ราชวงศ์วาร์มัน
อาณาจักรกามรูปา ราชวงศ์วาร์มัน | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ค.ศ. 350–655 | |||||||||
แผนที่ดั้งเดิมของ Kamarupa | |||||||||
| เมืองหลวง | ปรากจโยติศปุระ | ||||||||
| ภาษาทางการ | ภาษาสันสกฤต , กามารุปีประคฤต , อัสสัมเก่า | ||||||||
| ศาสนา | ศาสนาฮินดูศาสนาของชนเผ่า[ 1 ] | ||||||||
| รัฐบาล | ระบอบกษัตริย์ | ||||||||
| มหาราชาธิราช | |||||||||
• ประมาณ ค.ศ. 350 – ประมาณ ค.ศ. 374 | ปุษยวรมัน | ||||||||
• ประมาณ ค.ศ. 518 – ประมาณ ค.ศ. 542 | ภุติวาร์มัน | ||||||||
• ประมาณ ค.ศ. 600 – ประมาณ ค.ศ. 650 | ภัสการาวาร์มัน | ||||||||
| ยุคประวัติศาสตร์ | อินเดียยุคคลาสสิก | ||||||||
• ที่จัดตั้งขึ้น | ค.ศ. 350 | ||||||||
• ยุบเลิกแล้ว | ค.ศ. 655 | ||||||||
| |||||||||
| ส่วนหนึ่งของชุดบทความเกี่ยวกับ |
| ประวัติศาสตร์ของรัฐอัสสัม |
|---|
| หมวดหมู่ |
|
ราชวงศ์วาร์มัน (350–650) เป็นราชวงศ์แรกในประวัติศาสตร์ของอาณาจักรกามรูปก่อตั้งโดยปุษยวรมันผู้ร่วมสมัยกับสมุทรคุปตะ [ 2 ] [ 3 ] ราชวงศ์วาร์มันในยุคแรกๆ อยู่ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิกุปตะ [ 4 ]แต่เมื่ออำนาจของกุปตะเสื่อมลง มเหณทรวรมัน (470–494) ได้ประกอบพิธีบูชายัญม้า สองครั้ง และสถานะของกามรูปในฐานะรัฐอิสระก็ยังคงอยู่[ 5 ] ตามจารึกอัปสาดของอาทิตยาเสน สุษฐิวรมันถูกมหาเสงกุปตะเอาชนะที่ริมฝั่งแม่น้ำเลาหิตยะ[ 6 ]ราชวงศ์วาร์มันเป็นราชวงศ์แรกในสามราชวงศ์ของกามรูป ตามมาด้วยราชวงศ์มเลศฉาและราชวงศ์ปาละ[ 7 ]
ต้นทาง

กษัตริย์องค์แรกในราชวงศ์นี้คือปุษยวรมันซึ่งอาจเป็นกษัตริย์ร่วมสมัยกับสมุทรคุปตะ (ประมาณ ค.ศ. 335/350-375) [ 3 ]อาณาจักรที่พระองค์ทรงสถาปนาขึ้นด้วยความพยายามอย่างมาก เติบโตขึ้นในบริเวณรอบนอกของจักรวรรดิกุปตะทรงรับเอารูปแบบการเมืองของอินเดียเหนือมาใช้ และกษัตริย์ของพระองค์ก็ทรงรับพระนามและพระยศของกษัตริย์และราชินีแห่งกุปตะ[ 9 ]ไม่ค่อยมีใครรู้ข้อมูลโดยตรงเกี่ยวกับกษัตริย์องค์แรกๆ จนกระทั่งถึงกษัตริย์องค์ที่หก มเหณทรวรมัน ผู้ทรงสร้างวิหารหินและทรงรับพระยศมหาราชาธิราช (กษัตริย์แห่งกษัตริย์) ในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 5 [ 9 ]สายราชวงศ์จากปุษยวรมันปรากฏครั้งแรกในศตวรรษที่ 7 ใน จารึกแผ่นทองแดง ดูบีและนิธานปุระที่ออกโดยภัสการวรมัน และในหรรษาจริตะและไม่ปรากฏในจารึกใดๆ ของบรรพบุรุษของพระองค์ก่อนหน้านั้น[ 7 ] [ 9 ]ในจารึกเหล่านี้ภัสการวรมันอ้างว่าตนสืบเชื้อสายมาจากนารากาสูรภคทัตและวัชรทัต [ 7 ] นักวิชาการสมัยใหม่ถือว่าการอ้างนี้เป็นเรื่องที่แต่งขึ้น แจอึนชินเสนอว่าลำดับวงศ์ตระกูลนี้ถูกสร้างขึ้นในบริบทของพันธมิตรระหว่างภัสการวรมันกับหรรษาวรธนะเพื่อช่วยให้ การปกครองของเขา มีความชอบธรรมการใช้เชื้อสายของนารากา/ภคทัตเพื่อสร้างอำนาจอธิปไตยยังคงดำเนินต่อไปภายใต้ราชวงศ์มเลฉะและ ราชวงศ์ ปาละซึ่งเป็นแนวปฏิบัติที่สอดคล้องกับแนวโน้มในยุคหลังราชวงศ์คุปตะในอินเดีย[ 9 ]
เช่-เกีย-ฟาง-เช่อ้างว่าเขาเป็นกษัตริย์ที่มีบรรพบุรุษมาจากประเทศจีน[ 10 ]แม้ว่านักวิชาการสมัยใหม่บางคนจะมีความเห็นว่าราชวงศ์วาร์มันน่าจะสืบเชื้อสายมาจากชาวอินโด-อารยัน[ 11 ] [ 12 ]แต่ปัจจุบันเชื่อกันว่าเดิมทีราชวงศ์วาร์มันไม่ใช่ชาวอินโด-อารยันสุนิติ กุมาร แชตเตอร์จีเรียกภัสการาวาร์มันว่าเป็นกษัตริย์มเลศฉาที่นับถือศาสนาฮินดูซึ่งมีต้นกำเนิดมา จากชาวอินโด- มองโกลอยด์[ 13 ]ฮิวจ์ บี. เออร์บัน ยังอนุมานว่าราชวงศ์วาร์มันสืบเชื้อสายมาจากชนเผ่าที่ไม่ใช่ชาวอารยัน[ 14 ]

เมืองหลวง
เมืองหลวงถูกย้ายอย่างน้อยหนึ่งครั้ง ครั้งสุดท้ายโดยสถิตาวรมัน (566-590) โดยเมืองเก่าไม่ได้ระบุชื่อ แต่สันนิษฐานว่าเป็นเมืองปรักชโยติศปุระ [ 15 ] ซึ่งตั้งอยู่บนเนินเขาทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ของนารากาสุร ใกล้กับดิสปูร์เมืองหลวงใหม่น่าจะเป็นสถานที่ใดสถานที่หนึ่งในกูวาฮาติ [ 16 ] แม้ว่าข้ออ้างนี้จะไม่ได้รับการสนับสนุนจากหลักฐานทางโบราณคดีใดๆ ก็ตาม
การเมืองและการทูต
ชาววาร์มันเลียนแบบราชวงศ์คุปตะและตั้งชื่อตามกษัตริย์และราชินีของราชวงศ์คุปตะ[ 17 ]
ราชวงศ์
ลำดับราชวงศ์ ตามที่ปรากฏในจารึกแผ่นทองแดงแห่งดูบีและนีธานปุระ:
| รัชกาล | ชื่อ | การสืบทอด | ควีน | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 350-374 | ปุษยวรมัน | (ไม่ทราบ) | |
| 2 | 374-398 | สมุทรวรมัน | บุตรชายของปุษยวรมัน | ดัตตาเทวี |
| 3 | 398-422 | บาลวาร์มัน | บุตรชายของสมุทรวรมัน | รัตนาวาติ |
| 4 | 422-446 | กัลยาณวรมัน | บุตรชายของบาลวาร์มัน | คันธาราวาตี |
| 5 | 446-470 | กานาปาติวาร์มัน | บุตรชายของกัลยาณวรมัน | ยัชนวติ |
| 6 | 470-494 | มาเฮนดราวาร์มัน | บุตรชายของคานาปาติวาร์มัน | สุวราตะ |
| 7 | 494-518 | นารายณวรมัน | บุตรชายของมาเฮนดราวาร์มัน | เทววตี |
| 8 | 518-542 | ภุติวาร์มัน | บุตรชายของนารายณวรมัน | วิจญาวตี |
| 9 | 542-566 | จันทรมุขวรมัน | บุตรชายของภูติวาร์มัน | โภคาวาติ |
| 10 | 566-590 | สถิตาวรมัน | บุตรชายของจันทรมุขวรมัน | นายนายาเทวี |
| 11 | 590-595 | สุษฐิตาวรมัน | บุตรชายของสถิตาวรมัน | สยามเทวี |
| 12 | 595-600 | สุปราติษฐิตาวรมัน | บุตรชายของสุษฐิตาวรมัน | (ปริญญาตรี) |
| 13 | 600-650 | ภัสการาวาร์มัน | น้องชายของสุปราติษฐิตาวรมัน | (ปริญญาตรี) |
| 14 | 650-655 | อวันติวรมัน[ 19 ] | (ไม่ทราบ) | (ไม่ทราบ) |
แผนผังครอบครัว
| ราชวงศ์วาร์มัน | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
บรรณานุกรม
- บีล, ซามูเอล (1884). ซีหยูกิ บันทึกพุทธศาสนาแห่งโลกตะวันตก แปลจากภาษาจีนของซวนจาง (ค.ศ. 629)เล่มที่ 2 ลอนดอน: ทรูบเนอร์ แอนด์ โค. สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2013
- แชตเตอร์จี, สุนิติ กุมาร (1951) กีรตะ-จะนะ-กฤติ . กัลกัตตา: สังคมเอเชีย
- Chattopadhyaya, S ( 1990), "ชีวิตทางสังคม", ใน Barpujari, HK (บรรณาธิการ), ประวัติศาสตร์อัสสัมฉบับสมบูรณ์เล่มที่ 1, กุวาฮาติ: สำนักพิมพ์อัสสัม, หน้า 195–232
- Choudhury, PC (1966). ประวัติศาสตร์อารยธรรมของชาวอัสสัมจนถึงศตวรรษที่สิบสอง ค.ศ.กัวฮาติ: กรมประวัติศาสตร์และโบราณคดีแห่งอัสสัม
- ลาฮิรี, นายันโจต (1991), อัสสัมก่อนอาหม: การศึกษาจารึกในอัสสัมระหว่างศตวรรษที่ 5 ถึงศตวรรษที่ 13 , สำนักพิมพ์มุนชีรัม มาโนฮาร์ลาล
- มูเคอร์จี, รามารันจัน; ไมตี, ซาจินดรา กุมาร (1967) จารึก Corpus of Bengal ที่มีต่อประวัติศาสตร์และอารยธรรมของรัฐเบงกอล กัลกัตตา : Firma KL Mukhopadhyay.
- Ray, HC (1931). ประวัติศาสตร์ราชวงศ์แห่งอินเดียตอนเหนือ เล่ม 1.นิวเดลี: สำนักพิมพ์ Munshiram Manoharlal.
- เส็น, ไศเลนทรา นาถ (1999). ประวัติศาสตร์และอารยธรรมอินเดียโบราณ . นิวเอจ อินเตอร์เนชั่นแนล. ISBN 9788122411980.
- ชาร์มา, มุกุนดา มาธาวา (1978). จารึกแห่งอัสสัมโบราณ . มหาวิทยาลัยกูวาฮาตี, อัสสัม.
- ชิน แจอึน (2010). "ราชวงศ์ที่เปลี่ยนแปลง วงศ์ตระกูลที่ยั่งยืน: การศึกษาเชิงวิพากษ์เกี่ยวกับการให้ความชอบธรรมทางการเมืองในกามรูปาช่วงต้นยุคกลาง" วารสารประวัติศาสตร์อินเดียโบราณฉบับที่XXVII
- ชิน แจอึน (2018), "ภูมิภาคที่ก่อตัวและจินตนาการ: การพิจารณาบริบททางเวลา พื้นที่ และสังคมของกามรูปาอีกครั้ง" ใน ดซูวิชู ลิโปคมาร์; บารูอาห์ มันจิต (บรรณาธิการ), แนวปฏิบัติสมัยใหม่ใน ภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดีย: ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และการนำเสนอ , ลอนดอนและนิวยอร์ก: รูทเลดจ์, หน้า 23–55
- Sircar, DC (1990), "ประวัติศาสตร์การเมือง", ใน Barpujari, HK (บรรณาธิการ), ประวัติศาสตร์อัสสัมฉบับสมบูรณ์เล่มที่ 1, กัวฮาติ: สำนักพิมพ์แห่งอัสสัม, หน้า 94–171
- Urban, Hugh B. (2011). "ครรภ์แห่งตันตระ: เทพธิดา ชนเผ่า และกษัตริย์ในอัสสัม"วารสารการศึกษาฮินดู 4 ( 3): 231– 247. doi : 10.1093/jhs/hir034 .
- ซวนจ้วง (1996). เปียนจี (บรรณาธิการ). บันทึกราชวงศ์ถังอันยิ่งใหญ่แห่งดินแดนตะวันตกเล่มที่ 51 แปลโดย หลี่หรงซี สำนักพิมพ์ BDK อเมริกาISBN 1-886439-02-8เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 18 มิถุนายน 2019 เรียกดูเมื่อวันที่ 27 มิถุนายน 2019