วิชาปาการ์ ( อาร์ เมเนีย: Վիշապաքար ) หรือที่รู้จักกันในชื่อหินวิชาปเสาหินวิชา ป " หินงู " " หินมังกร " เป็นเสาหินเดี่ยว ที่มีลักษณะเฉพาะ พบได้เป็นจำนวนมากในที่ราบสูงอาร์เมเนียและจอร์เจียตอนใต้ในสระน้ำธรรมชาติและสระน้ำที่มนุษย์สร้างขึ้น และแหล่งน้ำอื่นๆ โดยทั่วไปแล้วจะแกะสลักจากหินชิ้นเดียว เป็นรูปทรงคล้ายซิการ์ที่มีหัวเป็นปลาหรืองู^{[ 1 ]}เชื่อกันว่าเป็นรูปของวิชาปมังกรน้ำในนิทานพื้นบ้านของอาร์เมเนีย [ ^{2 ] มี} เสาหินวิชาปที่รู้จักกันประมาณ 150 ต้นซึ่ง 90 ต้นอยู่ในอาร์เมเนีย^{[ 3 ]}

พบหินวิชาป (Vishap stones) ในเทือกเขาเกกัม (Gegham)ของอาร์เมเนียชายฝั่งตะวันออกเฉียงเหนือของ ทะเลสาบเซวาน ( Lake Sevan)ลาดเขาอารากัตส์ (Mount Aragats) การ์นี (Garni) หุบเขา แม่น้ำโชรูห์ (Çoruh River Valley ) และสถานที่อื่นๆ ที่ในสมัยโบราณใช้บูชาหินวิชาป หินเหล่านี้มีชื่อเรียกอย่างชัดเจนว่า " วิชาป " แกะสลักจากหินขนาดใหญ่ (ชิ้นที่ใหญ่ที่สุดสูง 5.06 เมตร) เป็นรูปปลา งู วัว แกะ นกกระสา ฯลฯ รวมถึงรูปนก มักวางไว้ในน้ำพุ คลอง อ่างเก็บน้ำ และทะเลสาบเทียมใกล้เคียง สันนิษฐานได้ว่าแผ่นหินเหล่านี้ใช้เพื่อสนับสนุนการเกษตรและการชลประทาน โดยการบูชาเทพเจ้าแห่งน้ำแต่ละองค์ 

ความสนใจทางวิชาการเกี่ยวกับวิชาปส์เริ่มปรากฏขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ในปี 1909 เมื่อนิโคลัส มาร์และยาคอฟ สเมียร์นอฟเดินทางไปเยี่ยมชมวิหารการ์นีของ อาร์เมเนีย เพื่อทำการ ขุดค้นทางบรรพ ชีวินวิทยาและบรรยายถึงสิ่งของที่พบในเทือกเขาเกกัม^{[ 4 ]}อัชคาร์เบค คาลันตาร์เป็นคนแรกที่ศึกษาวิชาปส์ในบริบททางโบราณคดี โดยเชื่อมโยงวิชาปส์กับปรากฏการณ์หินขนาดใหญ่อื่นๆ และเสนอสมมติฐานที่มีอิทธิพลว่าวิชาปส์บ่งบอกถึงจุดวิกฤตในระบบชลประทานยุคก่อนประวัติศาสตร์^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

นักวิทยาศาสตร์ในภูเขาค้นพบประติมากรรมหินขนาดมหึมา ซึ่งชาวอาร์เมเนียเรียกว่า "วิชาป" และส่วนใหญ่มีรูปร่างเป็นปลา วิชาปที่ใหญ่ที่สุดมี ความสูง 4.75 เมตร และ กว้าง 55 เซนติเมตร ในปี ค.ศ. 1909 วิชาปทั้งหมดได้รับความเสียหายและบางส่วนถูกฝังอยู่ใต้ดิน

ไม่นานนัก คณะสำรวจอื่น ๆ ที่จัดขึ้นบนภูเขาเกกัมก็พบวิชาปเพิ่มเติม ในปี พ.ศ. 2453 นิโคลัส มาร์และยาคอฟ สมีร์นอฟได้ค้นพบ ประติมากรรม หินขนาดใหญ่ ที่คล้ายกันถึง 27 ชิ้น มีวิชาปที่คล้ายกันถูกค้นพบในทะเลสาบเซวานของอาร์เมเนีย ทางตอนใต้ของจอร์เจียและทางตะวันออกของตุรกี ในปัจจุบัน (อาร์เมเนียตะวันตกในอดีต) ^{[ 8 ]}

การกำหนดอายุของอนุสรณ์สถานนั้นยากเป็นพิเศษ อนุสรณ์สถานเหล่านี้ตั้งอยู่ห่างจากย่านชุมชน ซึ่งการวิเคราะห์คาร์บอนกัมมันตรังสีของสารตกค้างอินทรีย์จะช่วยให้สามารถกำหนดอายุโดยประมาณได้^{[ 8 ]}

บนวิชาปชิ้นแรกที่พบมีภาพไม้กางเขนและตัวอักษรอาร์เมเนียซึ่งมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 ตำแหน่งของไม้กางเขนและตัวอักษรแสดงให้เห็นว่าในศตวรรษที่ 13 วิชาปยังคงอยู่ในตำแหน่งตั้งตรง ในปี พ.ศ. 2506 มีการขุดพบวิชาปที่มีจารึกของอาร์กิชติที่ 1 แห่งอูราร์ตู (ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช) ในพื้นที่การ์นี^{[ 17 ]}

มีการเปรียบเทียบกับหินขนาดใหญ่ที่พบในคอเคซัสเหนือและยุโรปนอกจากนี้ยังมีความคล้ายคลึงกับอนุสาวรีย์ที่พบในมองโกเลีย ตอน เหนือ^{[ 17 ] [ 18 ]}

สิ่งแกะสลักทั้งหมดอยู่บนหินก้อนเดียวกัน ซึ่งมี ความสูงประมาณ 3-5 เมตร วิชาปส่วนใหญ่มีรูปร่างคล้ายปลาโดยเฉพาะปลาดุก รายละเอียดที่แกะสลักจะแสดงถึงดวงตา ปาก หาง และเหงือกของปลา วิชาปบางส่วนเป็นรูปสัตว์กีบ เช่น วัวหรือแกะ ซึ่งอาจหมายถึงการบูชายัญ โดยบางกรณีแสดงเพียงเสาที่ปักอยู่บนหนังสัตว์ที่ขึงไว้ ส่วนวิชาปอื่นๆ มีรูปคลื่นที่ symbolizing น้ำ ซึ่งมักจะไหลออกมาจากปากของวัว นกขายาว และงูที่หายาก

วิชาปหลักๆ มี 3 ประเภท ได้แก่:

• รูปทรงวัว (รูปทรงสี่เหลี่ยมจัตุรัส หนา ด้านหน้าส่วนใหญ่เป็นภาพหัววัวและขาที่ห้อยลงมา)
• รูปทรงปลา (รูปไข่ แกะสลักเป็นรูปปลา มีลักษณะเฉพาะของกายวิภาคของปลา)
• รูปแบบปลา-วัว (ประกอบด้วยทั้งสองรูปแบบ) ^{[ 3 ]}

หินวิชาปส่วนใหญ่พบว่าล้มลงในแนวนอนนอนราบอยู่ อย่างไรก็ตาม รูปทรงทั้งสามที่ระบุไว้ข้างต้นได้รับการออกแบบและแกะสลักไว้ทุกด้าน หางของหินวิชาปรูปปลาแสดงให้เห็นว่าครั้งหนึ่งเคยอยู่ในท่าตั้งตรง^{[ 3 ]}

วิชาปเป็นอนุสาวรีย์ที่ใช้ในการบูชาน้ำ และเชื่อกันว่ามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการกระจายน้ำ วิชาปเกือบทั้งหมดพบในสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับน้ำพุบนภูเขาหรือคลอง^{[ 19 ]}ในทำนองเดียวกัน มีระบบชลประทานที่ค้นพบโดย Ashkharbek Kalantar ที่ภูเขา Aragats, แหล่งน้ำ Tokhmakagan ของเทือกเขา Gegham, อ่าว Artanishและใกล้กับแหล่งที่อยู่อาศัย Gemerzek แม้ว่าจะไม่สามารถระบุอายุของระบบชลประทานได้อย่างแม่นยำ แต่นักวิทยาศาสตร์ได้เชื่อมโยงวิชาปเข้ากับความอุดมสมบูรณ์และการบูชาน้ำในสมัยโบราณ^{[ 17 ]}

• 
  วิศภากร ใกล้กับพิพิธภัณฑ์เมษสมอ
• 
  วิชาปาการ์ในเยเรวาน
• 
  วิศปะกร บนเนินอารากัตส์
• 
  วิชาปาการ์ อยู่ทางด้านขวาของอาคารมาเตนาดารัน
• 
  วิชาป ใกล้กับอาคารรัฐบาลแห่งที่สามของเยเรวาน
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
  วิชาปาการ์ในเมตซามอร์
• 
• 

วิหารวิชาปและภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมของทิรินกาตาร์ได้รับการเสนอชื่อให้เป็น แหล่งมรดกโลก ของยูเนสโกและอาจได้รับการบรรจุอยู่ในรายชื่อแหล่งมรดกโลกของยูเนสโกในที่สุด

ลักษณะเด่นของ "วิชาป" คือพวกมันมาจาก "น้ำ" และพวกมัน "มีพิษ" ดังนั้นจึงถูกอธิบายว่าเป็น "มังกรน้ำที่มีน้ำลายพิษ" ชื่อนี้อาจมาจากคำภาษาอิหร่าน โบราณ vi-šāpaซึ่งหมายถึง 'มีน้ำพิษ' ที่ใช้ในการอ้างถึงงู^{[ 20 ]}

การศึกษาบางชิ้นเชื่อว่าวิชาปได้รับการบูชาเป็นหลักในฐานะน้ำ ฝน และวิญญาณที่ให้ความอุดมสมบูรณ์ โดยหางของเขาสามารถสร้างคลองและเส้นทางได้เมื่อกระทบพื้นโลก วิชาปยังถูกมองว่าเป็นสัตว์ประหลาดที่เป็นแหล่งน้ำและเฝ้าสมบัติ ตำนานเกือบทั้งหมดอธิบายว่าเทพเจ้าหรือพระหัตถ์ของพระเจ้าเป็นสาเหตุของการตายของวิชาป ซึ่งดูดซับน้ำ สมบัติที่ถูกเฝ้ารักษาไว้ และปลดปล่อยหญิงพรหมจารีที่ถูกบูชายัญ ดังนั้น ตำนานอียิปต์โบราณจึงมองว่าวิชาปเป็นพลังแห่งความมืด ซึ่งถูกปราบโดยเทพแห่งดวงอาทิตย์ราส่วนใน ตำนานอาร์ เมเนีย วาฮักน์ผู้สังหารมังกร ต่อสู้และได้รับชัยชนะในการต่อสู้กับวิชาป ตำนานการต่อสู้กับวิชาปได้แพร่กระจายไปทั่วประชากรชาวอาร์เมเนียในฐานะนิทานพื้นบ้านเก่าแก่ (ตัวอย่างเช่น ทิกรานและอัซดาฮักนักผาดโผนแห่งซัสซูน ) พวกมันยังมีอิทธิพลต่อวรรณกรรมคริสเตียนอีกด้วย ตามตำนาน การตายของวิชาปและการบูชายัญหญิงพรหมจารีช่วยชีวิตนักบุญจอร์จ ไว้ ได้ ตำนานอีกเรื่องหนึ่งกล่าวว่า วิชาปถูกนำเสนอในฐานะดวงอาทิตย์ ซึ่งเป็นพลังชั่วร้ายและทำลายล้าง ที่เหล่าเทวดาต่อสู้ด้วย (ฟ้าร้องเป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้ สายฟ้าเป็นดาบที่ส่องประกายของอัครทูตกาเบรียลประกายไฟเป็นลูกศรเพลิง และรุ้งเป็นคันธนู)

ตามที่Manuk Abeghian กล่าว Vishaps ได้รับการบริจาคให้กับเทพีAstghik ผู้เป็นที่รักของ Pantheon ส่วนGrigor Ghapantsyanนั้นเป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้าAra ผู้สวยงามที่ กำลังจะตายและฟื้นคืนชีพ ^{[ 21 ]}

• อัซดาฮัก
• โครมเลห์
• โดลเมน
• คัชการ์
• เมนฮีร์
• เสาโอเบลิสก์
• ศิลา

• หินวิชาป , จดหมายข่าวโครงการค้นพบ!, ปี 2006
• วิรูป สเตเล , เอ็ด. อาร์เมน เปโตรเซียน, อาร์เซน โบโบคยาน, เยเรวาน, 2015
• Ранние образы рыбы, вишапа, дракона и змеи в армянском наскальном искусстве (ภาษารัสเซีย)
• Հատված Նոնա Ստեփանյանի «  Հայաստանի աՀվեստը  » գայաստանի աՀվեստը » գՀ ɄիՁ (in Russian)

• ปิโอโตรฟสกี้ บี.บี. วิชาเป้. Каменные статуи в горах Армении, Издание Армянского филиала АН СССР, ленинград, 1939 (ในภาษารัสเซีย)
• Аракелян Б.Н., Аракелян Н.В. Находка урартской надписи в Гарни // Историко-филологический журнал Армянской ССР, ลำดับ 2, 1966 (ในภาษารัสเซีย)
• มาร์เร่ Н.Я., Смирнов Я.И. Вишапы // Труды Государственной Академии Истории Материальной Культуры, т. ฉัน เลนินกราด 2474 (ในภาษารัสเซีย)
• Мещанинов И.И. Каменные статуи рыб – вишапы на Кавказе и в Северной Монголии // Записки Коллегии Востоковедов, I, ленинград, 1926 (ภาษารัสเซีย)
• Мифологический словарь/ Гл. เรด อี. ม. เมเลตินสกี้. — ม.:Советская энциклопедия, 1990. — 672 ส. (ในภาษารัสเซีย)
• Абегян М. Армянский эпический фольклор, Труды, т. I. เออร์., 1966. 85–86, ณ กองทัพ. яз. (ในภาษารัสเซีย)
• Վիշապ Մաաակոթողնեը , մմբ. ฎ. สวัสดี. յոբոխյան, էիոոոոթթյոն, յՀɇան, 2015, 420 էջ