อี้ฉวน

อี้ฉวน
อี้ฉวน
ชาวจีน	意拳
ความหมายตามตัวอักษร	"มวยจิต"
ฮันยู พินอิน
การถอดเสียง
ภาษาจีนกลางมาตรฐาน
ฮันยู พินอิน	อี้ฉวน
เวด-ไจลส์	I 4 Ch'üan 2
ต้าเฉิงฉวน
ชาวจีน	ตัวใหญ่
ความหมายตามตัวอักษร	"มวยสากลความสำเร็จอันยิ่งใหญ่"
ฮันยู พินอิน
การถอดเสียง
ภาษาจีนกลางมาตรฐาน
ฮันยู พินอิน	ต้าเฉิงฉวน
เวด-ไจลส์	Ta 4 Ch'eng 2 Ch'üan 2

*อี้ฉวน*意拳
หรือรู้จักกันในชื่อ	Dachengquanมวยใจ
จุดสนใจ	โดดเด่น
ประเทศต้นกำเนิด	จีน
ผู้สร้าง	หวัง เซียงจื้อ
ผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียง	หานซิงเจียวหานซิงหยูน เฉาเต้าเฉิง
การเป็นพ่อแม่	Baguazhang , Liuhebafa , Tai Chi , Xingyiquan , Fujian White Crane , Shuai jiao
กีฬาโอลิมปิก	เลขที่

อี้ฉวน ( ภาษาจีน:意拳; พินอิน: yìquán ) หรือที่รู้จักกันในชื่อต้าเฉิงฉวน ( ภาษาจีน:大成拳; พินอิน: dàchéngquán ) เป็นศิลปะการต่อสู้ของจีนที่ก่อตั้งโดยอาจารย์ซิงอี้ฉวน หวังเซียงจ้ายอี้ (意) หมายถึง "เจตนา" (แต่ไม่ใช่เจตนา) ในขณะที่ฉวน (拳) หมายถึง "มวย" ^[¹^]

ประวัติศาสตร์

หลังจากศึกษาวิชาซิงอี้ฉวนกับกัวหยุนเซินในวัยเด็ก^{[ 2 ]}หวังเซียงจ้ายได้เดินทางไปทั่วประเทศจีนพบปะและเปรียบเทียบทักษะกับปรมาจารย์กังฟู หลายสไตล์ ^{[ 2 ]}ในช่วงกลางทศวรรษ 1920 เขาได้ข้อสรุปว่านักเรียนซิงอี้ฉวนให้ความสำคัญกับรูปแบบการเคลื่อนไหวที่ซับซ้อนมากเกินไป (รูปแบบภายนอก " ซิง ") ในขณะที่เขาเชื่อในความสำคัญของการพัฒนาจิตใจเพื่อเพิ่มพูนทักษะการต่อสู้ทางกายภาพ^{[ 3 ]}เขาเริ่มสอนสิ่งที่เขารู้สึกว่าเป็นแก่นแท้ของศิลปะโดยใช้ชื่อที่แตกต่างออกไป โดยไม่มีซิง (รูปแบบ) หวังเซียงจ้ายผู้มีความรู้มากมายเกี่ยวกับทฤษฎีและประวัติศาสตร์ของศิลปะของเขาเรียกมันว่า " อี้ฉวน " (意拳) ในทศวรรษ 1940 นักเรียนคนหนึ่งของหวังเซียงจ้ายเขียนบทความเกี่ยวกับ "โรงเรียน" ของเขาและตั้งชื่อว่า " ต้าเฉิงฉวน " (大成拳) ซึ่งหมายถึง "มวยแห่งความสำเร็จอันยิ่งใหญ่" หวังเซียงจ้ายไม่ได้ใช้ชื่อนี้ หวังคิดว่าชื่อนี้เป็นตัวเลือกที่ไม่ดี เพราะเป็นการโอ้อวดและไม่สื่อถึงเจตนาอย่างชัดเจน^{[ 4 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1930 ในเซี่ยงไฮ้ โรงเรียนของหวังมีชื่อเสียง ลูกศิษย์หลักของเขาจำนวนหนึ่งฝึกฝนกับเขาในเวลานั้น พี่น้องฮั่นซิงเฉียวและฮั่นซิงหยวน^{[ 5 ]}เส้าเต๋าเซิง (อาจเป็นลูกศิษย์ที่เก่งที่สุดของหวัง) ต่างมารวมตัวกันในช่วงเวลานี้ ฮั่นซิงเฉียวซึ่งหวังรับเป็นบุตรบุญธรรมอย่างเป็นทางการและอาศัยอยู่กับเขาเป็นเวลา 15 ปี กำลังศึกษาวิชาตุยนา หนึ่งนิ้ว กับเฉียนหยานถัง นักวิชาการและแพทย์ผู้มีชื่อเสียง หวังเซียงจ้ายและเฉียนหยานถังเข้ากันได้ดีและศึกษาการแพทย์และวัฒนธรรมด้วยกัน กลายเป็นพี่น้องในการค้นคว้าความลึกลับมากมาย ณ ที่นี้ เฉียนได้แนะนำแนวคิดที่ว่าการสำรวจจ้านจวง เพิ่มเติม ซึ่งเป็นการฝึกยืนครั้งแรกและเป็นพื้นฐานที่สุดที่สอนโดยกัวโย่วเซิง ลุงและอาจารย์ของหวัง อาจเป็นพื้นฐานสำคัญต่อการพัฒนาอี้ฉวน

หวังเซียงจ้ายได้ศึกษาแนวคิดนี้ในห้องสมุดของจักรพรรดิเฉียน ซึ่งเต็มไปด้วยตำราคลาสสิก หวังมักจะปรับเปลี่ยนการฝึกฝนและวิธีการของอี้ฉวน อยู่เสมอ เขาคิดค้นสิ่งใหม่ๆ โดยยึดหลักธรรมชาติ การพัฒนาของ อี้ฉวนส่วนใหญ่เกิดขึ้นในเซี่ยงไฮ้ ด้วยความช่วยเหลือของฮั่นซิงเฉียว หวังได้จัดลำดับ ท่าจ้านจวง (zhan zhuang)สร้างเป็นระบบเจ็ดขั้นตอน ต่อมา ท่าพื้นฐานแปดท่าได้รับการปรับปรุงให้เป็นจู (ju ), เปา (bao) , เผิง (peng) , ทุย (tui) , อัน (an ), ฮวา ( hua ), ตี้ ( ti)และปิดท้ายด้วยเจียโซซู (Jia So Su ) ท่าพื้นฐานแปดท่านี้ยังคงเป็นแก่นหลักของจ้านจวงจนถึงปัจจุบัน

เมื่อหวังเซียงจ้าย (และต่อมาคือฮั่นซิงเฉียว) ย้ายไปปักกิ่ง ฮั่นพบว่า หวังสอนเพียงสามจ้วง เท่านั้น เป่า คือ จ้วงสากลดังนั้นหวังจึงสอนแต่เป่าเป็นหลักนับจากนั้นเป็นต้นมา การฝึกฝนอื่นๆ ส่วนใหญ่ก็ถูกละทิ้งไปเช่นกัน (เช่น การผลักมือและฟาหลี่ ) อย่างไรก็ตาม ลูกศิษย์ยังคงพยายามใช้ฟาหลี่อย่างไม่ถูกต้อง เมื่อลูกศิษย์เห็นหวังเคลื่อนไหวเร็ว พวกเขาก็คิดว่านั่นคือฟาหลี่หรือการออกแรง จริงๆ แล้วไม่มีความแตกต่างระหว่างการฝึกเร็วหรือช้า หวังจะบอกลูกศิษย์ของเขาว่า "การเคลื่อนไหวเร็วจะดีกว่าการเคลื่อนไหวช้า และการเคลื่อนไหวช้าจะดีกว่าการไม่เคลื่อนไหวเลย" ไม่มีแรงใดๆ เลยความเข้าใจผิดเกิดจากจิตใจ จิตใจมองว่าผลลัพธ์นั้นขึ้นอยู่กับสองสถานะที่แตกต่างกัน คือ แข็งและอ่อน เช่นเดียวกับเร็วและช้า ตราบใดที่จิตใจยังยึดติดกับแบบจำลองแบบทวิลักษณ์นี้ ลูกศิษย์ก็จะแบ่งทุกอย่างออกเป็นสองส่วน แต่ช่วงเวลาแห่งประสบการณ์นั้นมีเพียงหนึ่งเดียวหวังยังคงพัฒนาศิลปะของเขาต่อไป แต่มีเพียงไม่กี่คนหรือแทบไม่มีใครเลยที่สามารถทำตามได้ มีเพียงผู้ที่เข้าใจและรักษาความเป็นหนึ่งเดียวเอาไว้ได้เท่านั้น จึงจะสามารถก้าวไปข้างหน้าได้ โรงเรียนที่ก่อตั้งโดยนักเรียนที่ไม่เคยก้าวไปไกลถึงระดับนั้นยังมีอยู่มากมายจนถึงทุกวันนี้ นี่คือปัจจัยทางสังคมของการถ่ายทอดความรู้ที่แท้จริงเสมอมา

สไตล์

อี้ฉวนเป็นศิลปะการต่อสู้ที่เน้นการแสดงออกภายใน โดยพื้นฐานแล้วมันไม่มีรูปแบบตายตัว ไม่มีท่าทางการต่อสู้หรือเทคนิคที่ตายตัว แต่เน้นการพัฒนาการเคลื่อนไหวและทักษะการต่อสู้ตามธรรมชาติของแต่ละบุคคลผ่านระบบวิธีการฝึกฝนและแนวคิดต่างๆ เพื่อพัฒนาการรับรู้ร่างกาย การเคลื่อนไหว และพลังของตนเองอี้ฉวนยังแตกต่างจากศิลปะการต่อสู้ตะวันออกอื่นๆ ตรงที่ละเว้นแนวคิดดั้งเดิม เช่นพลังชี่เส้นลมปราณจุดตันเถียนเป็นต้น เหตุผลก็คือ การเข้าใจธรรมชาติที่แท้จริงของตนเองเกิดขึ้นในปัจจุบัน และอคติหรือความคิดที่ตั้งไว้ล่วงหน้าจะขัดขวางกระบวนการนี้

อี้ฉวนคือการกลั่นกรองแง่มุมภายในที่เป็นแก่นแท้ของศิลปะการต่อสู้ทุกแขนงที่หวังได้สัมผัสมา รวมถึงกระเรียนขาวฝูเจี้ยนไท่เก๊กบากัวจางและหลิวเหอปาฟาศิลปะการต่อสู้อื่นๆ เช่น ท่ามังกรว่ายน้ำที่มีอยู่ในซูไอเจียวก็ได้รับการเปลี่ยนแปลงผ่านความรู้สึก ความเข้าใจ และสภาวะของผู้ฝึกฝนอันที่จริง การเคลื่อนไหวและท่าทางทั่วไปจากระบบอื่นๆ มีอยู่มากมายในอี้ฉวน แก่นแท้ภายในของศิลปะการต่อสู้เหล่านั้นเองที่ทำให้พวกมันมีประสิทธิภาพ แก่นแท้นี้เองที่หวังได้ถอดรหัสออกมา

ภาพรวม

โดยทั่วไปแล้ว การฝึกฝนอี้ฉวนสามารถแบ่งออกได้ดังนี้:

จ้านจวง ( ภาษาจีน:站桩; พินอิน: zhàn zhuāng ) — การฝึกท่าทางยืนบนเสาโดยเน้นที่สภาวะธรรมชาติ ฝึกการฟังร่างกาย และพัฒนาหุนหยวนหลี่ "พลังชีวิตตามธรรมชาติ" หรือ "สรรพสิ่งที่ประกอบกันเป็นองค์รวม" เมื่อบรรลุถึงขั้นนี้แล้ว ผู้ฝึกจะก้าวไปสู่พลังทั้งหกของจ้านจวง ซึ่งได้แก่ "ขึ้น" "ลง" "ไปข้างหน้า" "ถอยหลัง" "ออก" และ "เข้า" โดยสองอย่างหลังมักเรียกว่า "การแยก" และ "การรวมกลับเข้าด้วยกัน" จ้านจวงขั้นพื้นฐานเริ่มต้นด้วยการจินตนาการถึงการกอดต้นไม้ แนวคิดเบื้องหลังการทำสมาธิแบบยืนนิ่งนี้คือการไม่ใช้แรงเลย ใช้เพียงพอที่จะรักษาสภาพนั้นไว้ ในขณะที่จิตสร้างเจตนาของการเคลื่อนไหว
ซื่อหลี่ ( ภาษาจีน:试力; พินอิน: shīlì ) — การฝึกเคลื่อนไหว เพื่อทดสอบแรงโดยพยายามนำความรู้สึกของหุนหยวนหลี่ที่พัฒนาขึ้นจากจ้านจวงมาสู่การเคลื่อนไหว เจตนาหรือจินตนาการเข้ามามีบทบาทอีกครั้งในระหว่างการฝึกซื่อหลี่ โดยผู้ฝึกในท่าจ้านจวงจะฝึกการเคลื่อนไหวช้าๆ เพื่อผสานความรู้สึกของการทำสมาธิแบบนิ่งๆ เข้ากับการเคลื่อนไหวช้าๆ โดยที่จิตจะจินตนาการถึงสถานการณ์ต่างๆ ภายในซื่อหลี่ ตัวอย่างหนึ่งของซื่อหลี่ขั้นพื้นฐานคือ การจินตนาการว่าตัวเองอยู่ในน้ำระดับเอวหรืออก แล้วผลักและดึงท่อนไม้ที่ลอยอยู่ข้างหน้า การฝึกสมาธิช้าๆ นี้จะปรับร่างกายให้เคลื่อนไหว โครงสร้าง กระดูกและกล้ามเนื้อ ทั้งหมด พร้อมกันและเป็นหนึ่งเดียว การจินตนาการถึงน้ำและท่อนไม้สร้างการรับรู้ถึงแรงต้านต่อการเคลื่อนไหวนี้ ซึ่งจิตใช้ในการฝึกโครงสร้างกล้ามเนื้อ

วิธีการปฏิบัติอื่นๆ ทั้งหมดสามารถนำมาจัดอยู่ในหนึ่งในสองวิธีนี้ได้

แต่ละสำนักจะฝึกฝนทักษะการก้าวเท้าในระดับหนึ่ง ซึ่งเรียกว่า โมคาบู ( ภาษาจีน:摩擦步; พินอิน: mócābù ) ซึ่งหมายถึง "การก้าวเสียดสี" และมักย่อเป็น บูฟา ( ภาษาจีน:步法; พินอิน: bùfǎ ) หรือ "วิธีการก้าว" รวมถึงการเคลื่อนไหวต่างๆ ที่นำไปสู่การแสดงออกอย่างอิสระของสภาวะที่สงบนิ่ง

หลักการแห่งธรรมชาติ: ความจริงและการกระทำทั้งหมดเกิดขึ้นในซุนเจี้ยน ช่วงเวลา เพียงเสี้ยววินาทีของปัจจุบัน ทุกสิ่งทุกอย่างก่อนและหลังช่วงเวลานี้คืออู๋ (ความว่างเปล่า) ดังนั้นจึงควบคุมไม่ได้หรือหยั่งรู้ไม่ได้ อคติและความคิดที่ตั้งไว้ล่วงหน้าทั้งหมดนั้นคงที่และไม่สอดคล้องกับสภาวะธรรมชาติที่ไม่แน่นอนนี้ "เต๋าที่เรียกว่าเต๋านั้นไม่ใช่เต๋าที่เป็นนิรันดร์"

บุคคลสำคัญและผู้ปฏิบัติงานที่มีชื่อเสียง

Wang Xiangzhai - ผู้ก่อตั้งสไตล์
เหยาจงซุน (พ.ศ. 2460-2528) ชาวเมืองหางโจว มณฑลเจ้อเจียง นักศิลปะการต่อสู้ที่มีชื่อเสียงในประเทศจีนยุคใหม่ ผู้เขียนหนังสือ "อี้ฉวน - มวยปฏิบัติสมัยใหม่ของจีน" ^{[ 6 ]}
หาน ซิงหยวน (ค.ศ. 1915-1983) ชาวมณฑลเหอเป่ยผู้มีฉายาว่า รั่วสุ่ย เป็นศิษย์ของหวัง เซียงจ้าย เขาและพี่ชาย หาน ซิงเฉียว ต่างก็เป็นผู้สืทอดวิชาอี้ฉ วน และได้ถ่ายทอดวิชาอี้ฉวนไปยังฮ่องกง
ศาสตราจารย์หยูเผิงซี (ค.ศ. 1902-1983) ศาสตราจารย์ด้านการแพทย์ ผู้มีชื่อเสียงจากผล งาน"พลังว่างเปล่า" ท่านเป็นศิษย์ของหวังเซียงจ้าย และอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาหลังการปฏิวัติวัฒนธรรม
เคนิชิ ซาวาอิ (1903–1988) - นักศิลปะการต่อสู้ชาวญี่ปุ่นและผู้ร่วมงานของมาส โอยามะผู้ก่อตั้งคาราเต้เคียวคุชิน ซาวาอิเดินทางไปปักกิ่งในปี 1939 เพื่อท้าทายหวัง เซียงจ้าย เขาพยายามหลายครั้งที่จะเอาชนะหวัง แต่ซาวาอิก็พ่ายแพ้อย่างราบคาบทุกครั้ง ต่อมาเคนิชิได้สมัครเรียนกับหวังและเหยา จงซุน ต่อมาเคนิชิกลับไปญี่ปุ่นและแนะนำอี้ฉวน เวอร์ชันที่ดัดแปลงเล็กน้อย ซึ่งเขาเรียกว่า "ไทกิเคน" ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}
สเตฟาโน อากอสติโน (เกิดปี 1954) ในปี 1999 ได้ตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกเกี่ยวกับอี้ฉวนในภาษายุโรป คือภาษาอิตาลี ในชื่อKung Fu Yi Quanต่อมาในปี 2018 เขาได้เป็นศิษย์โดยตรงของอาจารย์เหยา เฉิงกวง (บุตรชายและศิษย์โดยตรงของเหยา จงซุน)

ดูเพิ่มเติม

เอกสารอ้างอิง

↑คริส ครูเดลลี (1 ตุลาคม 2551). วิถีแห่งนักรบ . สำนักพิมพ์ดอร์ลิง คินเดอร์สลีย์ จำกัด. หน้า 69. ISBN 978-1-4053-3095-4.
1 2วิถีแห่งพลัง, หลาม กัม ชวน, สำนักพิมพ์ไกอา, 2003
↑ยาน ดีเพอร์สลูต. "เต๋าแห่งอี้ฉวน วิธีการสร้างความตระหนักรู้ในศิลปะการต่อสู้ ISBN 0-9649976-1-4หน้า 69, หน้า 73-74
↑ยาน ดีเพอร์สลูต. "เต๋าแห่งอี้ฉวน วิธีการสร้างความตระหนักรู้ในศิลปะการต่อสู้ ISBN 0-9649976-1-4หน้า 78-79
↑ "ลำดับวงศ์ตระกูล" . สมาคมอี้ฉวนแห่งแคนาดา. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 27 กันยายน 2016. สืบค้นเมื่อ26 กันยายน 2016 .
↑ "อี้ฉวน - มวยปฏิบัติสมัยใหม่ของจีน" ISBN 7-81003-202-X
↑ ศิลปะการต่อสู้ของโลก: RZ . ABC-CLIO. 2001. หน้า776. ISBN 978-1-57607-150-2.
↑คริส ครูเดลลี (1 ตุลาคม 2551). วิถีแห่งนักรบ . สำนักพิมพ์ดอร์ลิง คินเดอร์สลีย์ จำกัด. หน้า87. ISBN 978-1-4053-3095-4.
↑กวางสี หวาง (9 มีนาคม พ.ศ. 2555). กังฟูจีน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. พี90. ไอเอสบีเอ็น 978-0-521-18664-3.

อ่านเพิ่มเติม

Tang, CS (2015). หนังสือรวมตำราอี้ฉวนฉบับสมบูรณ์ . ฟิลาเดลเฟีย: Singing Dragon. ISBN 1848192258.
Jonathan Bluestein (2014). การวิจัยศิลปะการต่อสู้ . Amazon CreateSpace. ISBN 978-1499122510.
บรูซ แฟรนซิส (2007). พลังแห่งศิลปะการต่อสู้ภายในและชี่: ความลับของการต่อสู้และพลังงานของปาเกา ไท่เก๊ก และซิงอี้ สำนักพิมพ์บลูสเนคบุ๊คส์ ISBN 978-1583941904.
ยาน ดีเปอร์สลูท (2000) เต๋าแห่งอี้ฉวน: วิธีแห่งการตระหนักรู้ในศิลปะการต่อสู้ ชี่เวิร์คไอเอสบีเอ็น 978-0964997615.

ลิงก์ภายนอก

[1] คริส ครูเดลลี (1 ตุลาคม 2551). วิถีแห่งนักรบ . สำนักพิมพ์ดอร์ลิง คินเดอร์สลีย์ จำกัด. หน้า 69. ISBN 978-1-4053-3095-4.

[lamkamcheun-2] 1 2วิถีแห่งพลัง, หลาม กัม ชวน, สำนักพิมพ์ไกอา, 2003

[3] ยาน ดีเพอร์สลูต. "เต๋าแห่งอี้ฉวน วิธีการสร้างความตระหนักรู้ในศิลปะการต่อสู้ ISBN 0-9649976-1-4หน้า 69, หน้า 73-74

[4] ยาน ดีเพอร์สลูต. "เต๋าแห่งอี้ฉวน วิธีการสร้างความตระหนักรู้ในศิลปะการต่อสู้ ISBN 0-9649976-1-4หน้า 78-79

[5] "ลำดับวงศ์ตระกูล" . สมาคมอี้ฉวนแห่งแคนาดา. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 27 กันยายน 2016. สืบค้นเมื่อ26 กันยายน 2016 .

[6] "อี้ฉวน - มวยปฏิบัติสมัยใหม่ของจีน" ISBN 7-81003-202-X

[7] ศิลปะการต่อสู้ของโลก: RZ . ABC-CLIO. 2001. หน้า776. ISBN 978-1-57607-150-2.

[8] คริส ครูเดลลี (1 ตุลาคม 2551). วิถีแห่งนักรบ . สำนักพิมพ์ดอร์ลิง คินเดอร์สลีย์ จำกัด. หน้า87. ISBN 978-1-4053-3095-4.

[Wang2012-9] กวางสี หวาง (9 มีนาคม พ.ศ. 2555). กังฟูจีน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. พี90. ไอเอสบีเอ็น 978-0-521-18664-3.

[

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

หรือรู้จักกันในชื่อ	Dachengquanมวยใจ
จุดสนใจ	โดดเด่น
ประเทศต้นกำเนิด	จีน
ผู้สร้าง	หวัง เซียงจื้อ
ผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียง	หานซิงเจียวหานซิงหยูน เฉาเต้าเฉิง
การเป็นพ่อแม่	Baguazhang , Liuhebafa , Tai Chi , Xingyiquan , Fujian White Crane , Shuai jiao
กีฬาโอลิมปิก	เลขที่