Xiutu ( ภาษาจีน :休屠王; พินอิน : Xiūtú Wángหรือเขียนเป็นอักษรโรมันว่าHsiu-t'uแปลตรงตัวว่า "ผู้ยุติการสังหารหมู่") เป็นกษัตริย์ในระเบียงเหอซีของ ภูมิภาคกาน ซูทางตะวันตกของอู๋เว่ย ในช่วงศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช "Xiutu" (休屠) ยังเป็นการถอดเสียงภาษา จีนในยุคแรกๆ ของชื่อพระพุทธเจ้า อีกด้วย ^{[ 1 ] [ 2 ]}

ตามบันทึกประวัติศาสตร์ฉือจี้และบันทึกประวัติศาสตร์ฮั่นกษัตริย์ซีตูพร้อมกับกษัตริย์หุนเย่เป็นข้าราชบริพารของชาวซยงหนูภายใต้การปกครองของอี้จือเซี่ย (伊稚邪 126–114 ปีก่อนคริสตกาล) และเป็นศัตรูกับราชวงศ์ฮั่น^{[ 3 ] [ 4 ]}

กษัตริย์ซีอูตู ซึ่ง ชาวฮั่นถือว่าเป็น" หู " (คนป่าเถื่อน) ^{[ 5 ]}ตั้งอยู่ระหว่าง ชนเผ่า ซยงหนูแห่งทุ่งหญ้ามองโกลทางเหนือ ชาวฮั่นทางตะวันออก ชาวซากะทางตะวันตกเฉียงเหนือ ชาวโทชาเรียนทางตะวันตก และชาวฉางใต้ทางใต้

แม้ว่า Xiutu จะเป็นข้าราชบริพาร แต่เขาก็อาจไม่ใช่ชาว Xiongnu จริงๆ มีรายงานว่าดินแดนของเขาถูกชาว Xiongnu ยึดครองในขณะที่พวกเขาถูกชาวฮั่นผลักดันไปทางตะวันตก^{[ 6 ]}

อาณาจักรซี้ตูมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับวัฒนธรรมซาจิง (700–100 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งสามารถเจริญรุ่งเรืองตามแม่น้ำท่ามกลางภาวะแห้งแล้งทั่วไป วัฒนธรรมซาจิงสามารถเจริญรุ่งเรืองตามแม่น้ำซีหยาง ตอนล่าง ในขณะที่ทะเลสาบจูเย่กำลังลดระดับลง ในขณะที่เมืองซี้ตูเจริญรุ่งเรืองตามแม่น้ำหงสุ่ยทำให้วัฒนธรรมเร่ร่อนเจริญรุ่งเรืองได้ในบริบทของความแห้งแล้ง^{[ 10 ]}บรรพบุรุษของซี้ตูในบริเวณระเบียงเหอซีก่อน การยึดครองของ ซยงหนูราว 176 ปีก่อนคริสตกาล น่าจะเป็นชาวเย่ว์จือ^{[ 11 ]}

เมืองซี้ตู (休屠城) ซึ่งอยู่ห่างจากเมืองอู๋เหวย ไปทางเหนือประมาณ 20 กิโลเมตร (12 ไมล์) ได้ทิ้งซากปรักหักพังขนาดใหญ่ไว้ ( 38.147380°N 102.693031°E ) ซึ่งตั้งอยู่บนพรมแดนโบราณของทะเลสาบจูเย่ [ ^{7 ] หลังจาก}การพิชิตของฮั่วฉู่ปิง (121 ปีก่อนคริสตกาล) เมืองนี้จะถูกผนวกเข้าไว้ภายในกำแพงเมืองจีนที่สร้างขึ้นในสมัยราชวงศ์ฮั่น [ ^{7 ] แอ่ง}หมินฉินตามแม่น้ำซีหยางได้รับการตั้งชื่อว่า "ซี้ตูเจ๋อ" (休屠泽, "ทะเลสาบซี้ตู") ตามชื่อของกษัตริย์^{[ 12 ] [ 13 ]}38°08′51″เหนือ102°41′35″ตะวันออก / / 38.147380; 102.693031

จำนวนชาวซยงนุที่อาศัยอยู่ในระเบียงเหอซีในเวลานั้นคาดว่ามีประมาณ 50,000 คน และพวกเขาอาศัยอยู่ตามริมแม่น้ำซึ่งมีทรัพยากรน้ำอุดมสมบูรณ์ตามธรรมชาติ^{[ 12 ]}

เมื่อสงครามฮั่น-ซงหนู (ค.ศ. 133–89 ก่อนคริสต์ศักราช) ปะทุขึ้น ราชวงศ์ฮั่นได้นำทัพไปโจมตีผู้ปกครองระเบียงเหอซีในปี ค.ศ. 121 ก่อนคริสต์ศักราชฮั่วฉู่ปิงได้รับมอบหมายให้บัญชาการโจมตีระเบียงเหอซี โดยนำทหารม้าเบา 10,000 นาย^{[ 3 ]}เขาเอาชนะกองทัพของซงหนูได้^{[ 3 ]}กษัตริย์ซีตูและหุนเย่ตัดสินใจยอมจำนนต่อฮั่น เนื่องจากถูกซงหนูวิพากษ์วิจารณ์เรื่องความล้มเหลวทางการทหาร^{[ 3 ]}แต่เมื่อพบกับฮั่วฉู่ปิงและกองทัพของเขา ซีตูจึงละทิ้งคำสัญญาและถูกกษัตริย์หุนเย่สังหาร ซึ่งกษัตริย์หุนเย่ยังยึดกองทัพของเขาไปด้วย^{[ 3 ]} จากนั้น ฮั่วฉู่ปิงก็โจมตีกองทัพของหุนเย่ สังหารทหาร 8,000 นาย และบังคับให้ทหารที่เหลืออีก 40,000 นายยอมจำนน^{[ 3 ]}กษัตริย์หุนเย่ถูกส่งไปที่ฉางอานที่นั่นพระองค์ได้รับการต้อนรับจากฮั่นหวู่ตี้ ซึ่งพระราชทานตำแหน่งดยุคให้แก่พระองค์^{[ 3 ] [ 14 ] [ 15 ]}

กษัตริย์ซีตูมีโอรสชื่อมิตี้เกิดเมื่อปี 134 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งถูกจับตัวไปและกลายเป็นผู้ช่วยคนสนิทของฮั่นหวู่ตี้ จนเป็นที่รู้จักในภาษาจีน ว่า จินมิตี้ (金日磾)

บันทึกShijiระบุว่าในปี 121 ก่อนคริสต์ศักราช หลังจากที่ฮั่วฉู่ปิงเอาชนะชาวซงหนูได้แล้ว เขาได้ "ยึดรูปปั้นทองคำ (หรือรูปปั้นเคลือบทอง) ที่กษัตริย์แห่งซีตูใช้บูชาสวรรค์" และรูปปั้นเหล่านี้ถูกย้ายไปยังวัดกานฉวนใกล้กับพระราชวังของฮั่นหวู่ตี้ [ ^{16 ] [ 17 ] รูป}ปั้น (หรือรูปปั้นหลายรูป) มีขนาดมากกว่าหนึ่งจาง (ประมาณ 3 เมตร (9.8 ฟุต)) และถูกนำมาจัดแสดง มีการจุดธูปบูชาและกราบไหว้^{[ 18 ]}

คำว่า "金人" ("คนทอง") อาจแสดงให้เห็นถึงความไม่คุ้นเคยกับรูปปั้นมนุษย์แบบตั้งอิสระประเภทนี้^{[ 19 ]}ซือหม่าเฉียนน่าจะเคยเห็นด้วยตนเอง ซึ่งฮั่วฉู่ปิงนำกลับมาในปี 121 ก่อนคริสต์ศักราช ขณะที่เขากำลังเขียนบันทึกประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่^{[ 19 ] [ 17 ]}

รูปปั้นทองคำเหล่านี้ไม่น่าจะเป็นพระพุทธรูป เพราะไม่เป็นที่รู้จักว่าชาวซีตูนับถือพุทธศาสนา และจินหมี่ก็ได้รับความนิยมอย่างมากในราชสำนักจีน จนกระทั่งความแปลกประหลาดของเขาเป็นที่จดจำ แต่ไม่ใช่การบูชาพุทธศาสนา^{[ 20 ]}กล่าวกันว่าจินหมี่บูชาเพียงรูปปั้นทองคำ ซึ่งปัจจุบันอยู่ในพระราชวังหลวง และนี่คือเหตุผลที่จักรพรรดิฮั่นหวู่ตี้พระราชทานนามสกุล "จิน" ("ทองคำ") ให้แก่เขา^{[ 21 ] [ 22 ]}

อย่างไรก็ตาม คำว่า "ซี้ตู" เป็นที่ทราบกันว่าถูกใช้ในภาษาจีนเป็นการถอดเสียงชื่อพระพุทธเจ้าและพระภิกษุสงฆ์ ในยุคแรกๆ ^{[ 1 ] [ 23 ] [ 2 ]}สิ่งนี้ได้เสริมข้อเสนอแนะที่ว่ากษัตริย์ซี้ตูและรูปปั้นทองคำอาจมีลักษณะทางพุทธศาสนา นำไปสู่การอ้างว่าพุทธศาสนาได้เข้ามาในประเทศจีนแล้วในช่วงสมัยราชวงศ์ฮั่นตะวันตก (202 ปีก่อนคริสต์ศักราช – 9 คริสต์ศักราช) ^{[ 2 ]}ตามที่คริสตอฟ เบาเมอร์ กล่าวไว้ ว่า "เป็นไปได้ว่า 'ชายทองคำ' นี้เป็นรูปปั้นของพระพุทธเจ้า" ^{[ 24 ] [ 25 ]}

บันทึกใหม่เกี่ยวกับนิทานแห่งโลก (ประมาณ ศตวรรษที่ 6 ) อ้างว่ารูปปั้นทองคำมีความสูงมากกว่าสิบฟุต และจักรพรรดิหวู่แห่งฮั่นได้บูชารูปปั้นนี้ในพระราชวังกานฉวน ซึ่ง "เป็นวิธีการที่พุทธศาสนาค่อยๆ แพร่กระจายเข้าสู่ (จีน)" ^{[ 26 ]}ในถ้ำหมายเลข 323 ในถ้ำโมเกา (ใกล้ตุนหวงในแอ่งทาริม ) จักรพรรดิหวู่ตี้ทรงบูชารูปปั้นทองคำสององค์ พร้อมจารึกดังต่อไปนี้ (ซึ่งเป็นการถอดความจากบันทึกดั้งเดิมของการเดินทางของฮั่วฉู่ปิงอย่างใกล้ชิด): ^{[ 16 ]}

จักรพรรดิฮั่นหวู่ตี้ทรงสั่งให้กองทัพไปต่อสู้กับชาวซยงหนู และได้รับรูปปั้นทองคำสององค์ที่มีความสูงมากกว่า 1 จาง [3 เมตร] ซึ่งพระองค์ทรงนำไปประดิษฐานในพระราชวังกานฉวนและทรงบูชาเป็นประจำ

การเดินทางของฮั่นไปทางตะวันตกและการยึดทรัพย์สินของแม่ทัพฮั่วฉู่ปิงได้รับการบันทึกไว้อย่างดี แต่การตีความทางพุทธศาสนาในภายหลังที่ถ้ำโมเกาเกี่ยวกับการบูชารูปปั้นเหล่านี้เพื่อเผยแพร่พุทธศาสนาในประเทศจีนนั้นน่าจะเป็นเรื่องแต่งขึ้นเนื่องจากไม่ปรากฏว่าฮั่นหวู่ตี้เคยบูชาพระพุทธเจ้า^{[ 27 ]}

รูปปั้นถูกย้ายไปยังวัดแห่งหนึ่งในอำเภอหย่ง จังหวัดหยุนหยาง ใกล้กับพระราชวังฤดูร้อนกานฉวน (ปัจจุบันคือเมืองเซียนหยาง มณฑลฉานซี ) ซึ่งเป็นอดีตเมืองหลวงของราชวงศ์ฉินเว่ยโชวเชื่อว่ารูปปั้นตั้งอยู่ในพระราชวัง กานฉวนเป็นสถานที่สักการะบูชา จินมิตี้ บุตรชายของซิ่วตู กลายเป็นที่โปรดปรานของจักรพรรดิหวู่ จักรพรรดิหวู่จึงขยายพระราชวังกานฉวนและใช้เวลาอยู่ที่นั่นเป็นเวลานาน เนื่องจากความสัมพันธ์อันใกล้ชิดของจักรพรรดิหวู่กับจิน บิดาและมารดาของพระองค์จึงได้รับการยกย่อง และรูปปั้นทองคำถูกนำไปประดิษฐานในวัดที่อุทิศให้กับวิญญาณของจิงลู่ (ดาบซยงหนูอันล้ำค่าชนิดหนึ่ง) เพื่อบูชาซิ่วตู สถานที่แห่งนี้ดูเหมือนจะอุทิศให้กับเทพเจ้าต่างชาติ เนื่องจากมีวัดอีกแห่งหนึ่งที่อุทิศให้กับ พิธีกรรม ของชาวเย่ว์ตั้งอยู่ในสถานที่เดียวกัน รูปปั้นทองคำได้หายไปในภายหลัง และวัดแห่งนี้ก็เป็นที่รู้จักในเรื่องของดาบ^{[ 16 ]}

หลังจากพิชิตระเบียงเหอซีได้แล้ว ทางการฮั่นได้ผนวกดินแดนใหม่เหล่านี้เข้าเป็นจังหวัดและอำเภอ เช่น จังหวัดอู๋เว่ย มีการย้ายผู้คนจำนวนมากจากที่ราบภาคกลางมาตั้งถิ่นฐานในระเบียงเหอซี^{[ 12 ] [ 28 ]}

Xiutu เป็นบรรพบุรุษของตระกูล Ban ที่มีชื่อเสียง และในลูกหลานโดยตรงทางสายมารดาของเขารวมถึงBan Gu นักประวัติศาสตร์ของ Hanshu , Ban Chaoนักการทูตและแม่ทัพ และ Ban Zhaoนักประวัติศาสตร์หญิง[ ^{29 ] Xiutu}มีบุตรชายสองคน คือJin Midiซึ่งได้รับชื่อ Jin จากจักรพรรดิ Han Wudi และ Jin Lun หลานชายคนหนึ่งของ Jin Lun คือ Jin Chang ข้าราชบริพารของจักรพรรดิ Yuan แห่งฮั่น (48–33 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งลูกสาวของเขาแต่งงานกับ Ban Zhi แห่งตระกูล Ban บุตรชายของ Ban Zhi และภรรยาชาว Xiongnu ของเขาคือBan Biao นักประวัติศาสตร์และนักการเมือง หลานชายคนหนึ่งของพวกเขาคือBan Gu นักประวัติศาสตร์ และหลานชายอีกคนหนึ่งคือBan Chao แม่ทัพ Ban Zhaoเป็นหลานสาวของพวกเขา^{[ 30 ] [ 29 ]}ต้นกำเนิดชาวซยงหนูของบันเปียวทางฝั่งมารดาอาจช่วยอธิบายทักษะของบุตรชายและหลานชายผู้มีชื่อเสียงของเขาในการจัดการเรื่องที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์และความสัมพันธ์ระหว่างประเทศของจีนได้^{[ 29 ]}

ชาวชูเกอหรือที่รู้จักกันในชื่อซีอูชูเกอและซีอูชู เป็นสาขาที่มีอิทธิพลของชาวซยงหนูที่ก่อตั้งราชวงศ์ฮั่นจ้าวในช่วงยุคสิบหกอาณาจักรทฤษฎีหนึ่งในหมู่นักวิชาการจีนสมัยใหม่คือ ชาวชูเกอเป็นลูกหลานของผู้คนของกษัตริย์ซีอูตู^{[ 32 ] [ 33 ]}