ในพุทธศาสนาอนาคามิน ( สันสกฤต ; บาลี : อนาคามีแปลว่า 'ผู้ไม่กลับมา') ^{[ 1 ]}คือ บุคคล ที่บรรลุธรรม บางส่วน ซึ่งได้ตัดกิเลส 5 ประการแรก ที่ผูกมัดจิตใจธรรมดาอนาคามินเป็นผู้ปรารถนาประการที่สามจากสี่ประการ

อนาคามินจะไม่เกิดใหม่ในโลกมนุษย์หลังความตาย แต่จะเกิดใหม่ในสวรรค์ชั้นพราหมณ์ที่ซึ่งมีเพียงอนาคามิน เท่านั้น ที่อาศัยอยู่ ณ ที่นั้น พวกเขาจะบรรลุอรหัตผลอย่างสมบูรณ์ ( อริยสัจ )

อนาคามินคือผู้ที่หลุดพ้นจากโซ่ตรวนหรือเครื่องผูกมัดห้าประการล่างสุด (สันสกฤต: pañcāvarabhāgīya-saṃyojana ; บาลี: pañcorambhāgiyāni-saṃyojanāni ; 五下分結) ซึ่งมีดังต่อไปนี้:

1. ความเชื่อในอาตมะหรืออัตตา/ตนเอง (สันสกฤต: satkaya-dṭṭiหรือsvakaya-dṛṣṭi ; Pāli: sakkaya-diṭhi ; 有身見)
2. ความผูกพันกับพิธีกรรมและพิธีกรรม (สันสกฤต: ศิลพราตะ-ปารามาชะ-ดริชธิ ; ปาลี: สีลับพตะ-ปารามาสะ-ทิฏฐิ ; 戒禁取見)
3. สงสัยสงสัย (สันสกฤต: vicikitsā ; บาลี: vicikicchā ; 疑)
4. ตัณหาทางประสาทสัมผัส ( กามะราคะ ; 欲貪)
5. ความอาฆาตพยาบาทหรือความเกลียดชัง ( vyāpādaหรือbyāpāda ; 瞋恚) ^{[ 2 ]}

กิเลสชั้นสูงอีกห้าประการที่เหลือ (สันสกฤต: pañca-ūrdhvabhāgiya-saṃyojana ; บาลี: pañcuddhambhāgiyāni-saṃyojanāni ; 五上分結) ซึ่งอนาคามินยังไม่สามารถหลุดพ้นได้นั้น ได้แก่:

1. ความปรารถนาในชีวิตทางวัตถุอันประเสริฐ ( ฌาน 4 ประการแรก ) ( rūparāga ; 色貪)
2. ตัณหาในความไม่มีตัวตน (ฌาน 4 สุดท้าย) ( อรูปาราคะ ; 無色貪)
3. ความจองหองหรือความภาคภูมิใจ ( มานะ ; 慢)
4. ความกระสับกระส่าย (สันสกฤต: auddhatya ; บาลี: uddhacca ; 掉挙)
5. ความไม่รู้ (สันสกฤต: avidyā ; บาลี: avijjā ; 無明)

กามาราคะและวิยาปาทะซึ่งพวกเขาปราศจากแล้วนั้น อาจตีความได้ว่าเป็นความปรารถนาในการเกิดและการไม่เกิด ตามลำดับ

อนาคามินอยู่ในขั้นกลางระหว่างศากฤทธานุภาพและอรหันต์อรหันต์บรรลุธรรมโดยสมบูรณ์จากกิเลส ทั้งสิบประการ ในขณะที่ จิต ของอนาคามินยังคงบริสุทธิ์มาก

คัมภีร์Puggalapannattiในภาษาบาลีและ คัมภีร์ MahāprajñāpāramitāśāstraและSarvāstivādin-Vaibhaṣika Abhidharma ในภาษา สันสกฤตต่างก็อธิบายถึง อนาคามิน 5 ประเภทเมื่ออนาคามินเกิดใหม่ในแดนสุขาวดีสถานการณ์ 5 ประการต่อไปนี้จะเกิดขึ้น: ^{[ 3 ] [ 4 ]}

1. เขาจะบรรลุอรหัตผลทันทีหลังการเกิดใหม่ หรือภายในครึ่งแรกของชีวิตในแดนสุขาวดี บุคคลเช่นนั้นเรียกว่า "ผู้บรรลุนิพพานภายในครึ่งแรกของชีวิต" (สันสกฤต: antarāparinirvāyin ; บาลี: antarā-parinibbāyī )
2. เขาจะบรรลุอรหัตผลภายในครึ่งหลังของชีวิตในแดนสุขาวดี หรือในขณะที่ตาย บุคคลเช่นนี้เรียกว่า "ผู้บรรลุนิพพานหลังจากผ่านพ้นครึ่งชีวิตไปแล้ว" (สันสกฤต: upapadyaparinirvāyin ; บาลี: upahacca-parinibbāyī )
3. เขามุ่งมั่นทุ่มเทจนถึงขั้นบรรลุอรหัตผล บุคคลเช่นนั้นเรียกว่า "ผู้บรรลุนิพพานด้วยความมุ่งมั่น" (สันสกฤต: sābhisaṃskāraparinirvāyin ; บาลี: sasankhāra-parinibbāyī )
4. เขาไม่ต้องใช้ความพยายามใดๆ แต่ก็บรรลุอรหัตผลได้ บุคคลเช่นนี้เรียกว่า "ผู้บรรลุนิพพานโดยไม่ต้องใช้ความพยายาม" (สันสกฤต: anabhisaṃskāraparinirvāyin ; บาลี: asankhāra-parinibbāyī )
5. เขาเดินทางผ่านสวรรค์ทั้งห้าชั้นแห่งที่สถิตอันบริสุทธิ์ตามลำดับจากต่ำสุดไปสูงสุดก่อนที่จะบรรลุอรหัตผล บุคคลเช่นนั้นเรียกว่า "ผู้ที่เดินทางขึ้นไปถึงเทพสูงสุด" (สันสกฤต: ūrdhvasrotas ; บาลี: uddhamsota-akanittha-gāmī )

บุคคลสำคัญหลายท่านที่ปรากฏในวรรณกรรมได้บรรลุถึงสถานะของอนาคามินบุคคลเหล่านั้นบางส่วนได้แก่:

• พราหมณ์บาวารี
• เจ้าของบ้านชื่ออุกกาตะ^{[ 5 ]}
• สุภัทรานักพรตผู้เร่ร่อน
• พระภิกษุปุคคุสาติ
• ภิกษุณีนันทา^{[ 6 ]}
• ฆราวาสหญิงมาติกามาตา
• ฆราวาสซิตตา
• วิษาขาฆราวาส^{[ 7 ]}
• แซนธานะเจ้าของบ้าน
• พราหมณ์อุณณภะ
• ฆติการะช่างปั้นหม้อ^{[ 8 ]}ผู้ติดตามฆราวาสของพระกษณปะพุทธเจ้า^{[ 9 ]}

• สี่ขั้นตอนแห่งการตรัสรู้
• พันธนาการ (พุทธศาสนา)

• Thomas Rhys Davidsและ William Stede (บรรณาธิการ) (1921-1925). พจนานุกรมภาษาบาลี-อังกฤษของสมาคมตำราภาษาบาลี . ชิปสเตด: สมาคมตำราภาษาบาลี . มีเครื่องมือค้นหาออนไลน์ทั่วไปสำหรับพจนานุกรม PED ที่http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/