Autocephalous ตุรกีออร์โธดอกซ์ Patriarchate Bağımsız Türk Ortodoks Patrikhanesi
พิมพ์	ออร์โธดอกซ์ตะวันออก
การจำแนกประเภท	ออร์โธดอกซ์ตะวันออกอิสระ
เจ้าคณะ	ปาปา เอฟติมที่ 4
ภูมิภาค	ไก่งวง
ภาษา	ตุรกี
พิธีกรรม	พิธีกรรมไบแซนไทน์
สำนักงานใหญ่	โบสถ์เมเรียม อานาอิสตันบูล
อาณาเขต	ตุรกีสหรัฐอเมริกา​
ผู้ก่อตั้ง	ปาปา เอฟติม ไอ
ต้นทาง	ปี ค.ศ. 1922 ที่เมืองไคเซรี
เอกราช	1924
การยอมรับ	ไม่ได้รับการยอมรับจากคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกอื่นๆ
แยกจากกัน	โบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์ (1922)
สมาชิก	250 (ในช่วงสูงสุดก่อนปี 1968) [ 1 ]ครอบครัวของ Papa Eftim (ในปัจจุบัน) [ 2 ]

อัครสังฆราชตุรกีออร์โธดอกซ์อิสระ ( ภาษาตุรกี : Bağımsız Türk Ortodoks Patrikhanesi ) หรือที่เรียกอีกอย่างว่าคริสตจักรตุรกีออร์โธดอกซ์ ( ภาษาตุรกี : Türk Ortodoks Kilisesi ) เป็น องค์กรออร์โธ ดอกซ์ตะวันออกอิสระที่ไม่ได้รับการยอมรับ ซึ่งตั้งอยู่ในตุรกีก่อตั้งขึ้นในเมืองไคเซรีโดยปาฟลอส คาราฮิซาริธิสผู้ซึ่งต่อมาได้เป็นอัครสังฆราชและใช้ชื่อว่า ปาปา เอฟติมที่ 1 ในปี 1922 ^{[ 3 ]}สำนักงานใหญ่ของคริสตจักรตั้งอยู่ในอิสตันบูล

สำนักอัครสังฆราชไม่ได้รับการยอมรับจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์อื่น ๆ และถือว่าไม่เป็นไปตามหลักศาสนา^{[ 1 ]}ถือเป็น "ธุรกิจครอบครัว" ^{[ 4 ]}เนื่องจาก "คริสตจักรของปาปาเอฟติมมีสมาชิกน้อยมาก และหลังจากที่ท่านเสียชีวิตในปี 1968 ก็เหลือเพียงสมาชิกในครอบครัวของท่านเท่านั้น" ^{[ 2 ]}สำนักอัครสังฆราชทำหน้าที่เพียงออกแถลงการณ์ทางการเมืองในสื่อตุรกี และไม่ทำหน้าที่ตามที่คาดหวังในคริสตจักร เช่น พิธีกรรมทางศาสนา ความคิดทางศาสนา หรือชีวิตทางจิตวิญญาณ^{[ 5 ]}

จุดเริ่มต้นของสังฆราชสามารถสืบย้อนไปได้ถึงสงครามกรีก-ตุรกี (ค.ศ. 1919–1922) ในปี ค.ศ. 1922 กลุ่มออร์โธดอกซ์ตะวันออก ที่สนับสนุน ตุรกี ซึ่งก็คือ สภาทั่วไปแห่งออร์โธดอกซ์ตุรกีอนาโต เลีย ( ภาษาตุรกี : Umum Anadolu Türk Ortodoksları Cemaatleri ) ได้ก่อตั้งขึ้นโดยได้รับการสนับสนุนจากบิชอปออร์โธดอกซ์แห่งฮาวซารวมทั้งสภาอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง^{[ 6 ]}ซึ่งเป็นตัวแทนของการเคลื่อนไหวที่แท้จริงในหมู่ประชากรคริสเตียนออร์โธดอกซ์ตะวันออกที่พูดภาษาตุรกีในอนาโตเลีย^{[ 3 ]}ที่ต้องการคงความเป็นทั้งออร์โธดอกซ์ตะวันออกและตุรกี^{[ 5 ]}มีการเรียกร้องให้จัดตั้งสังฆราช ใหม่โดยใช้ภาษาตุรกีเป็น ภาษาหลักในการนมัสการของคริสเตียน^{[ 7 ]}อย่างไรก็ตาม คริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่พูดภาษาตุรกีส่วนใหญ่ยังคงจงรักภักดีต่อสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล^{[ 4 ]}

เมื่อวันที่ 15 กันยายน พ.ศ. 2465 สำนักอัครสังฆราชออร์โธดอกซ์แห่งอนาโตเลียที่เป็นอิสระได้ก่อตั้งขึ้นในเมืองไคเซรีโดยปาฟลอส คาราฮิซาริธิสผู้สนับสนุนสมัชชาใหญ่แห่งออร์โธดอกซ์ตุรกีอนาโตเลีย^{[ 3 ]}

ในปีเดียวกันนั้น ผู้สนับสนุนของเขาร่วมกับเขาโดยปริยาย ได้โจมตีพระสังฆราชเมเลติอุสที่ 4 แห่งคอนสแตนติโนเปิลเมื่อวันที่ 1 มิถุนายน พ.ศ. 2466 ^{[ 8 ]}

หลังจากที่พระสังฆราชเกรกอรีที่ 7ได้รับเลือกเป็นพระสังฆราชแห่งคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์องค์ใหม่เมื่อวันที่ 6 ธันวาคม พ.ศ. 2466 ภายหลังการสละราชสมบัติของพระสังฆราชเมเลติอุสที่ 4 ก็มีการเข้ายึดครองอีกครั้งโดยพระสังฆราชเอฟติมที่ 1 และผู้ติดตามของพระองค์ โดยพระองค์ได้ปิดล้อมสำนักพระสังฆราชเป็นครั้งที่สอง ในครั้งนี้ พวกเขาถูกตำรวจตุรกี ขับไล่ออก ไป^{[ 9 ]}

ในปี พ.ศ. 2467 Karahisarithis เริ่มประกอบพิธีกรรมทางศาสนาคริสต์เป็นภาษาตุรกีและได้รับการสนับสนุนอย่างรวดเร็วจากสาธารณรัฐตุรกี ใหม่ ที่ก่อตั้งขึ้นหลังจากการพ่ายแพ้และการล่มสลายของจักรวรรดิออตโตมัน (พ.ศ. 2451-2465) ^{[ 10 ]}โบสถ์ยังคงเป็นผู้สนับสนุนระบบสาธารณรัฐของตุรกีอย่างแน่วแน่ และโฆษกของโบสถ์ได้ให้คำมั่นว่าจะปกป้องระบบดังกล่าวจากการคุกคามใดๆ^{[ 11 ]}

เมื่อวันที่ 6 มิถุนายน พ.ศ. 2467 ในการประชุมที่โบสถ์พระแม่มารี ( เมเรียม อานาในภาษาตุรกี) ในกาลาตาได้มีการตัดสินใจย้ายสำนักงานใหญ่ของสังฆราชแห่งคริสตจักรตุรกีออร์โธดอกซ์จากไคเซรีไปยังอิสตันบูลในการประชุมเดียวกันนี้ ยังมีการตัดสินใจว่าโบสถ์พระแม่มารีจะกลายเป็นสำนักงานใหญ่ของสังฆราชแห่งใหม่ของคริสตจักรตุรกีออร์โธดอกซ์อีกด้วย^{[ 3 ]}

Karahisarithis และสมาชิกในครอบครัวของเขาได้รับการยกเว้นจากการแลกเปลี่ยนประชากรตามการตัดสินใจของรัฐบาลตุรกี^{[ 12 ]}

สำนักอัครสังฆราชตุรกีได้ยึดครองโบสถ์ Panagia Kalafatiane ในปี พ.ศ. 2467 ^{[ 4 ] [ 13 ]}เช่นเดียวกับโบสถ์Transfiguration of the Saviourในปี พ.ศ. 2469 ในKaraköy ( Galata ) ^{[ 13 ]}โบสถ์เดิมถูกใช้เป็นที่เก็บกระสุนในช่วงเหตุการณ์ Ergenekon (ดูด้านล่าง) ^{[ 14 ]}

เมื่อชาวกรีกถูกขับไล่ออกจากตุรกีอย่างไม่เต็มใจในปี 1964สำนักอัครสังฆราชตุรกีได้แสดง "ความยินดีต่อการขับไล่พลเมืองชาวกรีกออกจากตุรกี" และยังประกาศเพิ่มเติมว่าสำนักอัครสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลควรถูกปิดตัวลง^{[ 2 ]}หนึ่งปีต่อมา ในปี 1965 สำนักอัครสังฆราชตุรกีและปาปาเอฟติม ภายใต้การอุปถัมภ์ของรัฐตุรกี^{[ 15 ]}ได้เข้ายึดครองและริบโบสถ์อีกสองแห่งในคาราคอย ( กาลาตา ) อย่างไม่เต็มใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง โบสถ์ เซนต์นิโคลัสและเซนต์จอห์นแห่งชิออตส์^{[ 14 ]}

ปัจจุบัน จากโบสถ์ทั้งสี่แห่งที่อยู่ภายใต้การปกครองของอัครสังฆราชตุรกี เหลือเพียงสองแห่งที่ยังคงสภาพสมบูรณ์ (โบสถ์ปานาเกีย คาลาฟาเทียน และโบสถ์เซนต์จอห์นแห่งชิออต) โบสถ์แห่งการแปลงกายของพระผู้ช่วยให้รอดถูกทำลายในช่วงทศวรรษ 1950 ในสมัยรัฐบาลของอัดนาน เมนเดเรสส่วนโบสถ์เซนต์นิโคลัสถูกทำลายด้วยไฟไหม้ในปี 2002 และยังคงอยู่ในสภาพทรุดโทรมตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา^{[ 4 ]}

เมื่อวันที่ 22 มกราคม 2551 เซฟกี เอเรเนโรลหลานสาวของปาปา เอฟติมที่ 1 ผู้ก่อตั้งอัครสังฆราชตุรกีออร์โธดอกซ์อิสระ ลูกสาวของปาปา เอฟติมที่ 3และน้องสาวของปาปา เอฟติมที่ 4 ประมุของค์ปัจจุบัน ถูกจับกุมในข้อหาต้องสงสัยว่ามีส่วนเกี่ยวข้องกับองค์กรใต้ดินชาตินิยมตุรกีชื่อเออร์เกเนคอนในขณะที่ถูกจับกุม เธอเป็นโฆษกของอัครสังฆราช นอกจากนี้ยังมีการกล่าวหาว่าอัครสังฆราชทำหน้าที่เป็นสำนักงานใหญ่ของ เครือข่าย เออร์เกเนคอนเซฟกี เอเรเนโรล เป็นที่รู้จักกันดีในด้านการเคลื่อนไหวทางการเมืองเพื่อชาตินิยมตุรกี รวมถึงการต่อต้านอัครสังฆราชกรีกสากลและคริสตจักรอะโพสโตลิกอาร์เมเนียในสมัยของอัลปาร์สลัน ตูร์เกชเธอเคยลงสมัครรับเลือกตั้งเป็นสมาชิกสภา ผู้แทนราษฎร ในนามพรรคการเคลื่อนไหวชาตินิยม (MHP) ซึ่งเป็นพรรคการเมืองของกลุ่มติดอาวุธหมาป่าสีเทาฝ่ายขวาจัดและชาตินิยมสุดโต่ง ของตุรกี ^{[ 16 ]}เมื่อวันที่ 5 สิงหาคม พ.ศ. 2556 เซฟกี เอเรเนโรล ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานมีส่วนร่วมในสิ่งที่เรียกว่า " การสมคบคิด เออร์เกเนคอน " และถูกตัดสิน จำ คุกตลอดชีวิต^{[ 17 ] [ 18 ]}หลังจากการพิจารณาคดีใหม่ เธอถูกตัดสินว่าไม่มีความผิดและได้รับการปล่อยตัวเมื่อวันที่ 12 มีนาคม พ.ศ. 2557 ^{[ 19 ]}

มีความพยายามหลายครั้งตั้งแต่ทศวรรษ 1930 จนถึงศตวรรษที่ 21 ในการเชื่อมโยงอัครสังฆราชออร์โธดอกซ์ตุรกีกับชนกลุ่มน้อยชาวเติร์กเชื้อสายกรีกออร์โธดอกซ์กาเกาซ์ในเบสซาราเบีย [ ^{20 ] โครงการ}ที่คล้ายกันนี้ได้เริ่มดำเนินการในเดือนตุลาคม 2018 เมื่อประธานาธิบดีตุรกีเรเจป ไตยิป แอร์โดอันเยือนสาธารณรัฐมอลโดวาและเยี่ยมชมหน่วยปกครองตนเองกาเกาเซีย^{[ 21 ]}

อย่างไรก็ตาม ตามที่นักเทววิทยาชาวฮังการี James A. Kapalό กล่าวไว้ว่า "โอกาสที่คณะสงฆ์ Gagauz จะละทิ้งสังฆราชแห่งมอสโกเพื่อไปเข้าร่วมสังฆราชออร์โธดอกซ์ตุรกีอิสระที่ไม่ได้รับการยอมรับตามหลักศาสนจักรนั้นเป็นไปได้ยากมาก" ^{[ 22 ]}

รองพระสังฆราช

• โปรโคบิโยส (พ.ศ. 2465–2466) – หรือที่รู้จักกันในชื่อ โปรโคปิออส ลาซาริดิส และโปรโคปิออสแห่งไอโคเนียม เป็นบิชอปมหานครแห่งคอนยาเขาได้รับเลือกเป็นรองพระสังฆราชแห่งสมณกระทรวงแห่งคริสตจักรตุรกีออร์โธดอกซ์อนาโตเลียในปี พ.ศ. 2465 ^{[ 23 ]}เขาเสียชีวิตในคุกเมื่อวันที่ 31 มีนาคม พ.ศ. 2466 ^{[ 23 ]}

ผู้นำตระกูล

• ปาปา เอฟติมที่ 1 (1923–1962) – ชื่อเดิมคือ ปาฟลอส คาราฮิซาริธิส ต่อมาเปลี่ยนเป็น เซกี เอเรเนโรล ในฐานะผู้ก่อตั้งคริสตจักรตุรกีออร์โธดอกซ์ เขาได้รับเหรียญอิสรภาพ ซึ่งเป็นเครื่องราชอิสริยาภรณ์สูงสุดของสาธารณรัฐตุรกี ^{[ 24 ]}หลังจากการเสียชีวิตของโปรโคบิโยส เขาได้ดำรงตำแหน่งผู้นำทางจิตวิญญาณของคริสตจักรตุรกีออร์โธดอกซ์จนถึงปี 1926 เขาได้รับเลือกเป็นพระสังฆราชในปี 1926 หลังจากได้รับการอภิเษก ไม่นาน เขาลาออกเนื่องจากปัญหาสุขภาพในปี 1962 และเสียชีวิตเมื่อวันที่ 14 มีนาคม 1968
• ปาปา เอฟทิมที่ 2 (ค.ศ. 1962–1991) – ชื่อเดิมคือ ยอร์โก ต่อมาเปลี่ยนเป็น ตูร์กุต เอเรเนโรล เป็นบุตรชายคนโตของปาปา เอฟทิมที่ 1 เสียชีวิตเมื่อวันที่ 9 พฤษภาคม ค.ศ. 1991
• ปาปา เอฟติมที่ 3 (1991–2002) – เซลจุก เอเรเนโรล บุตรชายคนเล็กของปาปา เอฟติมที่ 1 เสียชีวิตเมื่อวันที่ 20 ธันวาคม 2002 เพียงไม่กี่สัปดาห์หลังจากลาออกจากตำแหน่ง
• ปาปา เอฟติมที่ 4 (ค.ศ. 2002–ปัจจุบัน) – ปาชา อูมิต เอเรเนโรล หลานชายของปาปา เอฟติมที่ 1 และบุตรชายของปาปา เอฟติมที่ 3 ประมุขแห่งศาสนจักรในปัจจุบัน

ปัจจุบัน โบสถ์สามแห่งเป็นกรรมสิทธิ์ของสำนักอัครสังฆราชแห่งคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ตุรกี และทั้งหมดตั้งอยู่ใน เขต คาราคอยของอิสตันบูล

• โบสถ์เมเรียม อานาเป็นสำนักงานใหญ่ของสังฆราช โบสถ์ตั้งอยู่ที่ถนนอาลี ปาชา เดกีร์เมน เลขที่ 2 เขตคาราคอย สร้างขึ้นในปี 1583 โดยไทรฟอน คาราเบนิคอฟ และเป็นที่รู้จักในชื่อโบสถ์ปานายา (ในภาษากรีก Pan-Hagia Kaphatiani) ^{[ 21 ]}เนื่องจากก่อตั้งโดยชุมชนออร์โธดอกซ์ไครเมียแห่งคัฟฟาโบสถ์แห่งนี้ประสบเหตุเพลิงไหม้หลายครั้งและได้รับการบูรณะหลายครั้ง โดยการบูรณะครั้งใหญ่ที่สุดเกิดขึ้นในปี 1840 ซึ่งเป็นปีที่อาคารปัจจุบันตั้งอยู่ ชุมชนคริสตจักรได้แยกตัวออกจากสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลเมื่อวันที่ 5 มีนาคม 1924 และเข้าร่วมกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตุรกีที่ก่อตั้งขึ้นใหม่^{[ 25 ]}ชื่อของโบสถ์ถูกเปลี่ยนเป็นโบสถ์เมเรียม อานา (โบสถ์พระแม่มารี) โดยสังฆราชออร์โธดอกซ์ตุรกีอิสระในปี 2006 เพื่อเป็นเกียรติ^แก่พระแม่มารี [ ^{21 ]}
• โบสถ์ Aziz Nikola (ในภาษากรีก Hagios Nicholaus) ^{[ 21 ]}
• โบสถ์ Aziz Yahya (ในภาษากรีก Hagios Ioannis Prodromos) ^{[ 21 ]}

ในปี พ.ศ. 2467 เอฟติมที่ 1 ได้ครอบครองโบสถ์ฮริสโตสอย่างผิดกฎหมายจากเจ้าของเดิมคือสำนักอัครสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล โบสถ์ฮริสโตสถูกส่งคืนให้กับสำนักอัครสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลในปี พ.ศ. 2490 หลังจากคดีความทางกฎหมาย แต่ต่อมาก็ถูกยึดและรื้อถอนเพื่อขยายถนน อย่างไรก็ตาม ค่าชดเชยสำหรับโบสถ์ที่ถูกรื้อถอนนั้นจ่ายให้กับมูลนิธิตระกูลเอเรเนโรลแทนที่จะเป็นชุมชนออร์โธดอกซ์ตะวันออก^{[ 21 ]}ในปี พ.ศ. 2508 ท่ามกลางปัญหาไซปรัสโบสถ์ซึ่งก่อนหน้านี้อยู่ภายใต้การควบคุมของสำนักอัครสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ถูกโอนเป็นของรัฐและต่อมาถูกโอน (พร้อมกับโบสถ์อาซิซ นิโคลา) ให้กับชุมชนออร์โธดอกซ์ตุรกี

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตุรกีในสหรัฐอเมริกาเป็น กลุ่ม คาทอลิกเก่า ที่มีคริสตจักรแอฟริกัน อเมริกันเป็นส่วนใหญ่ 20 แห่งในสหรัฐอเมริกา ซึ่งเชื่อมโยงกับสำนักอัครสังฆราชอย่างหลวมๆ ก่อตั้งขึ้นในปี 1966 ภายใต้การนำของคริสโตเฟอร์ เอ็ม. แครกก์ แพทย์ชาวแอฟริ กันอเมริกันเขาได้รับการแต่งตั้งโดยพระสันตะปาปาเอฟติมที่ 2ในปี 1966 โดยใช้ชื่อว่าซีเว็ต คริสตอฟ คริสตจักรนี้ยังคงดำรงอยู่ตลอดช่วงทศวรรษ 1970 แต่ก็ล่มสลายไปในช่วงต้นทศวรรษ 1980 เมื่อแครกก์เปิดคลินิกในชิคาโก^{[ 26 ]}

• ดร. เบสตามิ ซาดี บิลกิช, " สำนักอัครสังฆราชกรีกออร์โธดอกซ์และความสัมพันธ์ตุรกี-กรีก, 1923-1940 ", Turkish Weekly , 15 มิถุนายน 2005 (เกี่ยวกับเหตุการณ์การยึดครองเมืองฟานาร์)
• ซาเวียร์ ลุฟฟิน, "Le Patriarcat orthodoxe turc", Het Christelijk Oosten , 52, Nimègue, 2000, p. 73-96.
• Xavier Luffin, "Baba Eftim et l'Église orthodoxe turque - De l'usage Politique d'unestitut religieuse", วารสารคริสเตียนศึกษาตะวันออกเล่มที่ 52 ฉบับที่ 1-2, 2000 ( บทคัดย่อในวารสาร Eastern Christian Studies )
• Harry J. Psomiades, " สำนักอัครสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลภายใต้สาธารณรัฐตุรกี: สิบปีแรก ", Balkan Studies 2, เทสซาโลนิกิ, 1961, หน้า 47-70
• เจ. ซาเวียร์, "คริสตจักรตุรกีออร์โธดอกซ์ที่เป็นอิสระ", Eastern Church Review , 3 (1970/1971)