อนาธิปไตยพังก์ (หรือที่รู้จักกันในชื่ออนาธิปไตยพังก์^{[ 2 ]} ) เป็น แนวย่อย ทางอุดมการณ์ของพังก์ร็อกที่ส่งเสริมอนาธิปไตยต่อต้านทุนนิยม คำนี้ถูกนำมาใช้อย่างกว้างขวางเพื่ออ้างถึงเพลงพังก์ใดๆ ที่มีเนื้อเพลงเกี่ยวกับอนาธิปไตย ซึ่งอาจปรากฏในครัสต์พังก์ฮาร์ดคอร์พังก์โฟล์กพังก์และสไตล์อื่นๆ

ในช่วงทศวรรษ 1960 ถึงต้นทศวรรษ 1970 ศิลปินบางคนที่ต่อมาถูกอธิบายย้อนหลังว่าเป็น " โปรโตพังก์^"ได้รับอิทธิพลจาก แนวคิด ฝ่ายซ้ายใหม่หรือแนวคิดอนาธิปไตย ซึ่งรวมถึงDavid Peelที่เกี่ยวข้องกับขบวนการYippie ^{[ 3 ]}ควบคู่ไปกับวงดนตรีต่างๆ เช่นMC5 [ ^{4 ]} The Fugs , The Edgar Broughton Band , The DeviantsของMick Farren [ ^{5 ] [ 6 ] Pink} Fairies ^{[ 7 ]}และHawkwind ^{[ 8} ] วงดนตรีเหล่านี้ได้สร้างแบบอย่างในการผสมผสานการเมืองหัวรุนแรง เข้ากับดนตรีร็อก และสร้างแนวคิดของดนตรีร็อกในฐานะตัวแทนของการเปลี่ยนแปลง ^ทางสังคมและการเมืองในจิตสำนึกสาธารณะ อิทธิพลอื่นๆ ได้แก่ ศิลปะ แนวหน้าและขบวนการทางการเมือง เช่นฟลักซัส , ดาดา , บีทเจเนอเรชั่ น , พรรคเยาวชนนานาชาติ , กลุ่มชายหนุ่มผู้โกรธแค้นของอังกฤษ(เช่นโจ ออร์ตัน ), ซิตูเอชั่น นิสต์นานาชาติที่ได้รับ แรงบันดาล ใจจากลัทธิเหนือจริง , การเดินขบวน ประท้วงที่เพนตากอนในปี 1967 , การลุกฮือในปารีส เดือนพฤษภาคม 1968และการรณรงค์เพื่อการลดอาวุธนิวเคลียร์

Jello BiafraจากวงDead Kennedysได้อ้างถึงกลุ่ม Yippiesว่าเป็นผู้มีอิทธิพลต่อการเคลื่อนไหวและความคิด ของเขา ^{[ 9 ] [ 10 ]}

กระแสความสนใจในลัทธิอนาธิปไตย เพิ่มสูงขึ้น ในช่วงทศวรรษ 1970 ในสหราชอาณาจักรภายหลังการกำเนิดของดนตรีพังก์ร็อกโดยเฉพาะอย่างยิ่งMalcolm McLarenผู้จัดการ วง Sex Pistolsที่ได้รับอิทธิพลจากลัทธิ Situationist และ Jamie Reidศิลปินกราฟิกรวมถึงซิงเกิลแรกของวง " Anarchy in the UK " ^{[ 11 ]}วง CrassและPoison Girlsได้ระดมทุนให้กับWapping Autonomy Centre ที่เช่ามา ด้วยซิงเกิลการกุศล และสิ่งนี้ได้เป็นแรงบันดาลใจให้เกิดศูนย์สังคมที่บริหารจัดการตนเอง อื่นๆ ในลอนดอน เช่นสถานีรถพยาบาลบนถนน Old Kent Road, Centro Iberico , Molly's Café บนถนน Upper Street และ Bingo Hall ตรงข้าม สถานี Highbury & Islington (ปัจจุบัน คือThe Garage ) ^{[ 12 ]}แนวคิด (และสุนทรียศาสตร์) ของอนาธิปไตยพังก์ได้รับการนำไปใช้โดยวงดนตรีต่างๆ อย่างรวดเร็ว เช่นFlux of Pink Indians , SubhumansและConflict ^{[ 13 ]}

ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 วงการอนาร์โค-พังก์ได้ถือกำเนิดขึ้นในลีดส์โดยมีกลุ่มต่างๆ เช่นAbrasive Wheels , the ExpelledและIcon AD เป็น ผู้นำ ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}จากวงการนี้ได้กำเนิดChumbawambaซึ่งการเน้นย้ำการเคลื่อนไหวทางการเมืองแบบเผชิญหน้าในไม่ช้าก็เข้ามาแทนที่การเชื่อมโยงกับวงการดังกล่าว แม้จะมีมุมมองต่อต้านบริษัท แต่กลุ่มนี้ก็เซ็นสัญญากับEMIส่งผลให้ซิงเกิล " Tubthumping " ในปี 1997 ของพวกเขาขึ้นถึงอันดับ 2 ใน ชาร์ตซิงเกิล ของสหราชอาณาจักร^{[ 17 ]}

วงดนตรีแนวครัสต์พังก์รุ่นบุกเบิกอย่าง Antisect , Anti System , SacrilegeและAmebixต่างเริ่มต้นจากวงการอนาร์โคพังก์ ก่อนที่จะผสมผสานเนื้อหาเพลงแนวอนาร์คิสต์เข้ากับองค์ประกอบของเฮฟวีเมทัลยุค แรก ^{[ 18 ]} วงดนตรี แนวกรินด์คอร์ยุคแรกของอังกฤษอย่างCarcass , Napalm DeathและExtreme Noise Terrorส่วนใหญ่เป็นส่วนหนึ่งของวงการอนาร์โคพังก์ในช่วงทศวรรษ 1980 อย่างไรก็ตาม พวกเขาเริ่มนำเอาองค์ประกอบของเอ็กซ์ตรีมเมทัลและแทรชคอร์ ของอเมริกามา ใช้^{[ 19 ]}

สภาพทางสังคมและกฎหมายในสหราชอาณาจักรในขณะนั้น เช่น "ที่อยู่อาศัยราคาถูกกฎหมายการบุกรุกที่ดินที่ ผ่อนปรน และสวัสดิการที่เพียงพอต่อการดำรงชีวิต" ทำให้วงดนตรีเหล่านี้เจริญรุ่งเรืองDunstan Bruceจาก Chumbawumba กล่าวว่า "เราใช้เงินช่วยเหลือจากรัฐบาลเป็นค่าจ้างเต็มเวลาเพื่อสนับสนุนการเคลื่อนไหวของเรา [...] เรารวบรวมทรัพยากรของเรา เงินนั้นขับเคลื่อนวงดนตรีและโรงพิมพ์ของเราในห้องใต้ดินของบ้านที่ถูกบุกรุก เราพิมพ์ใบปลิวสำหรับการรณรงค์ในท้องถิ่นและกลุ่มนักเคลื่อนไหว" ^{[ 20 ]}

ดนตรีแนวอนาร์โค-พังก์แพร่กระจายไปยังสหรัฐอเมริกาในช่วงปลายทศวรรษ 1970 โดยมีกลุ่มต่างๆ เช่นMDC จากออสติน และDead Kennedys จากซานฟรานซิสโก วง Black Flagจากลอสแอนเจลิสก็ยอมรับการเมืองแบบอนาร์คิสต์ระหว่างปี 1982 ถึง 1986 เมื่อเฮนรี โรลลินส์เป็นนักร้องนำ^{[ 1 ]}โดยทั่วไปแล้วดนตรีอนาร์โค-พังก์ในสหรัฐอเมริกาสนับสนุนการปฏิวัติในละตินอเมริกาและการเคลื่อนไหวต่อต้านการแบ่งแยกสีผิวและวิพากษ์วิจารณ์การดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีของโรนัลด์ เรแกน^{[ 21 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1980 นครนิวยอร์กได้บ่มเพาะวงการอนาร์โค-พังก์ที่เฟื่องฟู โดยเริ่มต้นจากการเป็นส่วนหนึ่งของ วงการ ฮาร์ดคอร์ในนิวยอร์กวงดนตรีอย่างReagan Youth , False ProphetsและHeart Attack ^{[ 22 ]}ได้ใช้รูปแบบดนตรีและแนวคิดที่คล้ายคลึงกับวงดนตรีจากอังกฤษ^{[ 23 ]}วงการนี้แยกตัวออกจากวงการฮาร์ดคอร์ในนิวยอร์กเมื่อทศวรรษดำเนินไป^{[ 22 ]} Nauseaเป็นบุคคลสำคัญในวงการนี้ในช่วงเวลานั้น โดยช่วยบ่มเพาะวงการใหม่ในเมืองที่เน้นเรื่องการเมืองและการบุกรุกที่ดิน^{[ 24 ]}

นิตยสารแฟนคลับและค่ายเพลงอนาร์โค-พังก์Profane Existenceซึ่งก่อตั้งขึ้นในมินนิอาโพลิสกลายเป็น "ผู้ถือธงสำคัญ" สำหรับวงการเพลงอเมริกัน โดยเฉพาะเพลงครัสต์ [ ^{25 ] Plan} -It-X Recordsและวงดนตรีในเครือ เช่นThis Bike is a Pipe BombและImperial Canเกี่ยวข้องกับ วงการ เพลงโฟล์กพังก์ที่ดำเนินงานในฐานะส่วนหนึ่งของอนาร์โค-พังก์

ในช่วงทศวรรษ 1990 ในฟิลาเดลเฟีย รัฐเพนซิลเวเนียสถานที่จัดงานต่างๆ ที่รวมตัวกัน เช่น สควอท บ้าน และสถานที่จัดงาน ได้จัดแสดงคอนเสิร์ต กิจกรรมทางการเมือง และงานปาร์ตี้ สถานที่จัดงาน ได้แก่โบสถ์ Calvary Church , Stalag 13, The Killtime และFirst Unitarian Churchวงดนตรีต่างๆ เช่นRAMBO , Mischief Brew , Flag of Democracy , Limp Wrist , Paint It BlackและKid Dynamite ต่าง ก็มีฐานอยู่ในเมืองนี้ ในเวสต์ฟิลาเดลเฟียกลุ่มพังก์ยังทำงานในสหกรณ์อาหารท้องถิ่นและพื้นที่เคลื่อนไหวทางการเมือง เช่น A-Space และ LAVA Zone ซึ่งกลุ่มต่างๆ เช่นFood Not BombsและBooks Through Barsจะดำเนินการอยู่^{[ 26 ]}

ในช่วงทศวรรษ 2000 กลุ่มอนาร์โค-พังก์ของอเมริกาอย่างAnti-FlagและAgainst Meประสบความสำเร็จอย่างมากในกระแสหลักของแนวเพลงนี้^{[ 1 ] [ 27 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1980 ไอนาร์ ออร์นผู้ซึ่งกำลังศึกษาอยู่ในลอนดอน ได้จองวงดนตรีอังกฤษ Crass ให้มาเล่นที่เรคยาวิกออร์นก่อตั้งวงดนตรีแนวอนาร์โค-พังก์แนวหน้าชื่อKUKLซึ่งมีบียอร์กเป็นสมาชิกด้วย พวกเขาบันทึกเสียงให้กับCrass Recordsและประสบความสำเร็จในวงการเพลงอินดี้ของอังกฤษหลายเพลง และออกทัวร์ในอังกฤษร่วมกับFlux of Pink Indiansต่อมาพวกเขารวมตัวกันใหม่เป็นแกนหลักของวงดนตรีป๊อปThe Sugarcubesซึ่งเซ็นสัญญากับ ค่ายเพลง One Little Indianที่ก่อตั้งโดยเดเร็ก เบอร์เก็ตต์ แห่ง Flux ^{[ 28 ] [ 29 ]}

หลังจากระบอบNew Order ล่มสลาย ในช่วงปลายทศวรรษ 1990 กลุ่มอนาร์โค-พังก์ เช่น Marjinal และ Taring Babi ได้กลายเป็น "หน้าตาของลัทธิอนาร์คิสม์" ในอินโดนีเซีย กลุ่มเหล่านี้และแฟนเพลงของพวกเขาส่วนใหญ่ประกอบด้วยเยาวชนยากจนในเมืองต่างๆ เช่นจาการ์ตาบันดุงและยอกยาการ์ตา [ 30 ] วงการดนตรีใต้ดินในชวา สุมาตราและบาหลีกลาย^{เป็น " ศูนย์กลาง}สำคัญของการเคลื่อนไหวฝ่ายซ้าย หัวรุนแรง" โดยอุดมการณ์ดังกล่าวกลายเป็น "สิ่ง ที่โดดเด่นในวงการดนตรีท้องถิ่น" จากนั้นจึงเกิดกลุ่มพังก์ที่มีมุมมองฝ่ายซ้าย เช่น แนวร่วมต่อต้านฟาสซิสต์ในบันดุง และแนวร่วมต่อต้านการกดขี่ในสุราบายาในปี 2007 พังก์ข้างถนน Budi Khaironi และ Bowo และนักเคลื่อนไหวเพื่อมนุษยธรรม Ahmad Zaki ได้ก่อตั้งวงดนตรี Punk Muslim ในจาการ์ตาในปี 2007 โดยผสมผสานดนตรีพังก์และการเคลื่อนไหวเข้ากับการศึกษาศาสนาอิสลาม^{[ 31 ]}วงพังก์อนาธิปไตยอีกวงหนึ่งคือSukataniแม้ว่าดนตรีของพวกเขาจะมีลักษณะเป็นอิเล็กโทรพังก์หรืออิเล็กทรอ นิก โพสต์พังก์มากกว่า ก็ตาม ^{[ 32 ]}

เดอะไวรัสเป็นที่อยู่อาศัยแบบไม่ถูกกฎหมายในมิลานในช่วงทศวรรษ 1980 เป็นศูนย์กลางของเครือข่ายกลุ่มอนาร์โค-พังก์ที่ขยายไปทั่วอิตาลี โดยมีการเชื่อมต่อและติดต่อทั่วทั้งยุโรป ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2525 ที่นี่ได้จัดงานOffensiva di Primavera ('การรุกฤดูใบไม้ผลิ') ซึ่งเป็นเทศกาลดนตรีที่เชิญวงดนตรีมากกว่า 50 วงเข้าร่วมงานสามวันที่มีผู้เข้าร่วมหลายพันคน วงดนตรีที่เล่นที่ที่อยู่อาศัยแบบไม่ถูกกฎหมายนี้ ได้แก่Wretched และ Negazione [ ^{33 ] ที่}นี่ได้ผลิตนิตยสารชื่อAnti- Utopia ^{[ 34 ]}

Attack Punk Records ก่อตั้งขึ้นในโบโลญญาในปี 1981 โดย Helena Velena, Laura Carroli และ Carlo Chiapparini เพื่อออกแผ่นเสียงให้กับวงพังก์ฮาร์ดคอร์อนาร์คิสต์ RAF Punk ของพวกเขา^{[ 35 ]}

วงดนตรีอนาร์โค-พังก์จากโปแลนด์ ได้แก่WłochatyและDezerter ^{[ 36 ] [ 37 ]} Dezerter เป็นวงอ นาร์คิสต์อย่างชัดเจน และแสดงออกถึงสิ่งนี้ในการสัมภาษณ์ รวมถึงเนื้อเพลงและภาพลักษณ์ของพวกเขา^{[ 38 ]}

วงดนตรีสเปนSin DiosและLos Muertos de Cristoมีอิทธิพลต่อวงการเพลงพังก์หลายกลุ่มทั้งในยุโรปและละตินอเมริกา^{[ 25 ]}

วงดนตรีอนาร์โค-พังก์มักจะแยกตัวออกจากกระแสอนาร์คิสต์ที่เป็นที่ยอมรับ เช่น อนาร์คิสต์ แบบรวมกลุ่ม อ นาร์ โค-ซินดิคาลิสม์หรือ อนาร์โค -คอมมิวนิสต์ด้วยเหตุนี้ รวมถึงการเน้นเรื่องสันติภาพ วงการดนตรี จึงโดยทั่วไปแล้วเป็นอิสระจากขบวนการอนาร์คิสต์ในวงกว้างในขณะนั้น วงดนตรีเหล่านี้มักสนับสนุนสิทธิสัตว์การต่อต้านบรรษัทนิยมสิทธิแรงงานและขบวนการต่อต้านสงคราม^{[ 39 ]}ความตึงเครียดบางส่วนกับกลุ่มรณรงค์ทางการเมืองที่เป็นที่ยอมรับมากขึ้นนั้นเห็นได้จากการที่วง Crass นำโลโก้ของ Campaign for Nuclear Disarmament มาใช้ในช่วงปลายทศวรรษ 1970 และต้นทศวรรษ 1980 และความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จส่วนใหญ่ของวงในการทำงานร่วมกับ CND ^{[ 40 ]}

กลุ่ม อนาร์โค-พังก์ได้วิพากษ์วิจารณ์ข้อบกพร่องของขบวนการพังก์และวัฒนธรรมเยาวชนในวงกว้าง วงดนตรีอย่างCrassและDead Kennedysได้แต่งเพลงที่โจมตีการครอบงำวัฒนธรรมย่อยของพังก์โดยบริษัทต่างๆ ผู้คนที่ถูกมองว่าขายตัวและความรุนแรงระหว่างพังก์สกินเฮดบีบอยวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนอื่นๆ^{[ 13 ] [ 41 ]}และภายในพังก์เอง อนาร์โค-พังก์บางคนเป็น สเตรทเอดจ์ (ผู้ที่ไม่ยุ่งเกี่ยวกับสิ่งเสพติด ) โดยอ้างว่าแอลกอฮอล์ยาสูบ ยาเสพติด และการมีเพศสัมพันธ์แบบ ไม่เลือกหน้าเป็นเครื่องมือของการกดขี่และทำลายตนเอง เพราะสิ่งเหล่านี้ทำให้จิตใจมืดมนและบั่นทอนความต้านทานของบุคคลต่อการกดขี่ประเภทอื่นๆ บางคนยังประณามการสิ้นเปลืองที่ดิน น้ำ และทรัพยากรที่จำเป็นในการปลูกพืชเพื่อผลิตแอลกอฮอล์ ยาสูบ และยาเสพติด ซึ่งทำให้สูญเสียศักยภาพในการปลูกและผลิตอาหาร บางคนอาจเป็นสเตรทเอดจ์ด้วยเหตุผลทางศาสนา เช่น ในกรณีของ อนาร์โค-พังก์ที่ เป็นคริสเตียนมุสลิมและพุทธ (ดูอนาธิปไตยและศาสนาสำหรับข้อมูลพื้นฐานเพิ่มเติม)

แม้ว่าในตอนแรก Crass จะสนับสนุนลัทธิสันติวิธี แต่ก็ไม่ได้หมายความว่าอนาร์โค-พังก์ทุกคนจะเป็นเช่นนั้นเสมอไป แม้ว่าวัฒนธรรมย่อยพังก์โดยทั่วไปจะต่อต้านพวกฮิปปี้ แต่แนวคิดของวัฒนธรรมต่อต้านของพวกฮิปปี้ก็มีอิทธิพลต่ออนาร์โค-พังก์ Crass ระบุอย่างชัดเจนถึงความสัมพันธ์ของพวกเขากับวัฒนธรรมต่อต้านของพวกฮิปปี้^{[ 13 ] [ 41 ]}และอิทธิพลนี้ก็ส่งต่อไปยังครัสต์พังก์ด้วย

กลุ่มอนาร์โค-พังก์เชื่อมั่นในการลงมือปฏิบัติโดยตรงแม้ว่าวิธีการแสดงออกจะแตกต่างกันไปอย่างมากก็ตาม ถึงแม้จะมีกลยุทธ์ที่แตกต่างกัน แต่กลุ่มอนาร์โค-พังก์มักจะร่วมมือกัน หลายกลุ่มเป็นพวกสันติวิธี (เช่น Crass และDischarge ) และเชื่อในการใช้วิธีที่ไม่ใช้ความรุนแรงเพื่อ ให้บรรลุเป้าหมาย ซึ่งรวมถึงการต่อต้านโดยไม่ใช้ความรุนแรงการปฏิเสธการทำงานการ ยึดครอง ที่อยู่อาศัยการก่อ วินาศกรรม ทางเศรษฐกิจการคุ้ยขยะการ เขียน กราฟฟิตีการแทรกแซงวัฒนธรรมการ อนุรักษ์สิ่งแวดล้อม การกินของเหลือใช้การ คว่ำบาตร การไม่ เชื่อฟังคำสั่ง ของรัฐ การใช้แฮ็กเพื่อการเคลื่อนไหวและการโฆษณาชวนเชื่ออย่างไรก็ตาม บางกลุ่มเชื่อว่าความรุนแรงหรือการทำลายทรัพย์สินเป็นวิธีที่ยอมรับได้ในการบรรลุการเปลี่ยนแปลงทางสังคม (เช่นConflict ) สิ่งนี้แสดงออกมาในรูป แบบของ การก่อ จลาจล การ ทำลายทรัพย์สินการตัดสายไฟการก่อวินาศกรรมในการล่าสัตว์ การเข้าร่วมกิจกรรมของกลุ่มปลดปล่อยสัตว์กลุ่มปลดปล่อยโลกหรือแม้แต่ กลุ่ม แบล็กบล็อกและในกรณีที่รุนแรงที่สุดคือการวางระเบิด นักอนาธิปไตยหลายคนโต้แย้งถึงความเหมาะสมของคำว่า "ความรุนแรง" ในการอธิบายการทำลายทรัพย์สิน เนื่องจากพวกเขาโต้แย้งว่าการทำลายทรัพย์สินไม่ได้ทำเพื่อควบคุมบุคคลหรือสถาบัน แต่เพื่อแย่งชิงการควบคุมนั้นมา^{[ 42 ] [ 43 ]}

กลุ่มนักดนตรีและแฟนเพลงอนาร์โค-พังก์ ซึ่งรวมถึงสมาชิกของวง Crass และ Chumbawumba ได้ร่วมกันจัดการ ประท้วง Stop The Cityในช่วงทศวรรษ 1980 ^{[ 20 ] [ 44 ]}การประท้วงครั้งแรกเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 29 กันยายน 1983 โดยมีนักกิจกรรมหลายพันคนเข้ายึดครองย่านการเงินของลอนดอน การประท้วงครั้งที่สองเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 29 มีนาคม 1984 ^{[ 45 ]}นอกจากนี้ยังมีการจัดกิจกรรมในลอนดอน บริสตอล กลาสโกว์ ลีดส์ และเบอร์มิงแฮม^{[ 44 ]}

นักวิชาการพังก์ Rich Cross กล่าวว่าเสียงสะท้อนของการประท้วงเหล่านี้ปรากฏให้เห็นในการประท้วงต่อต้านโลกาภิวัตน์ในซีแอตเติล ในเวลาต่อมา การประท้วง Reclaim the StreetsและขบวนการOccupy ทั่วโลก ^{[ 44 ]}

การชุมนุมใหญ่ของสหภาพแรงงานเพื่อสนับสนุนการนัดหยุดงานของคนงานเหมืองในปี 1984จัดขึ้นในลอนดอนในวันเดียวกับการประท้วงครั้งที่สอง โดย "ไม่มีความพยายาม" ที่จะรวมเหตุการณ์ทั้งสองเข้าด้วยกัน^{[ 45 ]}ครอสได้เขียนไว้ว่า ความไม่สามารถของวงการอนาร์โค-พังก์ในสหราชอาณาจักรในช่วงทศวรรษ 1980 ในการพัฒนาพันธมิตรที่มีความหมายกับขบวนการสหภาพแรงงานท่ามกลางการนัดหยุดงานครั้งประวัติศาสตร์นั้น "เน้นให้เห็นถึงจุดอ่อนไม่เพียงแต่ในความสามารถของวัฒนธรรมในการไกล่เกลี่ยพันธมิตรเท่านั้น แต่ยังรวมถึง... การขาดความสนใจในสาเหตุร่วมกันที่กว้างขึ้นด้วย" ^{[ 46 ]}

วงดนตรีอนาร์โค-พังก์หลายวงยึดมั่นในจริยธรรมแบบ " ทำเอง " (DIY) สโลแกนยอดนิยมของอนาร์โค-พังก์คือ "DIY ไม่ใช่ EMI" ซึ่งเป็นการปฏิเสธบริษัทแผ่นเสียงรายใหญ่โดยตั้งใจ^{[ 47 ]}วงดนตรีอนาร์โค-พังก์หลายวงได้รับการนำเสนอในซีรีส์แผ่นเสียงBullshit Detector ที่ออกโดย Crass Recordsและ Resistance Productions ระหว่างปี 1980 ถึง 1994 ศิลปินอนาร์โค-พังก์บางคนเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมเทปคาสเซ็ตต์ ซึ่งทำให้ศิลปินสามารถหลีกเลี่ยงเส้นทางการบันทึกและการจัดจำหน่ายแบบดั้งเดิมได้ โดยมักจะมีการบันทึกเสียงให้ใช้งานได้โดยแลกกับเทปเปล่าและซองจดหมายที่จ่าหน้าถึงตัวเอง ขบวนการอนาร์โค-พังก์มีเครือข่ายนิตยสารแฟนคลับนิตยสารพังก์และหนังสือที่ตีพิมพ์เอง^{[ 48 ]}ซึ่งเผยแพร่ข่าวสาร แนวคิด และงานศิลปะจากวงการ สิ่งเหล่านี้เป็นการผลิตแบบ DIY ซึ่งมักจะผลิตในจำนวนไม่เกินหลายร้อยเล่ม นิตยสารทำมือเหล่านี้พิมพ์โดยใช้เครื่องถ่ายเอกสารหรือเครื่องทำสำเนา และแจกจ่ายด้วยมือในคอนเสิร์ตพังก์ ร้านหนังสือหัวรุนแรง และร้านข้อมูลข่าวสาร รวมถึงทางไปรษณีย์

วงดนตรีอนาร์โค-พังก์มักจะให้ความสำคัญกับการนำเสนอทางดนตรีน้อยลง และให้ความสำคัญกับสุนทรียภาพโดยรวมที่ครอบคลุมกระบวนการสร้างสรรค์ทั้งหมด ตั้งแต่ปกอัลบั้มและภาพคอนเสิร์ต ไปจนถึงข้อความทางการเมือง และวิถีชีวิตของสมาชิกวง^{[ 49 ]}วง Crass ระบุว่าสมาชิกวงคือผู้ที่ทำปกอัลบั้มและภาพประกอบการแสดงสด ข้อความถือว่ามีความสำคัญมากกว่าดนตรี^{[ 13 ] [ 49 ]}ตามสุนทรียภาพของพังก์ คนเราสามารถแสดงออกและสร้างสรรค์ผลงานที่น่าประทับใจและจริงจังได้ด้วยทรัพยากรและความสามารถทางเทคนิคที่จำกัด^{[ 49 ] [ 50 ]}ไม่ใช่เรื่องแปลกที่เพลงอนาร์โค-พังก์จะขาดโครงสร้างแบบร็อคทั่วไปที่มีท่อนร้องและท่อนฮุค อย่างไรก็ตามก็มีข้อยกเว้น ตัวอย่างเช่น เพลงของ Chumbawamba ในยุคหลังๆ มีทั้งความเป็นอนาร์โค-พังก์และป๊อปในเวลาเดียวกัน^{[ 51 ]}

วงดนตรีอย่าง Crass, Conflict, Nauseaและ Chumbawamba ใช้ทั้งนักร้องชายและหญิง^{[ 52 ] [ 53 ] [ 17 ] [ 54 ]}

อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ว่าสุนทรียศาสตร์แบบอนาธิปไตยทั้งหมดจะลดทอนหรือเรียบง่ายเสมอไป จอร์จ แม็กเคย์ได้เขียนถึงแนวคิดของ 'Crassonics' ซึ่งเป็น เสียงที่วง Crass ใช้หรือสร้างขึ้นในสตูดิโอเพื่อแสดงถึงความยิ่งใหญ่ของนิวเคลียร์ เสียงเหล่านี้ 'รวมเอาเสียงแห่งการทำลายล้าง ความแปลกแยก และการกล่าวหา เข้าไว้ด้วยกันในการโจมตีอย่างชอบธรรมและไม่หยุดยั้งต่อบรรทัดฐานนิวเคลียร์ใหม่... ความสามารถในการฟังและการแสดงออกดูเหมือนจะเป็นขั้วตรงข้ามกัน: เพื่อแสดงความน่าสะพรึงกลัวของนิวเคลียร์ในดนตรี... เราต้องตั้งคำถามถึงขีดจำกัดของสิ่งที่เราเต็มใจจะฟัง' ^{[ 55 ]}

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับแนวเพลงอนาร์โค-พังก์