กลอนบทหนึ่งของราชเศกระ ใน สุขติมุกตะวลีของจัลนะกล่าวไว้ว่า: ^{[ 1 ]}

นาง วิชัยยังกะแห่งกรณาฏกะพิชิตดุจดังสารัสว ตี ผู้ซึ่ง เป็นส่วนหนึ่งในการกล่าวสุนทรพจน์อันทรงพลัง เคียงข้างกาลิทาส

นักเขียนสมัยใหม่บางคนระบุว่า Vijayanka (แปลตรงตัวว่า "ผู้มีเครื่องหมายแห่งชัยชนะ") คือ Vidya หรือ Vijja (แปลตรงตัวว่า "ความรู้" หรือ "วิทยาศาสตร์") ที่กล่าวถึงในหนังสือรวมบทความภาษาสันสกฤตหลายเล่ม^{[ 1 ]}บุคคลนี้ยังถูกระบุว่าเป็นVijaya (ค.ศ. 650-655) แห่งราชวงศ์ Chalukyaที่ปกครองภูมิภาค Karnata ทางตอนใต้ของอินเดีย^{[ 2 ]}

หนึ่งในบทกวีที่เชื่อกันว่าเป็นของวิชชาเปรียบเทียบเธอกับเทพีแห่งการเรียนรู้สรัสวตีและกล่าวว่าเธอมีผิวสีเข้มซึ่งแตกต่างจากเทพี บทกวีนี้ยังกล่าวถึงกวีชื่อดังดันดิน (ชาวอินเดียตอนใต้) โดยกล่าวหาว่าเขาคิดผิดที่บรรยายสรัสวตีว่า "ขาวทั้งหมด" ในบทสวดอ้อนวอนเทพีในตอนต้นของ กวี ยลักษณะ^{[ 3 ] [ 4 ]}

ดานดิน ผู้ไม่รู้จักข้า วิจจกะ ผู้มีผิวคล้ำดุจกลีบดอกบัวสีน้ำเงิน ได้กล่าวอ้างอย่างเปล่าประโยชน์ว่า สารัสวตีนั้น 'ขาวบริสุทธิ์'

Suktimuktavaliของ Jalhana มีบทกวีที่แตกต่างออกไป โดยเริ่มต้นด้วย "ไม่รู้จักนาง วิชชากา ผู้มืดมนดุจกลีบดอกไม้..." Jalhana ระบุว่าบทกวีนี้เป็นผลงานของกวีนิรนาม^{[ 5 ]}บทกวีนี้อาจถือเป็นหลักฐานสนับสนุนความเชื่อมโยงของวิชชากับอินเดียใต้แต่ไม่มีหลักฐานที่แน่ชัดว่านางเป็นคนเดียวกับวิชัยสะใภ้ของปุลาเกชิน^{[ 3 ]}อันที่จริง การระบุตัวตนเช่นนี้ส่งผลให้เกิดความไม่น่าจะเป็นไปได้ทางลำดับเวลา: กวีที่ผลงานของเขากล่าวถึงกวี Dandin ในศตวรรษที่ 8 ไม่น่าจะเป็นวิชัย กษัตริย์ในศตวรรษที่ 7 ได้ เว้นแต่ว่านางจะมีชีวิตอยู่จนถึงปลายศตวรรษ และเห็นคุณค่าของบทกวีจากผู้แต่งที่อายุน้อยกว่ามาก^{[ 5 ] [ 2 ]}

ธนาเทวะ นักเขียนที่ยกย่องวิชชาว่าเป็นกวีผู้มีพรสวรรค์ ยังกล่าวถึงกวีชื่อวิชัยยังกะ (วิชัย) ซึ่งมีความเชี่ยวชาญใน รูปแบบ ไวทาร์ภีงานเขียนของธนาเทวะไม่ได้ชี้แจงว่ากวีหญิงทั้งสองคนนี้เป็นคนเดียวกันหรือไม่^{[ 6 ]}

บทละครภาษาสันสกฤตเรื่อง Kaumudi-Mahotsavaเป็นที่รู้จักจากต้นฉบับเพียงฉบับเดียวที่ค้นพบในรัฐเกรละ ต้นฉบับได้รับความเสียหายบางส่วนจากหนอน และมีรูตรงตำแหน่งที่ดูเหมือนจะระบุส่วนต้นของชื่อผู้เขียนในคำนำ ส่วนที่มองเห็นได้ของชื่อผู้เขียนสามารถอ่านได้ว่า ("-kayā"); พยางค์สุดท้ายบ่งชี้ว่านี่เป็นชื่อผู้หญิง นักวิชาการ Manavalli Ramakrishna Kavi (1866-1957) เห็นส่วนที่เหลือของสิ่งที่เขาเชื่อว่าเป็น "ja" และอ่านชื่อว่า "jakayā" แม้ว่านักอินเดียศึกษาAK Warderจะพบว่าการอ่านนี้เป็นที่น่าสงสัย^{[ 7 ]}

จากการอ่านของ Kavi และพื้นที่ที่หลุมครอบครอง นักวิชาการบางคนได้ตั้งทฤษฎีว่าผู้เขียนคือ "Vijjakayā" ซึ่งระบุว่าเธอคือ Vijja อย่างไรก็ตาม Warder ตั้งข้อสังเกตว่าคำนั้นอาจเป็นชื่ออื่น เช่น "Morikayā" หรืออีกทางหนึ่ง คำที่ขาดหายไปอาจไม่ใช่ชื่อเลยก็ได้ เป็นไปได้ว่าประโยคที่มีคำนั้นระบุว่า "บทละครนี้แต่งขึ้นโดยมีโครงเรื่องย่อย patākayā" ^{[ 7 ]}

การวิเคราะห์รูปแบบและภาษาของบทละครบ่งชี้ว่าบทละครนี้ไม่ได้ประพันธ์โดยกวีวิจจาอย่างแน่นอน บทละครนี้มีลักษณะคล้ายกับผลงานของนักเขียนรุ่นก่อนๆ เช่นภาสะและไม่น่าจะถูกแต่งขึ้นหลังศตวรรษที่ 6 ^{[ 8 ]}

บทกวีต่อไปนี้ได้รับการระบุว่าเป็นของวิทยะโดยวิทยะการะและศรีธรทศะ เป็นของวิชชากาโดยศารงคธระ เป็นของวิชชากาโดยชาลหานะ และเป็นของผู้แต่งนิรนามโดยวัลลภเทวะ: ^{[ 13 ]}

คุณช่างโชคดีเหลือเกินที่ได้บรรยายถึงคำพูดหวานๆ นับร้อยคำ ระหว่างร่วมรักกับคนรัก แต่เมื่อคนรักของฉันเอามือแตะที่ปมเสื้อผ้าของฉัน โอ้เพื่อนๆ เอ๋ย ถ้าฉันจำอะไรได้ก็ขอให้สาปแช่งฉันเถอะ

บทกวีต่อไปนี้ได้รับการกล่าวอ้างว่าเป็นของวิทยะโดยวิทยะการะและศรีธรทศะ เป็นของวิชชากาโดยศารคธระ และเป็นของวิชชากาโดยชาลหานะ ในที่นี้ ผู้หญิงคนหนึ่งกล่าวถึงรอยขีดข่วนที่เธอคาดหวังว่าคนรักของเธอจะทิ้งไว้บนร่างกายของเธอ^{[ 14 ]}

โอ้ เพื่อนบ้าน ช่วยเหลียวมองบ้านเราสักครู่ได้ไหม ปกติแล้วพ่อของเด็กคนนี้จะไม่ดื่มน้ำบ่อจืดชืดหรอกนะ ฉันกำลังจะรีบไป แม้จะไปคนเดียว จากที่นี่ไปยังลำธารที่เต็มไปด้วยต้นกกขอ ให้ปมบนลำต้นเก่าๆ ของต้นกกที่ไม่มีช่องว่างระหว่างกันนั้น ขูดขีดร่างกายฉันเถอะ!

ในบทต่อไปนี้ Vijja เปรียบเทียบความยากจนแสนสาหัสกับความตาย: ^{[ 15 ]}

อาการเจ็บป่วยทั้งหมดที่มักพบในคนใกล้ตาย ไม่ว่าจะเป็นร่างกายขยับเขยื้อนไม่ได้ เสียงแหบพร่า เหงื่อออกท่วมตัว และความหวาดกลัวอย่างรุนแรง ล้วนสามารถพบได้ในคนยากจนเช่นกัน

บทกวีต่อไปนี้เกี่ยวกับเรื่องเพศ: ^{[ 16 ]}

ในคืนอันงดงามที่สว่างไสวด้วยแสงไฟ เราค่อยๆ ร่วมรักกันอย่างช้าๆ แต่ตลอดทั้งคืน เตียงก็ส่งเสียงเอี๊ยดอ๊าด เขาหยุดหายใจเป็นระยะ ตลอดทั้งคืน เตียงก็ส่งเสียงขบฟัน