างขึ้นเพื่อเป็นอนุสรณ์แด่สุไลมาน ( โซโลมอน ) ตั้งอยู่ภายใน ลาน เทมเปิลเมาท์ ซึ่งรองรับกำแพงด้านตะวันออก ตัวอาคารเองไม่มีการระบุวันที่ แต่คาดว่าสร้างขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 เนื่องจากรูปทรงของโดมตื้นสองโดมที่คลุมอาคารนั้นเกี่ยวข้องกับยุคออตโตมัน^{[ 10 ]}

ด้านหน้าสุสานของสุไลมานในบริเวณอัล-อักซา ภาพสลักนูนต่ำที่อยู่เหนือมิห์ราบนั้นเหมือนกับภาพสลักนูนต่ำที่พบเหนือมิห์ราบในบริเวณอัล-อิมารา อัล-อามิรา (959/1552) ซึ่งบ่งชี้ว่ากุรซี สุไลมาน ('บัลลังก์ของสุไลมาน') ถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลานั้น อาคารมีสามด้านที่มองเห็นได้จากเทมเปิลเมาท์ และด้านตะวันออกเป็นส่วนหนึ่งของกำแพงด้านตะวันออกของบริเวณฮารัม อัล-ชารีฟ แผ่นหินอ่อนที่อยู่เหนือทางเข้าหลักทางทิศเหนือของอาคารมีโองการแรกของซูเราะห์อิสราที่กล่าวถึงการเดินทางในยามค่ำคืนของมุฮัมมัดมันถูกตกแต่งด้วยซูเราะห์เนมล์ โองการที่ 30 "แท้จริงแล้ว มันมาจากสุไลมาน และแท้จริงแล้ว มันอ่านว่า: 'ในนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเมตตายิ่ง ผู้ทรงเมตตาเป็นพิเศษ'" ^{[ 11 ]}

• กำแพงเมืองเยรูซาเลม อุทยานแห่งชาติเยรูซาเลมพร้อมยอดเขาบัลลังก์ของโซโลมอน
• Takht-e-Soleiman (disambiguation)

Myres, David, "ไวยากรณ์ของเครื่องประดับทางสถาปัตยกรรมในเยรูซาเล็มสมัยออตโตมัน" ใน Auld, S. & R. Hillenbrand, เยรูซาเล็มสมัยออตโตมัน เมืองที่มีชีวิต 1517–1917, ตอนที่ 2, 2000, หน้า 1087–1109

Auld, S. & R. Hillenbrand, : เยรูซาเลมสมัยออตโตมัน เมืองที่ยังมีชีวิต 1517–1917, โรงเรียนโบราณคดีอังกฤษในเยรูซาเลม, Altajir World of Islam Trust, (2000)

ประธานของโซโลมอน (الكرسي سليمان) สืบค้นเมื่อวันที่ 11 เมษายน 2019 จากhttp://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;pa;Mon01;10;ar

สื่อที่เกี่ยวข้องกับบัลลังก์ของโซโลมอนในวิกิมีเดียคอมมอนส์