วิคเตอร์ เบนจามิน นอยบวร์ก (6 พฤษภาคม 1883 – 31 พฤษภาคม 1940) เป็นกวีและนักเขียนชาวอังกฤษ เขาเป็นคนสนิทของอเลสเตอร์ โครว์ลีย์และเขียนเกี่ยวกับเรื่องไสยศาสตร์รวมถึงลัทธิเทโอโซฟีและเทเลมาเขาเป็นบรรณาธิการคอลัมน์ " มุมกวี " ในหนังสือพิมพ์ซันเดย์ เรเฟอรีและยังตีพิมพ์ผลงานยุคแรกๆ ของดีแลน โทมัสและพาเมลา แฮนส์ฟอร์ด จอห์นสันอีก ด้วย

นอยบวร์กเกิดและเติบโตใน ครอบครัว ชาวยิว ชนชั้นกลางระดับสูง ในอิสลิงตัน [ ^{1 ] [ 2 ] บิดา}ของเขา คาร์ล นอยบวร์ก ซึ่งเกิดในปี 1857 ที่เมืองพลเซนโบฮีเมียและเป็นตัวแทนค้าขายที่อยู่ในเวียนนาได้ละทิ้งครอบครัวไปไม่นานหลังจากที่ลูกชายของเขาเกิด วิคเตอร์ได้รับการเลี้ยงดูโดยมารดาของเขา จีนเน็ตต์ นอยบวร์กนามสกุลเดิมจาคอบส์ (1855–1939) และป้าของเขาทางฝั่งแม่ เขาได้รับการศึกษาที่โรงเรียนซิตี้ออฟลอนดอนและวิทยาลัยทรินิตี้ เคมบริดจ์ [ ^{2 ]}ซึ่งเขาได้ศึกษา^ภาษาในยุคกลางและภาษาสมัยใหม่^{[ 3 ]}

เมื่อนอยบวร์กอายุ 25 ปี ในราวปี 1906 เขาได้ติดต่อกับครอว์ลีย์ ซึ่งเป็นกวีเช่นกัน และได้อ่านงานเขียนบางส่วนของนอยบวร์กในวารสารAgnostic Journalคำบรรยายของครอว์ลีย์เกี่ยวกับนอยบวร์กมีดังนี้:

เขาเป็นทั้ง ผู้ไม่ เชื่อในพระเจ้ามังสวิรัตินักลึกลับผู้ชื่นชอบโทลสตอยและอีกหลายอย่างในเวลาเดียวกัน เขาพยายามแสดงออกถึงสถานะทางจิตวิญญาณของเขาด้วยการสวมดาวสีเขียวของเอสเปรันโตแม้ว่าเขาจะพูดภาษานั้นไม่ได้ก็ตาม ด้วยการปฏิเสธที่จะสวมหมวก แม้แต่ในลอนดอน ปฏิเสธที่จะอาบน้ำ และปฏิเสธที่จะสวมกางเกง เมื่อใดก็ตามที่มีคนพูดกับเขา เขาจะบิดตัวอย่างกระตุก และริมฝีปากของเขาซึ่งใหญ่เกินไปสำหรับเขาถึงสามเท่า และถูกแต่งขึ้นอย่างเร่งรีบราวกับเป็นความคิดภายหลัง ก็ส่งเสียงหัวเราะที่แปลกประหลาดที่สุดเท่าที่ฉันเคยได้ยินมา นอกจากข้อดีเหล่านี้แล้ว เขายังมีความรู้กว้างขวางอย่างเหลือเชื่อ มีอารมณ์ขันที่แยบยลอย่างประณีต และเป็นหนึ่งในคนที่มีอัธยาศัยดีที่สุดเท่าที่เคยมีมาบนโลกใบนี้^{[ 3 ]}

ครอว์ลีย์ได้ชักชวนนอยบวร์กเข้าสู่ลัทธิเวทมนตร์ของเขา คือA∴A∴ซึ่งนอยบวร์กได้รับชื่อเวทมนตร์ว่า "Frater Omnia Vincam" ครอว์ลีย์ยังเริ่มต้นความสัมพันธ์ทางอารมณ์และทางเพศที่ยาวนานกับนอยบวร์ก ในปี 1909 ครอว์ลีย์พานอยบวร์กไปที่แอลเจียร์และพวกเขาออกเดินทางไปยังทะเลทราย ซึ่งพวกเขาได้ประกอบพิธีกรรมลึกลับหลายชุดโดยอิงจาก ระบบ อีโนเคียนของดร. จอห์น ดีซึ่งต่อมาได้บันทึกไว้ในThe Vision and the Voice [ ^{4 ] ใน}ระหว่างพิธีกรรมเหล่านี้ ครอว์ลีย์ได้นำแนวคิดเรื่องเพศและเวทมนตร์มาผสมผสานกัน และได้ประกอบ พิธีกรรม เวทมนตร์ทางเพศ ครั้งแรกของเขา บทกวีรวมเล่มของนอยบวร์กเรื่องThe Triumph of Pan (1910) มีอายุหลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ไม่นานและแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลที่ชัดเจนของครอว์ลีย์: ^{[ 5 ]}

พ่อมดผู้แสนดี ผู้ซึ่งข้าพเจ้าได้เดินตามรอยเท้าของท่าน สู่ศาลเจ้าของเทพเจ้าที่น่ารังเกียจที่สุด เส้นทางนั้นสูงชันมาก ข้าพเจ้าอาจไม่รู้ จนกว่าข้าพเจ้าจะไปถึงยอดเขาที่ข้าพเจ้าจะไป^{[ 6 ]}

Crowley was highly impressed by Neuburg's poetic ability:

...in the next few years he produced some of the finest poetry of which the English language can boast. He had an extraordinary delicacy of rhythm, an unrivalled sense of perception, a purity and intensity of passion second to none, and a remarkable command of the English language.^[3]

Back in London, Neuburg showed potential as a dancer, so Crowley gave him a leading role in his proto-performance art pieces Rites of Eleusis. Neuburg also pursued a doomed relationship with the actress Ione de Forest, who committed suicide shortly after their break-up.^[7]

In 1913 Crowley and Neuburg again joined forces in a sexual ritual magic operation known as "the Paris Working". According to one of Crowley's biographers, Lawrence Sutin, Crowley subsequently used anti-Semitic epithets to bully Neuburg,^[8] and compared Neuburg to a dromedary.^[9] This spurred Neuburg to break with Crowley some time in 1914, describing the slurs as "ostrobogulous piffle", inventing the word 'ostrobogulous' for the occasion.^[9][10]

From 1916 Neuburg served in the British Army.^[11] After the end of the First World War he moved to Steyning in Sussex, where he ran a small press, the Vine Press.^[12] In 1920 he published a collection of ballads and other verse under the title Lillygay.^[13] Many of these were adapted from earlier ballad collections.^[14] In 1923 Peter Warlock set five of these verses to music under the same title.^[15]

ตั้งแต่ปีพ.ศ. 2476 เป็นต้นไป นอยบวร์กได้เป็นบรรณาธิการส่วนที่ชื่อว่า "มุมกวี" ในหนังสือพิมพ์อังกฤษชื่อSunday Referee ^{[ 16 ]}ที่นี่เขาได้ส่งเสริมพรสวรรค์ใหม่ๆ โดยการมอบรางวัลรายสัปดาห์เป็นเงินครึ่งกินีสำหรับบทกวีที่ดีที่สุด^{[ 17 ] [ 18 ]}รางวัลที่หนึ่งรางวัลหนึ่งมอบให้กับดีแลน โทมัส ซึ่ง ในขณะนั้นยังไม่เป็นที่รู้จัก [ ^{17 ] [ 18 ]}และผู้จัดพิมพ์ของSunday Referee ^ได้ให้การสนับสนุน^{[ 18 ]} การตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของโทมัสโดยนอยบวร์กชื่อ18 Poems ^{[ 16 ]}

กวีอีกคนหนึ่งที่ส่งผลงานมาลงในคอลัมน์คือพาเมลา แฮนส์ฟอร์ด จอห์นสันและเป็นเวลาหลายเดือนที่จอห์นสันและโทมัสดูเหมือนจะผลัดกันเป็นผู้ชนะรางวัลที่หนึ่ง^{[ 17 ]}ในปี พ.ศ. 2480 ฌอง โอเวอร์ตัน ฟุลเลอร์ได้ส่งบทกวีไปที่ "The Poets' Corner" และถูกดึงเข้าไปอยู่ในแวดวงของนอยบวร์ก ในที่สุดก็กลายเป็นผู้เขียนชีวประวัติของเขา^{[ 19 ]}

นอยบวร์กแต่งงานกับแคธลีน โรส ก็อดดาร์ดในปี พ.ศ. 2464 ^{[ 12 ]}แต่การแต่งงานก็ล่มสลายในที่สุด พวกเขามีลูกชายชื่อวิคเตอร์ เอ็ดเวิร์ด นอยบวร์ก^{[ 12 ]} (พ.ศ. 2467–2539) ซึ่งต่อมาได้เป็นนักเขียนเกี่ยวกับวรรณกรรมอังกฤษ^{[ 20 ]}

ต่อมา Neuburg เริ่มมีความสัมพันธ์กับ Runia Tharpe และย้ายไปอยู่ที่ Swiss Cottage ในลอนดอนเพื่ออาศัยอยู่กับเธอ^{[ 7 ]}

วิคเตอร์ เบนจามิน นอยบวร์ก เสียชีวิตด้วยโรควัณโรคเมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม พ.ศ. 2483 ^{[ 21 ]}ดีแลน โทมัสกล่าวเมื่อได้ยินข่าวการเสียชีวิตของนอยบวร์กว่า:

วิกกี้ให้กำลังใจฉันอย่างที่ไม่มีใครเคยทำมาก่อน... เขามีอัจฉริยภาพหลายอย่าง และที่สำคัญที่สุดคืออัจฉริยภาพในการดึงดูดความรู้สึกไว้วางใจและความรักมาสู่ตัวเขา ด้วยสติปัญญา ความเคร่งขรึม อารมณ์ขันอันยิ่งใหญ่ และความไร้เดียงสาของเขา ซึ่งจะไม่มีวันลืมเลือน^{[ 22 ]}

• พวงมาลัยสีเขียว (1908)
• ชัยชนะของแพน (1910)
• ลิลลีเกย์: รวมบทกวีนิรนาม (1920)
• ปีกอันว่องไว: บทเพลงในซัสเซ็กซ์ (1921)
• บทเพลงแห่งป่า (1921)
• ลาร์กสเปอร์: บทกวีแห่งพวงมาลัย (1922)

• โชรอนซอน
• วิตโตเรีย เครเมอร์ส