เจิ้นเต๋อซิ่ว
เจิ้นเต๋อซิ่ว
เกิด	( 27 ตุลาคม 1178 )27 ตุลาคม ค.ศ. 1178 Jian'ou , Pucheng , หนานผิง , จีน
เสียชีวิต	30 พฤษภาคม ค.ศ. 1235 (1235-05-30)(อายุ 56 ปี)
ชื่ออื่น	เจินจิงซี่
อาชีพ	นักการเมือง นักปรัชญา
เป็นที่รู้จักในด้าน	ลัทธิขงจื๊อใหม่
ผลงานที่โดดเด่น	ความหมายขยายความของการเรียนรู้ที่ยิ่งใหญ่ คลาสสิกแห่งหัวใจ และจิตใจ
ชื่อภาษาจีน
ชาวจีน	真德秀
การถอดเสียง ภาษาจีนกลางมาตรฐาน ฮันยู พินอิน เจิ้นเต๋อซิ่ว เวด-ไจลส์ เฉิน เต๋อซิว
ชื่อที่ใช้เพื่อเป็นเกียรติ
ชาวจีน	真景元
การถอดเสียง ภาษาจีนกลางมาตรฐาน ฮันยู พินอิน เจินจิงหยวน เวด-ไจลส์ เฉินชิงหยวน
ชื่อศิลปะ
ชาวจีน	西yama先生
การถอดเสียง ภาษาจีนกลางมาตรฐาน ฮันยู พินอิน ซีซาน เซียนเซิง

เจิ้นเต๋อซิ่ว ( ภาษาจีน :真德秀; เวด-ไจล์ส : Chen Te-hsiu ; ค.ศ. 1178 – 1235) เป็นนักการเมืองและนักปรัชญาชาวจีนในสมัยราชวงศ์ซ่งใต้ ทัศนะลัทธิ ขงจื๊อใหม่ของเขามีอิทธิพลอย่างมากในราชสำนัก และร่วมกับเว่ยเหลียวเวิง เพื่อนร่วมงานของเขา เขามีบทบาทสำคัญในการทำให้ลัทธิขงจื๊อใหม่กลายเป็นปรัชญาทางการเมืองที่โดดเด่นในยุคสมัยของเขา

เจิ้นเกิดที่ผู่เฉิง (ปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของ มณฑล ฝูเจี้ยน ) นามสกุลเดิมของเขาคือ เสิน (慎) แต่เปลี่ยนเป็น เจิ้น (真) เนื่องจากข้อห้ามเรื่องชื่อของจักรพรรดิเซียวจง [ ^{1 ] เขา}ได้รับ คุณวุฒิ จินซือในปี 1199 เขาดำรงตำแหน่งในราชสำนักหลายตำแหน่ง รวมถึงเจ้าเมืองฉวนโจว รองเสนาบดีฝ่ายพิธีการ เสนาบดีฝ่ายรายได้ และในที่สุดก็เป็นรองที่ปรึกษา เขายังได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งในสถาบันฮั่นหลินอีก ด้วย ^{[ 2 ] [ 3 ]}ในช่วงต้นของอาชีพทางการเมือง เจิ้นได้รับความอุปถัมภ์จากอัครมหาเสนาบดีฮั่นถัวโจว แม้ว่าฮั่นถัวโจวจะต่อต้านสำนักคิดลัทธิขงจื๊อใหม่ที่เจิ้นเป็นตัวแทน (โดยอิงจากความขัดแย้งทางการเมืองกับนักปรัชญาลัทธิขงจื๊อใหม่จูซี ) จนกระทั่งฮั่นถัวโจวเสียชีวิต เจิ้นจึงเริ่มสนับสนุนจุดยืนของจูซีอย่างเปิดเผย^{[ 4 ] [ 5 ]}เจิ้นได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางในหมู่เพื่อนร่วมงานว่าเป็นผู้สืบทอดคำสอนของจูซี และสามารถยกเลิกคำสั่งห้ามโรงเรียนเฉิงจูที่บังคับใช้ในสมัยที่ฮั่นเป็นนายกรัฐมนตรีได้^{[ 6 ]}

ในรัชสมัยของจักรพรรดิหลี่จงเขาเป็นที่รู้จักในด้านความซื่อสัตย์สุจริตฉีหมี่หยวนซึ่งดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีในขณะนั้น มองว่าเจิ้นเป็นภัยคุกคามต่อการผูกขาดทางการเมืองของตน จึงปลดเขาออกจากราชสำนัก เจิ้นไม่ได้กลับมายังรัฐบาลกลางจนกระทั่งฉีหมี่หยวนสิ้นพระชนม์ ในช่วงเวลานี้ เขาได้ดำรงตำแหน่งข้าราชการในมณฑลต่างๆ และได้รับชื่อเสียงที่ดีจากประชาชน เขาเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1235 หลายปีหลังจากที่เขากลับมายังราชสำนัก^{[ 7 ]}

เจิ้นเป็นศิษย์ของจ้านเทียนเหริน (ซึ่งเป็นศิษย์ของสำนักจูซี) แต่ได้ปรับปรัชญาของจ้านเทียนเหรินให้เข้ากับหลักคำสอนของลัทธิเต๋าและพุทธศาสนาทำให้ทันสมัยและเป็นที่ยอมรับของนักการเมืองในสมัยนั้นมากขึ้น เขายังได้รวมเอาองค์ประกอบของ"สำนักจิตสากล" ของลู่จิ่วหยวน เข้าไปด้วย แม้ว่าจะมีการแข่งขันกันระหว่างสำนักนี้กับสำนักจูซีก็ตาม ผลที่ตามมาคือ ลัทธิขงจื๊อใหม่กลายเป็นปรัชญาหลักของราชสำนักซ่งใต้ ^{[ 1 ] [ 2 ]}ผลงานของเขายังคงมีอิทธิพลอยู่แม้หลังจากที่เขาเสียชีวิตไปนานกว่าศตวรรษซ่งเหลียนได้แนะนำผลงานของจ้านเทียนเหรินให้แก่จักรพรรดิหงห วู่ จักรพรรดิ ผู้ก่อตั้งราชวงศ์หมิงซึ่งทรงประทับใจมากถึงขนาดให้คัดลอกข้อความของหนังสือ " ความหมายขยายของการเรียนรู้ที่ยิ่งใหญ่" ของจ้านเทียน เหรินไว้บนผนังพระราชวังเพื่อให้พระองค์สามารถทบทวนได้ทุกวัน^{[ 8 ]}

นักจีนวิทยาWm Theodore de Bary ถือว่า คัมภีร์ Heart Mindของ Zhen เป็นการแสดงออกที่สำคัญที่สุดของสำนัก Heart-Mind ของลัทธิขงจื๊อใหม่ โดยถือว่าเป็นคัมภีร์ที่เทียบเท่ากับHeart Sutra ของลัทธิ ขงจื๊อ^{[ 9 ]}ในงานเขียนนี้ Zhen สนับสนุนวินัยส่วนบุคคลที่เข้มงวดและวิถีชีวิตแบบนักพรต โดยมุ่งเน้นที่ศีลธรรมส่วนบุคคลและการปฏิรูปสังคม เขาเชื่อว่าการแก้ไขศีลธรรมของจิตวิญญาณของตนเองเป็นรากฐานของการปกครองที่ถูกต้อง และรู้สึกว่าเป็นหน้าที่ของข้าราชบริพารที่จะส่งเสริมความพยายามของผู้ปกครองในการปรับปรุงศีลธรรมส่วนบุคคล^{[ 5 ]}

คู่มือ ฉบับย่อของเจิ้นเรื่องคำแนะนำสำหรับเด็กอธิบายมุมมองของเขาเกี่ยวกับการศึกษา โดยแสดงให้เห็นว่าเขารู้สึกว่าจุดประสงค์ของการศึกษาคือการแทนที่ธรรมชาติที่ป่าเถื่อนของวัยเด็กด้วยศักดิ์ศรีและความน่าเคารพของวัยผู้ใหญ่ให้เร็วที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ โดยอยู่ในรูปแบบของคำคมและคำแนะนำสั้นๆ เป็นตำราที่ได้รับความนิยมในโรงเรียนเป็นเวลาหลายปี แม้ว่าจะหมดความนิยมไปหลังจากมีการนำวิธีการสอนแบบตะวันตกเข้ามาในประเทศจีน^{[ 10 ]}

เจิ้นยังได้กล่าวถึงการวิจารณ์วรรณกรรมด้วยงานเขียนของเขาเรื่อง "งานเขียนของสำนักออร์โธดอกซ์"ซึ่งกล่าวถึงวรรณกรรมจากมุมมองของลัทธิเต๋า แตกต่างจากการวิจารณ์วรรณกรรมอื่นๆ ในสมัยนั้น ซึ่งจัดประเภทงานเขียนออกเป็นมากถึง 100 ประเภท เจิ้นรู้สึกว่ามีวรรณกรรมหลักเพียง 4 ประเภทเท่านั้น ได้แก่ การสอน การอภิปราย การเล่าเรื่อง และบทกวี^{[ 11 ]}

• ความหมายขยายของการเรียนรู้อันยิ่งใหญ่ ( Daxue yanyi Chinese :大學衍義) ^{[ 8 ]}
• ตำราหัวใจและจิตใจ ( ภาษาจีนซินจิง :心經) ^{[ 9 ]}
• ตำราว่าด้วยการปกครอง ( เจิ้งจิงภาษาจีน :政經) ^{[ 12 ]}
• บันทึกของสำนักเลขาธิการ ( Du Shu ji Chinese :讀書記) ^{[ 13 ]}
• งานเขียนของโรงเรียนออร์โธดอกซ์ ( ภาษาจีนWenzhang zhengzong :文章正宗) ^{[ 11 ]}
• คำแนะนำสำหรับเด็ก ( Jiaozi zhaigui Chinese :教子齋規) ^{[ 10 ]}
• ผลงานที่รวบรวม ( Zhen Xishan quanji ภาษาจีน :真西yama全集) ^{[ 14 ]}