เขาเกิดในชื่อเคานต์โรมัน อเล็กซานเดอร์ มาเรีย เซปตีคกีใน หมู่บ้าน พรีลบีชี ซึ่ง อยู่ห่างจากลวี ฟ ไปทางทิศตะวันตก/ตะวันตกเฉียงเหนือ40 กิโลเมตร ในราชอาณาจักรกาลิเซียและโลโดเมเรียซึ่งในขณะนั้นเป็นดินแดนภายใต้การปกครองของจักรวรรดิออสเตรีย^{[ 7 ]}บิดามารดาของเขาคือยานคานตี เซปตีคกีและโซเฟีย นามสกุลเดิม เฟรโดร^{[ 8 ]}

ตระกูลSzeptyckiเป็นส่วนหนึ่งของชนชั้นขุนนางโปแลนด์เชื้อสายรูเธเนีย ตระกูล Fredro ทางฝ่ายมารดาสืบเชื้อสายมาจากขุนนางโปแลนด์และทางฝ่ายมารดาบิชอปมหานคร ในอนาคต เป็นหลานชายของกวีโรแมนติกชาวโปแลนด์อเล็กซานเดอร์ เฟรโดรตระกูล Szeptycki มีบิชอปหลายรูปทั้งในนิกายคาทอลิกและนิกายกรีก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 18 บิชอปกรีกคาทอลิกแห่งลวีฟและมหานครแห่งเคียฟ ได้แก่อะทานาซิอุสและลีโอบาร์ลาอัม บาซีลีก็เป็นบิชอปแห่งลวีฟเช่นกันอะทานาซี อันเดรย์เป็นบิชอปกรีกคาทอลิกแห่งเปรเซมีสล์ และนิกิฟอร์ เป็นอาร์คิมันไรต์แห่งลวีฟบิชอปละตินคาทอลิกแห่งพล็อคคือฮีโรนิม อันโตนี เซปตีคกีในขณะที่หลานชายของเขา มาร์ซิน ได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่ง แต่ไม่ได้เข้ารับตำแหน่ง พี่ชายคนหนึ่งของเขาKlymentiy Sheptytsky , MSU กลายเป็นพระภิกษุ Studiteและอีกคนหนึ่งStanisław Szeptyckiกลายเป็นนายพลในกองทัพโปแลนด์พี่ชายของเขา Leon และ Aleksander เสียชีวิตในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 ^{[ 9 ]}

เขาสูง 2 เมตร 10  เซนติเมตร (6  ฟุต 10 นิ้ว)

เชปตีตสกีได้รับการบัพติศมาตามพิธีโรมันที่โบสถ์ประจำตำบลในบรูชนัล (ปัจจุบันคือเทอร์โนวิตเซีย ) ^{[ 7 ]}เชปตีตสกีได้รับการศึกษาครั้งแรกที่บ้าน จากนั้นในลวีฟ และต่อมาในคราคอฟ [ ^{7 ] เขา}สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมเซนต์แอนนาในคราคอฟเมื่อวันที่ 11 มิถุนายน พ.ศ. 2426 ^{[ 10 ]}ผู้สารภาพบาปของเขาคือบาทหลวงเยซูอิต เฮนรี นอสติทซ์-แจ็คอฟสกีผู้ซึ่งกำลังดำเนินการปฏิรูปคณะบาซิเลียนกรีกคาทอลิก ในกาลิเซียอาจเป็นเพราะอิทธิพลของเขา เชปตีสกีจึงตัดสินใจเข้าร่วมคณะบาซิเลียน ซึ่งอย่างไรก็ตามทำให้บิดาของเขาคัดค้าน^{[ 7 ]}ดังนั้นในปี พ.ศ. 2426 เขาจึงไปรับราชการในกองทัพออสเตรีย-ฮังการีแต่หลังจากนั้นไม่กี่เดือนเขาก็ล้มป่วยและถูกบังคับให้ลาออก^{[ 7 ]}

แทนที่จะเป็นเช่นนั้น เขาไปเรียนกฎหมายที่เบรสเลาที่นั่นเขาเป็นสมาชิกของสมาคมวรรณกรรมและสลาฟที่บริหารโดยวลาดิสลาฟ เนห์ริ ง รวมถึงสมาคมอัปเปอร์ไซลีเซียนและห้องอ่านหนังสือของนักวิชาการชาวโปแลนด์^{[ 7 ]}เขาร่วมกับอเล็กซานเดอร์ น้องชายของเขา ก่อตั้งสมาคมนักศึกษาศาสนศาสตร์คาทอลิกโปแลนด์ "Societas Hosiana" ในปี 1884 ^{[ 7 ]}ตั้งแต่ปีการศึกษา 1885/6 เขาศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยยาเกียลโลเนียนในคราคอฟ ซึ่งในเวลานั้นเขาได้เปลี่ยนการประกาศสัญชาติของเขาจาก "โปแลนด์" เป็น "รูเธเนีย" ^{[ 7 ]}ในเดือนเมษายนและพฤษภาคม 1886 เขาไปเยือนโรม ตั้งแต่เดือนพฤศจิกายนถึงธันวาคม 1887 เขาพักอยู่ในเคียฟและจากนั้นในมอสโก^{[ 7 ]} เขากับแม่และลีโอเน น้องชายของเขา ได้รับอนุญาตให้เข้าเฝ้า สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 13ที่วาติกัน ใน วันที่ 24 มีนาคม 1888 พระสันตะปาปาทรงอวยพรความตั้งใจของเขาที่จะเข้าร่วมคณะบาซิเลียนและในวันที่ 19 พฤษภาคม พ.ศ. 2431 เขาได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิต^{[ 7 ]}

ตามที่นักชีวประวัติของเขา บาทหลวงซีริล โคโรเลฟสกี กล่าวไว้ ความฝันตลอดชีวิตของเชปตีตสกีในการสร้างคริสตจักรกรีกคาทอลิกรัสเซียเพื่อเป็นวิธีการรวมชาวรัสเซียกับพระที่นั่งศักดิ์สิทธิ์นั้นย้อนกลับไปอย่างน้อยที่สุดถึงการเดินทางไปรัสเซียครั้งแรกของเขาในปี 1887 หลังจากนั้น เชปตีตสกีได้ "เขียนข้อคิดบางประการ" ระหว่างเดือนตุลาคมถึงพฤศจิกายน 1887 และแสดงความเชื่อของเขาว่า " การแตกแยกครั้งใหญ่ซึ่งกลายเป็นเรื่องแน่นอนในรัสเซียในศตวรรษที่ 15 นั้นเป็นต้นไม้ที่ไม่ดี และการตัดกิ่งก้านโดยไม่ถอนลำต้นนั้นไร้ประโยชน์ เพราะกิ่งก้านจะงอกกลับมาเสมอ" ^{[ 11 ]}เชปตีตสกีน่าจะพูดถึงความปรารถนาของเขาที่จะนำรัสเซียไปสู่ศาสนาคาทอลิกในระหว่างการเข้าเฝ้าสมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 13 ในปี 1888 และเป็นหนึ่งในปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการตัดสินใจของเขาที่จะเป็นคาทอลิกตะวันออก แม้ว่าครอบครัวของเขาจะมีพื้นฐานมาจากคริสตจักรโปแลนด์และละตินก็ตาม พระภิกษุรูปหนึ่งซึ่งต่อมากลายเป็นผู้ช่วยของเขาเขียนไว้ในปี พ.ศ. 2476 ว่าเชปตีตสกี "ไม่เคยละสายตาจากการเปลี่ยนศาสนาของรัสเซียเลย" ^{[ 12 ]}

เชปตีตสกีเข้าเป็นสามเณรที่อารามบาซิเลียน ในโดโบรมิลเมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม พ.ศ. 2431 เขาใช้ชื่อว่าอันเดรย์ ตามชื่อน้องชายของ นักบุญ ปีเตอร์อันดรูว์อัครสาวกซึ่งถือเป็นผู้ก่อตั้งคริสตจักรไบแซนไทน์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งคริสตจักรยูเครน^{[ 13 ]}ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2432 เขาศึกษาภาษายูเครนที่นั่นกับวอยเชค บาวดิส [ ^{7 ] จาก}นั้นเขาศึกษาต่อที่วิทยาลัยเยซูอิตในคราคอฟและสอบผ่านในปี พ.ศ. 2437 ^{[ 7 ]}เชปตีตสกีได้เป็นสมาชิกคณะนักบุญบาซิลมหาราชเมื่อวันที่ 13 สิงหาคม พ.ศ. 2432 และปฏิญาณตนอย่างเป็นทางการเมื่อวันที่ 11 สิงหาคม พ.ศ. 2435 ^{[ 1 ]}เขาได้รับการบวชเป็นดีคอนและบาทหลวงเมื่อวันที่ 27 และ 28 สิงหาคม พ.ศ. 2435 ในเปเชมีสล์^{[ 1 ] [ 7 ]}เขาได้รับแต่งตั้งเป็นเจ้าอาวาสของอารามเซนต์โอนูฟรีอุสในลวีฟในปี พ.ศ. 2439 ในปี พ.ศ. 2441 เขาเข้ารับตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านศีลธรรมและเทววิทยาหลักคำสอนที่เซมินารีบาซิเลียนในคริสตีโนโพล ที่นั่นเขาได้ก่อตั้งคณะสตูไดต์ ขึ้น โดยยึดตามกฎของนักบุญธีโอดอร์แห่งสตูไดต์ [ ^{7 ]}ซึ่งได้ถูกนำเข้ามาในเคียฟรุส ในศตวรรษที่ 11 การก่อตั้งคณะสตูไดต์เป็นส่วนหนึ่งของความพยายามของเช ^ปตีตสกีในการฟื้นฟูประเพณีไบแซนไทน์ภายในคริสตจักรยูเครน และเชื่อมโยงลัทธิอารามสมัยใหม่กับเคียฟรุสในประวัติศาสตร์ เขายังหวังว่ามันจะทำให้ลัทธิอารามของชาวกรีกคาทอลิกยูเครนคล้ายคลึงกับของออร์โธดอกซ์มากขึ้น^{[ 14 ]}

ในปี ค.ศ. 1899 หลังจากการเสียชีวิตของพระคาร์ดินัลSylwester Sembratowicz จักรพรรดิFranz Josephได้เสนอชื่อ Sheptytsky ให้ดำรงตำแหน่งบิชอปนิกายกรีกคาทอลิกแห่ง Stanyslaviv ^{[ 15 ]} (ปัจจุบันคือIvano-Frankivsk ) ซึ่งว่างลง และสมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 13ก็ทรงเห็นชอบด้วย ดังนั้นเขาจึงได้รับการอภิเษกเป็นบิชอปใน Lviv เมื่อวันที่ 17 กันยายน ค.ศ. 1899 โดยมหานครJulian Sas-Kuilovskyโดยมีบิชอป Chekhovych และบิชอป Weber ผู้ช่วยของ Lviv ในพิธีละตินเป็นผู้ช่วย^{[ 16 ]}ในวันที่ 5 กุมภาพันธ์ของปีนั้น เขาได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตสาขาวิทยาศาสตร์ศาสนศาสตร์ในกรุงโรม ซึ่งได้รับการรับรองจากคณะศาสนศาสตร์ มหาวิทยาลัย Jagiellonian ^{[ 7 ]}หนึ่งปีต่อมา หลังจากการเสียชีวิตของJulian Sas-Kuilovsky Sheptytsky ได้รับการแต่งตั้งเป็นมหานครแห่ง Halych อาร์คบิชอปแห่ง Lviv และบิชอปแห่ง Kamenets-Podolsk เมื่ออายุได้ 36 ปี โดยเขาได้รับการสถาปนาขึ้นในวันที่ 17 มกราคม พ.ศ. 2444 ^{[ 1 ] [ 7 ]}ตั้งแต่เดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2444 เขาได้ดำรงตำแหน่งในสภาขุนนางแห่งสภาจักรวรรดิในเวียนนาในฐานะที่ปรึกษาลับ นอกจากนี้เขายังดำรงตำแหน่งรองประธานสภาแห่งกาลิเซียซึ่งเป็นตำแหน่งที่เขาดำรงอยู่จนถึงปี พ.ศ. 2455 ^{[ 7 ]}

เขามีบทบาทในการส่งเสริมการฟื้นฟูและการขยายตัวของคริสตจักรคาทอลิกตะวันออกในดินแดนของจักรวรรดิรัสเซีย โดยเดินทางไปประเทศนั้นโดยไม่เปิดเผยตัวตนหลายครั้ง และแอบแต่งตั้งบิชอปและบาทหลวงที่นั่น เขายังมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการ ประชุม เวเลฮราดเขายังพยายามฟื้นฟูคริสตจักรกรีกคาทอลิกเบลารุสและเพื่อจุดประสงค์นี้ได้ติดต่อผู้นำสำคัญของขบวนการชาตินิยมเบลารุสรวมถึงอีวาน ลุตสเควิช^{[ 7 ]}

เชปตีตสกีสนับสนุนขบวนการชาตินิยมยูเครน โดยก่อตั้งโรงเรียนสอนศาสนาคาทอลิกกรีกในสตานิสลาวีฟ สนับสนุนการเปิดโรงเรียนมัธยมยูเครนที่นั่น และมหาวิทยาลัยและโรงพยาบาลยูเครนในลวีฟ^{[ 7 ]}เขาสนับสนุนนิทรรศการศิลปินยูเครนในลวีฟในปี 1905 นำคณะแสวงบุญยูเครนไปยังปาเลสไตน์ และนำคณะผู้แทนยูเครนเข้าพบจักรพรรดิฟรานซ์ โจเซฟเพื่อขอให้มีการปฏิรูปกฎหมายการเลือกตั้ง^{[ 7 ]}ในขณะเดียวกัน เขาก็พยายามป้องกันความขัดแย้งทางชาตินิยมระหว่างโปแลนด์และยูเครนในกาลิเซียในปี 1904 เขาได้ออกจดหมายอภิบาลถึงชาวคาทอลิกกรีกโปแลนด์ กระตุ้นให้พวกเขารักชาติของตนเองและเตือนไม่ให้ทำร้ายผู้อื่นภายใต้หน้ากากของความรักชาติ^{[ 7 ]}ในปี 1908 เขาประณามอย่างรุนแรงต่อการลอบสังหารอันเดรย์ คาซิเมียร์ โปโตคี ผู้ว่าการกาลิเซียโดย มิโรสลาฟ ซิชินสกีนักศึกษายูเครน^{[ 7 ]}

เชปตีตสกีเดินทางไปเยือนอเมริกาเหนือในปี พ.ศ. 2453 ซึ่งเขาได้พบกับชุมชนผู้อพยพ ชาวกรีกคาทอลิกยูเครน ในสหรัฐอเมริกา^{[ 17} ] เข้าร่วม การประชุมศีลมหาสนิทนานาชาติครั้งที่ 21 ในมอนทรีออลเยี่ยมชมชุมชนยูเครนในแคนาดาและเชิญบาทหลวงเรเดมป์ทอริ สต์ที่ ^{ปฏิบัติ}หน้าที่ตามพิธีกรรมไบแซนไทน์ให้มายังยูเครน

ในฤดูใบไม้ผลิปี 1914 รัฐบาลออสเตรียได้ล็อบบี้ให้สำนักวาติกันแต่งตั้งเชปตีตสกีเป็นพระคาร์ดินัล แต่ก็ไม่ได้ดำเนินการ^{[ 18 ]}

หลังจากเกิดสงครามโลกครั้งที่ 1เชปตีตสกีเสนอให้มีการก่อตั้งรัฐยูเครนขึ้นจากดินแดนของรัสเซีย และเขายังเรียกร้องให้ผู้ศรัทธาจงรักภักดีต่อจักรพรรดิแห่งออสเตรีย^{[ 7 ]}เมื่อชาวรัสเซียเข้ายึดเมืองลวีฟ เชปตีตสกีตกลงที่จะเป็นตัวประกัน โดยสมัครใจ แต่ข้อเสนอของเขาถูกปฏิเสธโดยผู้ว่าการทหารรัสเซียที่ได้รับการแต่งตั้งใหม่ ไม่นานหลังจากนั้นอเล็กเซย์ บรูซิโลฟผู้บัญชาการกองทัพที่ 8 ของรัสเซียได้แต่งตั้งมหานครให้รับผิดชอบด้านความสงบเรียบร้อยในเมือง อย่างไรก็ตาม ในวันที่ 15 กันยายน พ.ศ. 2457 เชปตีตสกีถูกกักบริเวณในบ้าน และในอีกไม่กี่วันต่อมาถูกส่งไปยังเคียฟ ซึ่งเขาเดินทางถึงในวันที่ 21 กันยายน^{[ 19 ]}ในระหว่างที่พำนักอยู่ที่นั่น เขาพยายามสร้างสหภาพ ขึ้นใหม่ โดยการแต่งตั้งโยซีฟ บอตสยานเป็นบิชอปแห่งลุตสค์^{[ 7 ]}สำหรับกิจกรรมนี้ เขาถูกเนรเทศไปยังเมืองนิซนีโนฟโกรอดจากนั้น ไปยัง เมืองเคิร์สค์หลังจากนั้นไปยังอารามนักบุญยูธีมิอุสในเมืองซูซดาลและสุดท้ายไปยังเมืองยาโรสลาฟ^{[ 20 ] [ 7 ]}

ระหว่างช่วงที่ถูกเนรเทศ เชปตีตสกีใช้เวลาอ่านหนังสือและซื้อของเก่าจำนวนหนึ่งให้กับพิพิธภัณฑ์แห่งชาติในลวีฟ เขาได้รับอนุญาตให้สวดมนต์และไป โบสถ์ คาทอลิกเพื่อสารภาพบาป เป็นประจำ ^{[ 19 ]}เมื่อได้รับการปล่อยตัวในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2460 โดย รัฐบาลชั่วคราว ^ของรัสเซีย [ ^{21 ]}เชปตีตสกีเดินทางไปเปโตรกราดเพื่อรับการรักษาทางการแพทย์ และต่อมาได้ไปเยือนเคียฟ ซึ่งเขาได้ประกอบพิธีมิสซา หลังจากเดินทางผ่านฟินแลนด์สวีเดนเยอรมนีและสวิตเซอร์แลนด์ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2460 มหานครได้กลับมายังลวีฟ ซึ่งเขาได้รับการต้อนรับจาก อาร์ชด ยุควิลเฮล์มแห่งออสเตรียเงินบริจาคที่รวบรวมไว้เพื่อเป็นเกียรติแก่การมาถึงของเขาถูกนำไปใช้เพื่อช่วยเหลือเด็กกำพร้าจากสงคราม^{[ 19 ]}ในช่วงสงครามโปแลนด์- โซเวียต พวกบอลเชวิกได้ทำลายบ้านในชนบทของพ่อแม่ของเชปตีตสกีในพรีลบีชี ซึ่งเป็นที่ที่เขาเกิด^{[ 20 ]}ในระหว่างการทำลายล้างนั้น เอกสารสำคัญของครอบครัวได้สูญหายไป^{[ 20 ]}

เชปตีตสกีเดินทางไปเยือนสหรัฐอเมริกาอีกครั้งในปี 1920 ^{[ 22 ]}ในปี 1921 เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้แทนพระสันตะปาปาโดยพระสันตะปาปา ทำหน้าที่ เป็นตัวแทนของวาติกันต่อหน้าสภากาชาดและองค์กรด้านมนุษยธรรมอื่นๆ ที่ได้รับมอบหมายให้ช่วยเหลือเด็กกำพร้าและผู้ประสบภัยอื่นๆ จากสงครามครั้งล่าสุด ในสหรัฐอเมริกา มหานครได้เข้าพบประธานาธิบดีวอร์เรน จี. ฮาร์ดิงและพบกับนักการทูตยูเครน โดยแสดงจุดยืนคัดค้านการผนวกกาลิเซียตะวันออกเข้ากับโปแลนด์ผลที่ตามมาคือ ทางการโปแลนด์เริ่มรวบรวมข้อมูลที่เป็นอันตรายต่อเชปตีตสกี และสื่อโปแลนด์ประกาศว่าเขาเป็นคนทรยศ แม้ว่าสตานิสลาฟ น้องชายของมหานครจะดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหมของประเทศในช่วงเวลานั้นก็ตาม ด้วยความกลัวอิทธิพลของเชปตีตสกีในกาลิเซีย ทางการโปแลนด์จึงเสนอให้วาติกันแต่งตั้งเขาให้ดำรงตำแหน่งในกรุงโรมหรือในอเมริกาเหนือ อย่างไรก็ตาม เชปตีตสกีตัดสินใจที่จะกลับ และในเดือนสิงหาคม 1923 ได้ข้ามพรมแดนโปแลนด์ หลังจากนั้นไม่นานเขาก็ถูกจับกุมและถูกกักขังเดี่ยวเป็นเวลาหกสัปดาห์ในเมืองโปซนาน ในที่สุด หลังจากได้พบกับประธานาธิบดีโปแลนด์สตานิสลาฟ วอยเชียคอฟสกีมหานครก็ได้รับอนุญาตให้เดินทางไปยังลวีฟ ซึ่งเขาเดินทางมาถึงในช่วงต้นเดือนตุลาคม^{[ 23 ]}

ระหว่างปี พ.ศ. 2466 ถึง พ.ศ. 2478 เชปตีตสกีให้การสนับสนุนโรงเรียนศิลปะในลวีฟ ซึ่งก่อตั้งโดยจิตรกรโอเล็กซา โนวาคิฟสกีและจ้างศิลปินยูเครนที่มีชื่อเสียงหลายคน รวมถึงโอซีป คูรีลาส สเตปาน บาเลย์ อีวาน ราคอฟสกี เยฟเกนนาฮีร์นี วลาดิมีร์ เปชชันสกี วลาดิมีร์ ซาโลเซตสกี และอิลาเรียน สเวียนซิตสกีเดือนละสองครั้ง มหานครเองก็มาบรรยายที่สถานประกอบการแห่งนี้^{[ 24 ]}

หลังจากการรุกรานโปแลนด์ของเยอรมนีเชปตีตสกีได้ออกจดหมายอภิบาลวิงวอนไม่ให้ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของการโฆษณาชวนเชื่อ เมื่อวันที่ 9 ตุลาคม พ.ศ. 2482 หลังจากที่โซเวียตเข้ายึดครองโปแลนด์ตะวันออก โดยไม่ได้รับความยินยอมจากสันตะสำนัก เขาได้สร้างเขตแดนใหม่ของคริสตจักรกรีก-คาทอลิกในดินแดนของสหภาพโซเวียต^{[ 7 ]}ในช่วงการปกครองของโซเวียต เขาพยายามรักษาคริสตจักรกรีก-คาทอลิกให้พ้นจากการควบคุมของรัฐโซเวียต เขาประท้วงการทำให้เยาวชนไม่เชื่อในพระเจ้า จัดการประชุมสังคายนา และแต่งตั้งบิชอปอย่างลับๆ เขายังติดต่อกับขบวนการใต้ดินของโปแลนด์ ( ZWZ ) เพื่อปรับปรุงความสัมพันธ์ระหว่างโปแลนด์และยูเครน^{[ 7 ]}

เชปตีตสกีต้อนรับการเข้ามาของกองทัพเวห์มาคท์ในลวีฟและสนับสนุนการประกาศเอกราชของยูเครนของOUN-Bเมื่อวันที่ 30 มิถุนายน พ.ศ. 2484 หลังจากการยุบ รัฐบาลของ ยาโรสลาฟ สเตตสโกเขาได้ดำรงตำแหน่งประธานกิตติมศักดิ์ของสภาผู้อาวุโสแห่งยูเครน เมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2484 ในจดหมายถึงโยอาคิม ฟอน ริบเบนทรอป รัฐมนตรีต่างประเทศของเยอรมนี เขาได้ประท้วงการผนวกกาลิเซียตะวันออกเข้ากับรัฐบาลทั่วไป^{[ 7 ]}ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2484 เขาได้เข้ารับตำแหน่งผู้พิทักษ์ของสภากาชาดยูเครนที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ เขาค่อยๆ ไม่ชอบพรรคนาซีโดยรู้สึกรังเกียจนโยบายของพวกเขาที่มีต่อประชาชนพลเรือน ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2485 เขาได้ประกาศใช้เอกสารอุดมคติแห่งชีวิตชาติของเราซึ่งเขานำเสนอวิสัยทัศน์ของยูเครนที่เป็นอิสระและเป็นหนึ่งเดียว โดยมีคริสตจักรเดียวที่รวมเป็นหนึ่งเดียวกับสันตะสำนัก^{[ 7 ]}ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2485 เขาได้ลงนามในจดหมายถึงอดอล์ฟ ฮิตเลอร์ที่ออกโดยOUN-Mซึ่งคัดค้านนโยบายของเยอรมนีและเรียกร้องให้มีการจัดตั้งยูเครนที่เป็นอิสระ อย่างไรก็ตาม ในช่วงฤดูร้อน พ.ศ. 2486 เชปตีตสกีได้แต่งตั้งบาทหลวงให้กับกองพลอาสาสมัครเอสเอสยูเครนกาลิเซียที่กำลัง ก่อตั้งขึ้น ^{[ 7 ]}

ในตอนแรก Sheptytsky สนับสนุนกองพล SS Galicia แม้กระทั่งให้พรแก่ทหารเกณฑ์ใหม่^{[ 25 ]}มีรายงานว่าเขาบอกกับVolodymyr Kubiyovychซึ่งกำลังช่วยจัดตั้งกองพลนี้ว่า "แทบจะไม่มีราคาใดที่ไม่ควรจ่ายสำหรับการสร้างกองทัพยูเครน" ^{[ 26 ]} อย่างไรก็ตาม ตามคำบอกเล่าของRabbi David Kahane เพื่อนสนิทของเขา Sheptytsky เชื่อว่ากองพลนี้จะถูกใช้เพื่อต่อสู้กับลัทธิสตาลินและแสดงความรังเกียจเป็นการส่วนตัวในการสนทนากับ Rabbi เกี่ยวกับบทบาทในภายหลังของกองพลนี้ในฐานะผู้ก่อเหตุฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในยูเครน

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2485 เชปตีตสกีได้ส่งจดหมายถึงไฮน์ริช ฮิมม์เลอร์เพื่อประท้วงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์^{[ 7 ]}ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองเขาได้ช่วยชีวิตชาวยิวอย่างน้อย 150-200 คน ส่วนใหญ่เป็นเด็ก โดยซ่อนพวกเขาไว้ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า อาราม และสำนักชีของชาวกรีกคาทอลิก ซึ่งพวกเขาได้รับการฝึกฝนให้ปลอมตัวเป็นชาวกรีกคาทอลิก เขาได้ร่วมมือในงานนี้กับหัวหน้าคณะสตูไดต์ ซิสเตอร์โจเซฟา (เฮเลนา วิตเตอร์) และน้องชายของเขาคลิเมนตี เชปตีตสกี^{[ 27 ] [ 7 ]}ที่บ้านพักของอาร์คบิชอปในลวีฟ เขาได้ให้ที่พักพิงแก่เคิร์ต เลวิน บุตรชายของเยเชสกีล เลวิน หัวหน้ารับบีของโบสถ์ยิวหัวก้าวหน้าในลวีฟ^{[ 7 ]}

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2485 เชปตีตสกีได้ส่งจดหมายถึงสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12 โดยรายงานเกี่ยวกับนโยบายอันโหดร้ายของนาซีและประณามการสังหารชาวยิวอย่างชัดเจน และยังยอมรับว่าการประเมินทัศนคติของชาวเยอรมันที่มีต่อชาวยูเครนในตอนแรกนั้นผิดพลาด^{[ 7 ]}นอกจากนี้ ในวันที่ 21 พฤศจิกายน พ.ศ. 2485 เขายังออกจดหมายอภิบาลเรื่อง "ห้ามฆ่า" ^{[ 28 ]}เพื่อประท้วงการกระทำอันโหดร้ายของนาซี

ตามที่นักประวัติศาสตร์Ronald Rychlak กล่าวไว้ ว่า " เจ้าหน้าที่ กระทรวงการต่างประเทศของเยอรมนีชื่อ 'Frederic' ถูกส่งไปทัวร์ในประเทศต่างๆ ที่นาซียึดครองและประเทศบริวารในช่วงสงคราม เขาเขียนรายงานลับถึงกระทรวงการต่างประเทศของเยอรมนีเมื่อวันที่ 19 กันยายน พ.ศ. 2486 ว่าอาร์คบิชอป Andrey Sheptytsky แห่งคริสตจักรกรีกคาทอลิกยูเครนยังคงยืนกรานว่าการฆ่าชาวยิวเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ 'Frederic' ยังแสดงความคิดเห็นต่อไปว่า Sheptytsky กล่าวถ้อยคำและใช้ถ้อยคำเดียวกันกับบิชอปชาวฝรั่งเศส เบลเยียม และดัตช์ ราวกับว่าพวกเขาทั้งหมดได้รับคำสั่งจากวาติกัน " ^{[ 29 ]}

เดวิด คาฮาเนหนึ่งในบรรดารับบีผู้ซึ่งชีวิตได้รับการช่วยชีวิตโดยเมโทรโพลิแทน เชปตีตสกีกล่าวว่า "แอนดรูว์ เชปตีตสกี สมควรได้รับความกตัญญูอย่างไม่มีวันสิ้นสุดจากชาวยิวและตำแหน่งอันทรงเกียรติ 'เจ้าชายแห่งผู้ทรงคุณธรรม'" ^{[ 30 ]}นอกจากนี้ ในบรรดาชาวยิวที่รอดชีวิตจากสงครามด้วยความช่วยเหลือของเชปตีตสกี ยังมีลิลี โพลมันน์และมารดาของเธออดัม ดาเนียล ร็อตเฟลด์ (ต่อมาเป็นรัฐมนตรีต่างประเทศของโปแลนด์) บุตรชายสองคนของหัวหน้ารับบีแห่งคาโตวิซ (รวมถึงศัลยแพทย์หัวใจผู้มีชื่อเสียง ลีออน ชาไมเดส) ^{[ 31 ] [ 32 ]}

เชปตีตสกีรักษาการติดต่อกับขบวนการใต้ดินของโปแลนด์และพยายามไกล่เกลี่ยความขัดแย้งระหว่างโปแลนด์และยูเครน ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1941 เขาได้พบกับเยอร์ซี บราวน์ทูตของผู้แทนรัฐบาลโปแลนด์ซีริล ราตาจ สกี และพล เอกส เตฟาน โรเวคกีผู้บัญชาการทหารสูงสุดของ ZWZ ซึ่งเขาได้เสนอให้ส่งผู้แทนยูเครนสองคนไปเข้าร่วมสภาแห่งชาติในลอนดอน^{[ 7 ]}เชปตีตสกีตระหนักถึงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวโปแลนด์ที่กองกำลัง OUN-B และ UPA จัดขึ้นตั้งแต่ฤดูร้อนปี 1943 เขาไม่ได้ประณามโดยตรง แต่ในจดหมายอภิบาลเมื่อวันที่ 10 สิงหาคม 1943 เขาเรียกร้องให้ช่วยชีวิตผู้ที่ตกอยู่ในอันตราย และในจดหมายอีกฉบับเมื่อวันที่ 31 สิงหาคม เขากระตุ้นให้ทั้งสองฝ่ายหยุดการต่อสู้ ในช่วงต้นปี 1944 เขาประณามการสังหารและผู้กระทำความผิด โดยไม่คำนึงถึงแรงจูงใจของพวกเขา ใน "คำอวยพรวันอีสเตอร์" ลงวันที่ 16 เมษายน พ.ศ. 2487 เขาเรียกร้องให้เกิดความปรองดองระหว่างเพื่อนบ้าน^{[ 7 ]}

ในช่วงเวลานี้ เขาได้แต่งตั้งJosyf Slipyjเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งอย่างลับๆ Sheptytsky เสียชีวิตเมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2487 และถูกฝังที่มหาวิหารเซนต์จอร์จในลวีฟ^{[ 33 ]}เนื่องจากอำนาจอันสูงส่งของมหานครในกาลิเซีย โซเวียตจึงถูกบังคับให้ยอมให้มีการจัดงานศพอย่างเป็นทางการ ซึ่งมีผู้เข้าร่วมหลายพันคน เมื่อวันที่ 12 พฤศจิกายน Josyp Slipyj ได้รับการแต่งตั้งเป็นมหานครคนใหม่ อย่างไรก็ตาม ไม่นานหลังจากนั้น ทางการโซเวียตก็เริ่มดำเนินการกวาดล้างคริสตจักรกรีกคาทอลิกยูเครน^{[ 34 ]}ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2489 ระหว่างการประชุมที่เรียกว่า " สภาลวีฟ " คริสตจักรดังกล่าวได้รับการประกาศอย่างเป็นทางการว่าเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียบังคับให้สมาชิกหลายล้านคนต้องประกอบพิธีกรรมทางศาสนาอย่างลับๆ ต่อไป^{[ 35 ]}