อเบลิสม์ ( / ˈ eɪ b əl ɪ z əm / ; หรือที่รู้จักกันในชื่อablism , disablism [ในภาษาอังกฤษแบบบริติช ], anapirophobia , anapirismและdisability discrimination ) คือการเลือกปฏิบัติและอคติ ทางสังคมต่อผู้ พิการทางร่างกายหรือจิตใจอเบลิสม์กำหนดลักษณะของบุคคลตามความพิการของพวกเขา และยังจัดประเภทคนพิการว่าด้อยกว่าคนที่ไม่พิการ^{[ 1 ]} บนพื้นฐานนี้ บุคคลจะถูกกำหนดหรือถูกปฏิเสธความสามารถ ทักษะ หรือ ลักษณะนิสัยบางอย่างที่รับรู้ได้อเบลิสม์ทำให้เกิดความคิดที่ผิดๆ เกี่ยวกับบุคคลและกลุ่มที่มีความพิการ^{[ 2 ]}

มีแบบแผนความคิดที่เชื่อมโยงกับความพิการโดยทั่วไป หรือเชื่อมโยงกับความบกพร่องเฉพาะหรือภาวะสุขภาพเรื้อรัง (เช่น การสันนิษฐานว่าคนพิการทุกคนต้องการหายดี ความเชื่อผิดๆ ว่า ผู้ใช้ รถเข็นก็มีความพิการทางสติปัญญา หรือการสันนิษฐานว่า คน ตาบอดมีความเข้าใจพิเศษบางอย่าง) ^{[ 3 ]}แบบแผนความคิดเหล่านี้ในทางกลับกัน ทำหน้าที่เป็นข้ออ้างสำหรับการปฏิบัติที่เลือกปฏิบัติ และเสริมสร้างทัศนคติและพฤติกรรม ที่เลือกปฏิบัติ ต่อคนพิการ^{[ 4 ]}การตีตราส่งผลกระทบต่อผู้คนเมื่อมันจำกัดทางเลือกในการกระทำหรือเปลี่ยนแปลงอัตลักษณ์ของพวกเขา^{[ 5 ]}

ในสังคมที่เหยียดคนพิการ ชีวิตของคนพิการถือว่ามีคุณค่าน้อยกว่า หรือคนพิการมีค่าน้อยกว่า บางครั้งถึงกับถูกมองว่าสามารถทิ้งได้ การเคลื่อนไหว ด้านพันธุศาสตร์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ถือเป็นการแสดงออกถึงการเหยียดคนพิการอย่างแพร่หลาย^{[ 6 ]}

การเหยียดผู้พิการสามารถเข้าใจได้ดียิ่งขึ้นโดยการอ่านวรรณกรรมที่เขียนและตีพิมพ์โดยผู้ที่ประสบกับความพิการและการเหยียดผู้พิการโดยตรงการศึกษาเกี่ยวกับความพิการเป็นสาขาวิชาการซึ่งเป็นประโยชน์ต่อผู้ที่ไม่พิการในการศึกษาเพื่อให้เข้าใจการเหยียดผู้พิการได้ดียิ่งขึ้น^{[ 7 ]}

การเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของความผิดปกติทางจิตหรือความบกพร่องทางสติปัญญาเรียกว่า การเหยียดผู้ป่วยทางจิต (sanism )

มาจาก-able (ในdisable , disabled ) โดยได้รับอิทธิพลจากable (ซึ่งมาจากภาษาละตินhabilis ในที่สุด ) และ-ism (ในracism , sexism ); บันทึกครั้งแรกในปี 1981 ^{[ 8 ] [ 9 ]}

ประเภทของการเลือกปฏิบัติที่เกิดขึ้นหรือยังคงเกิดขึ้นในแคนาดา ได้แก่ การไม่สามารถเข้าถึงสิ่งอำนวยความสะดวกที่สำคัญ เช่น โครงสร้างพื้นฐานภายในเครือข่ายการขนส่งนโยบายการเข้าเมือง ที่เข้มงวด การทำหมัน โดยไม่สมัครใจเพื่อป้องกันไม่ให้คนพิการมีบุตรอุปสรรคต่อโอกาสในการทำงานค่าจ้างที่ไม่เพียงพอต่อการดำรงชีวิต ขั้นต่ำ และการกักขังคนพิการไว้ในสถาบันในสภาพที่ไม่เหมาะสม^{[ 10 ]}

มาตรการรัดเข็มขัดที่รัฐบาลแคนาดา นำมาใช้ บางครั้งก็ถูกเรียกว่าเป็นการเลือกปฏิบัติ เช่น การตัดงบประมาณที่ทำให้คนพิการตกอยู่ในความเสี่ยงที่จะต้องอยู่ในสภาพแวดล้อมที่ไม่เหมาะสม^{[ 11 ]}

ในสหราชอาณาจักร การเลือกปฏิบัติเนื่องจากความพิการกลายเป็นสิ่งผิดกฎหมายอันเป็นผลมาจากพระราชบัญญัติการเลือกปฏิบัติเนื่องจากความพิการ พ.ศ. 2538และพระราชบัญญัติการเลือกปฏิบัติเนื่องจากความพิการ พ.ศ. 2548ต่อมาพระราชบัญญัติเหล่านี้ถูกแทนที่โดยพระราชบัญญัติความเสมอภาค พ.ศ. 2553 โดยยังคงรักษากฎหมายสาระสำคัญ ไว้ พระราชบัญญัติความเสมอภาค พ.ศ. 2553 ได้รวบรวมการคุ้มครองต่อพฤติกรรมการเลือกปฏิบัติในหลายด้าน (ความพิการ เชื้อชาติ ศาสนาและความเชื่อ เพศ รสนิยมทางเพศ อัตลักษณ์ทางเพศ อายุ และการตั้งครรภ์ – ซึ่งเรียกว่า "ลักษณะที่ได้รับการคุ้มครอง") ^{[ 12 ]}

ภายใต้พระราชบัญญัติความเสมอภาค พ.ศ. 2553 มีข้อห้ามเกี่ยวกับการเลือกปฏิบัติหลายรูปแบบ รวมถึงการเลือกปฏิบัติโดยตรง (มาตรา 13) การเลือกปฏิบัติโดยอ้อม (มาตรา 6, มาตรา 19) การคุกคาม (มาตรา 26) การกลั่นแกล้ง (มาตรา 27) การเลือกปฏิบัติอันเนื่องมาจากความพิการ (มาตรา 15) และการไม่ปรับเปลี่ยนอย่างเหมาะสม (มาตรา 20) ^{[ 13 ]}

ส่วนที่ 2 บทที่ 1 มาตรา 6 ของพระราชบัญญัติความเสมอภาค พ.ศ. 2553 ระบุว่า "บุคคล (P) มีความพิการหาก (ก) P มีความบกพร่องทางร่างกายหรือจิตใจ และ (ข) ความบกพร่องดังกล่าวมีผลเสียอย่างมากและต่อเนื่องในระยะยาวต่อความสามารถของ P ในการดำเนินกิจกรรมประจำวันตามปกติ" ^{[ 14 ]}

เช่นเดียวกับกลุ่มชนกลุ่มน้อยอื่นๆ ชาวอเมริกันผู้พิการมักถูกแบ่งแยกและถูกปฏิเสธสิทธิบางประการตลอดช่วงเวลาส่วนใหญ่ของประวัติศาสตร์อเมริกา^{[ 15 ]}ในช่วงทศวรรษ 1800 มีการเปลี่ยนแปลงจากมุมมองทางศาสนาไปสู่มุมมองทางวิทยาศาสตร์มากขึ้น^{[ 16 ]}การตีตราทางสังคมเริ่มเปลี่ยนไปหลังสงครามโลกครั้งที่สองเมื่อชาวอเมริกันจำนวนมากกลับบ้านพร้อมกับความพิการ ในช่วงทศวรรษ 1960 หลังจากการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองในอเมริกา โลกได้เริ่มการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิของผู้พิการการเคลื่อนไหวนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้บุคคลทุกคนที่มีความพิการมีสิทธิและโอกาสที่เท่าเทียมกัน จนถึงทศวรรษ 1970 การเลือกปฏิบัติเนื่องจากความพิการในสหรัฐอเมริกามักถูกบัญญัติเป็นกฎหมาย ตัวอย่างเช่น ในหลายเขตอำนาจศาล กฎหมายที่เรียกว่า " กฎหมายคนหน้าตาไม่ดี " ห้ามไม่ให้คนปรากฏตัวในที่สาธารณะหากพวกเขามีโรคหรือความพิการที่ถือว่าไม่น่าดู^{[ 17 ]}

สังคมและวัฒนธรรมในญี่ปุ่นได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมแห่งความสอดคล้องซึ่งแสดงโดยตัวอักษรWa (和) หัวใจสำคัญของWaคือการบูรณาการบุคคลเข้าสู่ระบบที่กลมกลืนซึ่งปฏิบัติต่อสังคมไม่ใช่ในฐานะกลุ่มของบุคคล แต่เป็นหน่วยเดียว^{[ 18 ]}บุคคลคาดหวังว่าจะต้องสอดคล้องกับแนวคิดนี้เพื่อประโยชน์ของสังคม แม้ว่าจะหมายถึงการเสียสละความเป็นปัจเจกก็ตาม^{[ 19 ]}ด้วยเหตุนี้ ความพิการในญี่ปุ่นจึงถูกมองว่าเป็นการฝ่าฝืนความสอดคล้อง และด้วยเหตุนี้จึงเผชิญกับความท้าทายในแง่ของการยอมรับเข้าสู่วัฒนธรรมที่เป็นเนื้อเดียวกันของญี่ปุ่น ตัวอย่างเช่น เด็กในโรงเรียนประถมของญี่ปุ่นอยู่ภายใต้แนวคิดของ mimamori ซึ่งเป็นการปฏิบัติในการดูแลเด็กอย่างปกป้องในขณะที่ให้ความเป็นอิสระแก่พวกเขาในการกระทำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการปฏิสัมพันธ์กับเด็กคนอื่น ๆ และกิจกรรมทางกายของพวกเขา^{[ 20 ]}แนวทางการศึกษานี้ทำให้เด็กที่มีความพิการต้องอยู่ภายใต้เพื่อนร่วมชั้นที่เข้าสังคมได้ดีกว่าพวกเขา โดยที่ครูไม่ได้พยายามเข้าไปแทรกแซงเนื่องจากจุดยืนของ mimamori เกี่ยวกับความเป็นอิสระ นักการศึกษาชาวญี่ปุ่นเน้นการปกป้องเด็กพิการจากการตีตราทางสังคม พร้อมทั้งปฏิบัติตามความประสงค์ของผู้ปกครองในการชี้นำบุตรหลานของตน^{[ 20 ]}

เมื่อวันที่26 กรกฎาคม 2559ซาโตชิ อุเอมัตสึ อดีตพนักงานบ้านพักคนชราวัย 26 ปี ขับรถไปยังสถานดูแลผู้สูงอายุสึกุอิ ยามายูริ-เอ็น ในเมืองซากามิฮาระ ประเทศญี่ปุ่น และสังหารผู้พักอาศัย 19 คน และบาดเจ็บอีก 25 คน ซึ่งทั้งหมดเป็นผู้พิการ^{[ 21 ]}ต่อมาอุเอมัตสึขับรถไปยังสถานีตำรวจสึกุอิ ซึ่งเขาถูกเจ้าหน้าที่ตำรวจควบคุมตัว^{[ 21 ]}แรงจูงใจในการโจมตีของอุเอมัตสึถูกเปิดเผยต่อสาธารณชนในภายหลังโดยตำรวจในจดหมายที่เขาเขียนถึงประธานสภาผู้แทนราษฎร ซึ่งอุเอมัตสึปรารถนาให้มีการการุณยฆาตคนพิการหากไม่สามารถมีส่วนร่วมในสังคมได้^{[ 21 ]}แม้ว่าจะไม่เป็นตัวแทนของทัศนคติของญี่ปุ่นที่มีต่อคนพิการ แต่การแทงของอุเอมัตสึเป็นตัวอย่างของทัศนคติที่เข้มแข็งต่อคนพิการในญี่ปุ่น

ถึงแม้จะมีทัศนคติเช่นนี้ แต่ญี่ปุ่นก็ได้ดำเนินการทางกฎหมายในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมาเพื่อกำหนดนิยามและการคุ้มครองคนพิการ ในปี 2555 ญี่ปุ่นได้ให้สัตยาบันอนุสัญญาสหประชาชาติว่าด้วยสิทธิของคนพิการ ซึ่งวางรากฐานสำหรับนิยามอย่างเป็นทางการของความพิการและการปฏิบัติอย่างเท่าเทียมในญี่ปุ่น^{[ 22 ]}ในปี 2556 ญี่ปุ่นได้เพิ่มหลักการสำคัญสองประการของอนุสัญญาสหประชาชาติลงในกฎหมาย ได้แก่ การห้ามการเลือกปฏิบัติ ( sabetsu kinshi ) และการจัดหาที่พักที่เหมาะสม ( gōriteki hairyo ) ^{[ 23 ]}การเพิ่มการจัดหาที่พักที่เหมาะสมของญี่ปุ่นนั้นอิงตามแบบจำลองการจัดหาที่พักที่เหมาะสมของสหรัฐอเมริกา ซึ่งส่งเสริมความพยายามเพื่อความเท่าเทียมกันสำหรับคนพิการโดยการปรับสภาพแวดล้อมและสถานการณ์ให้เหมาะสมกับความต้องการของแต่ละบุคคล ในเดือนเมษายน 2567 การแก้ไขพระราชบัญญัติว่าด้วยการขจัดการเลือกปฏิบัติต่อคนพิการของญี่ปุ่นมีผลบังคับใช้ โดยกำหนดให้หน่วยงานภาครัฐ บริษัทมหาชน และบริษัทเอกชนทั้งหมดต้องจัดหาที่พักที่เหมาะสมสำหรับคนพิการ^{[ 24 ]}

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2555 อนุสัญญา สหประชาชาติว่าด้วยสิทธิของคนพิการได้รับการให้สัตยาบัน เอกสารฉบับนี้กำหนดให้ไม่สามารถยอมรับการเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของความพิการได้ รวมถึงในด้านการจ้างงานนอกจากนี้ การแก้ไขเพิ่มเติมยังสร้างพื้นฐานทางกฎหมายสำหรับการขยายโอกาสในการปกป้องสิทธิของคนพิการอย่างมีนัยสำคัญ รวมถึงในกระบวนการทางปกครองและในศาล กฎหมายได้กำหนดภาระผูกพันเฉพาะที่เจ้าของสถานที่และผู้ให้บริการทั้งหมดต้องปฏิบัติตามเพื่อสร้างสภาพแวดล้อมที่เท่าเทียมกันสำหรับคนพิการ^{[ 25 ]}

ในปี พ.ศ. 2533 กฎหมาย Americans with Disabilities Actได้ถูกนำมาใช้เพื่อห้ามนายจ้างเอกชน รัฐบาลระดับรัฐและท้องถิ่น หน่วยงานจัดหางาน และสหภาพแรงงานจากการเลือกปฏิบัติต่อคนพิการที่มีคุณสมบัติเหมาะสมในการสมัครงาน การจ้างงาน การเลิกจ้าง การเลื่อนตำแหน่งในที่ทำงาน ค่าตอบแทน การฝึกอบรม และเงื่อนไข สิทธิพิเศษ และสิทธิประโยชน์อื่นๆ ในการจ้างงาน^{[ 26 ]}คณะกรรมการโอกาสการจ้างงานที่เท่าเทียมกันแห่งสหรัฐอเมริกา(EEOC) มีบทบาทในการต่อสู้กับการเลือกปฏิบัติเนื่องจากความพิการ โดยมีหน้าที่บังคับใช้กฎหมายของรัฐบาลกลางที่ทำให้การเลือกปฏิบัติต่อผู้สมัครงานหรือพนักงานเนื่องจากเชื้อชาติ สีผิว ศาสนา เพศ (รวมถึงการตั้งครรภ์ อัตลักษณ์ทางเพศ และรสนิยมทางเพศ) สัญชาติ อายุ (40 ปีขึ้นไป) ความพิการ หรือข้อมูลทางพันธุกรรมเป็นสิ่งผิดกฎหมาย^{[ 27 ]}

ในทำนองเดียวกันในสหราชอาณาจักรพระราชบัญญัติความเสมอภาค พ.ศ. 2553ได้ถูกนำมาใช้และบัญญัติกฎหมายว่าไม่ควรมีการเลือกปฏิบัติในที่ทำงาน ภายใต้พระราชบัญญัตินี้ นายจ้างทุกคนมีหน้าที่ต้องปรับเปลี่ยนอย่างเหมาะสมสำหรับพนักงานที่มีความพิการเพื่อช่วยให้พวกเขาเอาชนะข้อเสียเปรียบใด ๆ ที่เกิดจากความบกพร่อง การไม่ดำเนินการปรับเปลี่ยนอย่างเหมาะสมถือเป็นการเลือกปฏิบัติเนื่องจากความพิการ^{[ 28 ]}

อุปสรรคเฉพาะด้านความพิการเหล่านี้ในการแสวงหาการดูแลสุขภาพยังขยายไปถึง "อุปสรรคทางกายภาพ (เช่น การขาดทางเข้าที่เข้าถึงได้และความช่วยเหลือในการหาเส้นทางที่สถานพยาบาล) อุปสรรคด้านการขนส่ง (เช่น การขาดแคลนตัวเลือกการขนส่งที่เข้าถึงได้ เชื่อถือได้ และราคาไม่แพง) และอุปสรรคด้านข้อมูล (เช่น เอกสารการรับเข้าที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ สรุปหลังการเยี่ยมชม และพอร์ทัลผู้ป่วยออนไลน์)" ^{[ 29 ]}สถานการณ์เหล่านี้แต่ละอย่างแสดงถึงการเลือกปฏิบัติทางด้านความสามารถในระบบการดูแลสุขภาพที่ขัดขวางไม่ให้ผู้คนได้รับการดูแลที่พวกเขาต้องการ

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2563 ใกล้ช่วงเริ่มต้นของการระบาดของ COVID-19ชายพิการแขนขาวัย 46 ปีชื่อไมเคิล ฮิกสัน ในเมืองออสติน รัฐเท็กซัส ถูกปฏิเสธการรักษา COVID-19 ภาวะติดเชื้อในกระแสเลือด และการติดเชื้อทางเดินปัสสาวะ และเสียชีวิต 6 วันหลังจากถูกระงับการรักษา^{[ 30 ] [ 31 ]}แพทย์ของเขาถูกอ้างว่ากล่าวว่าเขามี "ความชอบที่จะรักษาผู้ป่วยที่สามารถเดินและพูดได้" แพทย์ยังระบุด้วยว่าเขาเชื่อว่าอาการบาดเจ็บที่สมองของฮิกสันทำให้เขามีคุณภาพชีวิตที่ไม่ดีนัก มีการยื่นเรื่องร้องเรียนหลายเรื่องต่อสำนักงานสิทธิพลเมืองแห่งรัฐเท็กซัส และกลุ่มสนับสนุนคนพิการหลายกลุ่มได้เข้ามามีส่วนร่วมในคดีนี้^{[ 30 ] [ 31 ]}

หลายรัฐ รวมถึงอลาบามา อริโซนา แคนซัส เพนซิลเวเนีย เทนเนสซี ยูทาห์ และวอชิงตัน อนุญาตให้ผู้ให้บริการด้านการดูแลสุขภาพ ในช่วงเวลาวิกฤต สามารถคัดกรองตามคุณภาพชีวิตที่รับรู้ของผู้ป่วย ซึ่งมักจะถูกมองว่าต่ำกว่าสำหรับผู้พิการ^{[ 30 ]}ในอลาบามา โครงการปันส่วนเครื่องช่วยหายใจที่นำมาใช้ในช่วงการระบาดใหญ่ ทำให้ผู้ให้บริการด้านการดูแลสุขภาพสามารถยกเว้นผู้ป่วยที่มีความพิการจากการรักษาได้ ผู้ป่วยดังกล่าวคือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือในการทำกิจกรรมต่างๆ ในชีวิตประจำวัน มีภาวะทางจิตบางอย่าง (ความพิการทางสติปัญญาในระดับต่างๆ หรือ ภาวะสมองเสื่อมระดับปานกลางถึงรุนแรง) หรือภาวะที่มีอยู่ก่อนแล้วอื่นๆ ที่จัดอยู่ในประเภทความพิการ^{[ 30 ] [ 32 ]}

กรณีการเลือกปฏิบัติโดยพิจารณาจากความพิการในด้านการดูแลสุขภาพดังที่กล่าวมาข้างต้นนั้นเป็นอันตรายอย่างยิ่ง เพราะมักถูกมองว่าเป็นเพียง "สามัญสำนึก" ^{[ 33 ]} "สามัญสำนึก" ในที่นี้หมายความว่า "มักส่งผลให้มีการใช้แนวทางประโยชน์นิยมในการกำหนดมาตรการ 'พิเศษ' 'วีรบุรุษ' และ 'ไร้ประโยชน์' ที่อาจนำมาใช้เพื่อรักษาหรือยืดอายุขัยของมนุษย์" ^{[ 33 ]}ซึ่งก่อให้เกิดปัญหาเพิ่มเติม เนื่องจากกิจกรรมหรือการปฏิบัติที่คนพิการมักทำ อาจดูเหมือนเป็นตัวบ่งชี้ถึงสุขภาพที่ไม่ดีสำหรับผู้เชี่ยวชาญทางการแพทย์ ซึ่งอาจนำไปสู่การรักษาที่ไม่เหมาะสมหรือการรักษาที่ลำเอียง^{[ 33 ]}

การจัดหาการดูแลสุขภาพที่มีประสิทธิภาพสำหรับผู้พิการในสถาบันยุติธรรมทางอาญาเป็นประเด็นสำคัญ เนื่องจากพบว่าเปอร์เซ็นต์ของผู้พิการในสถานที่ดังกล่าวมีมากกว่าเปอร์เซ็นต์ในประชากรทั่วไป^{[ 34 ]}การขาดการให้ความสำคัญกับการทำงานเพื่อบูรณาการการสนับสนุนทางการแพทย์ที่มีประสิทธิภาพและคุณภาพเข้ากับโครงสร้างเรือนจำทำให้สุขภาพและความปลอดภัยของผู้ต้องขังพิการตกอยู่ในอันตราย

การเข้าถึงการดูแลทางการแพทย์ในเรือนจำมีจำกัด ส่งผลให้ต้องรอเวลานานในการพบแพทย์และได้รับการรักษาอย่างต่อเนื่อง รวมถึงไม่มี มาตรการ ลดอันตรายและโปรโตคอลการดูแลสุขภาพที่ทันสมัย ​​นอกจากนี้ยังมีการเลือกปฏิบัติในการรักษาพยาบาลด้วยการงดอาหารที่เหมาะสม ยา และความช่วยเหลือ (อุปกรณ์และล่าม) รวมถึงความล้มเหลวในการฝึกอบรมเจ้าหน้าที่เรือนจำอย่างเพียงพอ การจัดหาสิ่งอำนวยความสะดวกทางการแพทย์ที่ไม่เพียงพออาจทำให้สุขภาพของผู้ต้องขังแย่ลงเนื่องจากมีความเสี่ยงต่อภาวะซึมเศร้า การติดเชื้อHIV/AIDSและ ไวรัส ตับอักเสบซีรวมถึงการฉีดยาที่ไม่ปลอดภัย^{[ 35 ]}

ในแคนาดา การใช้เรือนจำเป็นสถานที่รักษาผู้ป่วยทางจิตเวชอาจก่อให้เกิดปัญหาต่างๆ เช่น การเข้าถึงการสนับสนุนทางการแพทย์ที่ไม่เพียงพอ โดยเฉพาะ การให้คำปรึกษาด้าน สุขภาพจิตและความไม่สามารถของผู้ต้องขังในการมีส่วนร่วมในการตัดสินใจเกี่ยวกับการรักษาพยาบาลของตนเอง การใช้จิตแพทย์ที่จ้างโดยองค์กรบริการราชทัณฑ์และการขาดความลับในระหว่างการบำบัดรักษายังเป็นอุปสรรคต่อผู้ต้องขังที่มีความพิการ ทำให้ผู้ต้องขังที่มีความพิการแสดงความไม่พอใจเกี่ยวกับปัญหาในการดูแลสุขภาพได้ยากขึ้น เนื่องจากอาจทำให้การปล่อยตัวออกจากเรือนจำในภายหลังมีความซับซ้อนมากขึ้น^{[ 35 ]}

ในสหรัฐอเมริกา จำนวนประชากรผู้สูงอายุในระบบยุติธรรมทางอาญากำลังเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว แต่ความต้องการด้านการดูแลสุขภาพของผู้ต้องขังสูงอายุยังไม่ได้รับการตอบสนองอย่างเพียงพอ^{[ 36 ]}ปัญหาเฉพาะประการหนึ่งคือการขาดการเตรียมความพร้อมสำหรับเจ้าหน้าที่ราชทัณฑ์ในการระบุความพิการของผู้สูงอายุ

เกี่ยวกับการไม่รับรู้ถึงความพิการนั้น จำเป็นต้องมีการปรับปรุงเพิ่มเติมในโปรแกรมการฝึกอบรมเพื่อให้เจ้าหน้าที่ได้เรียนรู้ว่าเมื่อใดและอย่างไรจึงจะสามารถให้การแทรกแซงและการรักษาด้านการดูแลสุขภาพที่เหมาะสมแก่ผู้ต้องขังผู้สูงอายุได้^{[ 37 ]}

การเลือกปฏิบัติเนื่องจากความพิการเป็นปัญหาที่น่ากังวลอย่างมากในนโยบายด้านการดูแลสุขภาพมานานแล้ว และการระบาดของ COVID-19 ได้ทำให้ปัญหานี้ทวีความรุนแรงและเด่นชัดขึ้นอย่างมาก การศึกษาต่างๆ แสดงให้เห็นบ่อยครั้งว่าผู้ป่วยที่มีความพิการเป็น "ปัญหา" สำหรับระบบการดูแลสุขภาพ ในการศึกษาปี 2020 ผู้ให้บริการด้านการดูแลสุขภาพ 83.6% ชอบผู้ป่วยที่ไม่มีความพิการมากกว่าผู้ป่วยที่มีความพิการ^{[ 38 ]}นโยบายนี้น่ากังวลเป็นพิเศษ เนื่องจากตามข้อมูลของ CDC ผู้ที่มีความพิการมีความเสี่ยงสูงที่จะติดเชื้อ COVID-19 ^{[ 39 ]}นอกจากนี้ ในช่วงการระบาดระลอกที่สองของ COVID-19 ในสหราชอาณาจักร ผู้ที่มีความบกพร่องทางสติปัญญาได้รับแจ้งว่าพวกเขาจะไม่ได้รับการช่วยชีวิตหากป่วยด้วย COVID-19 ^{[ 40 ]}

แนวคิดเรื่องความลำเอียงต่อผู้พิการมักถูกนำไปใช้ในทางที่ผิดในการวิจัยทางการแพทย์และการวิจัยด้านสุขภาพของประชากร ซึ่งก่อให้เกิดปัญหาในการทำความเข้าใจผลกระทบของความลำเอียงต่อผู้พิการ การวิจัยดังกล่าวโดยทั่วไปมักไม่ได้ปรึกษากับผู้พิการจริงมากพอที่จะเข้าใจประสบการณ์ของพวกเขานอกเหนือจากแง่มุมทางคลินิกและการแพทย์ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ ขาดความเข้าใจว่า "ผู้พิการสามารถเป็นผู้เล่าเรื่องประสบการณ์ของตนในสถานพยาบาลได้อย่างน่าเชื่อถือ" ^{[ 41 ]}สถานการณ์เหล่านี้อาจนำไปสู่ความเข้าใจที่แคบเกี่ยวกับความพิการและความลำเอียงต่อผู้พิการในการวิจัยด้านสุขภาพของประชากรทางการแพทย์ แนวทางแก้ไขที่เสนอสำหรับปัญหาที่แพร่หลายในการวิจัยเกี่ยวกับความพิการและความลำเอียงต่อผู้พิการ ได้แก่ การมุ่งเน้นไปที่ความท้าทายต่อ "สมมติฐานแบบดั้งเดิมและมักไม่ได้รับการกล่าวถึง" เกี่ยวกับความพิการและความลำเอียงต่อผู้พิการ^{[ 41 ]}การวิจัยจำเป็นต้องเน้นประสบการณ์ชีวิตของผู้พิการนอกระบบการดูแลสุขภาพ เพื่อให้เข้าใจความพิการเหล่านั้นอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น แต่ยังรวมถึงความลำเอียงต่อผู้พิการที่อาจส่งผลกระทบต่อประสบการณ์ของแต่ละบุคคลด้วย

อคติเรื่องความพิการมักทำให้โลกเข้าถึงได้ยากสำหรับคนพิการ โดยเฉพาะในโรงเรียน ภายในระบบการศึกษา การใช้แบบจำลองความพิการทางการแพทย์และแบบจำลองความพิการทางสังคมมีส่วนทำให้เกิดความเหลื่อมล้ำระหว่างนักเรียนใน ห้องเรียน การศึกษาพิเศษและห้องเรียนการศึกษาทั่วไป บ่อยครั้งที่แบบจำลองความพิการทางการแพทย์แสดงให้เห็นถึงแนวคิดโดยรวมว่าความพิการสามารถแก้ไขและลดลงได้โดยการแยกเด็กออกจากห้องเรียนการศึกษาทั่วไป แบบจำลองความพิการนี้ชี้ให้เห็นว่าความบกพร่องมีความสำคัญมากกว่าตัวบุคคล ซึ่งเป็นผู้ที่ไร้ความสามารถและควรแยกออกจากผู้ที่ไม่พิการ

แบบจำลองทางสังคมของความพิการชี้ให้เห็นว่าผู้ที่มีความบกพร่องทางร่างกายนั้นพิการอันเป็นผลมาจากการกระทำของสังคม เมื่อนักเรียนที่มีความพิการถูกดึงออกจากห้องเรียนเพื่อรับการสนับสนุนที่พวกเขาต้องการ มักจะนำไปสู่การที่เพื่อนร่วมชั้นปฏิเสธพวกเขาทางสังคมเพราะพวกเขาไม่ได้สร้างความสัมพันธ์กับนักเรียนเหล่านั้นในห้องเรียน การใช้แบบจำลองทางสังคมของความพิการ โรงเรียนแบบรวมที่บรรทัดฐานทางสังคมคือการไม่กีดกันนักเรียนสามารถส่งเสริมการทำงานเป็นทีมและลดความแตกแยกในวิทยาเขตได้มากขึ้น^{[ 42 ]}

การนำแบบจำลองทางสังคมมาใช้ในรูปแบบการศึกษาแบบบูรณาการสมัยใหม่ทำให้เด็กที่มีความสามารถทุกระดับมีบทบาทในการเปลี่ยนแปลงทัศนคติที่เลือกปฏิบัติภายในระบบโรงเรียน ตัวอย่างเช่น นักเรียนพิการอาจต้องอ่านข้อความแทนที่จะฟังเทปบันทึกเสียง ในอดีต โรงเรียนมุ่งเน้นไปที่การแก้ไขความพิการ แต่การปฏิรูปที่ก้าวหน้าทำให้โรงเรียนมุ่งเน้นไปที่การลดผลกระทบของความพิการของนักเรียนและการให้การสนับสนุน นอกจากนี้ โรงเรียนยังต้องเพิ่มการเข้าถึงให้กับชุมชนทั้งหมดให้มากที่สุด^{[ 43 ]}ในปี 2547 รัฐสภาสหรัฐฯ ได้ออกกฎหมายว่าด้วยการศึกษาสำหรับบุคคลที่มีความพิการซึ่งระบุว่าเด็กพิการที่มีประกันบริการที่จำเป็นมีสิทธิ์ได้รับการศึกษาที่เหมาะสมและฟรี^{[ 44 ]}ต่อมารัฐสภาได้แก้ไขกฎหมายในปี 2558 เพื่อรวมพระราชบัญญัติความสำเร็จของนักเรียนทุกคนซึ่งรับประกันโอกาสที่เท่าเทียมกันสำหรับคนพิการในการมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในสังคม และเครื่องมือสำหรับความสำเร็จที่เป็นอิสระโดยรวม

วิธีการนำเสนอเรื่องความพิการแบบทั่วไปเหล่านี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักว่าเป็นการลดทอนความเป็นมนุษย์และไม่ให้ความสำคัญกับมุมมองของผู้พิการ

รูปแบบหนึ่งที่พบได้ทั่วไปในการนำเสนอความพิการในสื่อคือการแสดงภาพตัวร้ายที่มีความพิการทางจิตหรือทางกาย ลินด์เซย์ โรว์-เฮย์เวลด์ ตั้งข้อสังเกตว่า "โจรสลัดผู้ชั่วร้ายมักผอมแห้ง ซูบผอม และมักมีขาเทียม ผ้าปิดตา หรือมือตะขอ ในขณะที่โจรสลัดผู้กล้าหาญมักมีหน้าตาเหมือนแจ็ค สแปร์โรว์ของจอห์นนี่ เดปป์ " ^{[ 45 ]}ความพิการของตัวร้ายมีจุดประสงค์เพื่อแยกพวกเขาออกจากผู้ชมทั่วไปและลดทอนความเป็นมนุษย์ของตัวร้าย ผลที่ตามมาคือเกิดการตีตราเกี่ยวกับความพิการและบุคคลที่ต้องอยู่กับความพิการนั้น

มีตัวอย่างมากมายในวรรณกรรมที่ตัวร้ายถูกพรรณนาว่ามีความพิการหรือป่วยทางจิต^{[ 46 ]}

Inspiration pornคือการใช้คนพิการทำกิจกรรมทั่วไปเป็นแรงบันดาลใจ^{[ 47 ]}คำวิจารณ์เกี่ยวกับ inspiration porn กล่าวว่ามันทำให้คนพิการห่างเหินจากคนที่ไม่พิการ และแสดงให้เห็นว่าความพิการเป็นอุปสรรคที่ต้องเอาชนะหรือฟื้นฟู^{[ 48 ] [ 49 ]}

หนึ่งในตัวอย่างที่พบบ่อยที่สุดของการยกย่องเชิดชูนักกีฬาคือการแข่งขันพาราลิมปิกนักกีฬาผู้พิการมักได้รับการยกย่องว่าเป็นแรงบันดาลใจเนื่องจากความสำเร็จด้านกีฬาของพวกเขา นักวิจารณ์ของการยกย่องเชิดชูนักกีฬาประเภทนี้กล่าวว่า "ความสำเร็จด้านกีฬาของนักกีฬาเหล่านี้ถูกทำให้ง่ายเกินไปจนกลายเป็น 'แรงบันดาลใจ' เพราะมันเป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจมาก" ^{[ 50 ]}

ในสื่อหลายรูปแบบ เช่น ภาพยนตร์และบทความ คนพิการมักถูกมองว่าเป็นตัวละครที่ด้อยความสามารถ แตกต่าง และเป็น "คนนอกคอก" เฮย์สและแบล็ก (2003) สำรวจภาพยนตร์ฮอลลีวูดในฐานะวาทกรรมแห่งความสงสารต่อความพิการในฐานะปัญหาของการถูกจำกัดทางสังคม ร่างกาย และอารมณ์^{[ 51 ]}แง่มุมของความสงสารนี้ยิ่งเด่นชัดขึ้นผ่านเนื้อเรื่องของสื่อที่เน้นจุดอ่อนของบุคคลมากกว่าจุดแข็ง จึงทำให้ผู้ชมมีทัศนคติเชิงลบและเหยียดหยามต่อความพิการ

โดยทั่วไปแล้วเรื่องเล่าของคนพิการที่มีความสามารถพิเศษจะเป็นเรื่องราวของบุคคลที่มีความพิการที่เห็นได้ชัดซึ่งสามารถ "เอาชนะ" ความแตกต่างทางกายภาพของตนและบรรลุภารกิจที่น่าประทับใจ บทความ "การกำจัดอคติเรื่องความสามารถในด้านการศึกษา" ของศาสตราจารย์โทมัส เฮฮีร์ ยกเรื่องราวของชายตาบอดที่ปีนขึ้นยอดเขาเอเวอเรสต์เอริก ไวเฮนเมเยอร์เป็นตัวอย่างของเรื่องเล่าของคนพิการที่มีความสามารถพิเศษ^{[ 52 ]}

การแข่งขันพาราลิม ปิก เป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของภาพลักษณ์คนพิการที่เหนือกว่า เนื่องจากได้รับความสนใจจากสื่อเป็นอย่างมากและแสดงให้เห็นถึงคนพิการที่ทำภารกิจทางกายภาพที่ยากลำบากอย่างยิ่ง แม้ว่าในแง่ผิวเผินอาจดูสร้างแรงบันดาลใจ แต่เฮฮีร์อธิบายว่าคนพิการหลายคนมองว่าข่าวเหล่านั้นเป็นการตั้งความคาดหวังที่ไม่สมจริง^{[ 52 ]}นอกจากนี้ เฮฮีร์ยังกล่าวถึงเรื่องราวเกี่ยวกับคนพิการที่เหนือกว่าว่า คนพิการจำเป็นต้องทำภารกิจที่น่าประทับใจเหล่านั้นเพื่อให้ได้รับการยอมรับว่าเป็นคนเท่าเทียมและเพื่อหลีกเลี่ยงความสงสารจากผู้ที่ไม่พิการ^{[ 52 ]}

อลิสัน คาเฟอร์นักวิชาการด้านการศึกษาเกี่ยวกับความพิการอธิบายว่าเรื่องเล่าเหล่านั้นตอกย้ำความคิดที่เป็นปัญหาว่าความพิการสามารถเอาชนะได้ด้วยความพยายามอย่างหนักของแต่ละบุคคล ซึ่งขัดแย้งกับทฤษฎีอื่นๆ เช่น ทฤษฎีที่มอง ว่าความพิการเป็นผลมาจากโครงสร้างทางสังคม^{[ 53 ]}เรื่องราวของผู้พิการที่เก่งกาจยิ่งตอกย้ำความอ่อนแอโดยเน้นย้ำถึงความเป็นอิสระ การพึ่งพาตนเอง และบทบาทของเจตจำนงของแต่ละบุคคลในการรักษาตนเอง^{[ 54 ]}

ตัวอย่างอื่นๆ ของเรื่องเล่าเกี่ยวกับผู้พิการที่เก่งกาจ ได้แก่ เรื่องราวของRachael Scdorisหญิงตาบอดคนแรกที่เข้าร่วมการแข่งขัน Iditarod และAron Ralstonผู้ซึ่งยังคงปีนเขาต่อไปหลังจากถูกตัดแขน^{[ 54 ]}

ความพิการมักถูกใช้เป็นคำย่อในวรรณกรรมสิ่งแวดล้อมเพื่อแสดงถึงระยะห่างจากธรรมชาติ ในสิ่งที่ Sarah Jaquette Ray เรียกว่า "สำนวนความพิการเท่ากับความแปลกแยกจากธรรมชาติ" ^{[ 54 ]}ตัวอย่างของสำนวนนี้สามารถพบได้ในMoby Dickโดยที่ ขาที่หายไปของ กัปตัน Ahabเป็นสัญลักษณ์ของความสัมพันธ์ที่เอาเปรียบธรรมชาติของเขา^{[ 54 ]}นอกจากนี้ ในความคิดด้านสิ่งแวดล้อมที่เป็นที่ยอมรับ บุคคลสำคัญอย่างRalph Waldo EmersonและEdward Abbeyได้เขียนโดยใช้คำอุปมาเกี่ยวกับความพิการเพื่ออธิบายความสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติ เทคโนโลยี และบุคคล^{[ 54 ] [ 53 ]}

การเหยียดผู้พิการในสื่อกลางแจ้งยังสามารถพบได้ในสื่อส่งเสริมการขายจาก อุตสาหกรรม การพักผ่อนหย่อนใจกลางแจ้ง : อลิสัน เคเฟอร์ ชี้ให้เห็นโฆษณา ของไนกี้ในปี 2000 ซึ่งตีพิมพ์ในนิตยสารกลางแจ้ง 11 ฉบับเพื่อโปรโมตรองเท้าวิ่งคู่หนึ่ง^{[ 53 ]}เคเฟอร์กล่าวหาว่าโฆษณาดังกล่าวแสดงภาพบุคคลที่มีอาการบาดเจ็บที่ไขสันหลังและผู้ใช้รถเข็นเป็น "ร่างที่น้ำลายไหล รูปร่างผิดปกติ ไม่ใช่นักวิ่งเทรลสุดขั้วเหมือนแต่ก่อน" ^{[ 55 ]}และกล่าวว่าโฆษณาดังกล่าวสัญญาว่านักวิ่งและนักเดินป่าที่ไม่พิการจะสามารถปกป้องร่างกายของตนเองจากความพิการได้ด้วยการซื้อรองเท้าคู่นั้น^{[ 53 ]}โฆษณาดังกล่าวถูกถอนออกหลังจากที่บริษัทได้รับคำร้องเรียนมากกว่า 600 ครั้งในสองวันแรกหลังจากการเผยแพร่ และไนกี้ได้ขอโทษ^{[ 53 ] [ 55 ]}

• การเหยียดผู้พิการทางร่างกาย คือ ความเกลียดชังหรือการเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของความพิการทางร่างกาย
• การ เหยียดผู้พิการทางจิต หรือที่เรียกว่าSanism คือการเลือกปฏิบัติโดยอิงจากภาวะสุขภาพจิตและความบกพร่องทางสติปัญญา
• อคติทางการแพทย์ต่อผู้พิการมีอยู่ทั้งในระดับบุคคล (เนื่องจากผู้ให้บริการด้านสุขภาพอาจมีอคติต่อผู้พิการ) และในระดับระบบ เนื่องจากการตัดสินใจที่กำหนดโดยสถาบันทางการแพทย์และผู้ดูแลอาจขัดขวางการใช้สิทธิของผู้ป่วยพิการ เช่น สิทธิในการตัดสินใจด้วยตนเองแบบจำลองทางการแพทย์เกี่ยวกับความพิการสามารถนำมาใช้เพื่อเป็นข้ออ้างในการเลือกปฏิบัติทางการแพทย์ต่อผู้พิการได้
• ความพิการเชิงโครงสร้างคือการไม่จัดหาเครื่องมืออำนวยความสะดวก เช่น ทางลาด รถเข็น อุปกรณ์การศึกษาพิเศษ ฯลฯ^{[ 56 ]} (ซึ่งมักเป็นตัวอย่างของสถาปัตยกรรมที่เป็นปรปักษ์ ด้วย )
• อคติทางวัฒนธรรมต่อผู้พิการ คือรูปแบบพฤติกรรม วัฒนธรรม ทัศนคติ และสังคมที่อาจเลือกปฏิบัติต่อผู้พิการ รวมถึงการปฏิเสธ การเพิกเฉย หรือการทำให้ผู้พิการมองไม่เห็น และการทำให้การเข้าถึงและการสนับสนุนเป็นไปไม่ได้
• การเหยียดคนพิการภายในตนเองคือการที่คนพิการเลือกปฏิบัติกับตนเองและคนพิการคนอื่น ๆ โดยยึดถือความคิดที่ว่าความพิการเป็นสิ่งที่น่าละอายหรือเป็นสิ่งที่ต้องปกปิด หรือโดยการปฏิเสธการเข้าถึงหรือการสนับสนุน การเหยียดคนพิการภายในตนเองอาจเป็นผลมาจากการปฏิบัติที่ไม่เหมาะสมต่อคนพิการ^{[ 57 ]}
• อคติเชิงลบต่อผู้พิการ คืออคติทางวัฒนธรรมหรือสังคมรูปแบบหนึ่งที่ผู้คนแสดงท่าทีเป็นปฏิปักษ์ต่ออาการของความพิการหรือลักษณะทางกายภาพของผู้พิการ
• การเหยียดคนพิการแบบมีเมตตาคือการที่ผู้คนปฏิบัติต่อคนพิการอย่างดีแต่เหมือนเด็ก ( การทำให้เป็น เด็ก ) แทนที่จะมองว่าพวกเขาเป็นผู้ใหญ่เต็มตัว ตัวอย่างเช่น การเพิกเฉยต่อความพิการ (เช่นแคมเปญ "See the person" ของRNIB ^{[ 58 ]} ) การไม่เคารพประสบการณ์ชีวิตของคนพิการ การแสดงออก ถึงความก้าวร้าวเล็กน้อยการไม่พิจารณาความคิดเห็นของคนพิการในการตัดสินใจที่สำคัญ การละเมิดความเป็นส่วนตัวหรือขอบเขตส่วนบุคคล มาตรการแก้ไขที่ถูกบังคับ ความช่วยเหลือที่ไม่ต้องการ การไม่ฟังคนพิการ เป็นต้น^{[ 59 ]}
• อคติต่อผู้พิการแบบสองด้าน สามารถอธิบายได้ว่าอยู่กึ่งกลางระหว่างอคติต่อผู้พิการที่เป็นปฏิปักษ์และอคติต่อผู้พิการที่เป็นเมตตา
• Eco-ableismหมายถึงรูปแบบของการเลือกปฏิบัติทางความสามารถที่เกิดขึ้นภายในขบวนการด้านสิ่งแวดล้อมนโยบายและวาทกรรม ซึ่งนำไปสู่การกีดกัน การทำให้เป็นชายขอบหรือการนำเสนอภาพลักษณ์ที่ไม่ถูกต้องของคนพิการ

การเหยียดผู้พิการอาจมีต้นกำเนิดมาจากวิวัฒนาการและการดำรงอยู่ (ความกลัวการติดเชื้อ ความกลัวความตาย) นอกจากนี้ยังอาจมีรากฐานมาจากระบบความเชื่อ ( สังคมดาร์วินิสม์ระบบคุณธรรม ) ภาษา (เช่น "ความทุกข์ทรมานจาก" ความพิการ) หรืออคติโดยไม่รู้ตัว^{[ 60 ]}

• การเกณฑ์ทหารสำหรับผู้พิการ
• การทารุณกรรมผู้พิการ
• ความพิการและความยากจน
• อาชญากรรมจากความเกลียดชังผู้พิการ
• การเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิคนพิการ
• ความอยุติธรรมทางความรู้
• การรวมกลุ่ม (สิทธิของผู้พิการ)
• ลัทธิจิตวิทยา (การเลือกปฏิบัติ)
• กลุ่มอุตสาหกรรมการแพทย์
• พฤติกรรมรุนแรงในผู้ที่มีภาวะออทิสติก
• ความรุนแรงต่อผู้พิการ
• อัตราการเสียชีวิตของบุคคลออทิสติก

• อดัมส์, ราเชล; ไรส์, เบนจามิน; เซอร์ลิน, เดวิด (2015). คำสำคัญสำหรับการศึกษาเรื่องความพิการ . สำนักพิมพ์ NYU. ISBN 978-1-4798-4115-8.
• Amundson, Ron; Taira, Gayle (2005). "ชีวิตและอุดมการณ์ของเรา: ผลกระทบของประสบการณ์ชีวิตต่อศีลธรรมที่รับรู้ของนโยบายการุณยฆาตโดยแพทย์" (PDF)วารสารการศึกษาเชิงนโยบาย 16 ( 1): 53– 57. doi : 10.1177/10442073050160010801 . S2CID  143674103 . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 2010-12-28
• Campbell, Fiona A. Kumari (2001). "การยุยงให้เกิดเรื่องสมมติทางกฎหมาย: การพบกันของความพิการกับออนโทโลยีและกฎหมายที่ยึดถือความพิการเป็นหลัก" (PDF) . Griffith Law Review . 10 (1): 42– 62. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 2019-04-12.
• Campbell, Fiona A. Kumari (2008). "การปฏิเสธความสามารถ (ความพิการ): การสนทนาเบื้องต้นเกี่ยวกับความพิการ" . M/C Journal . 11 (3). doi : 10.5204/mcj.46 . hdl : 10072/21384 .
• แคมป์เบลล์, ฟิโอน่า เอ. คูมารี (2009). ขอบเขตของความพิการ: การสร้างความพิการและความสามารถ . พัลเกรฟ แมคมิลแลน. ISBN 978-0-230-57928-6.
• Chouinard, Vera (1997). "การสร้างพื้นที่สำหรับความแตกต่างที่ทำให้พิการ: ความท้าทายต่อภูมิศาสตร์ที่เหยียดคนพิการ" . Environment and Planning D: Society and Space . 15 : 379– 387. doi : 10.1068/d150379 . S2CID  220082865 .
• Clear, Mike (1999). "ความ 'ปกติ' และความ 'ผิดปกติ' ในการวิจัยเกี่ยวกับความพิการ". ความพิการและสังคม . 14 (4). Taylor & Francis: 435– 448. doi : 10.1080/09687599926055 . ISSN  0968-7599 . LCCN  2007233711 . OCLC  808984972 .
• Fandrey, Walter: Krüppel, Idioten, Irre: zur Sozialgeschichte behinderter Menschen in Deutschland (คนพิการ คนบ้า คนบ้า: ประวัติศาสตร์สังคมของผู้พิการในเยอรมนี) (ในภาษาเยอรมัน) ISBN 978-3-925344-71-8
• Griffin, Pat; Peters, Madelaine L.; Smith, Robin M. (2007). "การออกแบบหลักสูตรเกี่ยวกับความพิการ"ใน Adams, Maurianne; Bell, Lee Anne; Griffin, Pat (บรรณาธิการ). การสอนเพื่อความหลากหลายและความยุติธรรมทางสังคมเล่ม 1 (ฉบับที่ 2). นิวยอร์ก: Taylor & Francis. หน้า 335. ISBN 978-0-415-95199-9. OCLC  982668098 .
• เฮฮีร์, โทมัส (2005). "การขจัดอคติต่อผู้พิการในด้านการศึกษา"ใน คัตซ์แมน, ลอเรน ไอ. (บรรณาธิการ). การศึกษาพิเศษสำหรับศตวรรษใหม่ . วารสารการศึกษาฮาร์วาร์ด. เล่มที่ 41. วารสารการศึกษาฮาร์วาร์ด. หน้า 10. ISBN 978-0-916690-44-1. OCLC  59553489 .
• Iwasaki, Yoshitaka; Mactavish, Jennifer (2005). "แพร่หลายแต่มีเอกลักษณ์: มุมมองของผู้พิการเกี่ยวกับความเครียด". Rehabilitation Counseling Bulletin . 48 (4): 194– 208. doi : 10.1177/00343552050480040101 . S2CID  144891563 .
• Marshak, Laura E.; Dandeneau, Claire J.; Prezant, Fran P.; L'Amoreaux, Nadene A. (2009). คู่มือสำหรับที่ปรึกษาโรงเรียนในการช่วยเหลือเด็กนักเรียนที่มีความพิการ . สำนักพิมพ์ Jossey-Bass Teacher. John Wiley and Sons. ISBN 978-0-470-17579-8.
• Schweik, Susan. (2009). กฎหมายที่น่าเกลียด: ความพิการในที่สาธารณะ (ประวัติศาสตร์ของความพิการ)สำนักพิมพ์ NYU. OCLC 844342243 JSTOR j.ctt9qgf13 ISBN   9780814740576
• Shaver, James P. (1981). ความพิการและโอกาสที่เท่าเทียมกัน: การสอนเกี่ยวกับคนพิการในวิชาสังคมศึกษาหมายเลข แคตตาล็อก ของหอสมุดแห่งชาติสหรัฐอเมริกา 80-70737 หมายเลข ERIC : ED202185 ISBN 978-0-939068-01-2
• Watts, Ivan Eugene; Erevelles, Nirmala (มกราคม 2547). "These Deadly Times: Reconceptualizing School Violence by Using Critical Race Theory and Disability Studies". American Educational Research Journal . 41 (2): 271– 299. doi : 10.3102/00028312041002271 . ISSN  0002-8312 . JSTOR  3699367 . S2CID  144121049 . Wikidata  Q56673362 .

ลองค้นหาคำว่า "ableism"ใน Wiktionary ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

ค้นหาคำว่าWikisaurus:ableismใน Wiktionary ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

• การเหยียดคนพิการ: วิธีจัดการกับอคติสุดท้ายเก็บถาวรเมื่อ 30 กรกฎาคม 2022 ที่Wayback MachineโดยDEMOS (2004)
• "การเข้าถึงการลงคะแนนเสียง"คณะกรรมการช่วยเหลือการเลือกตั้งแห่งสหรัฐอเมริกา 2022 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 25 มิถุนายน 2022
• "ผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่มีความพิการเผชิญกับการเลือกปฏิบัติทั่วประเทศ" Ragged Edge . Disability Rights Nation. 2000. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม 2000