ในคริสตจักรโรมันคาทอลิกคำเรียกวันอาทิตย์นี้และสองวันอาทิตย์ก่อนหน้านี้ ( วันอาทิตย์เซกซาเจซิมาและ วันอาทิตย์ เซปตูอาเจซิมา ) ถูกยกเลิกไปในการปฏิรูปหลังสภาวาติกันที่สองและวันอาทิตย์เหล่านี้ถือเป็นส่วนหนึ่งของช่วงเวลาปกติ

ตาม ปฏิทิน โรมันคาทอลิก แบบปฏิรูป วันอาทิตย์นี้เรียกกันตามหมายเลขในเทศกาลธรรมดาคือวันที่สี่ถึงเก้า ขึ้นอยู่กับวันอีสเตอร์ อย่างไรก็ตาม รูปแบบดั้งเดิมของโรมันคาทอลิก ซึ่งมีการอ้างอิงถึงวันอาทิตย์ที่ห้า (Quinquagesima Sunday) และวันอาทิตย์ที่หก (Sexagesima Sunday) และวันอาทิตย์ที่เจ็ด (Septuagesima Sunday) ยังคงมีการปฏิบัติในบางชุมชนอยู่

ในบทอ่านตาม ธรรมเนียมดั้งเดิม วันอาทิตย์จะเน้นที่ลูกา18 : 31-43 “พระเยซูทรงพาสาวกสิบสองคนไปอยู่ข้างๆ แล้วตรัสว่า ‘ดูเถิด เราจะไปเยรูซาเล็ม และทุกสิ่งที่พวกผู้เผยพระวจนะเขียนไว้เกี่ยวกับบุตรมนุษย์จะสำเร็จ’ ... แต่พวกสาวกไม่เข้าใจอะไรเลย” ซึ่งตั้งแต่ข้อ 35 เป็นต้นไปจะเป็นเรื่องราวในพระธรรมลูกาเกี่ยวกับการรักษาคนตาบอดใกล้เมืองเยริโคข้อความนี้เป็นลางบอกเหตุถึงหัวข้อสำคัญของเทศกาลมหาพรตและสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์

ในโบสถ์ส่วนใหญ่ ต้นปาล์มที่ได้รับการอวยพรในวันอาทิตย์ปาล์มของปีที่แล้วจะถูกเผาในวันนี้หลังจากพิธีมิสซาครั้งสุดท้ายของวัน เถ้าจากต้นปาล์มที่ถูกเผาจะนำไปใช้ในพิธีกรรมของ วัน พุธเถ้า

ในนิกายลูเธอรานิสม์ลูกา18 : 31-43ถูกรวมเข้ากับ1 โครินธ์13 : 1-13 ( คำสรรเสริญความรักของเปาโล )

รายชื่อนักประพันธ์เพลงที่แต่งเพลงแคนตาตาสำหรับวันอาทิตย์เอสโตมิฮี ได้แก่:

• โยฮันน์ เซบาสเตียน บาค : BWV 22 , 23 , 127และ159 (ดูChurch cantata (Bach)#Estomihi )
• Christoph Graupner : 25 cantatas (ดูรายชื่อ cantatas โดย Christoph Graupner#GWV 1119 )
• Georg Philipp Telemann : 21 แคนทาทาสที่ยังหลงเหลืออยู่^{[ 3 ]}รวมถึงTWV 1:1258 ( Harmonischer Gottes-Dienst )

ประเทศที่นับถือศาสนาคริสต์ นิกายลูเธอรัน เช่น เดนมาร์ก ถือว่าวันอาทิตย์ Quinquagesima เป็นจุดสูงสุดของเทศกาลFastelavn ^{[ 1 ]}หลังจากเข้าร่วมพิธีมิสซาในวันอาทิตย์ Shrove Sunday ผู้ร่วมพิธีจะรับประทานขนมปัง Shrovetide (fastelavnsboller) ซึ่งเป็น "ขนมปังกลมๆ หวานๆ ที่เคลือบด้วยน้ำตาลไอซิ่งและสอดไส้ครีมและ/หรือแยม" ^{[ 1 ]}เด็กๆ มักจะแต่งตัวและเก็บเงินจากผู้คนไปพร้อมกับการร้องเพลง^{[ 1 ]}พวกเขายังปฏิบัติตามประเพณีการตีถัง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้กับซาตาน หลังจากนั้นเด็กๆ ก็จะรับประทานขนมหวานที่อยู่ในถัง^{[ 1 ]}คริสเตียนนิกายลูเธอรันในประเทศเหล่านี้จะถือไม้เท้า Shrovetide (fastelavnsris) ซึ่งเป็น "กิ่งไม้ที่ตกแต่งด้วยขนมหวาน ของขวัญเล็กๆ น้อยๆ ฯลฯ ที่ใช้ตกแต่งบ้านหรือมอบให้เด็กๆ" ^{[ 1 ]}

วันอาทิตย์นี้มีชื่อเรียกต่างกันในปฏิทินสองแบบที่ใช้ในคริสตจักรแห่งอังกฤษ : ใน ปฏิทิน Book of Common Prayer (1662) วันอาทิตย์นี้เรียกว่าQuinquagesimaในขณะที่ใน ปฏิทิน Common Worship (2000 ) เรียกว่าNext Sunday before Lent ^{[ 4 ]}ในปฏิทินหลังนี้ วันอาทิตย์นี้เป็นส่วนหนึ่งของช่วงเวลาปกติที่อยู่ระหว่างเทศกาลการถวายพระคริสต์ในพระวิหาร (สิ้นสุดฤดูกาล Epiphany ) และวันพุธเถ้า

ในคริสตจักร United Methodistและคริสตจักร Global Methodistวันอาทิตย์นี้เรียกว่าวันอาทิตย์แห่งการแปลงกาย (Transfiguration Sunday)และเป็นวันอาทิตย์สุดท้ายของ "วันอาทิตย์หลังวันสมโภชพระเยซูทรงสำแดงพระองค์" (Sundays after Epiphany) โดยทั่วไปสีที่ใช้ในพิธีกรรมจะเป็นสีขาว และบางคริสตจักรอาจมีการปฏิบัติเผาใบปาล์มของปีที่แล้วเพื่อทำเป็นเถ้าสำหรับวันพุธเถ้า (Ash Wednesday ) ^{[ 5 ]}

ในศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกวันอาทิตย์ก่อนเทศกาลมหาพรต นั้น เทียบเท่ากับวันอาทิตย์ ในคริสต์ศักราช โดยเรียกว่า "วันอาทิตย์แห่งการให้อภัย" "วันอาทิตย์มาสเลนิตซา" หรือ "วันอาทิตย์แห่งการกินชีส" ชื่อหลังมาจากวันอาทิตย์นี้เป็นวันสุดท้ายของมาสเลนิตซา ซึ่งเป็นสัปดาห์ที่อนุญาตให้รับประทานเนยและชีสได้ ซึ่งเป็นสิ่งต้องห้ามในช่วงมหาพรต ส่วนชื่อแรกมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าหลังจากวันอาทิตย์นี้ จะมีพิธีสวดภาวนาพิเศษที่เรียกว่า "พิธีสวดภาวนาแห่งการให้อภัย" ซึ่งเป็นการเริ่มต้นมหาพรต

ในวันนี้ คริสเตียน นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกจะร่วมพิธีทางศาสนาและฟังพระวรสารที่กล่าวถึงการอภัยบาป การถือศีลอด และการสะสมทรัพย์สมบัติในสวรรค์ ในวันนี้ คริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนจะขออภัยซึ่งกันและกัน เพื่อเริ่มต้นเทศกาลมหาพรตด้วยจิตใจที่ดี เพื่อมุ่งเน้นชีวิตฝ่ายจิตวิญญาณ เพื่อชำระจิตใจจากบาปด้วยการสารภาพบาป และเพื่อต้อนรับวันอีสเตอร์ซึ่งเป็นวันแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูด้วยจิตใจที่บริสุทธิ์ วันนี้เป็นวันสุดท้ายก่อนเริ่มเทศกาลมหาพรตที่งดเว้นการรับประทานอาหารในช่วงเทศกาลมหาพรต