2 พงศาวดาร 11

Q: ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ 2 พงศาวดาร 11

2 พงศาวดาร บทที่ 11เป็นบท ที่สิบเอ็ด ของหนังสือพงศาวดารเล่มที่สองในพันธสัญญาเดิมในพระคัมภีร์คริสเตียน หรือเป็นส่วนที่สองของหนังสือพงศาวดารในพระคัมภีร์ฮีบรู

Q: ข้อความ

บทนี้เขียนขึ้นครั้งแรกใน ภาษาฮีบรู และ แบ่งออกเป็น 23 ข้อ

Q: พยานหลักฐานทางข้อความ

ต้นฉบับโบราณบางฉบับที่มีข้อความของบทนี้ใน ภาษาฮีบรู เป็นของ ประเพณี ข้อความมาโซเรติก ซึ่งรวมถึง Aleppo Codex (ศตวรรษที่ 10) และ Codex Leningradensis (ค.ศ. 1008) [ 5 ]

Q: การอ้างอิงถึงพันธสัญญาเดิม

2 พงศาวดาร 11:1–4 : 1 พงศ์กษัตริย์ 12:20–24 [ 10 ]

2 พงศาวดาร 11
2 พงศาวดาร 11
← บทที่ 10 บทที่ 12 →
	ข้อความภาษาฮีบรูฉบับสมบูรณ์ของหนังสือพงศาวดาร (พงศาวดารฉบับที่ 1 และ 2) ในคัมภีร์เลนินกราด (ค.ศ. 1008)
หนังสือ	หนังสือพงศาวดาร
หมวดหมู่	เคตูวิม
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์คริสเตียน	พันธสัญญาเดิม
ระเบียบในส่วนของคริสเตียน	14

2 พงศาวดาร บทที่ 11เป็นบท ที่สิบเอ็ด ของหนังสือพงศาวดารเล่มที่สองในพันธสัญญาเดิมในพระคัมภีร์คริสเตียน หรือเป็นส่วนที่สองของหนังสือพงศาวดารในพระคัมภีร์ฮีบรู^[¹^]^[²^]หนังสือเล่มนี้รวบรวมจากแหล่งข้อมูลเก่าโดยบุคคลหรือกลุ่มที่ไม่ทราบชื่อ ซึ่งนักวิชาการสมัยใหม่เรียกว่า "ผู้บันทึกพงศาวดาร" และมีรูปแบบสุดท้ายที่กำหนดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 5 หรือ 4 ก่อนคริสตกาล[ ³^]^บทนี้อยู่ในส่วนที่เน้นอาณาจักรยูดาห์จนกระทั่งถูกทำลายโดยชาวบาบิโลนภายใต้เนบูคัดเนซาร์และการเริ่มต้นการฟื้นฟูภายใต้ไซรัสผู้ยิ่งใหญ่แห่งเปอร์เซีย ( 2 พงศาวดาร 10ถึง36 ) ^[¹^]จุดสนใจของบทนี้คือผลพวงจากการแบ่งแยกอาณาจักรอิสราเอลที่เป็นหนึ่งเดียวในช่วงต้นรัชสมัยของเรโหโบอัม^[⁴^]

ข้อความ

บทนี้เขียนขึ้นครั้งแรกในภาษาฮีบรูและแบ่งออกเป็น 23 ข้อ

พยานหลักฐานทางข้อความ

ต้นฉบับโบราณบางฉบับที่มีข้อความของบทนี้ในภาษาฮีบรูเป็นของ ประเพณี ข้อความมาโซเรติกซึ่งรวมถึงAleppo Codex (ศตวรรษที่ 10) และCodex Leningradensis (ค.ศ. 1008) ^{[ 5 ]}

นอกจากนี้ยังมีฉบับแปลเป็นภาษากรีกโคอิเน่ที่รู้จักกันในชื่อเซปตัวจินต์ซึ่งจัดทำขึ้นในช่วงไม่กี่ศตวรรษสุดท้ายก่อนคริสต์ศักราช ต้นฉบับโบราณที่ยังหลงเหลืออยู่ของฉบับเซปตัวจินต์ ได้แก่Codex Vaticanus ( B ; ${\mathfrak {G}}$ ^B ; ศตวรรษที่ 4) และCodex Alexandrinus ( A ; ${\mathfrak {G}}$ ^ก ; ศตวรรษที่ 5) ^{[ 6 ]}^[ก]

การอ้างอิงถึงพันธสัญญาเดิม

2 พงศาวดาร 11:1–4 : 1 พงศ์กษัตริย์ 12:20–24 ^[¹⁰^]

เรโหโบอัมเสริมกำลังป้องกันยูดาห์ (11:1–12)

ข้อ 1–4 ขนานกับ1 พงศ์กษัตริย์ 12:21–24แต่ข้อ 5–12 ไม่มีที่ขนานที่อื่น^{[ 11 ]}เรโหโบอัมงดเว้นจากการโจมตีเยโรโบอัมเนื่องจากการแทรกแซงของศาสดาพยากรณ์ (ข้อ 4) ซึ่งเป็นการเชื่อฟังที่เขาได้รับรางวัล^{[ 4 ]}แทนที่จะโจมตี เรโหโบอัมกลับเปลี่ยนเมืองบางเมืองให้เป็นป้อมปราการ (ข้อ 6–10) ซึ่งเมืองทั้งหมด ยกเว้นอาโดราอิม มีการกล่าวถึงที่อื่นในพระคัมภีร์ฮีบรู^{[ 4 ]}

บทที่ 4

“พระเจ้าตรัสว่าดังนี้ :

“เจ้าอย่าขึ้นไปต่อสู้กับพี่น้องของเจ้า! ให้ทุกคนกลับไปบ้านของตน เพราะเรื่องนี้มาจากเรา”

ดังนั้น พวกเขาจึงเชื่อฟังพระวจนะของพระเจ้า และหันกลับจากการโจมตีเยโรโบอัม^{[ 12 ]}

“สิ่งนี้มาจากฉัน”: เปรียบเทียบกับ 2 พงศาวดาร 10:15 “เพราะเหตุมาจากพระเจ้า” ^{[ 13 ]}

ผู้สนับสนุนและครอบครัวของเรโหโบอัม (11:13–23)

ข้อ 13-17 อธิบายถึงผลที่ตามมาในยูดาห์จากการปฏิรูปทางศาสนาของเยโรโบอัม ดังที่รายงานไว้ในข้อ 15 ว่าเยโรโบอัมสร้างรูปเคารพ (1 พงศ์กษัตริย์ 12:28–29 รายละเอียดการวางลูกวัวทองคำสองตัวในเบธเอลและดาน) จากนั้นก็รับสมัครปุโรหิตที่ไม่ใช่ชาวเลวีกลุ่มใหม่ที่ให้คำสัตย์ปฏิญาณต่อเขา ดังนั้นชาวเลวี (รวมถึงปุโรหิต ข้อ 14) และฆราวาส (ข้อ 16) จากอาณาจักรทางเหนือจึงมายังเยรูซาเล็มเพื่อประกอบพิธีกรรมบูชาที่ถูกต้อง ซึ่งเป็นสิ่งที่เยโรโบอัมต้องการหลีกเลี่ยงด้วยนโยบายทางศาสนาของเขา^{[ 4 ]}พงศาวดารระบุว่าครอบครัวใหญ่และลูกหลายคนเป็นสัญญาณแห่งพระพรของพระเจ้า (โดยไม่ได้กล่าวถึงครอบครัวใหญ่ของโซโลมอนโดยละเอียด อาจเป็นเพราะมันรวมอยู่กับการบูชารูปเคารพ) ดังนั้นครอบครัวของเรโหโบอัมจึงถูกบันทึกไว้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับภรรยาสองคนคือมาฮาลัทและมาอาคาห์ ซึ่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับครอบครัวของดาวิด^{[ 14 ]}เช่นเดียวกับดาวิด ปู่ของเขา เรโหโบอัมได้แต่งตั้งบุตรชายของเขาให้บริหารราชอาณาจักร (ข้อ 22–23; ดู 1 พงศาวดาร 18:17) ^{[ 15 ]}

ข้อที่ 14

เพราะพวกเลวีได้ละทิ้งเขตชานเมืองและทรัพย์สินของตน แล้วมายังยูดาห์และเยรูซาเล็ม เพราะเยโรโบอัมและบุตรชายของเขาได้ขับไล่พวกเขาออกจากการปฏิบัติหน้าที่ปุโรหิตเพื่อพระเจ้า^{[ 16 ]}

การอพยพของปุโรหิตและเลวีจากดินแดนอิสราเอลทางเหนือไปยังยูดาห์ทำให้ราชอาณาจักรทางใต้แข็งแกร่งขึ้นและแสดงให้เห็นถึงการละทิ้งความเชื่อของเยโรโบอัม (ดู 1 พงศ์กษัตริย์ 12:28, 13:33; 14:8–9) ^{[ 11 ]}

ดูเพิ่มเติม

ส่วนต่างๆ ของพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้อง: 1 พงศ์กษัตริย์ 1 , 1 พงศ์กษัตริย์ 10 , 1 พงศ์กษัตริย์ 11 , 1 พงศ์กษัตริย์ 12 , 1 พงศ์ประวัติ 6 , 1 พงศ์ประวัติ 18 , 1 พงศ์ประวัติ 22 , 1 พงศ์ประวัติ 29

หมายเหตุ

↑หนังสือ 2 พงศาวดารทั้งเล่มหายไปจาก Codex Sinaiticusที่^{มีอยู่ [ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

ลิงก์ภายนอก

คำแปลของ ชาวยิว :
- Divrei Hayamim II - พงศาวดารเล่ม 2 - บทที่ 11 (สำนักพิมพ์ Judaica)ฉบับภาษาฮีบรูและภาษาอังกฤษ (พร้อมคำอธิบายของราชี ) ที่ Chabad.org
การแปล แบบคริสเตียน :
- พระคัมภีร์ออนไลน์ที่ GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
- 2 พงศาวดาร บทที่ 11. ไบเบิล เกตเวย์

[10] หนังสือ 2 พงศาวดารทั้งเล่มหายไปจาก Codex Sinaiticusที่^{มีอยู่ [ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

[

[

3

[

[ 5 ]

[ 6 ]

[ก]

[

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

มีอยู่ [ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

2 พงศาวดาร 11
← บทที่ 10 บทที่ 12 →
ข้อความภาษาฮีบรูฉบับสมบูรณ์ของหนังสือพงศาวดาร (พงศาวดารฉบับที่ 1 และ 2) ในคัมภีร์เลนินกราด (ค.ศ. 1008)
หนังสือ	หนังสือพงศาวดาร
หมวดหมู่	เคตูวิม
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์คริสเตียน	พันธสัญญาเดิม
ระเบียบในส่วนของคริสเตียน	14