หลักการยอกยาการ์ตา

หลักการยอกยาการ์ตาเป็นเอกสารเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนในด้านเพศวิถีและอัตลักษณ์ทางเพศซึ่งได้รับการเผยแพร่เป็นผลจากการประชุมระหว่างประเทศของกลุ่มสิทธิมนุษยชนใน เมืองยอกยา การ์ตา ประเทศอินโดนีเซียในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2549 หลักการดังกล่าวได้รับการเสริมและขยายเพิ่มเติมในปี พ.ศ. 2560 เพื่อรวมพื้นฐานใหม่ของการแสดงออกทางเพศและลักษณะทางเพศและหลักการใหม่จำนวนหนึ่ง หลักการและส่วนเสริมประกอบด้วยชุดหลักการที่มุ่งใช้มาตรฐานของกฎหมายสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศเพื่อแก้ไขปัญหาการละเมิดสิทธิมนุษยชนของ บุคคล ที่เป็นเลสเบี้ยนเกย์ไบ เซ็กชวล ท รานส์เจน เดอร์และอินเตอร์เซ็กซ์ ( LGBTI ) หลักการดังกล่าวไม่เคยได้รับการยอมรับจากสหประชาชาติ (UN) และความพยายามที่จะทำให้อัตลักษณ์ทางเพศและเพศวิถีเป็นหมวดหมู่ใหม่ของการไม่เลือกปฏิบัติ ได้รับการปฏิเสธซ้ำแล้วซ้ำเล่าโดยสมัชชาใหญ่คณะมนตรีสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติและหน่วยงานอื่นๆ ของ UN ^{[ 1 ]}

เวอร์ชัน

หลักการดั้งเดิมปี 2006

หลักการเหล่านี้เป็นเอกสารที่ค่อนข้างยาวซึ่งกล่าวถึงประเด็นทางกฎหมาย เว็บไซต์ที่จัดตั้งขึ้นเพื่อรวบรวมหลักการและทำให้สามารถเข้าถึงได้มีภาพรวมของหลักการ^{[ 2 ]}ซึ่งคัดลอกมาไว้ที่นี่ทั้งหมด:

คำนำ: คำนำนี้รับทราบถึงการละเมิดสิทธิมนุษยชนอันเนื่องมาจากรสนิยมทางเพศและอัตลักษณ์ทางเพศ ซึ่งบั่นทอนความสมบูรณ์และศักดิ์ศรีของมนุษย์ พร้อมทั้งกำหนดกรอบกฎหมายที่เกี่ยวข้อง และให้คำจำกัดความของคำสำคัญต่างๆ
สิทธิในการได้รับสิทธิมนุษยชนอย่างทั่วถึง การไม่เลือกปฏิบัติ และการได้รับการยอมรับในฐานะบุคคลตามกฎหมาย:หลักการข้อ 1 ถึง 3 กำหนดหลักการสากลของสิทธิมนุษยชนและการนำไปใช้กับบุคคลทุกคนโดยไม่เลือกปฏิบัติตลอดจนสิทธิของทุกคนในการได้รับการยอมรับในฐานะบุคคลตามกฎหมาย
- ตัวอย่าง:
  - กฎหมายที่กำหนดให้การรักร่วมเพศเป็นอาชญากรรมนั้นละเมิดสิทธิระหว่างประเทศในการไม่เลือกปฏิบัติ (มติของคณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติ)
สิทธิในการรักษาความปลอดภัยของมนุษย์และส่วนบุคคล:หลักการข้อ 4 ถึง 11 กล่าวถึงสิทธิขั้นพื้นฐานในการมีชีวิต เสรีภาพจากความรุนแรงและการทรมาน ความเป็นส่วนตัวการเข้าถึงความยุติธรรม และเสรีภาพจากการกักขัง โดยพลการ และการค้ามนุษย์^{[ 3 ]}
- ตัวอย่าง:
  - บางประเทศยังคงมีกฎหมายที่กำหนดโทษประหารชีวิตสำหรับการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกันโดยสมัครใจ แม้ว่าสหประชาชาติจะมีมติคัดค้านกฎหมายดังกล่าวอย่างชัดเจนก็ตาม
  - ชาย 11 คนถูกจับกุมในบาร์เกย์และถูกควบคุมตัวนานกว่าหนึ่งปี คณะทำงานของสหประชาชาติว่าด้วยการควบคุมตัวโดยพลการสรุปว่า การควบคุมตัวชายเหล่านั้นเป็นการละเมิดกฎหมายระหว่างประเทศ โดยแสดงความกังวลว่า "หนึ่งในผู้ต้องขังเสียชีวิตอันเป็นผลมาจากการควบคุมตัวโดยพลการ"
สิทธิทางเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรม:หลักการข้อที่ 12 ถึง 18 กำหนดความสำคัญของการไม่เลือกปฏิบัติในการใช้สิทธิทางเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรม รวมถึงการจ้างงาน ที่อยู่อาศัย ประกันสังคม การศึกษาสุขภาพทางเพศและอนามัยเจริญพันธุ์รวมถึงสิทธิในการให้ความยินยอมโดยสมัครใจและ การ บำบัด เพื่อการเปลี่ยนเพศ
- ตัวอย่าง:
  - หญิงรักร่วมเพศและหญิงข้ามเพศมีความเสี่ยงสูงต่อการถูกเลือกปฏิบัติ การไร้ที่อยู่อาศัย และความรุนแรง (รายงานของผู้รายงานพิเศษแห่งสหประชาชาติว่าด้วยที่อยู่อาศัยที่เหมาะสม)
  - เด็กหญิงที่แสดงความรักใคร่กับเพศเดียวกันต้องเผชิญกับการเลือกปฏิบัติและการถูกไล่ออกจากสถาบันการศึกษา (รายงานของผู้รายงานพิเศษแห่งสหประชาชาติว่าด้วยสิทธิในการศึกษา )
  - ข้าหลวงใหญ่แห่ง สหประชาชาติว่าด้วยสิทธิมนุษยชนได้แสดงความกังวลเกี่ยวกับกฎหมายที่ "ห้ามการผ่าตัดแปลงเพศสำหรับบุคคลข้ามเพศหรือบังคับให้ บุคคลที่มี ภาวะเพศกำกวมเข้ารับการผ่าตัดดังกล่าวโดยไม่เต็มใจ"
สิทธิในการแสดงออก ความคิดเห็น และการรวมกลุ่ม:หลักการข้อที่ 19 ถึง 21 เน้นย้ำถึงความสำคัญของเสรีภาพในการแสดงออกถึงตัวตน อัตลักษณ์ และเพศวิถี ของตน โดยปราศจากการแทรกแซงจากรัฐบนพื้นฐานของรสนิยมทางเพศหรืออัตลักษณ์ทางเพศ รวมถึงสิทธิในการเข้าร่วมการชุมนุมและกิจกรรมสาธารณะอย่างสันติ และการรวมกลุ่มในชุมชนกับผู้อื่น
- ตัวอย่าง:
  - การชุมนุมอย่างสันติเพื่อส่งเสริมความเท่าเทียมกันบนพื้นฐานของรสนิยมทางเพศและอัตลักษณ์ทางเพศถูกทางการสั่งห้าม และผู้เข้าร่วมถูกคุกคามและข่มขู่โดยตำรวจและกลุ่มชาตินิยมสุดโต่งที่ตะโกนคำขวัญเช่น "มาจัดการพวกเกย์กันเถอะ" และ "เราจะทำกับพวกคุณเหมือนที่ฮิตเลอร์ทำกับชาวยิว" (รายงานของผู้รายงานพิเศษแห่งสหประชาชาติว่าด้วยรูปแบบร่วมสมัยของการเหยียดเชื้อชาติการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติ ความเกลียด ชังชาวต่างชาติและความไม่ยอมรับที่เกี่ยวข้อง)
เสรีภาพในการเดินทางและการลี้ภัย:หลักการข้อที่ 22 และ 23 เน้นย้ำถึงสิทธิของบุคคลในการขอลี้ภัยจากการถูกข่มเหงรังแกอันเนื่องมาจากรสนิยมทางเพศหรืออัตลักษณ์ทางเพศ
- ตัวอย่าง:
  - ควรให้ความคุ้มครองผู้ลี้ภัยแก่บุคคลที่เผชิญกับความหวาดกลัวการถูกข่มเหงอันมีเหตุผลอันสมควรเนื่องจากรสนิยมทางเพศ (แนวทางปฏิบัติของข้าหลวงใหญ่แห่งสหประชาชาติเพื่อผู้ลี้ภัย ) ^{[ 4 ]}
สิทธิในการมีส่วนร่วมในชีวิตทางวัฒนธรรมและครอบครัว:หลักการข้อที่ 24 ถึง 26 กล่าวถึงสิทธิของบุคคลในการมีส่วนร่วมในชีวิตครอบครัว กิจการสาธารณะ และชีวิตทางวัฒนธรรมของชุมชน โดยปราศจากการเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของรสนิยมทางเพศหรืออัตลักษณ์ทางเพศ
- ตัวอย่าง:
  - รัฐมีหน้าที่ต้องไม่เลือกปฏิบัติระหว่างความสัมพันธ์ระหว่างเพศต่างกันและเพศเดียวกันในการจัดสรรสวัสดิการคู่ครอง เช่น เงินบำนาญสำหรับผู้รอดชีวิต (มติของคณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติ)
สิทธิของนักปกป้องสิทธิมนุษยชน:หลักการข้อที่ 27 รับรองสิทธิในการปกป้องและส่งเสริมสิทธิมนุษยชนโดยปราศจากการเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของรสนิยมทางเพศและอัตลักษณ์ทางเพศ และพันธะหน้าที่ของรัฐในการรับประกันการคุ้มครองนักปกป้องสิทธิมนุษยชนที่ทำงานในด้านเหล่านี้
- ตัวอย่าง:
  - นักปกป้องสิทธิมนุษยชนที่ทำงานด้านประเด็นเรื่องเพศวิถีและอัตลักษณ์ทางเพศในประเทศและภูมิภาคต่างๆ ทั่วโลก "ถูกคุกคาม บ้านและสำนักงานถูกบุกค้น ถูกทำร้าย ทรมาน ล่วงละเมิดทางเพศ ถูกข่มขู่เอาชีวิตเป็นประจำ และถึงขั้นถูกฆ่าตาย สิ่งที่น่าเป็นห่วงอย่างยิ่งในเรื่องนี้คือ การที่หน่วยงานที่เกี่ยวข้องแทบไม่มีความจริงจังต่อกรณีเหล่านี้เลย" (รายงานของผู้แทนพิเศษของเลขาธิการสหประชาชาติว่าด้วยนักปกป้องสิทธิมนุษยชน)
สิทธิในการเยียวยาและการรับผิดชอบ:หลักการข้อที่ 28 และ 29 ยืนยันถึงความสำคัญของการทำให้ผู้ละเมิดสิทธิรับผิดชอบ และการรับรองการเยียวยาที่เหมาะสมสำหรับผู้ที่เผชิญกับการละเมิดสิทธิ
- ตัวอย่าง:
  - ข้าหลวงใหญ่แห่งสหประชาชาติว่าด้วยสิทธิมนุษยชนได้แสดงความกังวลเกี่ยวกับ "การไม่ต้องรับผิดสำหรับอาชญากรรมรุนแรงต่อบุคคลที่เป็น LGBT" และ "ความรับผิดชอบของรัฐในการให้ความคุ้มครองอย่างมีประสิทธิภาพ" ข้าหลวงใหญ่กล่าวว่า "การยกเว้นบุคคลที่เป็น LGBT จากการคุ้มครองเหล่านี้เป็นการละเมิดกฎหมายสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศอย่างชัดเจน รวมถึงมาตรฐานมนุษยธรรมทั่วไปที่กำหนดตัวตนของเราทุกคน"
ข้อเสนอแนะเพิ่มเติม:หลักการดังกล่าวได้กำหนดข้อเสนอแนะเพิ่มเติมอีก 16 ประการสำหรับสถาบันสิทธิมนุษยชนแห่งชาติ องค์กรวิชาชีพ ผู้ให้ทุนองค์กรพัฒนาเอกชน ข้าหลวงใหญ่ด้านสิทธิมนุษยชน หน่วยงานของสหประชาชาติ องค์กรตามสนธิสัญญา กระบวนการพิเศษ และอื่นๆ
- ตัวอย่าง:
  - หลักการเหล่านี้สรุปโดยการยอมรับความรับผิดชอบของภาคส่วนต่างๆ ในการส่งเสริมและปกป้องสิทธิมนุษยชน และบูรณาการมาตรฐานเหล่านี้เข้ากับการทำงานของตน ตัวอย่างเช่น แถลงการณ์ร่วมที่ส่งมอบต่อคณะมนตรีสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติโดย 54 รัฐจากสี่ในห้าภูมิภาคของสหประชาชาติเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม 2549 เรียกร้องให้คณะมนตรีสิทธิมนุษยชน "ให้ความสนใจอย่างเหมาะสมต่อการละเมิดสิทธิมนุษยชนบนพื้นฐานของรสนิยมทางเพศและอัตลักษณ์ทางเพศ" และยกย่องการทำงานของภาคประชาสังคมในด้านนี้ และเรียกร้องให้ "กระบวนการพิเศษและองค์กรตามสนธิสัญญาทั้งหมดดำเนินการบูรณาการการพิจารณาการละเมิดสิทธิมนุษยชนบนพื้นฐานของรสนิยมทางเพศและอัตลักษณ์ทางเพศภายในภารกิจที่เกี่ยวข้องของตนต่อไป" ดังที่แถลงการณ์นี้ยอมรับ และหลักการยอกยาการ์ตาได้ยืนยัน การปกป้องสิทธิมนุษยชนที่มีประสิทธิภาพนั้นเป็นความรับผิดชอบของทุกคนอย่างแท้จริง

หลักการยอกยาการ์ตา 2017 บวก 10

คำนำ: คำนำนี้กล่าวถึงพัฒนาการในกฎหมายสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศ และความตั้งใจที่จะปรับปรุงหลักการเหล่านี้อย่างสม่ำเสมอ โดยให้คำจำกัดความของการแสดงออกทางเพศและลักษณะทางเพศ ประยุกต์ใช้หลักเกณฑ์เหล่านี้กับหลักการดั้งเดิม และรับรองความเชื่อมโยงกันของหลักเกณฑ์ที่นำมาใช้ในหลักการ และความเชื่อมโยงกับหลักเกณฑ์อื่นๆ
สิทธิในการได้รับการคุ้มครองจากรัฐ:หลักการข้อที่ 30 รับรองสิทธิในการได้รับการคุ้มครองจากรัฐจากการใช้ความรุนแรง การเลือกปฏิบัติ และอันตราย รวมถึงการใช้ความระมัดระวังอย่างเหมาะสมในการป้องกัน การสืบสวน การดำเนินคดี และการเยียวยา
สิทธิในการได้รับการรับรองทางกฎหมาย:หลักการข้อที่ 31 เรียกร้องให้มีสิทธิในการได้รับการรับรองทางกฎหมายโดยไม่คำนึงถึงเพศ เพศสภาพ รสนิยมทางเพศ อัตลักษณ์ทางเพศ การแสดงออกทางเพศ หรือลักษณะทางเพศ โดยยุติการระบุข้อมูลดังกล่าวโดยไม่จำเป็นในเอกสารแสดงตน
สิทธิในความสมบูรณ์ของร่างกายและจิตใจ:หลักการข้อที่ 32 รับรองสิทธิในความสมบูรณ์ของร่างกายและจิตใจ ความเป็นอิสระ และการกำหนดตนเอง รวมถึงเสรีภาพจากการทรมานและการปฏิบัติที่ไม่เหมาะสม หลักการนี้เรียกร้องไม่ให้บุคคลใดถูกบังคับให้เข้ารับการผ่าตัดหรือหัตถการทางการแพทย์ที่แก้ไขไม่ได้เพื่อเปลี่ยนแปลงลักษณะทางเพศโดยไม่ได้รับความยินยอม เว้นแต่จำเป็นเพื่อป้องกันอันตรายร้ายแรงและเร่งด่วน
สิทธิที่จะได้รับการคุ้มครองจากการถูกดำเนินคดีหรือลงโทษ:หลักการข้อที่ 33 รับรองสิทธิที่จะได้รับการคุ้มครองจากการถูกดำเนินคดีหรือลงโทษทางตรงหรือทางอ้อม รวมถึงในกฎหมายจารีตประเพณี ศาสนา ความเหมาะสมในที่สาธารณะ การเร่ร่อน การรักร่วมเพศ และการโฆษณาชวนเชื่อ
สิทธิในการได้รับการคุ้มครองจากความยากจน:หลักการข้อที่ 34 เรียกร้องสิทธิในการได้รับการคุ้มครองจากความยากจนและการถูกกีดกันทางสังคม
สิทธิในการเข้าถึงสุขอนามัย:หลักการข้อที่ 35 เรียกร้องให้มีสิทธิในการเข้าถึงสิ่งอำนวยความสะดวกด้านสุขอนามัยและสุขภาวะอย่างปลอดภัยและเท่าเทียมกัน
สิทธิในการได้รับสิทธิมนุษยชนที่เกี่ยวข้องกับเทคโนโลยีสารสนเทศและการสื่อสาร:หลักการข้อที่ 36 เรียกร้องให้มีการคุ้มครองสิทธิในโลกออนไลน์เช่นเดียวกับในโลกออฟไลน์
สิทธิในการรับรู้ความจริง:หลักการข้อที่ 37 เรียกร้องสิทธิในการรับรู้ความจริงเกี่ยวกับการละเมิดสิทธิมนุษยชน รวมถึงการสอบสวนและการเยียวยาโดยไม่จำกัดระยะเวลาตามกฎหมาย และรวมถึงการเข้าถึงบันทึกทางการแพทย์
สิทธิในการปฏิบัติ ปกป้อง อนุรักษ์ และฟื้นฟูความหลากหลายทางวัฒนธรรม:หลักการข้อที่ 38 เรียกร้องสิทธิในการปฏิบัติและแสดงออกซึ่งความหลากหลายทางวัฒนธรรม
พันธกรณีเพิ่มเติมของรัฐ: หลักการ YP Plus 10 กำหนดพันธกรณีเพิ่มเติมหลายประการสำหรับรัฐต่างๆ รวมถึงในเรื่องสถานะการติดเชื้อ HIV การเข้าถึงกีฬา การต่อต้านการเลือกปฏิบัติในการคัดเลือกทารกในครรภ์และเทคโนโลยีการดัดแปลงพันธุกรรม การกักขังและการลี้ภัย การศึกษาสิทธิในการได้รับสุขภาพและเสรีภาพในการชุมนุมและการรวมกลุ่มอย่างสันติ
ข้อเสนอแนะเพิ่มเติม:หลักการดังกล่าวยังได้กำหนดข้อเสนอแนะสำหรับสถาบันสิทธิมนุษยชนแห่งชาติและองค์กรกีฬา ต่างๆ ด้วย

ประวัติศาสตร์

เว็บไซต์ที่ส่งเสริมหลักการดังกล่าวระบุว่ามีการแสดงความกังวลเกี่ยวกับแนวโน้มที่สิทธิมนุษยชนของผู้คนถูกละเมิดเนื่องจากรสนิยมทางเพศหรืออัตลักษณ์ทางเพศของพวกเขา แม้ว่าเครื่องมือสิทธิมนุษยชน ของสหประชาชาติจะระบุถึงพันธกรณีใน การรับรองว่าผู้คนได้รับการคุ้มครองจากการเลือกปฏิบัติและแบบแผน^{[ 5 ]}ซึ่งรวมถึงการแสดงออกถึงรสนิยมทางเพศหรืออัตลักษณ์ทางเพศของผู้คน แต่การดำเนินการตามสิทธิเหล่านี้กลับกระจัดกระจายและไม่สอดคล้องกันในระดับสากล หลักการดังกล่าวมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้เกิดความเข้าใจที่สอดคล้องกันเกี่ยวกับการประยุกต์ใช้กฎหมายสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศที่เกี่ยวข้องกับรสนิยมทางเพศและอัตลักษณ์ทางเพศ^{[ 6 ]}

หลักการยอกยาการ์ตาได้รับการพัฒนาขึ้นในการประชุมของคณะกรรมการระหว่างประเทศว่าด้วยนักกฎหมายบริการระหว่างประเทศเพื่อสิทธิมนุษยชนและผู้เชี่ยวชาญด้านสิทธิมนุษยชนจากทั่วโลก ณมหาวิทยาลัยกาจาห์ มาดาบนเกาะชวาระหว่างวันที่ 6 ถึง 9 พฤศจิกายน 2549 การสัมมนาครั้งนี้ได้ชี้แจงถึงลักษณะ ขอบเขต และการดำเนินการตามพันธกรณีด้านสิทธิมนุษยชนของรัฐภายใต้สนธิสัญญาและกฎหมายสิทธิมนุษยชนที่มีอยู่ โดยเกี่ยวข้องกับรสนิยมทางเพศและอัตลักษณ์ทางเพศ หลักการที่พัฒนาขึ้นจากการประชุมครั้งนี้ได้รับการรับรองโดยผู้เชี่ยวชาญด้านสิทธิมนุษยชนจากทั่วโลก ซึ่งรวมถึงผู้พิพากษา นักวิชาการ อดีตข้าหลวงใหญ่แห่งสหประชาชาติว่าด้วยสิทธิมนุษยชน องค์กรพัฒนาเอกชน และอื่นๆ^{[ 6 ]}ไมเคิล โอ'ฟลาเฮอร์ตีผู้เชี่ยวชาญด้านสิทธิมนุษยชนชาวไอริชเป็นผู้รายงานที่รับผิดชอบในการร่างและพัฒนาหลักการยอกยาการ์ตาที่ได้รับการรับรองในการประชุม^{[ 7 ]}วิทิต มุนตาร์บอร์นและโซเนีย โอนูเฟอร์ คอร์เรอาเป็นประธานร่วม^{[ 8 ]}

เอกสารสรุป “ประกอบด้วยหลักการ 29 ข้อที่ผู้เชี่ยวชาญเห็นพ้องต้องกัน พร้อมด้วยข้อเสนอแนะต่อรัฐบาลสถาบันระหว่างรัฐบาล ระดับภูมิภาค ภาค ประชาสังคม และองค์การสหประชาชาติ” ^{[ 9 ]}หลักการเหล่านี้ตั้งชื่อตามเมืองยอกยาการ์ตาซึ่งเป็นเมืองที่จัดการประชุม หลักการเหล่านี้ไม่ได้ถูกรับรองโดยรัฐในสนธิสัญญาดังนั้นจึงไม่ถือเป็นส่วนผูกพันทางกฎหมายของกฎหมายสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศ^{[ 10 ]}อย่างไรก็ตาม หลักการเหล่านี้มีจุดประสงค์เพื่อใช้เป็นเครื่องมือช่วยในการตีความสนธิสัญญาสิทธิมนุษยชน^{[ 11 ]}

ในบรรดาผู้ลงนามในหลักการทั้ง 29 คน ได้แก่Mary Robinson , Manfred Nowak , Martin Scheinin , Mauro Cabral , Sonia Corrêa , Elizabeth Evatt , Philip Alston , Edwin Cameron , Asma Jahangir , Paul Hunt , Sanji Mmasenono Monageng , Sunil Babu Pant , Stephen WhittleและWan Yanhaiผู้ลงนามตั้งใจให้หลักการยอกยาการ์ตาได้รับการยอมรับเป็นมาตรฐานสากล^{[ 6 ]}ซึ่งเป็นการยืนยันมาตรฐานทางกฎหมายระหว่างประเทศที่มีผลผูกพันซึ่งทุกรัฐต้องปฏิบัติตาม^{[ 8 ]}แต่บางรัฐได้แสดงข้อสงวนไว้^{[ 10 ]}

เพื่อให้สอดคล้องกับการเคลื่อนไหวเพื่อสร้างสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานสำหรับทุกคน หลักการยอกยาการ์ตาได้กล่าวถึงเรื่องรสนิยมทางเพศและอัตลักษณ์ทางเพศ โดยเฉพาะ หลักการเหล่านี้ได้รับการพัฒนาขึ้นเพื่อตอบสนองต่อรูปแบบการละเมิดที่รายงานมาจากทั่วโลก ซึ่งรวมถึงตัวอย่างของการล่วงละเมิดทางเพศและการข่มขืน การทรมานและการปฏิบัติที่ไม่เหมาะสม การประหารชีวิตนอกกระบวนการยุติธรรม การฆ่า เพื่อรักษาเกียรติ^{[ 4 ]}การละเมิดความเป็นส่วนตัว การจับกุมและจำคุก โดยพลการ การละเมิดทางการแพทย์การปฏิเสธเสรีภาพในการพูดและการชุมนุม และการเลือกปฏิบัติ อคติ และการตีตรา^{[ 12 ]}ในการทำงาน สุขภาพ การศึกษา ที่อยู่อาศัย กฎหมายครอบครัว การเข้าถึงความยุติธรรม และการเข้าเมือง สิ่งเหล่านี้คาดว่าจะส่งผลกระทบต่อผู้คนหลายล้านคนที่ตกเป็นเป้าหมายหรือเคยตกเป็นเป้าหมายบนพื้นฐานของรสนิยมทางเพศหรืออัตลักษณ์ทางเพศที่รับรู้หรือเป็นจริง^{[ 13 ]}

ปล่อย

หลักการยอกยาการ์ตาฉบับสมบูรณ์ได้รับการประกาศใช้เป็นกฎบัตรระดับโลกเมื่อวันที่ 26 มีนาคม พ.ศ. 2550 ในงานสาธารณะที่เจนีวาซึ่งตรงกับช่วงเวลาการประชุมหลักของคณะมนตรีสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}ไมเคิล โอ'ฟลาเฮอร์ตี กล่าวสุนทรพจน์ในการ ประชุม สมาคมเลสเบี้ยนและเกย์นานาชาติ (ILGA) ในลิทัวเนียเมื่อวันที่ 27 ตุลาคม พ.ศ. 2550 โดยเขาอธิบายว่า "สิทธิมนุษยชนทั้งหมดเป็นของพวกเราทุกคน เรามีสิทธิมนุษยชนเพราะเรามีอยู่ ไม่ใช่เพราะเราเป็นเกย์หรือเป็นคนตรง และไม่คำนึงถึงอัตลักษณ์ทางเพศของเรา" แต่ในหลายสถานการณ์ สิทธิมนุษยชนเหล่านี้ไม่ได้รับการเคารพหรือตระหนัก และ "หลักการยอกยาการ์ตามีไว้เพื่อแก้ไขสถานการณ์นั้น" ^{[ 7 ]}

หลักการยอกยาการ์ตาได้รับการนำเสนอในงานของสหประชาชาติที่นครนิวยอร์ก เมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน 2550 โดยมี อาร์เจนตินาบราซิลและอุรุกวัยร่วมให้การสนับสนุน องค์กรHuman Rights Watch อธิบายว่าขั้นตอนแรกสู่ เป้าหมายนี้คือการยกเลิกการลงโทษทางอาญาสำหรับการรักร่วมเพศใน 77 ประเทศที่ยังคงมีบทลงโทษทางกฎหมายสำหรับผู้ที่มีความสัมพันธ์ทางเพศเดียวกัน และการยกเลิกโทษประหารชีวิตใน 7 ประเทศที่ยังคงมีโทษประหารชีวิตสำหรับพฤติกรรมทางเพศดังกล่าว^[¹³^]

หลักการยอกยาการ์ตา บวก 10

เมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน 2560 “หลักการยอกยาการ์ตาบวก 10” (YP +10) เพื่อเสริมหลักการดังกล่าว อย่างเป็นทางการในชื่อ “หลักการเพิ่มเติมและพันธกรณีของรัฐเกี่ยวกับการประยุกต์ใช้กฎหมายสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศที่เกี่ยวข้องกับรสนิยมทางเพศ การแสดงออกทางเพศ และลักษณะทางเพศ เพื่อเสริมหลักการยอกยาการ์ตา” ได้เกิดขึ้นจากจุดตัดของการพัฒนาในกฎหมายสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศกับความเข้าใจที่เกิดขึ้นใหม่เกี่ยวกับการละเมิดที่บุคคลได้รับบนพื้นฐานของรสนิยมทางเพศและอัตลักษณ์ทางเพศ และการยอมรับพื้นฐานเฉพาะและ แบบ ตัดกันของการแสดงออกทางเพศและลักษณะทางเพศ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}

การอัปเดตนี้ร่างโดยคณะกรรมการของMauro Cabral Grinspan , Morgan Carpenter , Julia Ehrt , Sheherezade Kara , Arvind Narrain , Pooja Patel , Chris SidotiและMonica Tabengwa ผู้ลงนามเพิ่มเติม ได้แก่Philip Alston , Edwin Cameron , Kamala Chandrakirana , Sonia Onufer Corrêa , David Kaye , Maina Kiai , Victor Madrigal-Borloz , Sanji Mmasenono Monageng , Vitit Muntarbhorn , Sunil Pant , Dainius Puras , Ajit Prakash Shah , Sylvia Tamale , Frans ViljoenและKimberly ซีเซลแมน .

เหตุผล

ผู้รวบรวมอธิบายว่าหลักการดังกล่าวได้อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับการนำกฎหมายสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศมาใช้กับประเด็นเรื่องรสนิยมทางเพศและอัตลักษณ์ทางเพศ ในลักษณะที่ยืนยันกฎหมายระหว่างประเทศและรัฐทุกรัฐสามารถผูกพันได้ พวกเขายืนยันว่าไม่ว่าที่ใดก็ตามที่ผู้คนได้รับการยอมรับว่าเกิดมาอย่างอิสระและเท่าเทียมกันในศักดิ์ศรีและสิทธิ ควรจะรวมถึงกลุ่ม LGBT ด้วย พวกเขาโต้แย้งว่ามาตรฐานสิทธิมนุษยชนสามารถตีความได้ในแง่ของรสนิยมทางเพศและอัตลักษณ์ทางเพศ เมื่อเกี่ยวข้องกับประเด็นเรื่องการทรมานและความรุนแรง การประหารชีวิตนอกกระบวนการยุติธรรม การเข้าถึงความยุติธรรม ความเป็นส่วนตัว เสรีภาพจากการเลือกปฏิบัติ เสรีภาพในการแสดงออกและการชุมนุม การเข้าถึงการจ้างงาน การดูแลสุขภาพ การศึกษา และประเด็นเรื่องการอพยพและผู้ลี้ภัย หลักการดังกล่าวมีจุดมุ่งหมายเพื่ออธิบายว่ารัฐมีหน้าที่ต้องรับประกันการเข้าถึงสิทธิมนุษยชนอย่างเท่าเทียมกัน และแต่ละหลักการจะแนะนำวิธีการบรรลุเป้าหมายนี้ โดยเน้นย้ำถึงความรับผิดชอบของหน่วยงานระหว่างประเทศในการส่งเสริมและรักษาสิทธิมนุษยชน^{[ 6 ]}

หลักการเหล่านี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการยอมรับสิทธิในการไม่เลือกปฏิบัติคณะกรรมการว่าด้วยสิทธิทางเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรม (CESCR) ได้พิจารณาเรื่องเหล่านี้ไว้ในความเห็นทั่วไป ซึ่งเป็นข้อความตีความที่ออกเพื่ออธิบายความหมายทั้งหมดของบทบัญญัติของอนุสัญญาระหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิทางเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรมในความเห็นทั่วไปฉบับที่ 18 ปี 2548 (ว่าด้วยสิทธิในการทำงาน ) ฉบับที่ 15 ปี 2545 (ว่าด้วยสิทธิในการเข้าถึงน้ำ ) และฉบับที่ 14 ปี 2543 (ว่าด้วยสิทธิในการมีสุขภาพที่ดีในระดับสูงสุด ) ได้ระบุว่าอนุสัญญาดังกล่าวห้ามการเลือกปฏิบัติใดๆ บนพื้นฐานของ เพศและรสนิยม ทางเพศ "ที่มีเจตนาหรือมีผลในการทำให้เป็นโมฆะหรือบั่นทอนการได้รับหรือการใช้สิทธิอย่างเท่าเทียมกัน [สิทธิที่เกี่ยวข้อง]" ^{[ 20 ]}

แม้ว่าคณะกรรมการว่าด้วยการขจัดความไม่เท่าเทียมทางเพศต่อสตรี (CEDAW) จะไม่ได้กล่าวถึงเรื่องนี้ในความเห็นทั่วไปหรือระบุบทบัญญัติที่เกี่ยวข้องของอนุสัญญาว่า ด้วยการขจัดความไม่เท่าเทียมทางเพศทุกรูปแบบโดยเฉพาะเจาะจง แต่ก็เคยวิพากษ์วิจารณ์รัฐต่างๆ ในหลายโอกาสเกี่ยวกับการเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของรสนิยมทางเพศ ตัวอย่างเช่น คณะกรรมการฯ ได้กล่าวถึงสถานการณ์ของสตรีที่เป็นชนกลุ่มน้อยทางเพศในคีร์กีสถาน และแนะนำว่า "ควรตีความความเป็นเลสเบี้ยนใหม่ว่าเป็นรสนิยมทางเพศอย่างหนึ่ง และควรยกเลิกบทลงโทษสำหรับการปฏิบัติเช่นนั้น"

แผนกต้อนรับ

สหประชาชาติ

หลักการดังกล่าวไม่เคยได้รับการยอมรับจากสหประชาชาติ และความพยายามที่จะทำให้อัตลักษณ์ทางเพศและรสนิยมทางเพศเป็นหมวดหมู่ใหม่ของการไม่เลือกปฏิบัติได้รับการปฏิเสธซ้ำแล้วซ้ำเล่าโดยสมัชชาใหญ่ คณะมนตรีสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติ และหน่วยงานอื่นๆ ของสหประชาชาติ ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2553 เวอร์เนอร์ มูนอซ ผู้รายงานพิเศษแห่งสหประชาชาติว่าด้วยสิทธิในการศึกษา ได้นำเสนอรายงานชั่วคราวเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนในการได้รับการศึกษาทางเพศ อย่างครอบคลุมต่อ สมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติโดยเขาอ้างถึงหลักการยอกยาการ์ตาเป็นมาตรฐานสิทธิมนุษยชน^[²¹^]ในการอภิปรายที่ตามมา สมาชิกส่วนใหญ่ของคณะกรรมการที่สามของสมัชชาใหญ่ได้แนะนำไม่ให้รับรองหลักการดังกล่าว^[²²^]ผู้แทนของมาลาวีซึ่งพูดในนามของรัฐแอฟริกาทั้งหมด ได้โต้แย้งว่ารายงานดังกล่าว:

สะท้อนให้เห็นถึงความพยายามที่จะนำเสนอแนวคิดที่เป็นข้อถกเถียงและไม่คำนึงถึงจรรยาบรรณปฏิบัติสำหรับผู้ดำรงตำแหน่งตามกระบวนการพิเศษตามที่ระบุไว้ใน มติ คณะมนตรีสิทธิมนุษยชนที่ 8/4 เธอแสดงความกังวลเกี่ยวกับการตีความใหม่ของเครื่องมือ หลักการ และแนวคิดด้านสิทธิมนุษยชนที่มีอยู่ รายงานยังอ้างอิงความคิดเห็นทั่วไปและคำแนะนำเฉพาะประเทศที่จัดทำโดยองค์กรตามสนธิสัญญาอย่างเลือกสรร และเผยแพร่หลักการที่เป็นข้อถกเถียงและไม่ได้รับการยอมรับ รวมถึงหลักการที่เรียกว่า ยอกยาการ์ตา เพื่อให้เหตุผลกับความคิดเห็นส่วนตัวของเขา^{[ 10 ]}

ตรินิแดดและโตเบโกในนามของรัฐแคริบเบียนสมาชิกCARICOMโต้แย้งว่าผู้รายงานพิเศษ "เลือกที่จะเพิกเฉยต่ออำนาจหน้าที่ของตน ตามที่กำหนดไว้ในมติคณะมนตรีสิทธิมนุษยชน 8/4 และมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่เรียกว่า 'สิทธิมนุษยชนในการศึกษาอย่างครอบคลุม' สิทธิดังกล่าวไม่มีอยู่ภายใต้เครื่องมือหรือกฎหมายสิทธิมนุษยชนที่ตกลงกันในระดับสากล และความพยายามของเขาที่จะสร้างสิทธิดังกล่าวเกินขอบเขตอำนาจหน้าที่ของเขาและของคณะมนตรีสิทธิมนุษยชน" ^{[ 23 ]}ผู้แทนของมอริเตเนียซึ่งพูดในนามของสันนิบาตอาหรับกล่าวว่ารัฐอาหรับ "ผิดหวัง" และกล่าวหาผู้รายงานว่าพยายามส่งเสริม "หลักคำสอนที่เป็นข้อถกเถียงซึ่งไม่ได้รับการยอมรับในระดับสากล" และ "กำหนดนิยามใหม่ของแนวคิดที่จัดตั้งขึ้นเกี่ยวกับการศึกษาด้านสุขภาพทางเพศและการเจริญพันธุ์ หรือสิทธิมนุษยชนในวงกว้าง" ^{[ 24 ]}สหพันธรัฐรัสเซียแสดง "ความผิดหวังและความไม่เห็นด้วยอย่างยิ่งกับรายงาน" โดยเขียนถึงผู้รายงานว่า:

เพื่อเป็นเหตุผลสนับสนุนข้อสรุปของเขา เขาได้อ้างถึงเอกสารจำนวนมากซึ่งไม่ได้รับการตกลงกันในระดับระหว่างรัฐบาล และด้วยเหตุนี้จึงไม่สามารถถือได้ว่าเป็นความคิดเห็นที่มีอำนาจของประชาคมระหว่างประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาได้อ้างถึงหลักการยอกยาการ์ตาและแนวทางทางเทคนิคระหว่างประเทศเกี่ยวกับการศึกษาเรื่องเพศ การนำบทบัญญัติและคำแนะนำต่างๆ ของเอกสารฉบับหลังไปปฏิบัติจะส่งผลให้มีการดำเนินคดีอาญาในข้อหาความผิดทางอาญา เช่น การล่วงละเมิดเยาวชน^{[ 25 ]}

สถาบันระดับภูมิภาค

สภาแห่งยุโรปได้ระบุไว้ใน "สิทธิมนุษยชนและอัตลักษณ์ทางเพศ" ^{[ 26 ]}ว่าหลักการข้อที่ 3 ของหลักการยอกยาการ์ตา "มีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษ" พวกเขาแนะนำให้รัฐสมาชิก "ยกเลิกการทำหมันและการรักษาทางการแพทย์แบบบังคับอื่นๆ ที่เป็นข้อกำหนดทางกฎหมายที่จำเป็นในการรับรองอัตลักษณ์ทางเพศของบุคคลในกฎหมายที่ควบคุมกระบวนการเปลี่ยนชื่อและเพศ" (V.4) รวมถึง "ทำให้กระบวนการเปลี่ยนเพศ เช่น การรักษาด้วยฮอร์โมน การผ่าตัด และการสนับสนุนทางจิตวิทยา สามารถเข้าถึงได้สำหรับบุคคลข้ามเพศ และรับรองว่าพวกเขาจะได้รับการชดเชยจากโครงการประกันสุขภาพของรัฐ" (V.5) ในทำนองเดียวกันสมัชชารัฐสภาของสภาแห่งยุโรปได้นำเอกสารชื่อ "การเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของรสนิยมทางเพศและอัตลักษณ์ทางเพศ" มาใช้เมื่อวันที่ 23 มีนาคม 2553 ^{[ 27 ]}ซึ่งอธิบายถึงอคติที่ว่า "การรักร่วมเพศเป็นสิ่งผิดศีลธรรม" ว่าเป็น "มุมมองส่วนตัวที่มักอิงตามหลักคำสอนทางศาสนา ซึ่งในสังคมประชาธิปไตยไม่สามารถเป็นพื้นฐานในการจำกัดสิทธิของผู้อื่นได้" เอกสารดังกล่าวโต้แย้งว่าความเชื่อที่ว่า "การรักร่วมเพศทำให้วิกฤตการณ์ด้านประชากรศาสตร์รุนแรงขึ้นและเป็นภัยคุกคามต่ออนาคตของประเทศ" นั้น "ไม่สมเหตุสมผล" และ "การให้การรับรองทางกฎหมายแก่คู่รักเพศเดียวกันไม่มีผลต่อการแต่งงานหรือการมีบุตรของคนรักต่างเพศ" ^{[ 27 ]}

สถาบันระดับชาติ

หลักการเหล่านี้ได้รับการอ้างอิงโดยรัฐบาลระดับชาติและคำพิพากษาของศาลจำนวนมาก^{[ 28 ]}หลักการเหล่านี้มีอิทธิพลต่อการประกาศของสหประชาชาติที่เสนอเกี่ยวกับรสนิยมทางเพศและอัตลักษณ์ทางเพศในปี 2551 ^{[ 29 ]}กลุ่มสิทธิมนุษยชนและกลุ่มสิทธิ LGBT ได้นำหลักการเหล่านี้ไปใช้ และมีการอภิปรายในสื่อของกลุ่มคนรักร่วมเพศ^{[ 30 ]}รวมถึงเอกสารทางวิชาการและตำราเรียน (ดูบรรณานุกรม)

บราซิล

เมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม 2554 ศาลฎีกาแห่งสหพันธรัฐบราซิลมีมติเป็นเอกฉันท์ให้ เป็น ศาลฎีกาแห่งแรกของโลกที่รับรองการสมรสแบบ เพศเดียวกัน ว่าเป็นนิติบุคคลครอบครัวที่มีสิทธิเท่าเทียมกับนิติบุคคลครอบครัวต่างเพศ ตามที่ได้รับการรับรองจาก^UNESCO [ 31 ^{] โดย}อ้างถึงหลักการยอกยาการ์ตาเป็นแนวทางทางกฎหมายที่สำคัญอย่างชัดเจน: ^[³²^]

เป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องชี้ให้เห็นว่า การตรวจสอบนี้สอดคล้องกับหลักการยอกยาการ์ตา ซึ่งเป็นการแปลคำแนะนำที่ส่งถึงรัฐชาติ อันเป็นผลมาจากการประชุมที่จัดขึ้นในอินโดนีเซียในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2549 ภายใต้การประสานงานของคณะกรรมการระหว่างประเทศว่าด้วยนักกฎหมายและบริการระหว่างประเทศเพื่อสิทธิมนุษยชนกฎบัตรหลักการนี้ว่าด้วยการประยุกต์ใช้สิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศเกี่ยวกับเพศวิถีและอัตลักษณ์ทางเพศ มีหลักการข้อที่ 24 ซึ่งมีถ้อยคำดังนี้: สิทธิในการสร้างครอบครัว...

อินเดีย

ศาลฎีกาของอินเดียอ้างอิงหลักการยอกยาการ์ตา (2007 )เมื่อพิจารณาคดีNLSA กับสหภาพอินเดีย (2014)ซึ่งรับรองสิทธิในการระบุเพศด้วยตนเองและรับรองเพศที่ไม่ใช่ไบนารีว่าเป็น " เพศที่สาม " ศาลตัดสินว่าหลักการยอกยาการ์ตาจะต้องได้รับการยอมรับและปฏิบัติตามตราบใดที่สอดคล้องกับสิทธิขั้นพื้นฐานที่บัญญัติไว้ในรัฐธรรมนูญของอินเดีย^{[ 33 ]}

53. ...อนุสัญญาระหว่างประเทศใดๆ ที่ไม่ขัดแย้งกับสิทธิขั้นพื้นฐานและสอดคล้องกับเจตนารมณ์ของอนุสัญญานั้น จะต้องถูกนำมาอ่านรวมอยู่ในบทบัญญัติเหล่านั้น เช่น มาตรา 14, 15, 19 และ 21 ของรัฐธรรมนูญ เพื่อขยายความหมายและเนื้อหา และเพื่อส่งเสริมวัตถุประสงค์ของการรับประกันตามรัฐธรรมนูญ หลักการที่ได้กล่าวถึงข้างต้นเกี่ยวกับ [บุคคลข้ามเพศ] และอนุสัญญาระหว่างประเทศ รวมถึงหลักการยอกยาการ์ตา ซึ่งเราพบว่าไม่ขัดแย้งกับสิทธิขั้นพื้นฐานต่างๆ ที่รับประกันไว้ภายใต้รัฐธรรมนูญของอินเดีย จะต้องได้รับการยอมรับและปฏิบัติตาม ซึ่งมีเหตุผลทางกฎหมายและประวัติศาสตร์ที่เพียงพอในประเทศของเรา

คณะผู้พิพากษาศาลรัฐธรรมนูญแห่งศาลฎีกาอินเดียได้วินิจฉัยว่าหลักการยอกยาการ์ตา (2007) สอดคล้องกับมุมมองทางรัฐธรรมนูญเกี่ยวกับสิทธิขั้นพื้นฐาน เมื่อยกเลิกการลงโทษทางอาญาสำหรับการรักร่วมเพศในคดีNavtej Singh Johar กับสหภาพอินเดีย(2018)ในความเห็นที่เห็นพ้องด้วย ผู้พิพากษา RF Nariman กล่าวว่า^{[ 34 ]}

84. ...หลักการยอกยาการ์ตาว่าด้วยการประยุกต์ใช้กฎหมายสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศที่เกี่ยวข้องกับรสนิยมทางเพศและอัตลักษณ์ทางเพศที่กล่าวถึงด้านล่างนี้ ซึ่งผู้พิพากษา Radhakrishnan ได้อ้างถึงในคดี NALSA (ข้างต้น) สอดคล้องกับทัศนะทางรัฐธรรมนูญของเราเกี่ยวกับสิทธิขั้นพื้นฐานของพลเมืองอินเดียและบุคคลที่มายังศาลนี้85. คณะกรรมการระหว่างประเทศว่าด้วยนักกฎหมายและบริการระหว่างประเทศเพื่อสิทธิมนุษยชนในนามของกลุ่มองค์กรสิทธิมนุษยชน ได้ดำเนินโครงการเพื่อพัฒนากลุ่มหลักการทางกฎหมายระหว่างประเทศเกี่ยวกับการประยุกต์ใช้กฎหมายระหว่างประเทศต่อการละเมิดสิทธิมนุษยชนบนพื้นฐานของรสนิยมทางเพศและอัตลักษณ์ทางเพศ เพื่อให้เกิดความชัดเจนและสอดคล้องกันมากขึ้นในพันธกรณีด้านสิทธิมนุษยชนของรัฐ... 88. หลักการเหล่านี้ให้เนื้อหาเพิ่มเติมแก่สิทธิขั้นพื้นฐานที่มีอยู่ในมาตรา 14, 15, 19 และ 21 และเมื่อพิจารณาในแง่ของหลักการเหล่านี้ด้วยแล้ว มาตรา 377 จะต้องถูกประกาศว่าขัดต่อรัฐธรรมนูญ

โดยพื้นฐานแล้วศาลฎีกาได้ตีความหลักการยอกยาการ์ตา (2007) ให้เป็นสิทธิพื้นฐานของรัฐธรรมนูญอินเดีย^{[ 35 ]}^{[ 36 ]}

บุคคลที่มีภาวะเพศกำกวม

หลักการยอกยาการ์ตาได้กล่าวถึงบุคคลที่มีภาวะเพศกำกวมเพียงสั้นๆ ในคู่มือเกี่ยวกับการส่งเสริมและปกป้องสิทธิมนุษยชนที่เกี่ยวข้องกับรสนิยมทางเพศอัตลักษณ์ทางเพศและลักษณะทางเพศ [ ^{37 ]}สภาเอเชียแปซิฟิกของสถาบันสิทธิมนุษยชนแห่งชาติ (APF) ระบุว่า "หลักการดัง ^{กล่าว}ไม่ได้กล่าวถึงการประยุกต์ใช้กฎหมายสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศที่เกี่ยวข้องกับบุคคลที่มีภาวะเพศกำกวมอย่างเหมาะสมหรือเพียงพอ พวกเขาไม่ได้แยกแยะลักษณะทางเพศโดยเฉพาะ" ^{[ 37 ]}ประเด็นเหล่านี้ได้รับการแก้ไขในการปรับปรุงหลักการยอกยาการ์ตาบวก 10 บอริส ดิตทริชจากฮิวแมนไรท์วอทช์แสดงความคิดเห็นว่าการปรับปรุงใหม่นี้ "ปกป้องเด็กที่มีภาวะเพศกำกวมจากการเปลี่ยนแปลงลักษณะทางเพศโดยไม่สมัครใจ" ^{[ 38 ]}

ดูเพิ่มเติม

ปฏิญญามอนทรีออล

76 ปี 2016 ( ศาลฎีกาอินเดีย6 กันยายน 2018) เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 3 กรกฎาคม 2020

↑ คณะกรรมการระหว่างประเทศว่าด้วยนักกฎหมาย (2019), การดำรงชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรี: การละเมิดสิทธิมนุษยชนตามเพศวิถีและอัตลักษณ์ทางเพศในที่อยู่อาศัย ที่ทำงาน และพื้นที่สาธารณะในอินเดีย (PDF) (รายงาน), เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 30 กรกฎาคม 2019

↑ Singh, Mansi; Rajamane, Mihir. "สวัสดิการในฐานะสิทธิมนุษยชน: แนวทางแบบบูรณาการเพื่อสิทธิของคนข้ามเพศในอินเดีย | OHRH"สืบค้นเมื่อ16 กันยายน 2023

1 2เวทีเอเชียแปซิฟิกของสถาบันสิทธิมนุษยชนแห่งชาติ (มิถุนายน 2559) การส่งเสริมและคุ้มครองสิทธิมนุษยชนที่เกี่ยวข้องกับรสนิยมทางเพศ อัตลักษณ์ทางเพศ และลักษณะทางเพศเวทีเอเชียแปซิฟิกของสถาบันสิทธิมนุษยชนแห่งชาติ ISBN 978-0-9942513-7-4เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 15 มกราคม 2560

↑ Dittrich, Boris (28 พฤศจิกายน 2017). "หลักการระดับโลกในการปกป้องสิทธิของกลุ่ม LGBTI ฉบับปรับปรุง" . Human Rights Watch . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 29 พฤศจิกายน 2017 . สืบค้นเมื่อ5 ธันวาคม 2017 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[

[

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

UNESCO

] โดย

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

37 ]

[ 38 ]

ไม่มีชื่อบทความ