ประวัติศาสตร์ของอัสสัมคือประวัติศาสตร์ของการรวมตัวกันของผู้คนจากทิศตะวันออก ตะวันตก ใต้ และเหนือ การรวมตัวกันของ วัฒนธรรม ออสโตรเอเชียทิเบโต-พม่า (จีน-ทิเบต) ไทและอินโด-อารยัน แม้จะถูกรุกรานมาหลายศตวรรษ แต่ก็ไม่เคยตกเป็นรัฐบริวารหรืออาณานิคมของมหาอำนาจภายนอก จนกระทั่ง การรุกรานของพม่าครั้งที่สามในปี 1821 และต่อมาการรุกรานของอังกฤษในอัสสัมในปี 1824 ระหว่าง สงครามแองโกล - พม่าครั้งที่หนึ่ง

ประวัติศาสตร์ของอัสสัมได้มาจากแหล่งข้อมูลหลายแหล่งอาณาจักรอาโหมในอัสสัมยุคกลางได้บันทึกพงศาวดารที่เรียกว่าบุรันจิซึ่งเขียนด้วยภาษาอาโหมและ ภาษา อัสสัมประวัติศาสตร์ของอัสสัมโบราณมาจากจารึกกามรูปบนหิน แผ่นทองแดง ดินเหนียว พระราชทานต่าง ๆ ที่ กษัตริย์ กามรูปะทรงออกในรัชสมัยของพระองค์ หลักฐานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ทางวัฒนธรรมและความเชื่อทางสังคมและศาสนาของผู้คนในภูมิภาคนี้ยังสามารถได้มาจากกาลีกะปุราณะและโยคินีตันตระซึ่งเชื่อกันว่าแต่งขึ้นในภูมิภาคนี้ราวต้นยุคกลางและยุคกลาง วรรณกรรมทางศาสนาของขบวนการไวษณวะใหม่ที่นำโดยศานการเทวะเป็นแหล่งข้อมูลปฐมภูมิที่สำคัญอื่น ๆ สำหรับประวัติศาสตร์ของภูมิภาคนี้

ประวัติศาสตร์ของอัสสัมสามารถแบ่งออกได้เป็นสี่ยุค ยุคโบราณเริ่มต้นในศตวรรษที่ 4 ด้วยการกล่าวถึงกามรูปในจารึกของสมุทรคุปตะบนเสาอัลลาฮาบาดและการก่อตั้งอาณาจักรกามรูปยุคกลางเริ่มต้นด้วยการโจมตีจากรัฐสุลต่านเบงกอลซึ่งการโจมตีครั้งแรกเกิดขึ้นในปี 1206 โดยบัคติยาร์ คิลจีดังที่กล่าวไว้ในจารึกหินกานัย-โบรอกซิโบอา หลังจากอาณาจักรโบราณล่มสลายและมีการก่อตั้งอาณาจักรและหัวหน้าเผ่าในยุคกลางขึ้นมาแทนที่ ยุคอาณานิคมเริ่มต้นด้วยการเข้ามาปกครองของอังกฤษหลังสนธิสัญญายันดาบูในปี 1826 และยุคหลังอาณานิคมเริ่มต้นในปี 1947 หลังจากการประกาศ อิสรภาพของอินเดีย

ธีมทั่วไปของเรื่องเล่าเกี่ยวกับกษัตริย์ในยุคกลางในอัสสัมเกี่ยวข้องกับลัทธิศักติและวัดกามัคยา^{[ 2 ]}

ผู้คนกลุ่มแรกที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ถูกจัดอยู่ใน ยุค ไพลสโตซีนตอนกลาง (781,000 ถึง 126,000 ปีที่แล้ว) ในหุบเขารอนแกรมของเทือกเขากาโรแหล่งโบราณคดีสมัย หินเก่า ซึ่งใช้เครื่องมือประเภทขวานและมีดสับ มีความสัมพันธ์กับวัฒนธรรมอับเบวิลลิโอ- อะ เชอเลียน แหล่งโบราณคดีสมัย หินเก่าอื่นๆ ได้แก่ แหล่งโบราณคดีในพื้นที่ดาฟาบุมของอำเภอ โลหิต ในรัฐอรุณาจัลประเทศซึ่งใช้เครื่องมือหินจากหินแปร ส่วนแหล่งโบราณคดีสมัยหินเก่าในถ้ำที่คังขุยในอูครุลรัฐมณีปุระถูกจัดอยู่ในยุค ไพลสโตซีนตอนปลาย

มีหลักฐานของวัฒนธรรมยุคหินเล็กในหุบเขารอนแกรมในเทือกเขากาโรซึ่งอยู่ระหว่างชั้นหินยุคหินใหม่และดินดั้งเดิม เครื่องมือหินเล็กที่นี่ทำจากหินโดโลไรต์ซึ่งแตกต่างจากที่พบในส่วนอื่นๆ ของอินเดีย เศษเครื่องปั้นดินเผาทำมือแบบหยาบๆ บ่งชี้ว่าผู้คนในยุคหินเล็กเป็นนักล่าและนักเก็บเกี่ยวอาหาร

วัฒนธรรม ยุคหินใหม่ตอนต้นที่ใช้ขวานหินแบบสกัดด้านเดียวในเนินเขากาโรนั้นพัฒนาไปในทิศทางเดียวกับ วัฒนธรรม โฮบินห์และมีการสันนิษฐานว่าภูมิภาคนี้เป็นจุดเชื่อมต่อระหว่างวัฒนธรรม อินเดียและ เอเชียตะวันออกเฉียงใต้

วัฒนธรรมยุคหินใหม่ตอนปลายมีความสัมพันธ์กับการแพร่กระจายของ ชาวมอญที่พูดภาษา เขมรจากมาเลเซียและ หุบเขาแม่น้ำ อิระวดีรวมถึงพัฒนาการของยุคหินใหม่ตอนปลายในจีนตอนใต้เนื่องจากวัฒนธรรมเหล่านี้มีอายุราว 4500–4000 ปีก่อนคริสตกาล ดังนั้นแหล่งโบราณสถานในรัฐอัสสัมจึงมีอายุประมาณช่วงเวลานั้นเช่นกัน

แหล่งโบราณสถานยุคหินใหม่เหล่านี้ แม้จะกระจายอยู่ทั่วไป แต่ก็กระจุกตัวอยู่ในเนินเขาและพื้นที่สูง ซึ่งอาจเป็นผลมาจากน้ำท่วม วัฒนธรรมเหล่านี้ทำการเกษตรแบบหมุนเวียนที่เรียกว่าจุมซึ่งยังคงมีการปฏิบัติโดยบางชุมชนในภูมิภาคนี้ ตัวอย่างแหล่งโบราณสถานสำคัญ ได้แก่ดาวจาลี ฮาดิงในดิมะ ฮาเซา สารุตารุ ใน เขต คัมรูปและเซลบากิริ ในเทือกเขากาโร

ไม่มีหลักฐานทางโบราณคดีใดๆ เกี่ยวกับวัฒนธรรมยุคทองแดง-สำริด หรือยุคเหล็กในภูมิภาคนี้ ซึ่งอาจดูเหมือนเป็นไปไม่ได้ เนื่องจากมีการค้นพบวัฒนธรรมที่คล้ายคลึงกันในเบงกอลและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้จึงทำได้เพียงคาดเดาว่าอาจมีแหล่งโบราณคดีในยุคโลหะอยู่ในภูมิภาคนี้ แต่ยังไม่ถูกค้นพบ

แม้ว่ายุคโลหะดูเหมือนจะหายไปในอัสสัม แต่ วัฒนธรรม หินใหญ่ยุคเหล็ก ของอินเดียใต้กลับพบร่องรอยในวัฒนธรรมหินใหญ่อันอุดมสมบูรณ์ในภูมิภาคนี้ ซึ่งเริ่มปรากฏขึ้นก่อนช่วงปลายสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช^{[ 3 ]}และยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปัจจุบันในหมู่ชาวคาซีและชาวนากาความสัมพันธ์นี้เชื่อมโยงกับเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ วัฒนธรรมหินใหญ่เป็นต้นกำเนิดของลัทธิบูชาความอุดมสมบูรณ์ ศาสนาศากติและพุทธศาสนาวัชรยานที่ตามมา

เรื่องราวทางประวัติศาสตร์ของอัสสัมเริ่มต้นด้วยการก่อตั้งราชวงศ์วาร์มัน ของปุษยวรมัน ในศตวรรษที่ 4 ในอาณาจักรกามรูปซึ่งถือเป็นจุดเริ่มต้นของอัสสัมโบราณ อาณาจักรนี้แผ่ขยายอาณาเขตตามประเพณีจากคาราโตยะทางตะวันตกไปจนถึงสาดิยะทางตะวันออก^{[ 4 ]} ราชวงศ์นี้และราชวงศ์ต่อมาอีกสองราชวงศ์สืบเชื้อสายมาจาก นารากาสุระในตำนาน^{[ 5 ]}

อาณาจักรเจริญรุ่งเรืองถึงขีดสุดในสมัยพระเจ้าภัสการวรมันในศตวรรษที่ 7 พระเสวียนจางได้เสด็จเยือนราชสำนักของพระองค์และได้บันทึกเรื่องราวสำคัญไว้ พระเจ้าภัสการวรมันสิ้นพระชนม์โดยไม่มีทายาทสืบสกุล การปกครองประเทศจึงตกเป็นของพระเจ้าสาลัสตัมบา ผู้ทรงสถาปนาราชวงศ์มเลศ ฉาขึ้น หลังจากราชวงศ์มเลศฉาล่มสลายในปลายศตวรรษที่ 9 กษัตริย์องค์ใหม่ พระเจ้าพรหมปาละ ได้รับเลือกตั้งขึ้นครองราชย์และสถาปนาราชวงศ์ปา ละขึ้น กษัตริย์ปาละองค์สุดท้ายถูกโค่นล้มโดย กษัตริย์ เกาพระเจ้ารามปาละ ในปี 1110 แต่กษัตริย์สองพระองค์ต่อมา คือ พระเจ้าทิมคยาเทวะและพระเจ้าไวทยเทวะ แม้จะได้รับการสถาปนาโดยกษัตริย์เกา แต่ก็ปกครองอย่างอิสระเป็นส่วนใหญ่ และออกพระราชทานตราสัญลักษณ์ภายใต้ตราประทับกามรูปาโบราณ การล่มสลายของกษัตริย์องค์ต่อๆ มาและการเกิดขึ้นของอาณาจักรต่างๆ ในศตวรรษที่ 12 แทนที่อาณาจักรกามรูปา ถือเป็นการสิ้นสุดของอาณาจักรกามรูปาและยุคสมัยของอัสสัมโบราณ

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 13 แซนธยา กษัตริย์แห่งกามรูปานาการา ได้ย้ายเมืองหลวงไปยังกามตาปุระ และสถาปนาอาณาจักรกามตาขึ้น^{[ 6 ]}เนื่องจากการโจมตีของชาวเบงกาลี กษัตริย์กามตาองค์สุดท้ายคือราชวงศ์เข็น พ่ายแพ้ต่ออลาอุดดิน ฮุสเซน ชาห์ในปี 1498 และกามตาปุระถูกผนวกเข้ากับรัฐสุลต่านเบงกาล^{[ 7 ] แต่ฮุสเซน ชาห์ และผู้ปกครองต่อมาไม่สามารถรวมอำนาจการ ปกครอง}ในอาณาจักรกามตาได้ ส่วนใหญ่เป็นเพราะการก่อกบฏของหัวหน้าเผ่าภุยัน [ ^{8 ]}ซึ่งเป็นกลุ่มที่เหลืออยู่จากการปกครองของกามรูปา และกลุ่มท้องถิ่นอื่นๆ ไม่นานหลังจากนั้น ในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 วิศวะ สิงห์แห่งเผ่าโคช ได้สถาปนาราชวงศ์โคชขึ้นในอาณาจักรกามตา ราชวงศ์โคชรุ่งเรืองถึงขีดสุดภายใต้บุตรชายของเขา คือนารา นารายณ์และจิลาราย

ในภาคตะวันออกของรัฐอัสสัมในปัจจุบัน อาณาจักร กาชารี (ฝั่งใต้ของแม่น้ำพรหมบุตร ตอนกลางของอัสสัม) และ อาณาจักร ชุติยา (ฝั่งเหนือและใต้ของแม่น้ำพรหมบุตร ตอนตะวันออกของอัสสัม) ได้ถือกำเนิดขึ้น โดยมีหัวหน้าเผ่าภุยัน บางส่วน ควบคุมพื้นที่ทางตะวันตกของอาณาจักรชุติยา ในพื้นที่ระหว่างอาณาจักรกาชารีและชุติยา กลุ่ม ชาวชานนำโดยสุคาภาได้ก่อตั้งอาณาจักรอาโหมขึ้นศตวรรษที่ 16 มีความสำคัญอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์ยุคกลาง เนื่องจากการรวมอำนาจของอาโหม (ผู้ผนวกอาณาจักรภุติยาและผลักดันอาณาจักรกาชารีออกไปจากตอนกลางของอัสสัม) ทางตะวันออก โคชทางตะวันตก และการเติบโตของเอกสารณะธรรมของศรีมันตะ สังการเทวะหลังจากที่นารา นารายณ์แห่งราชวงศ์โคชสิ้นพระชนม์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 อาณาจักรกามตะก็แตกออกเป็นโคชพิหารทางตะวันตกและโคชฮาโจทางตะวันออก ความขัดแย้งระหว่างสองอาณาจักรส่งผลให้อาณาจักรแรกเป็นพันธมิตรกับโมกุล และอาณาจักรหลังเป็นพันธมิตรกับอาหม ตลอดช่วงศตวรรษที่ 17 ความขัดแย้งระหว่างอาหมและโมกุลเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง โดยอาหมสามารถยับยั้งการขยายอำนาจของโมกุลได้ ดังที่เห็นได้ชัดในยุทธการสาราอิฆัตในปี 1671 และสิ้นสุดลงในที่สุดในปี 1682 ด้วยความพ่ายแพ้ของโมกุลที่อิตาคุลีในกูวาฮาตี [ ^{9 ] อาณาจักร}อาหมขยายอาณาเขตไปทางตะวันตกสุดถึงแม่น้ำมานัสซึ่งคงอยู่จนถึงปี 1826 แม้ว่าอาณาจักรอาหมจะมองว่าตนเองเป็นผู้สืบทอดความรุ่งโรจน์ของอาณาจักรกามรูปาในอดีต และปรารถนาที่จะขยายอาณาเขตไปถึงแม่น้ำคาราโตยา แต่ก็ไม่สามารถทำได้ แม้ว่าแม่ทัพอาหมคนหนึ่งชื่อ ตัน คัม ภายใต้การปกครองของสุฮุงมุง จะเคย ไปถึงแม่น้ำนี้ครั้งหนึ่งเมื่อครั้งไล่ตามกองทัพที่ถอยทัพในช่วงศตวรรษที่ 16 ^{[ 10 ]}

หลังจากอาณาจักรอาหมเจริญรุ่งเรืองถึงขีดสุด ปัญหาภายในอาณาจักรก็เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 เมื่อสูญเสียอำนาจไปชั่วคราวให้กับกลุ่มกบฏโมอาโมเรียแม้ว่าอาหมจะกลับมามีอำนาจอีกครั้ง แต่ก็ประสบปัญหามากมาย^{[ 11 ]}ซึ่งนำไปสู่การรุกรานอัสสัมของพม่าในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ^{[ 12 ]} ด้วยความพ่ายแพ้ของพม่าในสงครามแองโกล-พม่าครั้งแรกและสนธิสัญญายันดาบู ในเวลาต่อมา การควบคุมอัสสัมจึงตกอยู่ในมือของอังกฤษ ซึ่งถือเป็นจุดสิ้นสุดของยุคกลาง

ภาพวาดเชิงศิลปะที่แสดงถึงขบวนการเรียกร้องเอกราชของอินเดียในรัฐอัสสัม

ภาพวาดเชิงศิลปะที่แสดงถึง การต่อสู้ของ กานาคลาตา บารัวกับการปกครองของอังกฤษในรัฐอัสสัม

ในปี ค.ศ. 1824 สงครามแองโกล-พม่าครั้งที่หนึ่งได้ปะทุขึ้น อังกฤษโจมตีค่ายทหารพม่าในอัสสัมและภายในปี ค.ศ. 1825 พม่าก็ถูกขับไล่ออกจากอัสสัม [ ^{13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] ตาม}สนธิสัญญายันดาโบกษัตริย์บาจิดอ ว์แห่งพม่า ได้สละสิทธิ์เรียกร้องใดๆ ในอัสสัมดังนั้นอังกฤษจึงกลายเป็นเจ้าแห่ง หุบเขา พรหมบุตรและเริ่มรวมอำนาจการปกครองในอัสสัม ในปี ค.ศ. 1830 กษัตริย์กาจารี โกวินทา จันทรา ถูกลอบสังหาร อังกฤษฉวยโอกาสนี้ผนวกอาณาจักรกาจารีในปี ค.ศ. 1832 ในปี ค.ศ. 1833 เจ้าชายอาหมปุรันดาร์ สิงห์ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ปกครองที่อยู่ภายใต้การปกครองของอัสสัมตอนบน แต่เนื่องจากการบริหารจัดการที่ผิดพลาดและการไม่ชำระภาษีอย่างสม่ำเสมอ ทางการอังกฤษจึงผนวกอาณาจักรของเขาในปี พ.ศ. 2481 ในปี พ.ศ. 2478 อาณาจักรไจน์เทียก็ถูกผนวกเช่นกัน ในปี พ.ศ. 2485 อาณาจักรมาตักและภูมิภาคสาดิยา ก็ถูกผนวกโดยทางการอังกฤษ และในปี พ.ศ. 2497 เขตเนินเขานอร์ทกาชาร์ภายใต้การปกครองของตุลารัมเสนาปติก็ถูกผนวกเข้ากับจักรวรรดิอังกฤษ ทำให้การพิชิตและการรวมอำนาจการปกครองของพวกเขาใน อัสสัมเสร็จสมบูรณ์^{[ 17 ]}

อาณาจักรเบงกอล (ค.ศ. 1826–1873):อัสสัมถูกรวมเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรเบงกอลการผนวกอัสสัมตอนบนเกิดขึ้นจากความสำเร็จในการผลิตชาในปี ค.ศ. 1837 และการก่อตั้งบริษัทอัสสัมในปี ค.ศ. 1839 ภายใต้กฎระเบียบที่ดินรกร้างในปี ค.ศ. 1838 ทำให้ชาวพื้นเมืองแทบไม่สามารถเริ่มต้นทำไร่ได้ หลังจากที่กฎระเบียบได้รับการผ่อนปรนในปี ค.ศ. 1854 ก็เกิดการแย่งชิงที่ดินขึ้น พนักงานชาวจีนที่นำเข้ามาเพื่อปลูกชาในช่วงแรกได้ออกจากอัสสัมไปในปี ค.ศ. 1843 ทำให้ไร่ชาถูกดูแลโดยแรงงานท้องถิ่นเพียงอย่างเดียว โดยส่วนใหญ่เป็นแรงงานในกลุ่มกะชารี ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1859 มีการนำเข้าแรงงานจากอินเดียตอนกลางมาทำงานในไร่ชา แรงงานเหล่านี้ทำงานภายใต้สัญญาที่ไม่สามารถยกเลิกได้ ทำให้แรงงานกลุ่มนี้ตกอยู่ในสภาพเหมือนทาส สภาพการขนส่งไปยังอัสสัมนั้นเลวร้ายมากจนประมาณ 10% ไม่รอดชีวิตจากการเดินทาง รัฐบาลอาณานิคมมีอำนาจผูกขาดการค้า ฝิ่น อยู่แล้ว

เกิดการประท้วงและการก่อจลาจลต่อต้านการยึดครองของอังกฤษขึ้นทันที ในปี 1828 สองปีหลังจากสนธิสัญญายันดาบู โกมธาร์ คอนวาร์ได้ก่อจลาจลต่อต้านอังกฤษ แต่ก็ถูกปราบปรามได้อย่างง่ายดาย ในปี 1830 ธานันจอย บูร์ฮาโกฮาอินปิยาลี ฟูคานและจิอูรัม เมธีได้ก่อจลาจล และพวกเขาถูกตัดสินประหารชีวิต ในการกบฏอินเดียปี 1857ผู้สนับสนุนฝ่ายกบฏได้แสดงการต่อต้านในรูปแบบของการไม่ให้ความร่วมมือ และมานิรัม เดวันและปิยาลี บารูอาห์ ถูกประหารชีวิตเนื่องจากบทบาทของพวกเขา ในปี 1861 ชาวนาแห่งนากาออนได้รวมตัวกันที่ฟูลากูรีเพื่อ จัด ราอิซเมล (สภาประชาชน) เพื่อประท้วงภาษีหมากและปาน เจ้าหน้าที่ที่ถูกส่งไปเผชิญหน้ากับชาวนา ร้อยโทซิงเกอร์ ได้ทะเลาะวิวาทกับชาวนาและถูกฆ่าตาย หลังจากนั้นการประท้วงก็ถูกปราบปรามอย่างรุนแรง

จังหวัดของข้าหลวงใหญ่ (1874–1905):ในปี 1874 ภูมิภาคอัสสัมถูกแยกออกจากเขตปกครองเบงกอล โดยรวมซิลเฮต เข้าไปด้วย และยกระดับสถานะเป็นจังหวัดของข้าหลวงใหญ่ เมืองหลวงอยู่ที่ ชิลลองประชาชนในซิลเฮตประท้วงการรวมเข้ากับอัสสัม ภาษาอัสสัมซึ่งถูกแทนที่ด้วยภาษาเบงกาลีในฐานะภาษาราชการในปี 1837 ได้ถูกนำกลับมาใช้ควบคู่กับภาษาเบงกาลีอีกครั้ง ในปี 1889 มีการค้นพบน้ำมันที่ดิกบอยทำให้เกิดอุตสาหกรรมน้ำมันขึ้น ในช่วงเวลานี้นากาออนประสบกับการเสียชีวิตจากความอดอยาก และประชากรพื้นเมืองลดลง ซึ่งได้รับการชดเชยอย่างเพียงพอจากแรงงานอพยพการปกครองแบบอาณานิคมได้หยั่งรากลึก และอุตสาหกรรมชา น้ำมัน และเหมืองถ่านหินกำลังสร้างแรงกดดันเพิ่มขึ้นต่อภาคเกษตรกรรมซึ่งล้าหลังอยู่แล้ว

ชาวนาที่ถูกกดขี่จากการผูกขาดฝิ่นและการเอาเปรียบจากนายทุนเงินกู้ ได้ลุกขึ้นก่อจลาจลอีกครั้งชาวนา จำนวนมาก ตัดสินใจไม่จ่ายภาษี การประท้วงถึงจุดสูงสุดด้วยการใช้ดาบปลายปืนเข้าโจมตีผู้ประท้วงที่ปาฐารุฆัตในปี 1894 มีผู้เสียชีวิตประมาณ 140 คน และในการปราบปรามอย่างรุนแรงที่ตามมา ชาวบ้านถูกทรมานและทรัพย์สินของพวกเขาถูกทำลายหรือปล้นสะดม ในปี 1903 สมาคมอัสสัมได้ก่อตั้งขึ้นโดยมีมานิก จันทรา บารูอาห์ เป็นเลขาธิการคนแรก

เบงกอลตะวันออกและอัสสัมภายใต้ผู้ว่าการ (ค.ศ. 1906–1912):เบงกอลถูกแบ่งแยกและเบงกอลตะวันออกถูกผนวกเข้ากับจังหวัดของหัวหน้าข้าหลวง ภูมิภาคใหม่นี้ปกครองโดยผู้ว่าการ และมีเมืองหลวงอยู่ที่ธากาจังหวัดนี้มีสภานิติบัญญัติ 15 คน โดยอัสสัมมี 2 ที่นั่ง สมาชิกในที่นั่งเหล่านี้ได้รับการแต่งตั้ง (ไม่ใช่การเลือกตั้ง) โดยกลุ่มองค์กรสาธารณะที่หมุนเวียนกันไป

การแบ่งแยกเบงกอลได้รับการประท้วงอย่างรุนแรงในเบงกอล และชาวอัสสัมก็ไม่พอใจเช่นกัน การแบ่งแยกถูกยกเลิกในที่สุดด้วยพระราชกฤษฎีกาในปี 1911 ขบวนการสวาเดชี (1905–1908) ในช่วงเวลานั้น ส่วนใหญ่ไม่ส่งผลกระทบในอัสสัม แม้ว่าจะกระตุ้นให้เกิดการเคลื่อนไหวในบางกลุ่ม โดยเฉพาะอย่างยิ่งอัมบิกากิริ รายโชดห์รี

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2448 ชาวนาจากเบงกอลตะวันออกเริ่มตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ริมแม่น้ำ ( char ) ของ หุบเขา พรหมบุตรโดยได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลอาณานิคมเพื่อเพิ่มผลผลิตทางการเกษตร และรัฐบาลก็ประสบความสำเร็จในภารกิจนั้น[ ^{[ 18 ]} ] ระหว่างปี พ.ศ. 2448 ถึง พ.ศ. 2464 ประชากรผู้อพยพจากเบงกอลตะวันออกเพิ่มขึ้นถึงสี่เท่า การอพยพยังคงดำเนินต่อไปในยุคหลังอาณานิคม ทำให้เกิดการประท้วงในอัสสัมในปี พ.ศ. 2522

สภานิติบัญญัติอัสสัม (ค.ศ. 1912–1920):หน่วยงานบริหารถูกเปลี่ยนกลับไปเป็นจังหวัดของข้าหลวงใหญ่ (อัสสัมบวกซิลเฮต) โดยมีการเพิ่มสภานิติบัญญัติเข้ามา สภามีสมาชิก 25 คน ซึ่งประกอบด้วยข้าหลวงใหญ่และสมาชิกที่ได้รับการแต่งตั้ง 13 คน ส่วนสมาชิกที่เหลือมาจากการเลือกตั้งโดยองค์กรสาธารณะในท้องถิ่น เช่น เทศบาล คณะกรรมการท้องถิ่น เจ้าของที่ดิน ผู้ปลูกชา และชาวมุสลิม

เมื่อรัฐอัสสัมถูกดึงเข้าไปสู่ขบวนการไม่ให้ความร่วมมือสมาคมอัสสัมจึงค่อยๆ เปลี่ยนแปลงตัวเองเป็นคณะกรรมการพรรคคองเกรสแห่งรัฐอัสสัม (โดยมี 5 ที่นั่งในAICC ) ในปี 1920–21

ระบบการปกครองแบบสองอำนาจ (ค.ศ. 1921–1937):ภายใต้พระราชบัญญัติรัฐบาลอินเดีย ค.ศ. 1919จำนวนสมาชิกสภานิติบัญญัติแห่งรัฐอัสสัมเพิ่มขึ้นเป็น 53 คน โดย 33 คนมาจากการเลือกตั้งในเขตเลือกตั้งพิเศษ อำนาจของสภาก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน แต่ในทางปฏิบัติ กลุ่มเจ้าหน้าที่ ซึ่งประกอบด้วยชาวยุโรป สมาชิกที่ได้รับการแต่งตั้ง ฯลฯ ยังคงมีอิทธิพลมากที่สุด

สภานิติบัญญัติรัฐอัสสัม (ค.ศ. 1937–1947):ภายใต้พระราชบัญญัติรัฐบาลอินเดีย ค.ศ. 1935สภาได้ขยายเป็นสภาที่มีสมาชิก 108 คน พร้อมอำนาจที่มากขึ้นกว่าเดิม ช่วงเวลานี้ได้เห็นการก้าวขึ้นอย่างฉับพลันของโกปินาถ บอร์โดลอยและมูฮัมหมัด ซาอาดุลาห์และการแย่งชิงอำนาจและอิทธิพลของทั้งสอง

ในปี พ.ศ. 2522 อัสสัมได้เกิดการประท้วง ขึ้น (หรือการเคลื่อนไหวอัสสัม) ซึ่งเป็นการเคลื่อนไหวของประชาชนต่อต้านการเข้าเมืองอย่างผิดกฎหมาย การเคลื่อนไหวนี้ นำโดยAASUและAAGSPได้กำหนดโปรแกรมการประท้วงเพื่อบังคับให้รัฐบาลระบุและขับไล่ผู้อพยพผิดกฎหมายและป้องกันการอพยพใหม่ โปรแกรมการประท้วงส่วนใหญ่ไม่ใช้ความรุนแรง แต่ก็มีเหตุการณ์ความรุนแรงเกิดขึ้น เช่นการสังหารหมู่ที่เนลลี ซึ่งมี ชาวมุสลิมที่พูดภาษาเบงกาลีมากกว่า 3,000 คน (ไม่เป็นทางการระบุว่า 10,000 คนถูกสังหาร) ^{[ 19 ]}ถูกสังหารหมู่ในเขตนาเกาน การประท้วงสิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 2528 หลังจาก การลงนามใน ข้อตกลงอัสสัมโดยผู้นำการประท้วงและรัฐบาลอินเดีย ผู้นำการประท้วงได้จัดตั้งพรรคการเมืองชื่อAsom Gana Parishadซึ่งขึ้นมามีอำนาจในรัฐอัสสัมในการเลือกตั้งสภาในปี พ.ศ. 2528

ในปี 2555 เกิดเหตุจลาจลรุนแรงระหว่างชนพื้นเมืองที่นำโดย NDFB(S) และชาวมุสลิมกลุ่มน้อยใน BTAD แต่เหตุการณ์เหล่านั้นถูกระบุว่าเป็นการอพยพมาจากบังกลาเทศ ส่งผลให้มีผู้เสียชีวิตมากกว่า 85 ราย และประชาชน 400,000 คนต้องพลัดถิ่น^{[ 20 ]}

รัฐอัสสัมมีทั้งหมด 35 เขต โดยเขตนาเกานมีประชากรมากที่สุด และเขตดิมะฮาเซามีประชากรน้อยที่สุด ส่วนเขตการ์บีอังลองมีพื้นที่มากที่สุด และเขตคัมรูปเมโทรโพลิแทนมีพื้นที่น้อยที่สุด

• 
  คาเร็งการ์พระราชวังของกษัตริย์อาหมในเมืองหลวงเก่าของพวกเขาการ์ห์กาออน
• 
  ซากพระราชวังชุเทีย ภิสมักนคร
• 
  อาณาจักรโคช: ตราแผ่นดิน
• 
  พระราชวังโคช
• 
  ซากปรักหักพังของพระราชวังดิมาซา

• 
  พระเจ้าอาหม องค์ ที่ 1 เจ้าลุงสิวะผา
• 
  กษัตริย์ดิมาสาองค์สุดท้าย โกวินดรา จันทรา หัสนุ
• 
  พระศิวะสิงห์ขี่ช้าง
• 
  รุดรา สิงห์จายาตะ ในศาล

• ลำดับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ของรัฐอัสสัม
• ประวัติศาสตร์ของชาวอัสสัม
• ประวัติศาสตร์วรรณกรรมอัสสัม