อับซาโลม
เจ้าชายแห่งอิสราเอล
การสิ้นพระชนม์ของอับซาโลม (1762) โดยCorrado Giaquinto
เกิด	เฮบรอนราชอาณาจักรอิสราเอล
เสียชีวิต	ประมาณ 1000 ปีก่อนคริสตกาลเอฟราอิมอาณาจักรอิสราเอล
ปัญหา	เด็กที่ได้รับการรับรอง 4 คน: [ 1 ] บุตรชาย 3 คนที่ไม่มีชื่อ[ 1 ] ลูกสาว 1 คนชื่อทามาร์[ 1 ]
ราชวงศ์	ราชวงศ์ดาวิด
พ่อ	เดวิด เบน ยิชัย
แม่	มาอาคาห์ บัต ทัลไม
ศาสนา	ยาห์วิสม์

อับซาโลม ( ภาษาฮีบรู : אַבְשָׁלוֹם , โรมันไน ซ์ :  ʾAḇšālōm , แปลตรงตัวว่า ' บิดาแห่งสันติสุข ' ) ตามคัมภีร์ฮีบรูเป็นเจ้าชายชาวอิสราเอลเกิดจากดาวิดและมาอาคาห์ซึ่งมาจากเกชูร์เขาเป็นพี่น้องร่วมสายเลือดเพียงคนเดียวของทามาร์คัมภีร์ฮีบรูบรรยายว่าเขามีความงามเป็นพิเศษ เช่นเดียวกับน้องสาวของเขา^{[ 2 ]}ในเรื่องเล่าของ2 ซามูเอล 13 ทามาร์น้องสาวของเขาลี้ภัยมาที่บ้านของเขาหลังจากที่เธอถูก อัมโนน ( น้องชายต่างมารดา) ข่มขืน(เกิดจากดาวิดและอาหิโนอัมซึ่งมาจากเยซเรล ) ดาวิดโกรธเคืองกับเหตุการณ์นี้ แต่ก็ไม่ได้ทำอะไร เพราะอัมโนนเป็นทายาทผู้สืบทอดตำแหน่ง ของ เขา ด้วยความโกรธแค้นจากการถูกข่มขืนและการที่ดาวิดไม่ทำอะไรเลย อับซาโลมจึงลอบสังหารอัมโนนและหนีไปยังเกชูร์ ซึ่งปกครองโดยทัลไม ปู่ของเขาและทามา ร์ ทางฝั่งแม่

หลังจากถูกเนรเทศเป็นเวลาสามปี เขาก็กลับมายังอิสราเอลและรวบรวมการสนับสนุนจากประชาชนต่อต้านราชวงศ์ดาวิดสงครามเกิดขึ้นเมื่อกลุ่มกบฏของอับซาโลมรวมตัวกันที่เฮบรอนและเริ่มต่อสู้กับกองทัพของดาวิดเพื่อพยายามโค่นล้มเขา แต่การกบฏของพวกเขาก็จบลงด้วยความล้มเหลวเมื่ออับซาโลมถูกสังหารโดยโยอาบ หลานชายและผู้บัญชาการกองทัพของดาวิดในระหว่างการรบที่ป่าเอฟราอิม [ ^{3 ] หลังจาก}การเสียชีวิตของเขา น้องสาวของอับซาโลมถูกบรรยายว่า "เป็นหญิงที่โดดเดี่ยวในบ้านของพี่ชาย" และเป็นผู้ปกครองเพียงคนเดียวของลูกสาวกำพร้าของเขา ซึ่งมีชื่อว่าทามาร์เช่น กัน

อับซาโลม บุตรชายคนที่สามของดาวิดกับมาอาคาห์ เกิดที่เมืองเฮบรอน [ ^{4 ] เขา}มีชื่อเสียงในเรื่องความงามและผมยาว^{[ 5 ]}เขามีบุตรชายสามคนและบุตรสาวหนึ่งคนชื่อทามาร์ ซึ่งได้รับการบรรยายว่าเป็นหญิงงาม^{[ 1 ]}จากถ้อยคำใน 2 ซามูเอล 18:18 อับซาโลมกล่าวว่า "ข้าพเจ้าไม่มีบุตรชายที่จะให้ระลึกถึงชื่อของข้าพเจ้า" ^{[ 6 ]}อาจเป็นไปได้ว่าบุตรชายของเขาเสียชีวิตก่อนที่เขาจะกล่าวเช่นนั้น^{[ 7 ]}หรืออย่างที่แมทธิว เฮนรีแนะนำ บุตรชายทั้งสามของอับซาโลมอาจเกิดหลังจากที่เขากล่าวเช่นนั้น^{[ 8 ]}

นอกจากทามาร์ลูกสาวของเขาแล้ว อับซาโลมยังมีลูกสาวหรือหลานสาวอีกคนหนึ่งชื่อมาอาคาห์ [ ^{9 ] ซึ่ง}ต่อมากลายเป็นภรรยาคนโปรดของเรโหโบอัม [ ^{a ] ​​มา}อาคาห์เป็นมารดาของอาบียาห์แห่งยูดาห์และเป็นยายของอาสาแห่งยูดาห์เธอทำหน้าที่เป็นพระราชมารดาของอาสาจนกระทั่งเขาปลดเธอออกจากตำแหน่งเนื่องจากการบูชารูปเคารพ^{[ 10 ]}

อับซาโลมยังมีน้องสาวชื่อทามาร์ซึ่งถูกอัมโนน น้องชายต่าง มารดาซึ่งเป็นบุตรชายคนโตของดาวิดข่มขืน อับซาโลมรอสองปีหลังจากเหตุการณ์ข่มขืนเพื่อแก้แค้น โดยส่งคนรับใช้ไปฆ่าอัมโนนที่เมาสุราในงานเลี้ยงที่อับซาโลมเชิญบุตรชายทั้งหมดของกษัตริย์ดาวิดมา^{[ 11 ]}

หลังจากเหตุการณ์ฆาตกรรมนี้ อับซาโลมได้หนีไปหา ทัลไมปู่ของเขาซึ่งเป็นกษัตริย์แห่งเกชูร์ [ ^{12 ] สาม}ปีต่อมา อับซาโลมจึงได้รับการคืนสถานะในความโปรดปรานของดาวิดอย่างสมบูรณ์และได้กลับไปยังกรุงเยรูซาเลมในที่สุด^{[ 13 ]}

ในเยรูซาเล็ม อับซาโลมสร้างฐานสนับสนุนให้กับตนเองโดยการพูดกับผู้ที่มาขอความเป็นธรรมจากกษัตริย์ดาวิดว่า “ดูเถิด ข้อเรียกร้องของท่านนั้นดีและถูกต้อง แต่ไม่มีผู้ใดที่ได้รับมอบหมายจากกษัตริย์ให้พิจารณาคดีของท่าน” ซึ่งอาจสะท้อนถึงข้อบกพร่องในระบบยุติธรรมของราชอาณาจักรที่เป็นหนึ่งเดียว “ถ้าหากข้าพเจ้าเป็นผู้พิพากษาของแผ่นดิน! แล้วทุกคนที่มีคดีความหรือข้อพิพาทก็จะมาหาข้าพเจ้า และข้าพเจ้าจะให้ความยุติธรรมแก่พวกเขา” เขาแสดงท่าทางประจบประแจงโดยการจูบผู้ที่ก้มลงต่อหน้าเขาแทนที่จะรับฟังคำวิงวอน เขา “ขโมยหัวใจของชาวอิสราเอล” ^{[ 14 ]}

หลังจากสี่ปี เขาประกาศตนเองเป็นกษัตริย์ ก่อการกบฏที่เฮบรอน เมืองหลวงเดิม และข่มขืนนางสนมทั้งสิบคนของบิดาต่อหน้าสาธารณชน^{[ 15 ]}กล่าวกันว่านี่เป็นการลงโทษของพระเจ้าต่อดาวิดสำหรับบาปที่เขามีกับบัทเชบาเป็นสิบเท่า ชาวอิสราเอลและยูดาห์ทั้งหมดต่างพากันไปอยู่กับเขา เหลือเพียงชาวเครเธตและชาวเปเลเธตและองครักษ์เดิมของเขาซึ่งติดตามเขามาจากกัท ปุโรหิตซาโดกและอาบิอาธารยังคงอยู่ในเยรูซาเล็ม และบุตรชายของพวกเขา โยนาธานและอาหิมาอาซ ทำหน้าที่เป็นสายลับของดาวิด อับซาโลมมาถึงเมืองหลวงและปรึกษากับอาหิโทเฟล ผู้มีชื่อเสียง (บางครั้งสะกดว่า Achitophel) นอกจากนี้ยังมีการคาดเดาว่าอาหิโทเฟลอาจเข้าร่วมกับอับซาโลม เนื่องจากก่อนหน้านี้ดาวิดได้ล่วงประเวณีกับบัทเชบา หลานสาวของเขา

ดาวิดลี้ภัยจากกองทัพของอับซาโลมไปยังอีกฟากหนึ่งของแม่น้ำจอร์แดน อย่างไรก็ตาม เขาได้สั่งให้ ฮูชัยข้ารับใช้ของเขาแทรกซึมเข้าไปในราชสำนักของอับซาโลมและล้มล้างอำนาจ เมื่อเข้าไปถึงที่หมายแล้ว ฮูชัยได้โน้มน้าวให้อับซาโลมเพิกเฉยต่อคำแนะนำของอาหิโทเฟลที่ให้โจมตีบิดาของตนขณะที่กำลังหลบหนี และให้เตรียมกองกำลังสำหรับการโจมตีครั้งใหญ่แทน ซึ่งทำให้ดาวิดมีเวลาอันมีค่าในการเตรียมกองทัพของตนสำหรับการรบ เมื่ออาหิโทเฟลเห็นว่าคำแนะนำของตนไม่ได้รับการปฏิบัติตาม เขาจึงฆ่าตัวตายด้วยการแขวนคอ

การรบครั้งสำคัญเกิดขึ้นในป่าเอฟราอิม (ชื่อนี้บ่งบอกถึงสถานที่ทางตะวันตกของแม่น้ำจอร์แดน) และกองทัพของอับซาโลมก็พ่ายแพ้อย่างราบคาบ^{[ 16 ]}เมื่ออับซาโลมหนีจากกองทัพของดาวิด ศีรษะของเขาติดอยู่กับกิ่งของต้นโอ๊กขณะที่ลาที่เขาขี่วิ่งผ่านใต้ต้นไม้ เขาถูกพบที่นั่นในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่โดยคนของดาวิดคนหนึ่ง ซึ่งรายงานเรื่องนี้แก่โยอาบผู้บัญชาการของกษัตริย์ โยอาบซึ่งคุ้นเคยกับการแก้แค้น ได้ใช้โอกาสนี้เพื่อแก้แค้นอับซาโลม^{[ 17 ]}อับซาโลมเคยจุดไฟเผาไร่ข้าวบาร์เลย์ของโยอาบ^{[ 18 ]}แล้วแต่งตั้งอมาสาเป็นผู้บัญชาการกองทัพแทนโยอาบ การฆ่าอับซาโลมเป็นการฝ่าฝืนคำสั่งที่ชัดเจนของดาวิดที่ว่า "จงระวังอย่าให้ใครแตะต้องอับซาโลมผู้เยาว์" โยอาบจึงแทงอับซาโลมด้วยลูกดอกสามดอกเข้าที่หัวใจ และต่อมาอับซาโลมก็ถูกฆ่าโดยทหารถืออาวุธสิบคนของโยอาบ^{[ 19 ]}

เมื่อดาวิดได้ยินว่าอับซาโลมถูกฆ่า แม้จะไม่รู้ว่าถูกฆ่าอย่างไร เขาก็โศกเศร้าอย่างมาก

โอ้ อับซาโลม ลูกชายของข้า ลูกชายของข้า อับซาโลม! ข้าอยากจะตายแทนเจ้าเสียเหลือเกิน โอ้ อับซาโลม ลูกชายของข้า ลูกชายของข้า!

ดาวิดจึงปลีกตัวไปยังเมืองมาฮานาอิม^{[ 21 ]}เพื่อไว้ทุกข์ จนกระทั่งโยอาบปลุกเขาให้ตื่นจาก “ความโศกเศร้าอย่างสุดซึ้ง” ^{[ 22 ]}และเรียกให้เขาทำหน้าที่ของตนต่อประชาชนของเขา^{[ 23 ]}

อับซาโลมได้สร้างอนุสาวรีย์ไว้ใกล้กรุงเยรูซาเล็มเพื่อจารึกชื่อของเขาไว้:

ในสมัยที่อับซาโลมยังมีชีวิตอยู่ เขาได้สร้างเสาหินต้นหนึ่งขึ้น ซึ่งตั้งอยู่ในหุบเขาของกษัตริย์ เพราะเขากล่าวว่า “ข้าไม่มีบุตรชายที่จะสืบสานชื่อของข้า” และเขาตั้งชื่อเสาหินนั้นตามชื่อของตนเอง และจนถึงทุกวันนี้ เสาหินนั้นก็ยังถูกเรียกว่า “สถานที่ของอับซาโลม”

อนุสาวรีย์โบราณในหุบเขาคิดรอนใกล้กับเมืองเก่าเยรูซาเล็ม ซึ่งรู้จักกันในชื่อสุสานของอับซาโลมหรือเสาของอับซาโลม และตามธรรมเนียมระบุว่าเป็นอนุสาวรีย์ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องราวในพระคัมภีร์ ปัจจุบันนักโบราณคดีสมัยใหม่ระบุว่ามีอายุราวศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช^{[ 24 ]}สารานุกรมชาวยิวรายงานว่า: "สุสานสูง 20 ฟุตและกว้าง 24 ฟุต ซึ่งประเพณีในภายหลังระบุว่าเป็นที่ฝังศพของอับซาโลม ตั้งอยู่ในส่วนตะวันออกของหุบเขาคิดรอน ทางตะวันออกของกรุงเยรูซาเล็ม มีความเป็นไปได้สูงว่าเป็นสุสานของอเล็กซานเดอร์ ยานเนอุส (คอนเดอร์ ในพจนานุกรมพระคัมภีร์ของแฮสติงส์บทความ "เยรูซาเล็ม" หน้า 597) สุสานนี้มีอยู่ในสมัยของโจเซฟัส^{[ 25 ] [ 26 ]}อย่างไรก็ตาม นักโบราณคดีได้กำหนดอายุของสุสานนี้ไว้ในศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช^{[ 27 ]}ในการประชุมเมื่อปี 2013 ศาสตราจารย์กาเบรียล บาร์เคย์เสนอว่าอาจเป็นสุสานของเฮโรด อากริป ปาที่ 1 หลานชายของเฮโรดมหาราชโดยอิงจากความคล้ายคลึงกับสุสานของเฮโรดที่เพิ่งค้นพบใหม่ที่เฮโรเดียมเป็นเวลาหลายศตวรรษที่ผู้คนที่สัญจรไปมา—ชาวยิว คริสเตียน และมุสลิม—มักจะโยน หินที่อนุสาวรีย์ ชาวเมืองเยรูซาเลมจะพาลูกๆ ที่ดื้อรั้นของพวกเขาไปยังสถานที่นั้นเพื่อสอนพวกเขาว่าอะไรจะเกิดขึ้นกับลูกชายที่ดื้อรั้น^{[ 28 ]}

คำอธิบายในวรรณกรรมของรับบีเกี่ยวกับเหตุผลที่อาหิโธเฟลแนะนำอับซาโลมให้กระทำการต่อต้านบิดาของเขา: ทัลมุดกล่าวถึงที่ปรึกษาของดาวิดผู้นี้ว่า “เป็นชายคนหนึ่ง เช่นเดียวกับบาลาอัมผู้ซึ่งปัญญาอันยิ่งใหญ่ของเขาไม่ได้รับมาด้วยความนอบน้อมเสมือนของขวัญจากสวรรค์ และกลายเป็นอุปสรรคสำหรับเขา” ^{[ 29 ]}เขาเป็น “หนึ่งในบรรดาผู้ที่ในขณะที่เฝ้ามองสิ่งที่ไม่ใช่ของตนด้วยความปรารถนา ก็ยังสูญเสียสิ่งที่ตนครอบครองไป” ^{[ 30 ]}ด้วยเหตุนี้ อาหิโธเฟลจึงได้รับการเข้าถึงอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าจากพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ และด้วยความคุ้นเคยกับปัญญาและความรู้อันศักดิ์สิทธิ์ที่ถ่ายทอดผ่านทางพระวิญญาณบริสุทธิ์ เขาจึงได้รับการปรึกษาในฐานะผู้พยากรณ์เช่นเดียวกับอูริมและทุมมิม^{[ 31 ]} “…และสติปัญญาของเขานั้นยิ่งใหญ่เพียงใด ความรู้ของเขาก็ยิ่งยิ่งใหญ่เท่านั้น ดังนั้นดาวิดจึงไม่ลังเลที่จะยอมรับคำแนะนำของเขา แม้ว่าอาหิโธเฟลจะเป็นชายหนุ่มเมื่อสิ้นพระชนม์ อายุไม่เกินสามสิบสามปี สิ่งเดียวที่ขาดไปในตัวเขาคือความศรัทธาที่แท้จริง ซึ่งพิสูจน์แล้วว่าเป็นสาเหตุแห่งความพินาศของเขาในที่สุด เพราะมันชักนำให้เขามีส่วนร่วมในการกบฏของอับซาโลมต่อดาวิด ดังนั้นเขาจึงสูญเสียแม้กระทั่งส่วนแบ่งของเขาในโลกหน้า เขาถูกหลอกลวงโดยโหราศาสตร์และสัญญาณอื่นๆ ซึ่งเขาตีความว่าเป็นคำพยากรณ์ถึงการครองราชย์ของเขา ในความเป็นจริงแล้ว สัญญาณเหล่านั้นชี้ไปที่ชะตากรรมแห่งราชวงศ์ของหลานสาวของเขา บาธเชบา ด้วยความเชื่อที่ผิดพลาด เขาจึงยุยงอับซาโลมอย่างแยบยลให้ก่ออาชญากรรมที่ไม่มีใครเคยได้ยินมาก่อน ดังนั้นอับซาโลมจึงไม่ได้อะไรเลยจากการกบฏของเขา เพราะถึงแม้เขาจะทำให้บิดาของเขาพินาศ แต่เขาก็ยังต้องรับผิดชอบและ ถูกตัดสินประหารชีวิตเพราะละเมิดความบริสุทธิ์ของครอบครัว และหนทางสู่บัลลังก์ก็จะเปิดโล่งสำหรับอาหิโธเฟล ปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ในอิสราเอล” ^{[ 32 ]} ชีวิตและความตายของอับซาโลมเป็นหัวข้อที่น่าสนใจสำหรับเหล่ารับบีในการเตือนผู้คนให้ระวังความทะเยอทะยานที่ผิดๆ ความเย่อหยิ่ง และการประพฤติที่ไม่กตัญญู เหล่ารับบีกล่าวว่า ความเย่อหยิ่งที่เขาแสดงออกด้วยผมที่สวยงามของเขา กลายเป็นกับดักและสิ่งกีดขวางของเขา “ด้วยผมยาวของเขา ชาวนาซีไรต์ได้ล่อลวงผู้คนให้ก่อกบฏต่อบิดาของเขา และด้วยผมนั้นเอง เขาก็ถูกล่อลวงให้ตกเป็นเหยื่อของผู้ไล่ล่าของเขา” ^{[ 33 ]}และอีกครั้งในที่อื่น: “ด้วยกลอุบายอันชั่วร้ายของเขา เขาได้หลอกลวงและขโมยหัวใจสามดวง คือหัวใจของบิดาของเขา ของผู้อาวุโส และในที่สุดก็คือชนชาติอิสราเอลทั้งหมด และด้วยเหตุนี้เอง ลูกศรสามดอกจึงถูกแทงเข้าไปในหัวใจของเขาเพื่อจบชีวิตที่ทรยศของเขา” ^{[ 34 ]}สิ่งที่น่าประทับใจยิ่งกว่าคือข้อความต่อไปนี้: "เคยได้ยินเรื่องต้นโอ๊กมีหัวใจบ้างไหม? แต่ในต้นโอ๊กที่อับซาโลมถูกจับได้นั้น เราอ่านพบว่าเขาถูกพยุงไว้บนหัวใจของมันทั้งที่ยังมีชีวิตอยู่ขณะที่ลูกดอกแทงทะลุตัวเขา^{[ 35 ]}นี่เป็นการแสดงให้เห็นว่าเมื่อใดที่คนๆ หนึ่งกลายเป็นคนไร้หัวใจถึงขนาดทำสงครามกับพ่อของตัวเอง ธรรมชาติเองก็จะมีหัวใจเพื่อแก้แค้นการกระทำนั้น"

“ความรู้ที่ว่าผู้ติดตามส่วนหนึ่งของอับซาโลมเข้าข้างเขาอย่างลับๆ—ว่าถึงแม้เขาจะถูกไล่ล่าโดยบุตรชายของเขา แต่เพื่อนๆ ของเขาก็ยังคงภักดีต่อเขา—ทำให้ดาวิดรู้สึกสบายใจขึ้นบ้างในความทุกข์ของเขา เขาคิดว่าในสถานการณ์เช่นนี้ หากเลวร้ายที่สุดเกิดขึ้น อับซาโลมก็คงจะสงสารเขาบ้าง อย่างไรก็ตาม ในตอนแรก ความสิ้นหวังของดาวิดนั้นไม่มีขอบเขต เขาเกือบจะบูชารูปเคารพแล้ว เมื่อฮูชัยชาวอาร์คิตเพื่อนของเขาเข้ามาหาเขาและกล่าวว่า “ผู้คนจะสงสัยว่ากษัตริย์เช่นข้าจะบูชารูปเคารพ” ดาวิดตอบว่า “กษัตริย์เช่นข้าควรถูกฆ่าโดยบุตรชายของตนเองหรือ?” “เป็นการดีกว่าสำหรับข้าพเจ้าที่จะรับใช้รูปเคารพ ดีกว่าที่พระเจ้าจะต้องรับผิดชอบต่อความโชคร้ายของข้าพเจ้า และพระนามของพระองค์จะถูกดูหมิ่น” ฮูชัยตำหนิเขาว่า “ทำไมเจ้าจึงแต่งงานกับเชลย?” “ไม่มีอะไรผิด” ดาวิดตอบ “มันได้รับอนุญาตตามกฎหมาย” จากนั้นฮูชัยก็กล่าวว่า “แต่เจ้าไม่สนใจความเชื่อมโยงระหว่างข้อความที่อนุญาตให้ทำเช่นนั้นกับข้อความที่ตามมาเกือบจะทันทีหลังจากนั้นในพระคัมภีร์ ซึ่งกล่าวถึงบุตรชายที่ไม่เชื่อฟังและกบฏ ซึ่งเป็นผลตามธรรมชาติของการแต่งงานเช่นนั้น” ^{[ 36 ]}จุดจบของอับซาโลมเต็มไปด้วยความน่าสะพรึงกลัว เมื่อเขาติดอยู่ในกิ่งของต้นโอ๊ก เขากำลังจะตัดผมของเขาด้วยดาบ แต่ทันใดนั้นเขาก็เห็นนรกอ้าปากอยู่เบื้องล่าง และเขาเลือกที่จะแขวนอยู่บนต้นไม้มากกว่าที่จะโยนตัวเองลงไปในเหวทั้งเป็น อาชญากรรมของอับซาโลมนั้นมีลักษณะที่สมควรได้รับการทรมานขั้นสูงสุด ด้วยเหตุนี้เขาจึงเป็นหนึ่งในชาวยิวไม่กี่คนที่ไม่มี ส่วนแบ่งในโลกหน้า^{[ 37 ]}

ตำนานที่เป็นที่นิยมกล่าวว่าดวงตาของอับซาโลมมีขนาดใหญ่มาก ซึ่งหมายถึงความโลภที่ไม่รู้จักพอของเขา^{[ 38 ]}แท้จริงแล้ว “นรกเองก็เปิดออกใต้เขา และดาวิดผู้เป็นบิดาของเขาร้องเจ็ดครั้งว่า ‘ลูกชายของข้า! ลูกชายของข้า!’ ขณะที่คร่ำครวญถึงความตายของเขา และในขณะเดียวกันก็อธิษฐานขอให้เขาได้รับการไถ่บาปจากส่วนที่เจ็ดของเกเฮนนาซึ่งเขาถูกส่งไป” ^{[ 39 ]}ตามที่รับบีเมียร์กล่าว^{[ 40 ]} “เขาไม่มีส่วนร่วมในชีวิตที่จะมาถึง” และตามคำอธิบายของเกเฮนนาโดยโยชูวาบุตรของเลวีผู้ซึ่งเช่นเดียวกับดันเต้ ได้เดินทางผ่านนรกภายใต้การนำทางของทูตสวรรค์ดูมา อับซาโลมยังคงอาศัยอยู่ที่นั่น โดยมีชาวต่างชาติผู้กบฏเป็นผู้ดูแล และเมื่อเหล่าทูตสวรรค์พร้อมด้วยไม้เท้าเพลิงของพวกเขาวิ่งเข้าใส่อับซาโลมเพื่อจะฟาดฟันเขาเหมือนคนอื่นๆ เสียงจากสวรรค์ก็กล่าวว่า “ไว้ชีวิตอับซาโลม บุตรของดาวิด ผู้รับใช้ของข้า” ^{[ 41 ]} “การที่โทษทัณฑ์อันแสนสาหัสของนรกถูกหลีกเลี่ยงจากเขานั้น เป็นเพราะดาวิดได้กล่าวชื่อบุตรชายของเขาซ้ำถึงแปดครั้งในบทเพลงคร่ำครวญของเขา นอกจากนี้ การวิงวอนของดาวิดยังมีผลทำให้ศีรษะที่ถูกตัดของอับซาโลมกลับมาต่อเข้ากับร่างกายของเขาได้ เรื่องราวของโยชูวา บุตรแห่งเลวีที่ไปถึงส่วนที่ห้าของสวรรค์กล่าวว่า: “ส่วนที่ห้านั้นทำจากเงิน ทอง ทองคำบริสุทธิ์ ผลึก และบเดลเลียม และมีแม่น้ำกิโฮนไหลผ่านตรงกลาง ผนังทำจากเงินและทอง และมีกลิ่นหอมอบอวลยิ่งกว่ากลิ่นหอมของเลบานอน และมีเตียงที่ทำจากเงินและทองเตรียมไว้ที่นั่น ปูด้วยผ้าคลุมสีม่วงและสีม่วงเข้มที่ทอโดยเอวา ผสมกับสีแดงสดและทำจากขนแพะที่ทอโดยทูตสวรรค์ ที่นี่พระเมสสิยาห์และเอลียาห์ประทับอยู่ในเกี้ยวที่ทำจากไม้เลบานอน เสาทำจากเงิน พื้นทำจากทอง และที่นั่งทำจากสีม่วง ณ ที่นี้ พระเมสสิยาห์ พระบุตรของดาวิด ผู้ทรงเป็นที่รักของธิดาแห่งเยรูซาเล็ม ท่ามกลางเมืองนั้นมีความรัก เอลียาห์ผู้เผยพระวจนะทรงรับศีรษะของพระเมสสิยาห์มาไว้ในอ้อมพระหัตถ์และตรัสกับพระองค์ว่า “จงสงบและรอคอยเถิด เพราะวาระสุดท้ายใกล้เข้ามาแล้ว” ทุกวันจันทร์ พฤหัสบดี เสาร์ และวันหยุด บรรพบุรุษและบรรดาบิดาของเผ่าต่างๆ และโมเสส อารอน ดาวิด โซโลมอน และกษัตริย์ทุกพระองค์ของอิสราเอลและของวงศ์ยูดาห์ ต่างมาหาพระองค์และร้องไห้กับพระองค์ ปลอบโยนพระองค์ และกล่าวกับพระองค์ว่า “จงสงบและรอคอยเถิด และจงวางใจในพระผู้สร้างของท่าน เพราะวาระสุดท้ายใกล้เข้ามาแล้ว” โคราห์และพวกของเขา ดาธาน อับบิราม และอับซาโลม มาหาพระองค์ทุกวันพุธ และถามพระองค์ว่า “เมื่อไรความทุกข์ยากของเราจะสิ้นสุดลง เมื่อไรพระองค์จะทรงสำแดงพระองค์เอง”16 พระองค์ทรงตอบพวกเขาว่า “จงไปถามบรรพบุรุษของพวกเจ้าเถิด” และเมื่อพวกเขาได้ยินเรื่องราวเกี่ยวกับบิดาของตน พวกเขาก็รู้สึกละอายใจและไม่ถามอะไรเพิ่มเติมอีก^{[ 42 ]}คำอธิษฐานของกษัตริย์ดาวิดทำให้อับซาโลมโอรสผู้ดื้อรั้นของพระองค์ได้เข้าสู่โลกหน้า^{[ 43 ]}เมื่ออับซาโลมสิ้นพระชนม์ พระองค์ก็ไม่มีบุตร เพราะบุตรทั้งสามคนและบุตรสาวของพระองค์เสียชีวิตก่อนพระองค์ เพื่อเป็นการลงโทษที่พระองค์จุดไฟเผาไร่นาของโยอาบ^{[ 44 ]}แม้ว่าอับซาโลมจะแก้แค้นให้น้องสาวของตนที่ถูกอัมโนนล่วงละเมิด แต่ที่น่าขันคือเขากลับไม่แตกต่างจากอัมโนนมากนัก เช่นเดียวกับที่อัมโนนขอคำแนะนำจากโยนาดับเพื่อข่มขืนทามาร์ อับซาโลมก็ขอคำแนะนำจากอาหิโทเฟล ซึ่งแนะนำให้อับซาโลมมีสัมพันธ์ร่วมประเวณีกับนางสนมของบิดาเพื่อแสดงให้ชาวอิสราเอลทั้งหมดเห็นว่าเขาน่ารังเกียจต่อบิดาของตนเพียงใด [2 ซามูเอล 16:20] ในทำนองเดียวกันกับที่อัมโนนนำคำสาปแช่งสองประการมาสู่ตนเองเนื่องจากการร่วมประเวณีกับน้องสาวต่างมารดาและไม่ปฏิบัติตามพระบัญญัติของโตราห์ อับซาโลมก็นำคำสาปแช่งสี่ประการมาสู่ตนเองเนื่องจากการดูหมิ่นบิดาของตน และความสัมพันธ์กับภรรยาของบิดา [นางสนม] และไม่ปฏิบัติตามพระบัญญัติของโตราห์ถึงสองครั้ง [เฉลยธรรมบัญญัติ 27:20-26] เหล่ารับบีอธิบายว่า นางสนมเหล่านั้นไม่ได้ถูกลงโทษโดยพระเจ้า แต่ถูกอับซาโลมล่วงละเมิด อับซาโลมเลือกที่จะทำเช่นนั้นด้วยเจตจำนงเสรีของตนเอง จริงอยู่ที่พระเจ้าทรงสร้างโลกที่มนุษย์เราสามารถเลือกความดีหรือความชั่วได้ แต่สุดท้ายแล้วการเลือกก็ยังคงเป็นของเรา แม้ว่าพระเจ้าจะตรัสกับดาวิดว่าภรรยาของเขาจะถูกพรากไป แต่พระองค์ไม่ได้ทรงบัญชาหรือบังคับให้อับซาโลมล่วงละเมิดพวกเธอ พระองค์เพียงแต่ทรงพยากรณ์ไว้เท่านั้น บทเรียนที่ควรเรียนรู้จากผลที่ตามมาของชีวิตของอับซาโลมคือ ความโลภในอำนาจของเขานั้นลึกซึ้งมากจนเขากระทำการที่ทำให้ พระเจ้าเสื่อมเสียเกียรติ และนำคำสาปแช่งจากโตราห์มาสู่ตนเองถึง 4 ประการใช่หรือไม่? (ดูหมิ่นบิดาด้วยการกบฏ ดูหมิ่นภรรยาของบิดา และนำคำสาปแช่งมาสู่ตนเองถึงสองครั้งเพราะไม่ปฏิบัติตามพระบัญญัติของโตราห์)? ใช่ เขาเป็นเจ้าชายที่สามารถมีได้เกือบทุกอย่างสิ่งเดียวที่เขาต้องการคือสิ่งที่เขาสามารถได้มา ไม่มี เขาลุ่มหลงในน้องสาวและบัลลังก์ของบิดา ความมั่งคั่งไม่ได้ถูกกำหนดด้วยทรัพย์สิน แต่ถูกกำหนดด้วยความคิด ในความคิดของอับซาโลม เขาเป็นคนยากจน เขาจึงมองแต่สิ่งที่เขาไม่มี^{[ 45 ]} (การลุ่มหลงในทามาร์ของอับซาโลมจะนำมาซึ่งคำสาปแช่งอีกสองประการแก่เขา คือ ความสัมพันธ์ต้องห้ามกับน้องสาวของเขา และการไม่ปฏิบัติตามกฎของโตราห์)

• "ความรักของกษัตริย์ดาวิดและเบธเซบอันงดงาม พร้อมด้วยโศกนาฏกรรมแห่งอับซาลอน " เป็นบทละครของจอร์จ พีลเขียนขึ้นก่อนปี 1594 และตีพิมพ์ในปี 1599
• Absalom and Achitophel (1681) ซึ่งเป็นบทกวีเสียดสีโดย John Drydenใช้เรื่องราวในพระคัมภีร์เป็นอุปมาอุปไมยสำหรับการเมืองร่วมสมัย ^{[ 46 ]}
• "Absalom" โดยNathaniel Parker Willis (1806–1867) ^{[ 47 ]}
• "Absaloms Abfall" โดยRainer Maria Rilke ("The Fall of Absalom" แปลโดย Stephen Cohn) ^{[ 48 ] [ 49 ]}
• "Absalom" เป็นส่วนหนึ่งใน บทกวีขนาวยาวเรื่อง The Book of the Dead (1938) ของMuriel Rukeyserซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิล โดยเป็นคำพูดของแม่ที่สูญเสียลูกชายสามคนจากโรคซิลิโคซิส^{[ 50 ]}
• "Avshalom" โดยYona Wallachซึ่งตีพิมพ์ในหนังสือรวมบทกวีเล่มแรกของเธอDevarim (1966) อ้างอิงถึงตัวละครในพระคัมภีร์^{[ 51 ]}
• "Prayer for Sunset" โดยLeonard Cohenซึ่งตีพิมพ์ในหนังสือรวมบทกวีเล่มแรกของเขาLet Us Compare Mythologies (1956) Absalom ปรากฏในรูปแบบอุปมา^{[ 52 ]}

• ในเรื่องสั้น "Absalom" ปี 1946 โดยCL MooreและHenry Kuttnerตัวละคร Absalom เป็นเด็กอัจฉริยะซึ่งทำการผ่าตัดสมองโดยไม่ได้รับความยินยอมจากพ่อของเขา (อดีตเด็กอัจฉริยะ แต่ไม่ฉลาดเท่าลูกชาย) เพื่อให้พ่อมุ่งมั่นกับความสำเร็จของ Absalom อย่างเต็มที่ เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับลูกชายที่แย่งชิงอำนาจจากพ่อ^{[ 53 ] [ 54 ]}
• Georg Christian Lehms , Des israelitischen Printzens Absolons und seiner Prinzcessin Schwester Thamar Staats- Lebens- und Helden-Geschichte ( ชีวิตวีรชนและประวัติศาสตร์ของเจ้าชายอับโซโลมชาวอิสราเอลและเจ้าหญิงทามาร์น้องสาวของเขา ) นวนิยายภาษาเยอรมัน ตี ^{พิมพ์}ในนูเรม^{เบิร์ก}ค.ศ. ¹⁷¹⁰
• Absalom, Absalom!เป็นนวนิยายของ William Faulknerและหมายถึงการกลับมาของลูกชายของ ตัวละครหลัก Thomas Sutpen ^{[ 56 ]}
• Oh Absalom!เป็นชื่อเดิมของ นวนิยายเรื่อง My Son, My Son!ของHoward Springซึ่งต่อมาได้ถูกดัดแปลงเป็นภาพยนตร์ชื่อเดียวกัน^{[ 57 ]}
• ร้องไห้เถิด ประเทศอันเป็นที่รักโดยอลัน แพตันอับซาโลมเป็นชื่อของลูกชายของสตีเฟน คูมาโลในนวนิยาย เช่นเดียวกับอับซาโลมในพระคัมภีร์ อับซาโลม คูมาโลมีความขัดแย้งกับพ่อของเขา ทั้งสองต่อสู้กันในด้านศีลธรรมและจริยธรรมตลอดเหตุการณ์สำคัญๆ ในนวนิยาย อับซาโลมฆ่าคน และยังเสียชีวิตก่อนวัยอันควรอีกด้วย ^{[ 58 ]}
• ตลอดทั้งหนังสือ The ManticoreของRobertson Daviesมีการเปรียบเทียบความสัมพันธ์ที่มีปัญหาระหว่างตัวเอกกับพ่อของเขากับความสัมพันธ์ระหว่างอับซาโลมและกษัตริย์ดาวิดในพระคัมภีร์ไบเบิลซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในทางตรงกันข้าม ในเวอร์ชันสมัยใหม่ ลูกชายผู้ก่อกบฏกลับมีชื่อแรกว่า "ดาวิด" หนังสือเล่มนี้ยังแนะนำคำว่า "ลัทธิอับซาโลน" ซึ่งเป็นคำทั่วไปสำหรับการกบฏของลูกชายต่อพ่อของเขา^{[ 57 ]}
• อับซาโลมปรากฏตัวเป็นตัวละครสำคัญใน บทละคร โยนาดาบของปีเตอร์ แชฟเฟอร์ซึ่งบรรยายถึงการข่มขืนทามาร์โดยอัมโนนและการฆาตกรรมเขาโดยอับซาโลม^{[ 59 ]}
• ฉากหนึ่งใน นวนิยายอิงประวัติศาสตร์เรื่อง " The Long Ships " ของ นักเขียนชาวสวีเดน Frans G. Bengtssonแสดงให้เห็นมิชชันนารีคริสเตียนในศตวรรษที่ 10 เล่าเรื่องการกบฏของอับซาโลมให้ราชสำนักเดนมาร์กที่รวมตัวกันฟัง ซึ่งรวมถึงกษัตริย์ฮารัลด์บลูทูธผู้ ชรา และพระโอรสสเวนฟอร์กเบียร์ดจากนั้นกษัตริย์ฮารัลด์ก็อุทานว่า "บางคนสามารถเรียนรู้บทเรียนจากเรื่องนี้ได้!" พร้อมกับเหลือบมองพระโอรสสเวนอย่างมีความหมาย ซึ่งกษัตริย์ (อย่างถูกต้อง) สงสัยว่าเขากำลังวางแผนก่อกบฏ^{[ 60 ]}
• ในนวนิยายเรื่อง"หนังสือของทามาร์"โดยเนล ฮาวาส เรื่องราวของอับซาโลมถูกนำเสนอจากมุมมองของน้องสาวของเขา แม้จะดำเนินเรื่องตามเหตุการณ์หลักที่ปรากฏในพระคัมภีร์อย่างใกล้ชิด แต่ฮาวาสเน้นไปที่แรงจูงใจเบื้องหลังการกระทำของอับซาโลม ซึ่งฮาวาสนำเสนอในลักษณะที่ซับซ้อนกว่าที่ปรากฏในพระคัมภีร์
• ในนวนิยายเรื่องEnder's Shadowโดย Orson Scott Card ตัวละครหลักอย่าง Bean ได้อ้างคำพูดนี้เพื่อปลอบโยนนักบินพลีชีพที่ Ender ส่งไปตายโดยไม่รู้ตัวเพื่อปราบ Formics
• บทบาทของเส้นผมอันอุดมสมบูรณ์ในการตายของแอ็บซาโลมได้รับการอ้างอิงอย่างมีประสิทธิภาพในเรื่องผีThe Diary of Mr Poynter โดย MR Jamesผู้เชี่ยวชาญด้านประเภทนี้ผีที่กล่าวถึงคือเซอร์เอเวอร์ราร์ด ชาร์ลอตต์ ขุนนางหนุ่มผู้เสเพล ซึ่งเป็นที่รู้จักใน หมู่เพื่อนฝูง ที่มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดด้วยชื่อเล่นว่าแอ็บซาโลม เนื่องจากผมยาวสวยและ วิถีชีวิต ที่เสเพลเซอร์เอเวอร์ราร์ดได้ระลึกถึงผมยาวสลวยของเขาด้วยวิธีการแปลกประหลาดโดยการนำผมของเขามาทำเป็น ลวดลาย วอลเปเปอร์ซึ่งต่อมาพิสูจน์แล้วว่ามีพลังในการเรียกวิญญาณชั่วร้ายที่ปกคลุมไปด้วยผมของเขาออกมา สร้างความหวาดกลัวให้กับตัวเอกผู้โชค ร้ายของเจมส์ คือ มิสเตอร์เจมส์ เดนตัน^{[ 61 ]}

• Josquin des Prezประพันธ์บทเพลงโมเต็ต "Absalon, fili mi" เนื่องในโอกาสการเสียชีวิตของJuan Borgia (Absalon เป็นอีกรูปแบบการสะกดหนึ่ง)
• Nicholas Gombertแต่งเพลงโมเตตสองตอนแปดเสียง "Lugebat David Absalon"
• Heinrich Schütz (1585–1672) แต่งเพลง "Fili mi, Absalon" โดยเป็นส่วนหนึ่งของ Sinfoniae Sacrae, op. 6.
• ข้อความเพียงข้อเดียวใน 2 ซามูเอล 18:33 ที่กล่าวถึงความโศกเศร้าของดาวิดต่อการสูญเสียบุตรชาย (“และกษัตริย์ทรงสะเทือนใจมาก จึงเสด็จขึ้นไปยังห้องเหนือประตู และทรงร่ำไห้ ขณะที่เสด็จไปนั้น พระองค์ตรัสว่า โอ อับซาโลม บุตรชายของข้าพระองค์ บุตรชายของข้าพระองค์ อับซาโลม! ขอให้ข้าพระองค์ตายเพื่อเจ้าเถิด โอ อับซาโลม บุตรชายของข้าพระองค์ บุตรชายของข้าพระองค์!”) เป็นแรงบันดาลใจให้กับเนื้อเพลงประสานเสียงหลายชิ้น ซึ่งมักมีชื่อว่า “ เมื่อดาวิดได้ยิน ” (เช่น ผลงานของนักประพันธ์เพลงยุคเรเนส ซองส์อย่าง โทมัส ทอมกินส์และโทมัส วีลเคสหรือนักประพันธ์เพลงสมัยใหม่อย่างเอริค วิทาเคร , โจชัว แชงค์ และ นอร์แมน ไดเนอร์สไตน์) ข้อความนี้ยังถูกนำไปใช้ใน “บทคร่ำครวญของดาวิด” โดยวิลเลียม บิลลิงส์ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1778 ด้วย
• บทกวี "Prayer for Sunset" ของLeonard Cohen เปรียบเทียบดวงอาทิตย์ที่กำลังตกดินกับ Absalom ผู้คลุ้มคลั่ง และตั้งคำถามว่าจะมี Joab อีกคนมาในคืนพรุ่งนี้เพื่อฆ่า Absalom อีกหรือไม่
• "Absalom, Absalom" เป็นเพลงหนึ่งในอัลบั้มMaking Light of It ของ Pierce Pettisนักร้อง/นักแต่งเพลง ซึ่งวางจำหน่ายโดย ค่าย Compass ในปี 1996 โดยนำเอาองค์ประกอบหลายอย่างจากเรื่องราวในพระคัมภีร์มาใช้
• ไนเจล บัตเตอร์ลีย์นักประพันธ์ชาวออสเตรเลียได้นำบทกวีนี้มาประพันธ์เป็นเพลงประสานเสียงในผลงาน "เบนี อัฟชาลอม" ปี 2008 ซึ่งได้รับมอบหมายจากคณะนักร้องประสานเสียงซิดนีย์แชมเบอร์
• ในช่วงท้ายของเพลง " Distant Early Warning " โดยวงRush จากแคนาดา Geddy Leeร้องว่า "Absalom, Absalom, Absalom" ซึ่งเป็นเนื้อเพลงที่เขียนโดยNeil Peartมือ กลองของวง
• อัลบั้ม Omar's Bluesปี 2000 ของDavid Olneyมีเพลง "Absalom" ซึ่งบรรยายถึงความโศกเศร้าของ David ต่อการเสียชีวิตของลูกชาย
• เรื่องราวของอับซาโลมถูกกล่าวถึงหลายครั้งในเพลง "Always Almost Crying" ของ นักร้องเพลงพื้นบ้าน อดัม อาร์คูรากี
• วงดนตรี Omจากซานฟรานซิสโก กล่าวถึงอับซาโลมในเพลง "Kapila's Theme" จากอัลบั้มเปิดตัว Variations on a Themeของพวกเขา
• วงดนตรีแนวการาจโฟล์คอย่าง David's Doldrums ได้กล่าวถึงอับซาโลมในเพลง "My Name Is Absalom" โดยเพลงนี้สื่อถึงความรู้สึกเศร้าโศกและการสิ้นหวังในความรักของอับซาโลม
• ในเพลง "Every Kind Word" ของLackthereofซึ่งเป็นโปรเจกต์คู่ขนานของ Danny Seim กับMenomenaนั้น Seim ร้องว่า "...และผมของคุณยาวเหมือนอับซาโลม"
• "Barach Hamelech" เพลงของอิสราเอลโดย Amos Etinger และ Yosef Hadar
• วงดนตรีแนวกรินด์คอร์ Discordance Axisกล่าวถึงวง Absalom ในตอนท้ายของเพลงที่มีชื่อว่า "Castration Rite"
• ในปี 2007 ไรแลนด์ แองเจิลได้ปล่อยอัลบั้ม "Absalom" ภายใต้สังกัด Ryland Angel-Manhattan Records
• เพลง "Hanging By His Hair" จาก อัลบั้ม Wormwood ปี 1998 ของThe Residentsเล่าถึงการต่อต้านและความตายของ Absalom นอกจากนี้ยังมีการแสดงในอัลบั้ม Roadworms (The Berlin Sessions) และ Wormwood Live ด้วย^{[ 62 ]}
• "Absalom" เป็นเพลงในอัลบั้มเปิดตัวของ Brand New Shadows ชื่อWhite Flagsเป็นบทเพลงคร่ำครวญที่เศร้าโศกจากมุมมองของกษัตริย์ดาวิด^{[ 63 ]}
• "Absalom" เป็นอัลบั้มของวงดนตรีแนวทดลอง/โปรเกรสซีฟร็อก Stick Menซึ่งประกอบด้วย Tony Levin, Markus Reuter และ Pat Mastelotto
• วงร็อกอเมริกันLittle Featอ้างถึง Absalom ในเพลง "Gimme a Stone" ในอัลบั้มชื่อChinese Work Songs [ ^{64 ] เพลง}นี้เขียนขึ้นจากมุมมองของกษัตริย์ดาวิด โดยเน้นที่ภารกิจในการต่อสู้กับโกลิอัทเป็นหลัก แต่ก็มีการคร่ำครวญถึง Absalom ด้วย นี่เป็นการนำเพลงต้นฉบับมาทำใหม่ โดยเพลงต้นฉบับอยู่ในอัลบั้มคอนเซ็ปต์ Americana ปี 1998 ชื่อ Largo โดย David Forman และ Levon Helm

เว็บไซต์ Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับอับซาโลม

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับอับซาโลม

• "อับซาโลม"  .สารานุกรมเล่มใหม่ของคอลลิเออร์ . 1921.
• ตัวอย่างโน้ตดนตรีของบทคร่ำครวญของดาวิดถึงอับซาโลม: Absalon, fili mi ( เก็บถาวรเมื่อ 2022-01-25 ที่Wayback Machine )