วิลเลียม ดาวน์แฮม (ประมาณ ค.ศ. 1511 — 1577) หรือที่รู้จักกันในชื่อ วิลเลียม ดาวน์แมน เป็นบิชอปแห่งเชสเตอร์ในช่วงต้นรัชสมัยของสมเด็จ พระราชินีนาถ เอลิซาเบธที่ 1โดยก่อนหน้านี้เคยดำรงตำแหน่งเป็นบาทหลวงประจำราชสำนัก ของ พระองค์

โดยทั่วไปกล่าวกันว่าดาวน์แฮมเป็นชาวเมืองนอร์ฟอล์ก^{[ 2 ]}เขาน่าจะเกิดในปี 1511 ^{[ 3 ]}เขาได้รับการบันทึกครั้งแรกว่าเป็นหนึ่งในคณะภราดรแห่งการสำนึกผิด ซึ่งเป็นคณะ ออกัสตินขนาดเล็กที่ตั้งอยู่ที่แอชริดจ์บนพรมแดนระหว่างบัคกิงแฮมเชียร์และเฮิร์ตฟอร์ดเชียร์ เมื่อโบสถ์วิทยาลัยของคณะตกเป็นเหยื่อของการยุบอารามในปี 1539 เขาได้รับเงินบำนาญและได้รับการเข้าศึกษาที่วิทยาลัยเอ็กซีเตอร์ มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดสำเร็จการศึกษาปริญญาตรีในปี 1541 และได้เป็นสมาชิกของวิทยาลัยแม็กดา ลีน ในปี 1543 ^{[ 4 ]}ห้าปีต่อมา เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นอธิการของแดทช์เวิร์ธแต่เนื่องจากแต่งงานในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 6เขาจึงถูกปลดออกจากตำแหน่งหลังจากพระราชินีแมรีขึ้นครองราชย์ การเสียชีวิตของภรรยาของเขาอาจเป็นเหตุให้เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นวิการแห่งเอ็ดเลสโบโรห์ใกล้แอชริดจ์ ในเดือนตุลาคม 1554 ^{[ 5 ]}

ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1555 เขาได้ลาออกจากตำแหน่งเจ้าอาวาสที่เอ็ดเลสโบโรห์ หนึ่งเดือนก่อนหน้านั้น เจ้าหญิงเอลิซาเบธ พระน้องสาวของพระราชินี ได้เสด็จกลับไปยังบ้านเกิดที่พระราชวังเก่าในแฮทฟิลด์หลังจากถูกคุมขังเป็นเวลาหนึ่งปี และน่าจะเป็นช่วงเวลานี้เองที่ดาวน์แฮมได้เป็นหนึ่งในบาทหลวงประจำพระองค์ และได้รับการแต่งตั้งเป็นเจ้าอาวาสของตำบลอายอตเซนต์ปีเตอร์ที่ อยู่ใกล้เคียง ^{[ 6 ]}ในการรับใช้ในฐานะบาทหลวง เขาแสดงให้เห็นถึงความคล่องแคล่วว่องไว โดยยึดมั่นในหลักคำสอนและแนวปฏิบัติของคริสตจักรโรมันคาทอลิกในขณะเดียวกันก็ทำให้เอลิซาเบธทรงมองว่าเขาเป็นผู้ที่มีคุณสมบัติเหมาะสมที่จะได้รับการเลื่อนตำแหน่งภายใน องค์กร โปรเตสแตนต์ในปี ค.ศ. 1560 หลังจากที่พระองค์ขึ้นครองราชย์และมีการผ่านพระราชบัญญัติเอกภาพ เอลิ ซาเบธทรงแต่งตั้งเขาเป็นอาร์คดีคอนแห่งเบรคอนและแคนนอนแห่งเวสต์มินสเตอร์ [ ^{7 ] ใน}ฐานะหนึ่งใน "กลุ่มคนเก่าแก่ของแฮทฟิลด์" เขายังได้รับความโปรดปรานจากวิลเลียม เซซิลซึ่งในปีเดียวกันนั้นได้เสนอชื่อเขาหลายครั้งเพื่อเลื่อนตำแหน่งเป็นบิชอป^{[ 8 ]}

ความก้าวหน้าดังกล่าวเกิดขึ้นในปี 1561 เมื่อดาวน์แฮมได้รับการแต่งตั้งเป็นบิชอปแห่งเชสเตอร์ โดยพระราชินีทรงประกาศในภายหลังว่าการแต่งตั้งนี้เป็น "การริเริ่มของเราเอง เนื่องจากเรามีความคิดเห็นที่ดีต่อท่านในการรับใช้เรา" ^{[ 9 ]}เขาได้รับการอภิเษกโดยอาร์ชบิชอปโทมัส ยังในวันที่ 4 พฤษภาคม 1561 และในวันถัดมาได้เป็นสมาชิกของคณะกรรมการทางศาสนาที่จัดตั้งขึ้นเพื่อเสริมกำลังให้ยังในการดำเนินการตาม ข้อ ตกลงทางศาสนาของเอลิซาเบธในจังหวัดทางเหนือ^{[ 10 ]}ต่อมาในปีเดียวกัน เขาร่วมกับบิชอปเอ็ดมันด์ กรินดัลและริชาร์ด ค็อกซ์เป็นหนึ่งในคณะกรรมการทางศาสนาที่วางกฎเกณฑ์สำหรับการจัดการกับนักบวชคาทอลิกที่ถูกขับไล่ โดยยกเว้นการดำเนินคดีและการจำคุก แต่กำหนดข้อจำกัดในการเคลื่อนไหวของพวกเขาและกำหนดให้มีการรักษาความปลอดภัยสำหรับการประพฤติตนอย่างสงบในอนาคต^{[ 11 ]}

เขายังคงเข้าเฝ้าพระราชินีทุกวันในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1561 ซึ่งในเวลานั้น อาร์ชบิชอปยังได้เริ่มการเยี่ยมเยียนสังฆมณฑลเชสเตอร์เป็นเวลาหกเดือน ซึ่งส่งผลให้อำนาจการปกครองของดาวน์แฮมถูกระงับโดยอัตโนมัติ เมื่อการระงับถูกยกเลิก เวลาเกือบสามปีได้ผ่านไปแล้วนับตั้งแต่การขับไล่คัทเบิร์ต สก็อตต์ ผู้ดำรงตำแหน่งก่อนหน้าเขา ในช่วงเวลานี้ไม่มีการบังคับใช้พระราชบัญญัติเอกภาพในสังฆมณฑลอย่างจริงจัง ซึ่งมีความยาว 120 ไมล์ และรวมถึงมณฑลเชสเชอร์และแลงคาเชอร์ ส่วนใหญ่ของนอร์ทยอร์กเชอร์ และส่วนใหญ่ของคัมเบรีย^{[ 12 ]}เมืองเชสเตอร์ตั้งอยู่ในมุมตะวันตกเฉียงใต้สุดของพื้นที่นี้ ทำให้อยู่ในตำแหน่งที่ไม่เหมาะสมสำหรับการดูแล และเนื่องจากสังฆมณฑลไม่มีทรัพย์สินจากที่ดิน ดาวน์แฮมจึงต้องพึ่งพาการต้อนรับของขุนนางท้องถิ่นเมื่อเดินทางออกนอกเมือง^{[ 13 ]}ขุนนางจำนวนมากมีแนวคิดนับถือโรมันคาทอลิก (โดยเฉพาะในแลงคาเชอร์) และดาวน์แฮมทำให้คนอื่นๆ ห่างเหินออกไปเนื่องจากพยายามแก้ไขวิถีชีวิตที่เสเพลของพวกเขาตั้งแต่เนิ่นๆ^{[ 14 ]}

ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1562 คณะกรรมการศาสนาพิเศษสำหรับสังฆมณฑลเชสเตอร์ได้รับการจัดตั้งขึ้นภายใต้การเป็นประธานของดาวน์แฮม โดยมีอำนาจในการปรับและลงโทษจำคุกสำหรับการละเมิดวินัยของศาสนจักร ต่อมาพระราชินีทรงระบุว่าการจัดตั้งดังกล่าวเป็นไปตามคำขอของดาวน์แฮมซึ่งได้รับการสนับสนุนโดยคำมั่นสัญญาของเขาว่าจะปกป้องสังฆมณฑลของเขาจาก "ความวุ่นวาย" ^{[ 15 ]}เช่นเดียวกับคณะกรรมการระดับสูงอื่นๆ ที่เขาเคยดำรงตำแหน่ง คณะกรรมการนี้เป็นศาลฆราวาสที่ประกอบด้วยทั้งนักบวชและสมาชิกชั้นนำของฆราวาส เช่นเอิร์ลแห่งเดอร์บีลอร์ดผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์แห่งแลงคาเชอร์และญาติของพระราชินี และเซอร์จอห์น เซาท์เวิร์ธนายอำเภอใหญ่แห่งแลงคาเชอร์ในปี ค.ศ. 1562 และสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรของมณฑลในปีถัดมา เซาท์เวิร์ธไม่ยอมประนีประนอมในความจงรักภักดีต่อนิกายโรมันคาทอลิก และในปี ค.ศ. 1566 การไม่ยอมรับนิกายโรมันคาทอลิกของเขาส่งผลให้ดาวน์แฮมยื่นฟ้องเขา เซาท์เวิร์ธปฏิเสธที่จะตอบคำถามของดาวน์แฮมหรืออาร์ชบิชอปยัง โดยอ้างว่าเขาจะ "ไม่พบความเฉยเมยจากพวกเขา" และคดีนี้ถูกส่งต่อไปยังสภาองคมนตรี^{[ 16 ]}เซาท์เวิร์ธถูกปลดออกจากคณะกรรมาธิการในปี 1567 ซึ่งในปีนั้นคริสโตเฟอร์ กู๊ดแมนได้เข้ามาเป็นสมาชิก^{[ 17 ]}

กู๊ดแมนเคยร่วมกับจอห์น น็อกซ์เป็นบาทหลวงร่วมของคริสตจักรอังกฤษที่ลี้ภัยอยู่ที่เจนีวาในรัชสมัยของพระราชินีแมรี และต่อมาได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งบาทหลวงประจำอัลด์ฟอร์ดโดยเซอร์เอ็ดเวิร์ด ฟิตตันเขาเคร่งครัดในลัทธิเพียวริแทนนิกายพอฟิสต์มากพอๆ กับที่เซาท์เวิร์ธเคร่งครัดในลัทธิคาทอลิก และพิสูจน์ให้เห็นว่าเป็นหนามตำใจของดาวน์แฮมอย่างต่อเนื่อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงข้อพิพาทเรื่องเครื่อง แต่งกาย ของบาทหลวง ในปี 1569 เขาถูกระงับการปฏิบัติหน้าที่ตามคำสั่งของดาวน์แฮม และในปี 1571 เขาถูกลงโทษโดยอาร์ชบิชอปแมทธิว พาร์เกอร์ซึ่งดาวน์แฮมได้รายงานเรื่องนี้ให้ทราบ^{[ 18 ]}

^{การต่อสู้เพื่ออิทธิพลภายในคณะกรรมการบั่นทอนประสิทธิภาพของคณะ กรรมการ}ในฐานะเครื่องมือในการปกครอง แต่ตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง ดาวน์แฮมก็เข้าร่วมการประชุมของคณะกรรมการอย่างสม่ำเสมอเช่นเดียวกับการเข้าร่วมการพิจารณาคดีของศาลศาสนา ของเขา ^{[ 19} ] ในปี 1564 เขาได้รวบรวมการประเมินที่เฉียบแหลมและตรงไปตรงมาเกี่ยวกับผู้พิพากษาซึ่งการบังคับใช้กฎหมายขึ้นอยู่กับในสังฆมณฑลของเขา โดยสรุปว่าจากผู้พิพากษา 25 คนในแลงคาเชอร์ มีเพียง 6 คนเท่านั้นที่น่าเชื่อถือในเรื่องศาสนา และในจำนวนนี้ 2 คนก็เป็นที่น่าสงสัย^{[ 20 ]}ความมุ่งมั่นของเขาต่อข้อตกลงทางศาสนาของเอลิซาเบธดูเหมือนจะเป็นไปอย่างเด็ดขาด และเขาก็ได้รับความไว้วางใจจากอาร์ชบิชอปยัง โดยเข้าร่วมในพิธีอภิเษกของโรเบิร์ต บาร์นส์ ผู้ช่วยของยัง ในปี 1567 ^{[ 21 ]}ในปีที่ผ่านมา เขาเป็นหนึ่งในบิชอป 5 คนที่ได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตสาขาเทววิทยาที่ลอนดอน^{[ 22 ]}

เมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1568 ซึ่งอาจเป็นการตอบสนองต่อข่าวกรองที่บ่งบอกถึงการลุกฮือทางเหนือพระราชินีทรงสั่งให้ลอร์ดเดอร์บี ดาวน์แฮม และคณะกรรมาธิการฝ่ายศาสนาคนอื่นๆ จับกุมบุคคลทั้งหมดที่ "ใช้ศาสนาเป็นข้ออ้างเพื่อดึงสุภาพบุรุษต่างๆ ออกจากความจงรักภักดี" ^{[ 23 ]}เดอร์บีคาดการณ์คำสั่งนี้ไว้ล่วงหน้า จึงได้จับกุมผู้ต้องสงสัยไปแล้ว อาจเป็นเพราะความอับอายจากการชิงลงมือก่อน เอลิซาเบธจึงหันมาตำหนิดาวน์แฮม ในจดหมายถึงเขาลงวันที่ 21 กุมภาพันธ์ พระองค์ทรงอ้างถึง "รายงานที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับความวุ่นวายและการดูหมิ่น" ในเขตปกครองของเขา โดยเฉพาะในแลงคาเชอร์ ซึ่งพระองค์ทรงพบว่า "ท่านบกพร่องอย่างมาก และเสียใจที่ความคาดหวังเดิมของเราในเรื่องนี้ต้องผิดหวัง" เธอเรียกร้องให้เขากำจัดนักบวชที่ถูกกีดกันซึ่งได้รับการคุ้มครองอย่างลับๆ โดย ขุนนาง ผู้ไม่ยอมรับศาสนาในพื้นที่ห่างไกลของสังฆมณฑลของเขา และเพื่อให้แน่ใจว่าทุกตำบลมี "ผู้ช่วยบาทหลวงที่ซื่อสัตย์และมีความรู้ดี" ^{[ 24 ]}

ความไม่พอใจของพระราชินีที่มีต่อดาวน์แฮมอาจเกิดขึ้นหลังจาก เซอร์เอ็ดเวิร์ด ฟิตตันผู้อุปถัมภ์ของกูดแมน ยื่นเรื่องร้องเรียนต่อสภาองคมนตรีเนื่องจากดาวน์แฮมเรียกผู้ต้องสงสัยที่เป็นคาทอลิกมาที่เชสเตอร์เพื่อสอบสวน แทนที่จะส่งพวกเขาไปขึ้นศาลที่แลงคาสเตอร์^{[ 25 ]}กล่าวกันว่ากูดแมนมีส่วนเกี่ยวข้องกับการร้องเรียน แต่ช่วงเวลาของการร้องเรียนนั้นไม่แน่นอน และอาจเกิดขึ้นหลังจากการค้นพบเมื่อดาวน์แฮมเดินทางไปทั่วเขตปกครองของเขาในช่วงฤดูร้อนปี 1568 ^{[ 26 ]}ในระหว่างปีนั้น เจ้าของที่ดินที่มีชื่อเสียงหลายคน รวมถึงเซอร์ริชาร์ด โมลินิวซ์ (นายอำเภอใหญ่แห่งแลงคาเชอร์ในปี 1566) และเซอร์วิลเลียม นอร์ริส (นายอำเภอใหญ่ในปี 1545) ได้ปรากฏตัวต่อหน้าคณะกรรมการทางศาสนาในเชสเตอร์ ถอนคำสารภาพว่าตนไม่นับถือคาทอลิก และลงนามรับรองความประพฤติในอนาคตของตน จนดาวน์แฮม "หวังว่าเขาจะไม่ต้องเดือดร้อนกับเรื่องแบบนี้อีก" ^{[ 27 ]}

อย่างไรก็ตาม ในปี 1570 ดาวน์แฮมและลอร์ดเดอร์บีถูกเรียกตัวให้ไปปรากฏตัวต่อหน้าสภาองคมนตรีเพื่อตอบคำถามที่เกิดขึ้นจากความวุ่นวายในแลงคาเชอร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเขตอัครสังฆราชแห่งริชมอนด์ มีรายงานว่าพระราชินีทรงเกรงว่าความวุ่นวายดังกล่าว "เกิดขึ้นเนื่องจากความประมาทเลินเล่อของดาวน์แฮมที่ไม่เอาใจใส่ต่อหน้าที่ที่ได้รับมอบหมาย" และพฤติกรรมของเขาถูกส่งต่อไปยังอาร์ชบิชอปพาร์เกอร์เพื่อพิจารณาโดยคริสตจักรในการประชุม^{[ 28 ]}บทบาทของกูดแมนในการวางแผนให้พระราชินีทรงกังวลนั้นไม่ชัดเจน แต่ในปี 1572 เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นอัครสังฆราชแห่งริชมอนด์ โดยผู้อุปถัมภ์คนใหม่ของเขาคือเอิร์ลแห่งเลสเตอร์ได้กดดันดาวน์แฮมให้แต่งตั้งเขา^{[ 29 ]}

นักวิจารณ์ได้เสนอแนะว่าในปี 1572 ดาวน์แฮม "ตกอยู่ในความอัปยศอดสูอย่างที่สุดเนื่องจากความล้มเหลวอย่างต่อเนื่องในการดำเนินการปฏิรูปใดๆ" โดยได้รับ "ความอัปยศอดสูครั้งสุดท้าย" ในปี 1570 ^{[ 30 ]}ข้อสังเกตดังกล่าวสะท้อนให้เห็นถึงแนวโน้มของนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ที่มองข้ามเขาว่าเป็น "อ่อนแอ" "เกียจคร้าน" หรือ "ประมาท" และ "หลับใหล" หรือ "เคร่งศาสนา" ในบทบาทของเขาในฐานะบิชอป^{[ 31 ]}ภาพลักษณ์นี้ขัดแย้งกับการประเมินดาวน์แฮมในศตวรรษที่ 19 ว่าเป็น "เข้มงวดมากในการบังคับใช้ความสอดคล้อง" และกระตือรือร้นในการควบคุมและลงโทษพฤติกรรมของคณะสงฆ์ของเขา^{[ 32 ]}นอกจากนี้ยังถูกท้าทายอย่างมากโดยการประเมินใหม่เมื่อเร็วๆ นี้เกี่ยวกับตัวบุคคลและเหตุการณ์ในช่วงที่เขาดำรงตำแหน่ง^{[ 33 ]}

ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1574 สภาองคมนตรีได้มอบหมายให้ดาวน์แฮมและเอิร์ลแห่งเดอร์บี (บุตรชายของกรรมาธิการคนก่อน) ทำหน้าที่สืบสวนความไม่สงบในแลงคาเชอร์อีกครั้ง^{[ 34 ]}ขอบเขตความกังวลของสภาปรากฏชัดจากจดหมายขอบคุณในเดือนกรกฎาคมที่ส่งถึงเดอร์บีสำหรับการขจัดความไม่ชอบด้วยกฎหมายในมณฑล ซึ่งถูกอธิบายว่าเป็น "แหล่งเสื่อมโทรมของพวกคาทอลิกที่ซึ่งมีการกระทำผิดกฎหมายและบุคคลที่กระทำผิดกฎหมายถูกปกปิดไว้มากกว่าในส่วนอื่นๆ ของราชอาณาจักร" ^{[ 35 ]}ในจดหมายเดือนพฤศจิกายน สภาได้ยอมรับรายงานของดาวน์แฮมเกี่ยวกับ "การดำเนินการกับผู้ดื้อรั้น" ในแลงคาเชอร์ และเสนอที่จะให้ความช่วยเหลือที่จำเป็นตามที่ร้องขอ พร้อมทั้งรับรองกับดาวน์แฮมและเดอร์บีว่า "ด้วยความขยันหมั่นเพียรของพวกเขาในเรื่องนี้ พวกเขาสมควรได้รับคำขอบคุณจากพระหัตถ์ของพระราชินี" ^{[ 36 ]}

ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1576 ดาวน์แฮมได้ส่งรายงานผู้ที่ไม่ยอมรับศาสนาภายในเขตปกครองของเขาไปยังสภา โดยแบ่งประเภทตามว่าพวกเขายังคง "ดื้อรั้น" หรือหลังจากที่เขาตรวจสอบแล้ว ถือว่า "ยอมรับ" เขาเสียชีวิตในปีถัดมา แต่รายงานดังกล่าวกล่าวกันว่าได้ให้กรอบอ้างอิงสำหรับคณะกรรมการทางศาสนาชุดใหม่ที่ดำเนินการร่วมกับสภาแห่งภาคเหนือ^{[ 37 ]}

ดาวนิงถูกฝังไว้ในบริเวณร้องเพลงประสานเสียงของมหาวิหารเชสเตอร์โดยมีแผ่นทองเหลืองบนหลุมฝังศพของเขาระบุวันที่ 3 ธันวาคม พ.ศ. 2520 ซึ่งน่าจะเป็นวันที่เขาถูกฝังศพ เนื่องจากโดยทั่วไปแล้วเชื่อกันว่าเขาเสียชีวิตในเดือนพฤศจิกายนของปีนั้น^{[ 38 ]}

แม้แต่ผู้ร่วมงานของกูดแมนฝ่ายตรงข้ามของเขาก็ยังจำดาวน์แฮมได้ว่าเป็น "คนอ่อนโยน สุภาพ และรักใคร่ ปรารถนาดีต่อทุกคน" ^{[ 39 ]}ในการใช้พระราชบัญญัติเอกภาพ เขาพยายามโน้มน้าวมากกว่าที่จะกดขี่ข่มเหง เขาถือว่าฆราวาสในสังฆมณฑลของเขานั้นเชื่อฟังได้ง่าย เชื่อในพลังแห่งการอธิษฐานในฐานะพลังแห่งการรวมเป็นหนึ่ง และถือว่าการเทศนาอย่างมีทักษะเป็นวิธีการที่จะนำ "ผู้คนที่ดื้อรั้นและเอาแต่ใจจำนวนมากให้มาสู่ความสอดคล้องและการเชื่อฟัง" ^{[ 40 ]}มีการเสนอแนะว่าแนวทางการประนีประนอมของเขาอาจช่วยรักษาความสงบเรียบร้อยในสังฆมณฑลส่วนใหญ่ของเขาในช่วงการกบฏทางเหนือ [ ^{41 ] แต่ขอบเขตของความสอดคล้องภายนอก ที่}เขาสามารถได้รับนั้นกลับซ่อนความแข็งแกร่งและการแพร่กระจายของความรู้สึกโรมันคาทอลิกที่ปรากฏชัดหลังจากที่เขาเสียชีวิต^{[ 42 ]}

เรื่องราวเกี่ยวกับสถานะทางการเงินของดาวนิงในช่วงที่เขาดำรงตำแหน่งบิชอปปรากฏอยู่ในจดหมายที่เขาเขียนถึงวิลเลียม เซซิลในปี พ.ศ. 2501 ^{[ 43 ]}

เขาแต่งงานครั้งที่สอง น่าจะราวปี 1565 การแต่งงานครั้งนี้อาจทำให้เขาไม่เป็นที่โปรดปรานของพระราชินีมากนัก เพราะพระราชินีทรงโปรดปรานนักบวชของพระองค์ให้คงสถานะโสด^{[ 44 ]}จากภรรยาคนที่สอง เขาเป็นบิดาของบิชอปจอร์จ ดาวเนมนักเทววิทยาจอห์น ดาวเนมและลูกสาวคนหนึ่งซึ่งต่อมาได้เป็นภรรยาคนแรกของโรเจอร์ แบรดชอว์ (1572-1625) แห่งเพนนิงตัน^{[ 45 ]}