อัตตาธิปไตยเป็นอุดมการณ์ทางการเมืองที่ส่งเสริมหลักการของปัจเจกนิยมการปกครองตนเองและทรัพย์สินส่วนตัว โดยปฏิเสธสถาบันรัฐบาล ทางการเมือง สนับสนุนระบบสัมบูรณ์ของทรัพย์สิน ส่วนตัว และระบบทุนนิยมเอกชนแบบเสรีนิยม^{[ 1 ] [ 2 ]}

ในหนังสือ Autarchy Versus Anarchy โรเบิร์ต เลอเฟฟร์ได้กล่าวถึงเหตุผลที่เขาปฏิเสธการเป็นอนาธิปไตย พร้อมทั้งต่อต้านสถาบันทางการเมืองของรัฐบาล ในมุมมองของเลอเฟฟร์อนาธิปไตย แม้แต่ พวกปัจเจกนิยมที่สุด อย่าง เบนจามิน ทักเกอร์ที่ "มีจุดยืนคล้ายกับ... [ของเขา] ในเรื่องความชั่วร้ายของการควบคุมของรัฐที่บังคับใช้กับความคิดสร้างสรรค์และผลิตภาพของปัจเจกชน" ต่างก็พ่ายแพ้ให้กับตัวเองด้วยการปฏิเสธ ระบบทุนนิยมตลาด เสรีและสิทธิในทรัพย์สินโดยสมบูรณ์ เขายังตั้งข้อสังเกตอีกว่า คำว่าอนาธิปไตยมาจากภาษากรีกโบราณ ซึ่งเป็นการปฏิเสธของคำว่า archy ที่หมายถึงกฎหรือการปกครองและหมายถึงปราศจากกฎและด้วยความเชื่อของเขาที่ว่าทุกคนถูกปกครองโดยใครบางคนหรือบางสิ่งบางอย่าง ทำให้เขาพิจารณาว่าอนาธิปไตยในความหมายตามตัวอักษรเป็นอุดมคติที่เป็นไปไม่ได้และไม่พึงประสงค์^{[ 1 ]}

ในตอนท้ายของข้อความLeFevreประกาศว่า "การพึ่งพาตนเองนั้นตรงกันข้ามกับอนาธิปไตยในประเด็นสำคัญ" "อนาธิปไตยเป็นสาขาหนึ่งของสังคมนิยม ในขณะที่การพึ่งพาตนเองไม่ใช่" และกล่าวว่าเขาเกลียดชังมุมมองของอนาธิปไตยเกี่ยวกับ "ศีลธรรม ความมั่งคั่ง เงิน กำไร ค่าเช่า ดอกเบี้ย การเป็นเจ้าของที่ดิน หรือองค์กรโดยสมัครใจที่เป็นปฏิปักษ์ต่อเสรีภาพ" ^{[ 1 ]}

โรเบิร์ต เลอเฟฟร์ซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นอนาธิปไตยปัจเจกนิยมผู้รักสันติ^{[ 3 ]}และอนาธิปไตยทุนนิยม^{[ 4 ]}โดยเมอร์เรย์ รอธบาร์ดได้แยกแยะลัทธิปกครองตนเองออกจากลัทธิอนาธิปไตยโดยส่วนใหญ่เป็นเพราะเศรษฐศาสตร์ ของลัทธิปกครองตนเอง ขัดแย้งกับความเชื่อของเขาในระบบทุนนิยมเอกชนแบบเสรีนิยม และลัทธิกรรมสิทธิ์แบบ สัมบูรณ์ ^{[ 1 ]}เขาได้วางรากฐานของลัทธิปกครองตนเองไว้ในนักปรัชญาเช่นมาร์คัส ออเรลิอุสและเอปิคูรัสซึ่งเขาสรุปไว้ในหลักความเชื่อที่ว่า "ควบคุมตนเอง" ^{[ 5 ]}

ความขัดแย้งหลักระหว่างลัทธิอัตตาธิปไตยของเลอเฟฟร์ และ ลัทธิอนาธิปไตยทุนนิยมของเมอร์เรย์ รอธบาร์ดอยู่ที่การประณามการรุกรานต่อบุคคลหรือทรัพย์สินของพวกเขา ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม ไม่ว่าจะเป็นการป้องกันตนเองจากผู้รุกราน^{[ 6 ] [ 7 ]}การแก้แค้น^{[ 8 ]}หรือแม้แต่การขโมยทรัพย์สินที่ถูกขโมยคืนจากโจร^{[ 6 ]}รอธบาร์ดยังตั้งข้อสังเกตอีกว่า "ด้วยความกังวลใจที่จะโจมตีความรุนแรงในการป้องกันตนเองทั้งหมด... เลอเฟฟร์ถึงกับร่วมมือกับพวกรัฐนิยมในการปฏิเสธความสามารถในการทำงานของลัทธิอนาธิปไตยทุนนิยม ด้วยความเชื่อในหน่วยงานป้องกันตนเองที่แข่งขันกันในตลาดเสรี" ^{[ 9 ]}

ความขัดแย้งอีกประการหนึ่งระหว่างLeFevreและMurray Rothbardเกี่ยวข้องกับการกระทำทางการเมือง โดยฝ่ายแรกปฏิเสธการกระทำทางการเมือง รวมถึงการลงคะแนนเสียงและพรรคการเมือง^{[ 10 ]}และ Rothbard วิพากษ์วิจารณ์เขาในเรื่องนี้^{[ 11 ] [ 7 ]}

เลอเฟฟร์ปฏิเสธความยุติธรรมแบบลงโทษ และการมีอยู่ของตำรวจ โดยเชื่อว่ามันตั้งอยู่บนพื้นฐานของความยุติธรรมแบบลงโทษ เขาโต้แย้งว่าผู้คนควรปกป้องทรัพย์สินด้วยวิธีการป้องกันและการประกันภัย และโดยส่วนตัวแล้วเขาเชื่อว่าคนส่วนใหญ่จะเคารพทรัพย์สิน ดังนั้นสิทธิของพวกเขาก็จะได้รับการเคารพเช่นกัน สำหรับเลอเฟฟร์ สิทธิมนุษยชนในการเป็นเจ้าของตนเองและสิทธิในทรัพย์สินนั้นเท่าเทียมกัน เป็นสากล และไม่อาจโอนได้ หากการฆ่าหรือการขโมยเป็นสิ่งผิด มันก็ผิดในทุกกรณี^{[ 12 ]}

หากการที่โจรขโมยเป็นสิ่งผิด การที่เหยื่อขโมยคืนจากโจรก็เป็นสิ่งผิดเช่นกัน การกระทำของการขโมยนั้นผิดไม่ว่าในหลักการหรือผิดเฉพาะในบางเงื่อนไขเท่านั้น ทรัพย์สินที่ถูกขโมยไป เช่นเดียวกับทรัพย์สินทั้งหมดที่รัฐบาลได้มานั้น เป็นเพียงทรัพย์สินที่ในขณะนั้นยังไม่มีผู้ครอบครองอย่างถูกต้อง

ตามที่LeFevreกล่าว ทรัพย์สินส่วนรวมเป็นปัญหา เพราะไม่สามารถรักษาจุดยืนหรือผลประโยชน์ส่วนตัวไว้ได้ และการตัดสินใจจะทำโดยกลุ่มคนที่แตกต่างจากคนที่เป็นเจ้าของและคนที่ต้องจ่ายค่าซ่อมแซมและบำรุงรักษา^{[ 13 ]}การเป็นเจ้าของร่วมแตกต่างออกไป เพราะเจ้าของร่วมอาจขายหุ้นของตนได้ แต่เพื่อให้ได้รับการยอมรับว่าเป็นการเป็นเจ้าของที่ถูกต้อง ความรับผิดชอบและอำนาจต้องตกอยู่กับบุคคลคนเดียว คำถามที่ว่าใครจะเป็นผู้ทำหน้าที่เป็นผู้มีอำนาจสูงสุดต้องตกลงกันก่อนที่จะทำข้อตกลงหุ้นส่วน แม้ว่าอาจมีการเปลี่ยนแปลงผู้นำ แต่สำหรับการเป็นเจ้าของที่ถูกต้องจะต้องมีบุคคลที่มีอำนาจสูงสุดอยู่เสมอ^{[ 14 ]}

LeFevre พบว่าตนเองเห็นด้วยกับLysander Spoonerในประเด็นเรื่องทรัพย์สินส่วนตัว การต่อต้านรัฐนิยม และความเชื่อในกฎธรรมชาติ จึงเรียก Spoonerว่าเป็นบิดาแห่งการพึ่งพาตนเองสมัยใหม่ แต่ยอมรับว่า Spooner มีแนวคิดและแนวโน้มต่อต้านทุนนิยม ความเสมอภาคทางเศรษฐกิจสังคมนิยม และการปฏิวัติ ซึ่งไม่สอดคล้องกับแนวคิดเรื่องการพึ่งพาตนเองของ LeFevre ^{[ 1 ]}

เมื่อผสมผสานอิทธิพลเหล่านี้ LeFevre จึงได้มาซึ่งอุดมการณ์ออทาร์คี: "พวกสโตอิกให้กรอบทางศีลธรรม พวกเอพิคิวเรียนให้แรงจูงใจ พวกปรกเซียโลจิสต์ให้ระเบียบวิธี ผมขอเสนอให้เรียกชุดระบบอุดมการณ์นี้ว่าออทาร์คี เพราะออทาร์คีหมายถึงการปกครองตนเอง" ^{[ 5 ]} LeFevre กล่าวว่า "สะพานเชื่อมระหว่างSpoonerกับออทาร์คีในยุคปัจจุบันถูกสร้างขึ้นโดยบุคคลสำคัญ เช่นHL Mencken , Albert Jay NockและMark Twain เป็นหลัก " ^{[ 1 ]}

เลอเฟฟร์คัดค้านการมีอยู่ของสภานิติบัญญัติและมองว่ารัฐบาลที่มีอำนาจจำกัดเป็นไปไม่ได้^{[ 15 ]}

เมื่อคุณมอบอำนาจให้คนบางกลุ่มในการออกกฎหมาย แก้ไขกฎหมาย ตีความกฎหมาย และบังคับใช้กฎหมาย คุณไม่สามารถมอบอำนาจที่ตรงกันข้ามให้แก่คนกลุ่มอื่นในเวลาเดียวกัน เพื่อควบคุมกลุ่มแรกได้ ผู้ที่มีอำนาจก็มีอำนาจ ผู้ที่ไม่มีอำนาจก็ไม่มีอำนาจ รัฐบาลที่ไร้ขีดจำกัดเป็นสิ่งที่เกินความจำเป็น รัฐบาลที่มีอำนาจจำกัดเป็นเพียงภาพลวงตา

ในความคิดของผม ปัญหาของเราคือการตระหนักถึงคุณธรรมอันยิ่งใหญ่ของการปกครองตนเอง และเรียนรู้ที่จะซื่อสัตย์พอที่จะไม่สับสนระหว่างการปกครองตนเองกับระบบใดๆ ก็ตามที่พรากการปกครองตนเองไปจากเรา

ผู้ที่สามารถปกครองตนเองได้คือผู้มีอิสรภาพ ผู้ที่ถูกผู้อื่นปกครองคือทาส

ฉันตัดสินใจเลือกเสรีภาพและการปกครองตนเองสำหรับตัวเองแล้ว

• อนาธิปไตย
• อนาธิปไตย
• อนาธิปไตยทุนนิยม
• อนาธิปไตยแบบเห็นแก่ตัว
• อนาธิปไตยแบบปัจเจกนิยม
• ไลแซนเดอร์ สปูนเนอร์
• อนาธิปไตยทางการตลาด
• เสรีนิยมฝ่ายขวา
• ความเป็นปัจเจกที่แข็งแกร่ง
• การปกครองตนเอง
• การเป็นเจ้าของตนเอง
• ลัทธิสมัครใจ

ลองค้นหาคำว่า "autarchy"ใน Wiktionary ซึ่งเป็นพจนานุกรมเสรี

• ธรรมชาติของมนุษย์และรัฐบาลของเขาโดย โรเบิร์ต เลอเฟฟร์ – บทนำโดยโรส ไวลเดอร์ เลน (1959)