ความรู้สึกต่อต้านชาวไอริชหรือฮิเบอร์โนโฟเบีย [ ^{a ] คือ}ความลำเอียงต่อชาวไอริชหรือบุคคลชาวไอริช ซึ่งอาจรวมถึงความเกลียดชัง การกดขี่ การข่มเหง ตลอดจนการเลือกปฏิบัติอย่างง่ายๆ โดยทั่วไปแล้ว อาจเป็นความลำเอียงต่อผู้คนจากเกาะไอร์แลนด์สาธารณรัฐไอร์แลนด์หรือไอร์แลนด์เหนือโดยเฉพาะอย่างยิ่ง อาจมุ่งเป้าไปที่ผู้อพยพชาวไอริช หรือลูกหลานของพวกเขาทั่วโลก ซึ่งรู้จักกันในชื่อชาวไอริชพลัดถิ่น

ความรู้สึกต่อต้านชาวไอริชเกิดขึ้นมาตั้งแต่ยุคต้นสมัยใหม่จนถึงปัจจุบัน การล่าอาณานิคมของอังกฤษในไอร์แลนด์มีส่วนอย่างมากต่อทัศนคติของสาธารณชนที่มีต่อชาวไอริช นอกจากนี้ เหตุการณ์ที่บันทึกไว้ในช่วงการอพยพของชาวไอริชไปยังสหราชอาณาจักรอเมริกาเหนือ ออสเตรเลีย และนิวซีแลนด์ก็มีความสำคัญเช่นกัน ความรู้สึกต่อต้านชาวไอริชอาจรวมถึงความขัดแย้งภายในที่เกี่ยวข้องกับการเลือกปฏิบัติทางสังคม ชาติพันธุ์ และวัฒนธรรมภายในประเทศไอร์แลนด์เองความขัดแย้งทางศาสนา วัฒนธรรม หรือการเมือง หรือที่เรียกว่า " ปัญหา ในไอร์แลนด์เหนือ" ( The Troubles )

ความเป็นปรปักษ์ต่อชาวไอริชเพิ่มมากขึ้นตลอดหลายศตวรรษ เนื่องจากพวกเขายังคงยึดมั่นในนิกายโรมันคาทอลิกแม้ว่าพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 6และผู้ปกครองคนต่อๆ มาจะใช้การบีบบังคับให้พวกเขาเปลี่ยนไปนับถือโปรเตสแตนต์ก็ตาม มีการออก กฎหมายลงโทษเพื่อกีดกันประชากรคาทอลิกและเปลี่ยนพวกเขาให้ไปนับถือโปรเตสแตนต์ โดยการริบสิทธิที่สำคัญในชีวิตประจำวัน เช่น การเป็นเจ้าของที่ดิน การออกเสียงเลือกตั้ง และการศึกษาประชากรส่วนใหญ่ทางศาสนาของประเทศไอร์แลนด์ถูกปกครองโดยชนกลุ่มน้อยทางศาสนา ทำให้เกิดความขัดแย้งทางสังคมอย่างต่อเนื่อง ในช่วงทุพภิกขภัยครั้งใหญ่กลางศตวรรษที่ 19 โปรเตสแตนต์นิกายอีแวนเจลิคัลบางกลุ่มพยายามเปลี่ยนศาสนาของชาวคาทอลิกที่อดอยากเพื่อเป็นส่วนหนึ่งของความพยายามบรรเทาทุกข์ การล่าอาณานิคมของอังกฤษในไอร์แลนด์นำไปสู่การออกกฎหมายเลือกปฏิบัติมากมายต่อชาวคาทอลิกและชาวไอริช กฎหมายเหล่านี้ทำให้เกิดการลุกฮือและสงครามระหว่างชาวไอริชและชาวอังกฤษ ส่งผลให้ความสัมพันธ์ระหว่างทั้งสองเสียหาย แม้ว่าประชากรคาทอลิกจะถูกกดขี่ข่มเหงอย่างมาก แต่ศาสนาคาทอลิกก็ยังคงเป็นศาสนาของประชากรส่วนใหญ่ในไอร์แลนด์

ทัศนคติเชิงลบต่อชาวไอริชถูกปลูกฝังผ่านการโฆษณาชวนเชื่อทางการเมืองและความคิดเห็นของผู้คนที่อาศัยอยู่ในสถานที่ที่ชาวไอริชอพยพไป การต่อสู้เพื่อหลีกหนีอำนาจของอังกฤษผ่านสงครามและการก่อจลาจลทำให้ความรู้สึกต่อต้านชาวไอริชในหมู่ชาวอังกฤษรุนแรงขึ้น ชาวไอริชไม่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในสถานที่ที่พวกเขาอพยพไป และมักประสบปัญหาในการหางาน ผลจากสงครามโลกครั้งที่สองทำให้ความตึงเครียดต่อชาวไอริชทวีความรุนแรงขึ้น ไอร์แลนด์เหนือซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสหราชอาณาจักร มีแนวโน้มที่จะนับถือศาสนาโปรเตสแตนต์มากกว่า แต่ก็มีประชากรคาทอลิกเพิ่มขึ้น การเลือกปฏิบัติในไอร์แลนด์เหนือส่วนใหญ่เป็นผลมาจากข้อพิพาทระหว่างศาสนาโปรเตสแตนต์และคาทอลิก

ความรู้สึกต่อต้านชาวไอริชในปัจจุบันไม่ได้เกิดจากประเด็นการอพยพหรือความตึงเครียดทางศาสนาอีกต่อไป แต่เกิดจากบุคคลที่มีชื่อเสียงที่เลือกปฏิบัติกับชาวไอริชเนื่องจากประสบการณ์ส่วนตัวที่ไม่ดี เหตุการณ์ทุพภิกขภัยครั้งใหญ่ในไอร์แลนด์มักถูกนำมาใช้โจมตีชาวไอริชและทำให้พวกเขาระลึกถึงอดีต ภาพลักษณ์เหมารวมทางเชื้อชาติยังคงเป็นแหล่งที่มาของความรู้สึกเชิงลบต่อชาวไอริช

การเมืองมักลดทอนคุณค่าของชาวไอริชลง การ์ตูนการเมืองของอังกฤษเรื่อง "Wild Beast" แสดงให้เห็นชาวไอริชว่าเป็นสัตว์ป่าที่ด้อยกว่าและไม่มีการควบคุมตนเอง^{[ 1 ]}ประชากรชาวไอริชที่อพยพมาอยู่ในสหรัฐอเมริกาได้บูรณาการตนเองเข้ากับการเมืองอเมริกันเพื่อไต่ระดับทางเศรษฐกิจและสังคม แต่ในกระบวนการนี้กลับต้องเผชิญกับการเลือกปฏิบัติจากประชากรพื้นเมือง^{[ 2 ]}

ยุคกลางเกี่ยวข้องกับยุคสมัยใหม่ตอนต้นซึ่งเริ่มต้นในปี ค.ศ. 1500 ความรู้สึกต่อต้านชาวไอริชส่วนใหญ่ในยุคก่อนสมัยใหม่เกิดจากการล่าอาณานิคมของอังกฤษในไอร์แลนด์ ทัศนคติเชิงลบของชาวอังกฤษที่มีต่อชาวไอริชเชื้อสายเกลิกและวัฒนธรรมของพวกเขาย้อนกลับไปไกลถึงรัชสมัยของพระเจ้าเฮนรีที่ 2 แห่งอังกฤษในปี ค.ศ. 1155 สมเด็จพระสันตะปาปาเอเดรียนที่ 4 (ซึ่งเป็นชาวอังกฤษเช่นกัน) ได้ออกพระราชกฤษฎีกาที่เรียกว่าLaudabiliterซึ่งอนุญาตให้พระเจ้าเฮนรีพิชิตไอร์แลนด์เพื่อเสริมสร้างการควบคุมของสันตะปาปาเหนือคริสตจักรไอริช แม้ว่าการมีอยู่ของพระราชกฤษฎีกานี้จะถูกโต้แย้งโดยนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ก็ตาม^{[ 3 ] [ 4 ]}สมเด็จพระสันตะปาปาเอเดรียนเรียกชาวไอริชว่าเป็นชาติที่ "หยาบคายและป่าเถื่อน" การรุกรานไอร์แลนด์ของชาวนอร์มันเริ่มต้นในปี ค.ศ. 1169 โดยได้รับการสนับสนุนจากสมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 3ซึ่งเป็นสมเด็จพระสันตะปาปาในขณะที่เกิดการรุกรานและให้สัตยาบันLaudabiliterทำให้พระเจ้าเฮนรีมีอำนาจเหนือไอร์แลนด์ เขายังเรียกชาวไอริชว่าเป็น "ชนชาติป่าเถื่อน" ที่มี "การปฏิบัติที่สกปรก" อีกด้วย^{[ 5 ]}

เจอรัลด์แห่งเวลส์เดินทางไปเยือนไอร์แลนด์ในปี ค.ศ. 1183 และอีกครั้งในปี ค.ศ. 1185 เมื่อเขาเดินทางไปกับจอห์น พระโอรสของพระเจ้าเฮนรีในการ เดินทางไป ยังไอร์แลนด์^{[ 6 ] [ 7 ]}ด้วยเหตุนี้ เขาจึงเขียนหนังสือTopographia Hibernica ("ภูมิประเทศของไอร์แลนด์") และExpugnatio Hibernica ("การพิชิตไอร์แลนด์") ซึ่งทั้งสองเล่มยังคงแพร่หลายอยู่เป็นเวลาหลายศตวรรษ ในมุมมองของเขา ไอร์แลนด์นั้นร่ำรวย แต่ชาวไอริชนั้นล้าหลังและเกียจคร้าน

พวกเขาใช้ทุ่งนาของตนส่วนใหญ่สำหรับเลี้ยงสัตว์ มีการเพาะปลูกเพียงเล็กน้อย และยิ่งน้อยลงไปอีก ปัญหาในที่นี้ไม่ใช่คุณภาพของดิน แต่เป็นเพราะการขาดความขยันหมั่นเพียรจากผู้ที่ควรจะทำการเพาะปลูก ความเกียจคร้านเช่นนี้หมายความว่าแร่ธาตุต่างๆ ที่มีอยู่มากมายในเส้นแร่ใต้ดินนั้นไม่ได้ถูกขุดหรือนำมาใช้ประโยชน์ในทางใดๆ พวกเขาไม่ได้ทุ่มเทให้กับการผลิตปอหรือขนสัตว์ หรือการประกอบอาชีพทางกลหรือการค้าใดๆ พวกเขาอุทิศตนให้กับการพักผ่อนและความเกียจคร้านเท่านั้น นี่คือชนชาติที่ป่าเถื่อนอย่างแท้จริง พวกเขาพึ่งพาสัตว์เพื่อการดำรงชีวิต และพวกเขาใช้ชีวิตเหมือนสัตว์^{[ 8 ]}

มุมมองของเจอรัลด์ไม่ใช่เรื่องผิดปกติ และอาจพบมุมมองที่คล้ายคลึงกันได้ในงานเขียนของวิลเลียมแห่งมัลเมสเบอรีและวิลเลียมแห่งนิวเบิร์กเมื่อพูดถึงขนบธรรมเนียมการแต่งงานและเรื่องเพศของชาวไอริช เจอรัลด์ยิ่งวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงมากขึ้นไปอีกว่า "นี่คือชนชาติสกปรกที่จมปลักอยู่ในความชั่วร้าย พวกเขาลุ่มหลงในเรื่องการร่วมประเวณีระหว่างญาติ เช่น การแต่งงาน – หรือที่จริงแล้วคือการล่วงละเมิดทางเพศ – กับภรรยาของพี่น้องที่ตายไปแล้ว" ก่อนหน้านั้นอาร์ชบิชอปแอนเซลม์ ก็ เคยกล่าวหาชาวไอริชว่าแลกเปลี่ยนภรรยา "แลกเปลี่ยนภรรยากันอย่างอิสระราวกับที่ผู้ชายคนอื่นแลกเปลี่ยนม้ากัน"

เราจะพบมุมมองเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในอีกหลายศตวรรษต่อมาในคำพูดของเซอร์เฮนรี ซิดนีย์ผู้ดำรงตำแหน่งลอร์ดเดปูตีแห่งไอร์แลนด์สองครั้งในรัชสมัยของสมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 1และในคำพูดของเอ็ดมันด์ เทรเมน เลขานุการของเขา ในมุมมองของเทรเมน ชาวไอริช "ประพฤติผิดศีลธรรมทางเพศ ไม่แต่งงาน ข่มขืน ลักทรัพย์ และกระทำการอันน่ารังเกียจทุกอย่างโดยไม่รู้สึกผิดชอบชั่วดี" ^{[ 9 ]}ในหนังสือ A View of the Present State of Irelandซึ่งเผยแพร่ในปี 1596 แต่ไม่ได้ตีพิมพ์จนกระทั่งปี 1633 เอ็ดมันด์ สเปนเซอร์ เจ้าหน้าที่ชาวอังกฤษและกวีชื่อดัง เขียนว่า "พวกเขาทั้งหมดเป็นคาทอลิกโดยอาชีพ แต่ในขณะเดียวกันก็ได้รับข้อมูลอย่างมืดบอดและหยาบคายจนคุณอยากจะคิดว่าพวกเขาเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าหรือผู้นอกรีตมากกว่า" ใน "บันทึกย่อเกี่ยวกับไอร์แลนด์" สเปนเซอร์ได้โต้แย้งว่า "อำนาจอันยิ่งใหญ่ต้องเป็นเครื่องมือ แต่ความอดอยากต้องเป็นวิธีการ เพราะตราบใดที่ไอร์แลนด์ยังไม่อดอยาก ไอร์แลนด์ก็จะไม่สามารถถูกปราบปรามได้ ... จะไม่มีความสอดคล้องทางการปกครองหากไม่มีความสอดคล้องทางศาสนา ... จะไม่มีข้อตกลงที่มั่นคงระหว่างสองฝ่ายที่ตรงกันข้ามกันอย่างเท่าเทียมกัน นั่นคือ ชาวอังกฤษและชาวไอริช" ^{[ 10 ]}

ความรู้สึกต่อต้านชาวไอริชมีบทบาทสำคัญในความโหดร้ายที่กระทำต่อชาวไอริช ตัวอย่างเช่น ในปี ค.ศ. 1305 เพียร์ส เบอร์มิงแฮมได้รับโบนัสทางการเงินและคำชมเชยเป็นบทกวีหลังจากตัดหัวสมาชิก ตระกูล โอคอนเนอร์ 30 คน และส่งศพไปยังดับลิน ในปี ค.ศ. 1317 นักบันทึกเหตุการณ์ชาวไอริชคนหนึ่งแสดงความคิดเห็นว่า การที่ชาวอังกฤษฆ่าชาวไอริชด้วยกัน หรือหญิงชาวอังกฤษฆ่าหญิงชาวไอริชด้วยกันนั้นง่ายพอๆ กับการฆ่าสุนัข ชาวไอริชถูกมองว่าเป็นชนชาติที่ป่าเถื่อนที่สุดในยุโรป และความคิดเช่นนี้ถูกนำมาเปรียบเทียบกับที่ราบสูงสกอตแลนด์หรือGàidhealtachdซึ่งใช้ภาษาเกลิกสกอตแลนด์ เป็นหลัก กับไอร์แลนด์ในยุคกลาง ^{[ 11 ]}

เพื่อป้องกันไม่ให้ชาวอังกฤษเข้ามาผสมผสานในสังคมไอริชรัฐสภาจึงได้ผ่านกฎหมายแห่งคิลเคนนีในปี ค.ศ. 1366 ^{[ 12 ]}กฎหมายเหล่านี้ห้ามการพูดภาษาไอริชในหมู่ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอังกฤษและชาวไอริชที่อาศัยอยู่กับพวกเขา นอกจากนี้ยังห้ามการแต่งงานระหว่างชาวอังกฤษและชาวไอริช และแบ่งแยกคริสตจักร^{[ 12 ]}กฎหมายเหล่านี้มีขอบเขตจำกัดเฉพาะในเขตเพลและการบังคับใช้ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ ความพยายามอย่างจริงจังครั้งแรกที่จะค่อยๆ กำจัดภาษาและวัฒนธรรมไอริชทั่วทั้งเกาะมาจากพระเจ้าเฮนรีที่ 8ในปี ค.ศ. 1537 ^{[ 13 ]} 'พระราชบัญญัติว่าด้วยระเบียบ ประเพณี และภาษาอังกฤษ' กำหนดให้เขตปกครองของชาวไอริชต้องมีโรงเรียนสอนไวยากรณ์ภาษาอังกฤษ และกำหนดให้ทุกคนต้องพยายามอย่างเต็มที่ที่จะพูดภาษาอังกฤษและสอนภาษาอังกฤษให้แก่บุตรหลานของตน โรงเรียนเหล่านี้ไม่ได้ถูกนำมาใช้เต็มรูปแบบจนกระทั่งมีการจัดตั้งโรงเรียนแห่งชาติในปี ค.ศ. 1833 ^{[ 12 ]}พระราชบัญญัติดังกล่าวระบุว่าชาวไอริชมี "ลักษณะและวิถีชีวิตที่ป่าเถื่อนและดุร้าย" ซึ่งพระราชบัญญัตินี้พยายามที่จะกำจัดออกไป^{[ 14 ]}

ยุคสมัยใหม่ตอนต้นหมายถึงช่วงเวลาตั้งแต่ปี 1500-1800 ความตึงเครียดทางศาสนาและการล่าอาณานิคมของอังกฤษเป็นสาเหตุหลักของความรู้สึกต่อต้านชาวไอริชในช่วงยุคสมัยใหม่ตอนต้น ในยุคสมัยใหม่ตอนต้นซึ่งเกิดขึ้นหลังจากการเข้ามาของศาสนาโปรเตสแตนต์ในสหราชอาณาจักร ชาวไอริชคาทอลิกถูกเลือกปฏิบัติทางสังคมและการเมืองเพราะพวกเขาปฏิเสธที่จะละทิ้งศาสนาคาทอลิกชาวไอริชคาทอลิกสูญเสียสิทธิหลายประการเกี่ยวกับที่ดิน มรดก การออกเสียง และพวกเขาสูญเสียสิทธิมากขึ้นภายใต้กฎหมายลงโทษ^{[ 15 ]}การเลือกปฏิบัตินี้บางครั้งปรากฏให้เห็นในพื้นที่ที่มี ประชา กรพิวริตันหรือเพรสไบทีเรียน จำนวนมาก เช่น ทางตะวันออกเฉียงเหนือของไอร์แลนด์เขตภาคกลางของสกอตแลนด์ และบางส่วนของแคนาดา^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18} ] ลัทธิชาตินิยมที่ซ่อนเร้นภายใต้หน้ากากของความขัดแย้ง ^ทางศาสนาเกิดขึ้นทั้งในสหราชอาณาจักรและไอร์แลนด์^{[ 19 ]}

ในปี ค.ศ. 1649 ภายใต้การควบคุมของรัฐสภาอังกฤษ โดย โอลิเวอร์ ครอมเวลล์ครอมเวลล์ได้จัดตั้งการปิดล้อมเมืองดรอเกดาในไอร์แลนด์ การปิดล้อมเมืองดรอเกดาทำให้ทหารและพลเรือนผู้บริสุทธิ์ในไอร์แลนด์เสียชีวิตหลายพันคน ครอมเวลล์ได้รับแรงบันดาลใจในการพิชิตไอร์แลนด์จากการสนับสนุนการพิชิตของอังกฤษ การแพร่กระจายของศาสนาโปรเตสแตนต์ และความเกลียดชังชาวไอริชอย่างชัดเจน^{[ 20 ] [ 21 ]}

พระราชบัญญัติการตั้งถิ่นฐานของไอร์แลนด์ ค.ศ. 1652ห้ามชาวคาทอลิกไอริชเข้ารับตำแหน่งราชการส่วนใหญ่ และยึดที่ดินจำนวนมากของพวกเขา ซึ่งส่วนใหญ่มอบให้กับผู้ตั้งถิ่นฐานที่เป็นโปรเตสแตนต์^{[ 22 ]}

ความรู้สึกต่อต้านชาวไอริชพบได้ในผลงานของนักเขียนหลายคนในศตวรรษที่ 18 เช่นวอลแตร์ นักปรัชญาชาวฝรั่งเศส ซึ่งพรรณนาถึงชาวไอริชคาทอลิกว่าเป็นคนป่าเถื่อนและล้าหลัง และปกป้องการปกครองของอังกฤษในประเทศ^{[ 23 ]}

ความรู้สึกต่อต้านชาวไอริชในศตวรรษที่ 19 เกี่ยวข้องอย่างมากกับภาพลักษณ์เชิงลบของชาวไอริชอันเนื่องมาจากการโฆษณาชวนเชื่อทางการเมืองและการอพยพเนื่องจากสภาพเศรษฐกิจที่ย่ำแย่ของไอร์แลนด์ การอพยพของชาวไอริชไปยังสถานที่ต่างๆ เช่น อเมริกาและยุโรป นำมาซึ่งความรู้สึกที่หลากหลายในหมู่ผู้อยู่อาศัยดั้งเดิม ความรู้สึกต่อต้านชาวไอริชใน บริเตนยุค วิกตอเรียและสหรัฐอเมริกาในศตวรรษที่ 19 แสดงออกในรูปแบบของการเหมารวมชาวไอริชว่าเป็นคนรุนแรงและติดสุรา^{[ 24 ]}ชาวไอริชถูกวาดภาพอย่างต่อเนื่องว่าไม่ใช่คนที่มีอารยธรรม^{[ 25 ]}นิตยสารเช่นPunchพรรณนาถึงชาวไอริชว่ามี "ลักษณะเหมือนสัตว์ร้าย เหมือนลิง หรือเหมือนปีศาจ และชาวไอริช (โดยเฉพาะพวกหัวรุนแรงทางการเมือง) มักจะมีขากรรไกรยาวหรือยื่นออกมา ซึ่งเป็นตราบาปสำหรับนักกายวิภาคศาสตร์ของลำดับวิวัฒนาการที่ต่ำกว่า ความเสื่อมโทรม หรืออาชญากรรม" ^{[ 26 ] [ 27 ]}

จากมุมมองของชาวอังกฤษ ชาวไอริชถูกจัดอยู่ในกลุ่มชนชาติยุโรปที่มีสถานะต่ำกว่า แต่ก็สูงกว่ากลุ่มคนผิวสีเพียงเล็กน้อย ตลอดช่วงต้นยุคสมัยใหม่ ชาวอังกฤษจำนวนมากได้เขียนแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับชาวไอริชชาร์ลส์ คิงส์ลีย์เขียนไว้ว่า:

ฉันยังคงรู้สึกหลอนกับลิงชิมแปนซีมนุษย์ที่ฉันเห็นในไอร์แลนด์... การเห็นลิงชิมแปนซีสีขาวนั้นน่ากลัว ถ้าเป็นสีดำคงไม่รู้สึกมากขนาดนี้^{[ 28 ]}

พระราชบัญญัติสหภาพ ค.ศ. 1800ถือเป็นจุดจบของรัฐสภาไอร์แลนด์ เนื่องจากการรวมราชอาณาจักรบริเตนใหญ่ ชาวไอริชจำนวนมากต่อต้านการเปลี่ยนแปลงนี้ โดยเชื่อว่ามันจะลบประวัติศาสตร์บางส่วนของพวกเขา^{[ 29 ]}บริเตนเสนอว่าการรวมรัฐบาลจะช่วยปกป้องจากการรุกรานของฝรั่งเศส ในที่สุด พระราชบัญญัตินี้กลับเสริมสร้างการควบคุมของอังกฤษเหนือไอร์แลนด์ หลังจากสิ้นสุดสงครามนโปเลียนราคาสินค้าเกษตรตกต่ำ ในช่วงภาวะเศรษฐกิจตกต่ำที่ตามมา เกษตรกรในภาคใต้ของอังกฤษไม่สามารถจ่ายค่าจ้างที่ยั่งยืนให้กับคนงานเกษตรได้ มีแรงงานล้นตลาด ประกอบกับผู้ชายที่กลับมาจากสงคราม ในปี ค.ศ. 1829 ยังมีการหลั่งไหลเข้ามาของแรงงานชาวไอริชอพยพจำนวนมากอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน ซึ่งพวกเขายินดีที่จะทำงานในราคาครึ่งหนึ่งของที่คนงานชาวอังกฤษได้รับ^{[ 30 ] [ 31 ]}บนเกาะธานเน็ตคนงานฟาร์มในท้องถิ่นได้รวบรวมคนงานชาวไอริชวิลเลียม คอบเบตต์เขียนว่า:

ทันทีที่คนงานชาวอังกฤษได้รับแจ้งว่าพวกเขาต้องทำงานในราคาเดียวกับชาวไอริช... พวกเขาติดอาวุธด้วยสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า BATS; ^{[ b ]}พวกเขาไปที่โรงนาหลายแห่งซึ่งชาวไอริชผู้น่าสงสารนอนหลับอยู่ท่ามกลางเศษขยะและสิ่งสกปรก ปลุกพวกเขาขึ้นมาและบอกพวกเขาว่าพวกเขาต้องเดินออกจากเกาะ^{[ 33 ]}

แรงงานชาวไอริชถูกเลือกปฏิบัติอย่างโหดร้ายเป็นพิเศษจากคนท้องถิ่น ฟาร์มที่จ้างแรงงานชาวไอริชตกอยู่ภายใต้การข่มขู่และการวางเพลิงอย่างรุนแรง มีปัญหาคล้ายกันนี้เกิดขึ้นในปี 1830 อย่างไรก็ตาม ในที่สุดชาวนากลายเป็นเป้าหมายของการโจมตีแทนที่จะเป็นชาวไอริช ในเหตุการณ์ความไม่สงบที่รู้จักกันในชื่อSwing Riots ^{[ 30 ] [ 31 ]}

เช่นเดียวกับประชากรผู้อพยพอื่นๆ บางครั้งพวกเขาก็ถูกกล่าวหาว่าเล่นพรรคเล่นพวกและถูกบิดเบือนความเชื่อทางศาสนาและวัฒนธรรมชาวคาทอลิกไอริชถูกโจมตีโดยพวกโปรเตสแตนต์เป็นพิเศษ^{[ 26 ]}การต่อต้านคาทอลิกไม่ว่าจะจริงหรือจินตนาการ ก็เล่นกับความเคารพของชาวคาทอลิกที่มีต่อการพลีชีพ และส่วนหนึ่งก็มาจากความกลัวการไต่สวนศาสนา ที่ฟื้นคืนชีพขึ้นมาใหม่ ซึ่งวิธีการของพวกเขานั้นขัดแย้งกับ " ยุคแห่งการตรัสรู้ " ชาวคาทอลิกไอริชไม่ได้มีส่วนร่วมในการกำหนดหลักคำสอนของศาสนจักร แต่หลักคำสอนนั้นกลับกลายเป็นเครื่องมือที่ใช้โจมตีพวกเขา ส่วนใหญ่แล้วพวกเขายังคงอยู่กับศาสนจักรของตน เพราะศาสนจักรช่วยส่งเสริมความรู้สึกของชุมชนในโลกธุรกิจที่โหดร้าย

ในเมืองลิเวอร์พูลประเทศอังกฤษ ซึ่งเป็นที่ที่ผู้อพยพชาวไอริชจำนวนมากมาตั้งถิ่นฐานหลังเกิดภาวะอดอยากครั้งใหญ่การเหยียดเชื้อชาติไอริชแพร่หลายไปทั่ว จำนวนผู้คนที่ข้ามทะเลไอริชมาตั้งถิ่นฐานในย่านที่ยากจนของเมืองทำให้เกิดการทำร้ายร่างกาย และกลายเป็นเรื่องปกติที่ผู้ที่มีสำเนียงไอริชหรือแม้แต่ชื่อไอริชจะถูกกีดกันไม่ให้เข้าทำงาน เข้าผับ และหางานทำ^{[ 34 ] [ 35 ]}

ในปี ค.ศ. 1836 เบนจามิน ดิสราเอลี หนุ่ม ได้เขียนไว้ว่า:

[ชาวไอริช] เกลียดชังระเบียบของเรา อารยธรรมของเรา อุตสาหกรรมที่มุ่งมั่นของเรา ศาสนาอันบริสุทธิ์ของเรา ชนชาติที่ป่าเถื่อน ประมาท เกียจคร้าน ไม่แน่นอน และงมงายนี้ไม่มีความเห็นอกเห็นใจต่อลักษณะนิสัยของชาวอังกฤษ อุดมคติของความสุขของมนุษย์ของพวกเขาคือการสลับกันระหว่างการทะเลาะวิวาทของกลุ่มชนและการบูชารูปเคารพที่หยาบกระด้าง ประวัติศาสตร์ของพวกเขาบรรยายถึงวงจรแห่งความลำเอียงและการนองเลือดที่ไม่ขาดตอน^{[ 36 ]}

ในปี ค.ศ. 1882 เกิดเหตุฆาตกรรม 5 คนในมามทราสนาบริเวณชายแดนระหว่างเคาน์ตีเมโยและเคาน์ตีแกลเวย์ในไอร์แลนด์ นิตยสารเดอะสเปคเตเตอร์ ได้รายงานเหตุการณ์นี้โดย เขียนไว้ดังนี้:

โศกนาฏกรรมที่มามทราสนา ซึ่งได้รับการสืบสวนในสัปดาห์นี้ที่ดับลิน ถือเป็นเหตุการณ์ที่แทบจะไม่มีใครเหมือนในประวัติศาสตร์ของสหราชอาณาจักร และเผยให้เห็นข้อเท็จจริงสองประการที่ชาวอังกฤษมักลืมเลือน ประการแรกคือ การมีอยู่ของกลุ่มชาวนาในบางพื้นที่ของไอร์แลนด์ ซึ่งแทบจะไม่มีอารยธรรมเลย และใกล้เคียงกับคนป่าเถื่อนมากกว่าคนผิวขาวกลุ่มอื่นๆ และประการที่สองคือ ความหดหู่และเศร้าหมองอย่างผิดปกติของพวกเขา ในสถานที่ห่างไกลของไอร์แลนด์ โดยเฉพาะในคอนนอท บนเกาะบางแห่ง และในเขตภูเขาหนึ่งหรือสองแห่ง มีชาวนาอาศัยอยู่ซึ่งมีความรู้ นิสัย และระเบียบวินัยในการดำเนินชีวิตไม่สูงไปกว่าชาวเมารีหรือชาวโพลินีเซียอื่นๆ

ในช่วงทศวรรษที่ 1700 และ 1800 รัฐหลายแห่งในสหรัฐอเมริกาอนุญาตให้ผู้ชายที่ไม่ใช่พลเมืองมีสิทธิออกเสียงเลือกตั้งความรู้สึกต่อต้านชาวไอริชคาทอลิกที่เกิดขึ้นหลังสงครามปี 1812และทวีความรุนแรงขึ้นอีกครั้งในช่วงทศวรรษที่ 1840 ทำให้หลายรัฐ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ แก้ไขรัฐธรรมนูญเพื่อห้ามไม่ให้ผู้ที่ไม่ใช่พลเมืองมีสิทธิออกเสียงเลือกตั้ง รัฐที่ห้ามผู้ที่ไม่ใช่พลเมืองมีสิทธิออกเสียงในช่วงเวลานี้ ได้แก่ นิวแฮมป์เชอร์ในปี 1814 เวอร์จิเนียในปี 1818 คอนเนตทิคัตในปี 1819 นิวเจอร์ซีย์ในปี 1820 แมสซาชูเซตส์ในปี 1822 เวอร์มอนต์ในปี 1828 เพนซิลเวเนียในปี 1838 เดลาแวร์ในปี 1831 เทนเนสซีในปี 1834 โรดไอส์แลนด์ในปี 1842 อิลลินอยส์ในปี 1848 โอไฮโอและแมริแลนด์ในปี 1851 และนอร์ทแคโรไลนาในปี 1856 ^{[ 38 ]}

ใน หนังสือ "นโยบายไม่รู้อะไรเลย" ( Know Nothing Platform ) ซึ่งเป็นหนังสือต่อต้านคาทอลิกที่ไม่ระบุชื่อผู้เขียนในปี 1855 ผู้เขียนซึ่งเรียกตัวเองว่าเป็น กลุ่ม ไม่รู้อะไรเลยได้โต้แย้งให้จำกัดสิทธิทางการเมืองของผู้อพยพชาวไอริช เอกสารดังกล่าวเปรียบเทียบสหรัฐอเมริกากับธุรกิจ โดยยืนยันว่าเช่นเดียวกับที่บริษัทจะไม่รับคน "ที่ไม่รู้หลักการของบริษัทเลย" เข้ามาทำงาน ผู้อพยพก็ไม่ควรได้รับความไว้วางใจให้ลงคะแนนเสียงหรือปกครองประเทศเช่นกัน

และจะถือว่าชาวไอริชผู้ไร้การศึกษาที่เดินเตร่ในบึง ซึ่งหลังจากได้รับการสอนมาหลายปีแล้ว แทบจะสอนให้ใส่เกือกม้าไม่ได้เลย—ทันทีที่เขาถูกนำเข้ามาจากไอร์แลนด์ ภายใต้การอุปถัมภ์ของอาร์ชบิชอปฮิวส์เพื่อนำไปขายให้กับนักการเมืองผู้ฟุ่มเฟือยในราคาสูงที่สุด—มีความสามารถที่จะเข้าใจและควบคุมระบบการปกครองและนโยบายที่ซับซ้อนของเราเพื่อประโยชน์ของชุมชนได้หรือ? ^{[ 39 ]}

เฮนรี วินเทอร์ เดวิส สมาชิกพรรคโนว์-น็อตติ้ง ได้รับเลือกเข้าสู่สภาคองเกรสจากรัฐแมริแลนด์ในนามพรรค "อเมริกันปาร์ตี้" ใหม่ เขาบอกกับสภาคองเกรสว่าผู้อพยพชาวไอริชคาทอลิกที่ไม่เป็นอเมริกันเป็นต้นเหตุของการเลือกตั้งเจมส์ บูแค นันจากพรรคเดโมแครต เป็นประธานาธิบดีเมื่อเร็วๆ นี้ โดยระบุว่า: ^{[ 40 ]}

การเลือกตั้งครั้งล่าสุดได้แสดงให้เห็นถึงความชั่วร้ายทุกประการที่พรรคอเมริกันเคยประท้วงไว้ในรูปแบบที่รุนแรงยิ่งขึ้น พันธมิตรต่างชาติได้ตัดสินใจเลือกรัฐบาลของประเทศ – คือบรรดาผู้ที่ได้รับสัญชาติอเมริกันนับพันคนในคืนก่อนการเลือกตั้ง อีกครั้งในการต่อสู้แย่งชิงอำนาจอย่างดุเดือด ผู้คนได้ลืมข้อห้ามที่สาธารณรัฐกำหนดไว้เกี่ยวกับการแทรกแซงของศาสนาในเวทีการเมือง อิทธิพลเหล่านี้ได้นำพาพลเมืองที่เกิดในต่างประเทศจำนวนมหาศาลไปสู่การเลือกตั้ง โดยไม่รู้ถึงผลประโยชน์ของอเมริกา ปราศจากความรู้สึกแบบอเมริกัน ได้รับอิทธิพลจากความเห็นอกเห็นใจต่างชาติ และลงคะแนนเสียงในกิจการของอเมริกา และในความเป็นจริงแล้ว คะแนนเสียงเหล่านั้นได้นำมาซึ่งผลลัพธ์ในปัจจุบัน

การต่อต้านส่วนใหญ่มาจากชาวโปรเตสแตนต์ไอริช เช่นในเหตุการณ์จลาจลที่ฟิลาเดลเฟีย รัฐเพนซิลเวเนีย ในปี พ.ศ. 2474 ^{[ 41 ]}

โปรเตสแตนต์ในศตวรรษที่สิบเก้าจะใช้สถิติอาชญากรรมมากล่าวอ้างว่าชาวไอริชคาทอลิกมีสัดส่วนในอาชญากรรมสูงเกินไป มีทฤษฎีที่ว่าสัดส่วนที่สูงเกินไปนั้นเกิดจากการขาดศีลธรรมอันเนื่องมาจากความเชื่อทางศาสนาคาทอลิก และทฤษฎีอื่นๆ ที่กล่าวว่าชาวคาทอลิกมีเชื้อชาติด้อยกว่าชาวแองโกล-แซกซอน เอบี ฟอร์วูด (1893) จากพรรคอนุรักษ์นิยมลิเวอร์พูลกล่าวว่า

การหลั่งไหลของชาวไอริชเข้ามาในลิเวอร์พูลนำมาซึ่งความยากจน โรคภัยไข้เจ็บ ความสกปรก และความทุกข์ยาก การดื่มสุราและอาชญากรรม นอกเหนือจากการรบกวนตลาดแรงงาน ซึ่งทำให้ผู้เสียภาษีต้องเสียค่าใช้จ่ายเป็นจำนวนมหาศาล^{[ 42 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1830 ในพื้นที่ชนบทของสหรัฐอเมริกา เกิดการจลาจลเพื่อแย่งชิงการควบคุมสถานที่ก่อสร้างระหว่างทีมแรงงานคู่แข่งที่มาจากส่วนต่างๆ ของไอร์แลนด์ รวมถึงการจลาจลระหว่างทีมแรงงานชาวไอริชและชาวอเมริกันท้องถิ่นที่แข่งขันกันเพื่อแย่งชิงงานก่อสร้าง^{[ 43 ]}

ชาวคาทอลิกไอริชถูกโดดเดี่ยวและถูกกีดกันจากสังคมโปรเตสแตนต์ แต่ชาวไอริชก็ได้รับอำนาจควบคุมคริสตจักรคาทอลิกจากอังกฤษ ฝรั่งเศส และเยอรมัน การแต่งงานข้ามศาสนาระหว่างคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ถูกห้ามปรามอย่างมากจากทั้งบาทหลวงโปรเตสแตนต์และบาทหลวงคาทอลิก ชาวคาทอลิก นำโดยชาวไอริช ได้สร้างเครือข่ายโรงเรียนและวิทยาลัยประจำเขต รวมถึงสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและโรงพยาบาล โดยมักใช้แม่ชีเป็นแรงงานราคาถูก พวกเขาจึงหลีกเลี่ยงสถาบันสาธารณะที่ส่วนใหญ่อยู่ภายใต้การควบคุมของโปรเตสแตนต์^{[ 44 ]}

ชาวไอริชใช้ฐานที่มั่นของพวกเขาในแทมมานีฮอลล์ ( กลไกของพรรคเดโมแครตในนครนิวยอร์ก) เพื่อมีบทบาทในสภานิติบัญญัติแห่งรัฐนิวยอร์กธีโอดอร์ รูสเวลต์ หนุ่ม เป็นคู่ต่อสู้คนสำคัญของพวกเขาจากพรรครีพับลิกัน และเขาเขียนไว้ในบันทึกประจำวันของเขาว่า:

มีสมาชิกพรรคเดโมแครตชาวไอริชประมาณ 25 คนในสภา... พวกเขาเป็นพวกโง่เขลา เมามาย และชั่วร้าย ส่วนใหญ่ขาดทั้งสติปัญญาและคุณธรรม อย่างไรก็ตาม มี 3 หรือ 4 คน... ที่ดูเหมือนจะเป็นคนดีพอสมควร และในบรรดาสมาชิกที่ดีที่สุดของสภาก็มีชาวนาพรรครีพับลิกันสองคนชื่อโอนีลและชีฮี ซึ่งเป็นหลานชายของผู้อพยพชาวไอริช แต่โดยเฉลี่ยแล้ว ชาวไอริชคาทอลิกรุ่นแรกที่ได้รับการเป็นตัวแทนในสภานี้ เป็นคนต่ำต้อย เห็นแก่เงิน ทุจริต และไร้สติปัญญา^{[ 45 ]}

หลังปี 1860 ชาวไอริชจำนวนมากร้องเพลงเกี่ยวกับป้ายและประกาศที่เขียนว่า "ต้องการคนช่วยงาน – ไม่รับคนไอริช" หรือข้อความที่คล้ายกัน^{[ 47 ]}เพลงประท้วงในปี 1862 ชื่อ "ไม่รับคนไอริช" ซึ่งแต่งและขับร้องโดยนาง FR Phillips [ ^{48 ] ได้}รับแรงบันดาลใจจากป้ายดังกล่าวในลอนดอน ต่อมาชาวไอริชอเมริกันได้ดัดแปลงเนื้อเพลงและบทเพลงเพื่อสะท้อนถึงการเลือกปฏิบัติที่พวกเขารู้สึกในอเมริกา^{[ 47 ]}

นักประวัติศาสตร์ได้ถกเถียงกันเกี่ยวกับประเด็นการเลือกปฏิบัติทางอาชีพต่อชาวไอริชในสหรัฐอเมริกา บางคนเชื่อว่าป้าย "ห้ามชาวไอริชสมัครงาน" (หรือ "NINA") เป็นเรื่องปกติ แต่คนอื่นๆ เช่นRichard J. Jensenเชื่อว่าการเลือกปฏิบัติทางอาชีพต่อชาวไอริชไม่ใช่ปัจจัยสำคัญในสหรัฐอเมริกา และพวกเขายังเชื่อว่าป้ายและโฆษณาเหล่านี้ถูกโพสต์โดยผู้อพยพชาวอังกฤษในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 จำนวนจำกัดที่มายังสหรัฐอเมริกา ซึ่งมีความเชื่อในอคติแบบเดียวกับที่ผู้คนในประเทศบ้านเกิดของพวกเขาเชื่อ^{[ 47 ]}ในเดือนกรกฎาคม 2015 วารสารเดียวกันกับที่ตีพิมพ์บทความของ Jensen ในปี 2002 ได้ตีพิมพ์บทความโต้แย้งโดย Rebecca A. Fried นักเรียนชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 8 จาก โรงเรียน Sidwell Friends ^{[ 49 ] [ 50 ]}เธอได้ระบุตัวอย่างการใช้ข้อจำกัดดังกล่าวในโฆษณาสำหรับตำแหน่งงานหลายประเภท รวมถึง "พนักงานขายในร้านค้าและโรงแรม บาร์เทนเดอร์ คนงานในฟาร์ม ช่างทาสีบ้าน คนขายเนื้อหมู คนขับรถม้า พนักงานบัญชี คนขัดหนัง คนงานโรงฟอกหนัง คนงานในโรงเลื่อย ช่างทำเบาะ ช่างทำขนมปัง ช่างปิดทอง ช่างตัดเย็บเสื้อผ้า และคนงานปั้นกระดาษ เป็นต้น" แม้ว่าจำนวนตัวอย่างของ NINA มากที่สุดจะเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษ 1840 แต่ Fried ก็พบตัวอย่างการใช้งานอย่างต่อเนื่องตลอดศตวรรษต่อมา โดยตัวอย่างล่าสุดมีอายุย้อนไปถึงปี 1909 ในเมืองบัตต์ รัฐมอนแทนา^{[ 49 ]}

นอกจากป้าย "ห้ามชาวไอริชสมัคร" แล้ว ในช่วงหลังสงครามโลกครั้งที่สองยังมีรายงานว่าป้ายที่มีข้อความว่า "ห้ามชาวไอริช ห้ามคนผิวดำ ห้ามสุนัข" หรือป้ายที่คล้ายกันปรากฏขึ้นใน สห ราชอาณาจักร^{[ 51 ]}

การกบฏต่อการควบคุมของอังกฤษ การอพยพเนื่องจากภาวะอดอยากครั้งใหญ่ และความตึงเครียดทางศาสนาที่ต่อเนื่อง ส่งผลให้เกิดความรู้สึกต่อต้านชาวไอริชในศตวรรษที่ 20 ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1905 รัฐสภาอังกฤษพยายามนำเสนอร่างกฎหมายว่าด้วยการเมาสุรา (ไอร์แลนด์) ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ความคุ้มครองทางการเงินแก่คู่สมรสของ "ผู้ที่ดื่มสุราเป็นประจำ" และกำหนดบทลงโทษสำหรับผู้ใหญ่ที่พบว่าเมาสุราขณะดูแลเด็ก^{[ 52 ]}โจเซฟ โนแลน สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรพรรคชาตินิยมไอริชจากเซาท์ลูธ กล่าวว่า "ชื่อ 'ร่างกฎหมายว่าด้วยการเมาสุรา (ไอร์แลนด์)' นั้นน่ารังเกียจ" และเขา "ไม่พอใจมาตรการพิเศษใดๆ ประเภทนี้ที่นำมาใช้เพื่อจัดการกับการเมาสุราในไอร์แลนด์ ซึ่งไม่สามารถใช้ได้กับบริเตนใหญ่ด้วย" ^{[ 53 ]}

ในปี พ.ศ. 2459 การกบฏของชาวไอริชต่อการควบคุมของอังกฤษนำไปสู่การลุกฮืออีสเตอร์ [ ^{54 ] การ}ลุกฮืออีสเตอร์ทำให้ความตึงเครียดระหว่างชาวไอริชและชาวอังกฤษเพิ่มมากขึ้น หลังจากการกบฏ อังกฤษได้ประหารชีวิตผู้นำการลุกฮืออีสเตอร์ 16 คน การกบฏนี้ในที่สุดก็นำไปสู่สงครามประกาศอิสรภาพของไอร์แลนด์^{[ 55 ]}

สงครามกลางเมืองของไอร์แลนด์ (28 มิถุนายน 1922 - 24 พฤษภาคม 1923) เกิดขึ้นจากการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยไอร์แลนด์จากการปกครองอาณานิคมของอังกฤษ การต่อต้านนี้ทำให้เกิดมุมมองเชิงลบต่อชาวไอริช โดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อผู้ที่สนับสนุนอังกฤษ สงครามกลางเมืองของไอร์แลนด์ยังสร้างภาพลักษณ์ของความรุนแรงและความวุ่นวายให้กับส่วนอื่นๆ ของโลกอีกด้วย^{[ 56 ]}

นักเขียนชาวอเมริกันHP Lovecraftมีทัศนคติต่อต้านชาวไอริชอย่างมาก ในปี 1921 เกี่ยวกับความเป็นไปได้ของรัฐอิสระของไอร์แลนด์ เขาได้กล่าวไว้ดังนี้: "ถ้าชาวไอริชมี 'สิทธิ' ในการเป็นอิสระ พวกเขาก็จะครอบครองมัน ถ้าพวกเขาได้รับมัน พวกเขาก็จะครอบครองมันไปจนกว่าพวกเขาจะสูญเสียมันไปอีกครั้ง อังกฤษมีสิทธิที่จะปกครองเพราะเธอทำเช่นนั้น... มันไม่ใช่เรื่องบังเอิญ แต่เป็นความเหนือกว่าทางเชื้อชาติที่ทำให้ชาวอังกฤษเป็นผู้ยิ่งใหญ่ ทำไมชาวไอริชถึงไม่พิชิตและตั้งอาณานิคมบนโลก ถ้าพวกเขาสมควรได้รับการยกย่องเช่นนั้น? พวกเขาเป็นพวกโง่เขลาไร้สมอง " ^{[ 57 ]}

ในปี พ.ศ. 2466 สมัชชาใหญ่แห่งคริสตจักรแห่งสกอตแลนด์ได้อนุมัติรายงานชื่อ " ภัยคุกคามจากเชื้อชาติไอริชต่อความเป็นชาติสกอตแลนด์ของเรา " ซึ่งเรียกร้องให้ "หาหนทางเพื่อรักษาสกอตแลนด์และเชื้อชาติสกอตแลนด์ และเพื่อรักษาประเพณี อุดมคติ และศรัทธาของชนชาติที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งไม่ถูกทำลายและไม่ถูกละเมิดไว้ในรุ่นต่อๆ ไป" ^{[ 58 ]}

ในปี พ.ศ. 2460 มหาวิทยาลัยนอเทรอดามได้นำชื่อเล่น "The Fighting Irish" มาใช้ ชื่อนี้มีที่มาจากความรู้สึกต่อต้านคาทอลิกที่ชาวไอริชจำนวนมากในมหาวิทยาลัยต้องเผชิญ ความสัมพันธ์กับกองพลไอริชผ่านทางบาทหลวงวิลเลียม คอร์บีก็มีส่วนทำให้มีการใช้ชื่อนี้เนื่องจากมีความเชื่อมโยงกับชาวไอริช^{[ 59 ]}

ในปี พ.ศ. 2477 นักเขียนJB Priestleyได้ตีพิมพ์บันทึกการเดินทางชื่อEnglish Journeyซึ่งเขาเขียนว่า "มีการกล่าวสุนทรพจน์และเขียนหนังสือมากมายเกี่ยวกับสิ่งที่อังกฤษได้ทำกับไอร์แลนด์... ผมสนใจที่จะฟังสุนทรพจน์และอ่านหนังสือสักเล่มสองเล่มเกี่ยวกับสิ่งที่ไอร์แลนด์ได้ทำกับอังกฤษ... หากเรามีสาธารณรัฐไอร์แลนด์เป็นเพื่อนบ้าน และเป็นไปได้ที่จะส่งพลเมืองที่ถูกเนรเทศกลับประเทศ การกวาดล้างครั้งใหญ่จะเกิดขึ้นในท่าเรือทางตะวันตกทั้งหมด ตั้งแต่แม่น้ำไคลด์ไปจนถึงคาร์ดิฟฟ์ จะเป็นการกำจัดความไม่รู้ ความสกปรก ความเมามาย และโรคภัยไข้เจ็บได้อย่างงดงาม" ^{[ 60 ]}

ในปี ค.ศ. 1937 ชายหนุ่มและเด็กชาย 10 คน อายุระหว่าง 13 ถึง 23 ปี เสียชีวิตจากเหตุไฟไหม้ในฟาร์มแห่งหนึ่งในเมืองเคิร์คินทิลล อช ประเทศสกอตแลนด์ พวกเขาทั้งหมดเป็นคนงานตามฤดูกาลจากอ่าวอะคิลล์ในเคาน์ตีเมโย ประเทศไอร์แลนด์ หนังสือพิมพ์ เดอะแวนการ์ด ซึ่ง เป็น หนังสือพิมพ์อย่างเป็นทางการของสันนิบาตโปรเตสแตนต์แห่งสกอตแลนด์ได้กล่าวถึงเหตุการณ์นี้ในข้อความต่อไปนี้:

เรื่องอื้อฉาวของเคิร์คินทิลลอชไม่ได้อยู่ที่ว่าชาวไอริชบางคนเสียชีวิตในเหตุไฟไหม้ แต่เป็นเพราะชาวไอริชที่นับถือนิกายคาทอลิกซึ่งเติบโตมาในความไม่ภักดีและความเชื่อโชคร้าย กลับไปทำงานที่ควรจะเป็นของชาวสก็อตโปรเตสแตนต์

เหตุการณ์ที่ Kirkintilloch ทำให้ชาวสกอตแลนด์ตระหนักอีกครั้งว่าพวกไอริชผู้ต่ำต้อยของโรมยังคงรุกรานแผ่นดินของเราอยู่^{[ 61 ]}

นับตั้งแต่การก่อตั้งไอร์แลนด์เหนือในปี พ.ศ. 2464 ความตึงเครียดระหว่างชาวโปรเตสแตนต์ซึ่งมักเรียกตนเองว่าชาวอังกฤษ และชาวคาทอลิกซึ่งมักเรียกตนเองว่าชาวไอริช ก็มีมาโดยตลอด^{[ 62 ]}

ในปี พ.ศ. 2531 จอห์น เทย์เลอร์สมาชิก สภา ผู้แทนราษฎรพรรค Ulster UnionistจากเขตStrangfordได้ตอบจดหมายจาก Gearoid Ó Muilleoir รองประธานสหภาพนักศึกษาแห่งมหาวิทยาลัยควีนส์ เบลฟาสต์ เกี่ยวกับเงินช่วยเหลือสำหรับนักศึกษาในไอร์แลนด์เหนือ จดหมายของเทย์เลอร์กล่าวว่า "เนื่องจากนามสกุลของคุณออกเสียงไม่ได้อย่างชัดเจน ผมจึงสรุปได้ว่าคุณเป็นชาวไอริช ไม่ใช่ชาวอังกฤษ ไม่ว่าจะถูกหรือผิด ดังนั้น ผมจึงขอแนะนำให้คุณและผู้ที่คุณเป็นตัวแทน ยื่นขอเงินช่วยเหลือที่จำเป็นจากรัฐบาลดับลิน " ^{[ 63 ]}

ต่อมาเทย์เลอร์ได้ปฏิเสธการเป็นชาวไอริชในการโต้วาทีที่ดับลินว่า "พวกเราในไอร์แลนด์เหนือไม่ใช่ชาวไอริช เราไม่ได้เต้นรำที่ทางแยก พูดภาษาเกลิก เล่น GAA ฯลฯ ... การที่ชาวดับลินเรียกเราว่าเป็นชาวไอริชถือเป็นการดูถูก" ^{[ 64 ]}

การวางระเบิดของ Provisional IRAในอังกฤษทำให้เกิดความหวาดกลัว ความรู้สึกต่อต้านชาวไอริช และการโจมตีชุมชนชาวไอริชที่นั่น ตัวอย่างเช่น หลังจากการวางระเบิดผับในเบอร์มิงแฮมมีรายงานการโจมตีชาวไอริชและธุรกิจที่ชาวไอริชเป็นเจ้าของในสื่อของออสเตรเลีย^{[ 65 ]}ในช่วงทศวรรษ 1990 นักเขียนของ หนังสือพิมพ์ เดลีเมล์ "เรียกร้องให้ห้ามชาวไอริชเข้าร่วมกิจกรรมกีฬาในสหราชอาณาจักรและปรับเงินสำหรับการก่อกวนระบบขนส่งสาธารณะโดย IRA" ซึ่งเป็นหนึ่งในความคิดเห็นมากมายที่แสดงออกมาตลอดหลายปีที่ผ่านมา ซึ่งทำให้เดลีเมล์ถูกกล่าวหาโดยบางคนในไอร์แลนด์ว่าตีพิมพ์ "บทความข่าวต่อต้านชาวไอริชที่รุนแรงที่สุดในบริเตนมาหลายทศวรรษ" ^{[ 66 ]}

ความรู้สึกต่อต้านชาวไอริชในศตวรรษที่ 21 ได้รับการกระตุ้นจากบุคคลที่ใช้คำพูดแสดงความเกลียดชังเพื่อลดทอนศักดิ์ศรีของชาวไอริช ความรู้สึกต่อต้านชาวไอริชอันเนื่องมาจากความตึงเครียดทางศาสนาและการควบคุมของอังกฤษลดลงอย่างมาก ในปี 2545 นักข่าวชาวอังกฤษจูลี เบอร์ชิลล์เกือบถูกดำเนินคดีในข้อหายุยงให้เกิดความเกลียดชังทางเชื้อชาติหลังจากเขียนคอลัมน์ในเดอะการ์เดียนโดยบรรยายว่าไอร์แลนด์มีความหมายเหมือนกันกับ "การล่วงละเมิดทางเพศเด็ก การเห็นอกเห็นใจนาซี และการกดขี่สตรี" ^{[ 67 ]}เธอเคยแสดงความรู้สึกต่อต้านชาวไอริชหลายครั้งตลอดอาชีพการงานของเธอ โดยประกาศในนิตยสารไทม์เอาท์ ของลอนดอน ว่า "ฉันเกลียดชาวไอริช ฉันคิดว่าพวกเขาน่ารังเกียจ" ^{[ 68 ]}

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2555 โฆษณาในเพิร์ธประเทศออสเตรเลีย ที่ลงโดยช่างก่ออิฐระบุว่า "ชาวไอริชไม่ควรสมัครงาน" ^{[ 69 ]}

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2555 หนังสือพิมพ์ The Irish Times ได้ตีพิมพ์รายงานเกี่ยวกับอคติต่อชาวไอริชในสหราชอาณาจักร โดยอ้างว่ากลุ่ม ชาตินิยมฝ่ายขวา ของอังกฤษ ยังคงใช้การเดินขบวน "ต่อต้าน IRA" เป็น "ข้ออ้างในการโจมตีและข่มขู่ผู้อพยพชาวไอริช" ^{[ 70 ]}ก่อนการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกฤดูร้อน พ.ศ. 2555 ไม่นาน อดีตนักกีฬาชาวอังกฤษDaley Thompsonได้เห็นภาพนักวิ่งที่มีรอยสักสะกดผิด และกล่าวว่าบุคคลที่รับผิดชอบในการสะกดผิดนั้น "ต้องเป็นชาวไอริช" BBC ได้ออกคำขอโทษ^{[ 71 ]}

เมื่อวันที่ 8 สิงหาคม 2555 มีบทความปรากฏในหนังสือพิมพ์ออสเตรเลียชื่อเรื่อง "เมาหมัด: ไอร์แลนด์มึนเมาขณะที่เทย์เลอร์กำลังมุ่งสู่เหรียญทองมวย" บทความนี้เขียนโดย^ปีเตอร์ แฮนลอน [ ^{72 ]}อ้างว่าเคธี่ เทย์เลอร์ไม่ใช่ "อย่างที่คุณคาดหวังจากนักมวยหญิงชาวไอริช และเธอก็ไม่ได้ถูกรายล้อมไปด้วยคนที่ชอบต่อยมากกว่ากินมันฝรั่ง" นักข่าวที่เขียนบทความนี้ขอโทษสำหรับการ "ปล่อยปละละเลยภาพลักษณ์เหมารวมทางเชื้อชาติ" ^{[ 73 ]}ในวันถัดมา รัสเซลล์ บาร์วิค ผู้บรรยายชาวออสเตรเลียยืนยันว่านักกีฬาจากไอร์แลนด์ควรแข่งขันให้กับทีมโอลิมปิกของอังกฤษ โดยเปรียบเทียบกับนักโต้คลื่นจากฮาวาย "ที่ไม่โต้คลื่นให้กับสหรัฐอเมริกา" เมื่อมาร์ค แชปแมน ผู้ร่วมรายการอธิบายว่าสาธารณรัฐไอร์แลนด์เป็นรัฐอิสระ บาร์วิคก็กล่าวว่า "มันเป็นแค่เรื่องตลกของชาวไอริชเท่านั้น" ^{[ 74 ] [ 75 ]}

นับตั้งแต่ปี 2012 เป็นต้นมา เกร็ก ฮอดจ์ กรรมการผู้จัดการเว็บไซต์หาคู่BeautifulPeople.comได้แสดงความรู้สึกต่อต้านชาวไอริชในหลายโอกาส^{[ 76 ]}ในปี 2020 เขากล่าวว่า "มีตัวอย่างผู้ชายชาวไอริชที่หล่อเหลามากมายในฮอลลีวูด อย่างไรก็ตาม นี่เป็นข้อยกเว้น ไม่ใช่เรื่องปกติ ผู้ชายชาวไอริชเป็นคนที่น่าเกลียดที่สุดในโลกอย่างไม่ต้องสงสัย พวกเขาอยู่ในระดับที่แตกต่างออกไปจริงๆ" ^{[ 77 ]}ความคิดเห็นของเขามักถูกเยาะเย้ย^{[ 78 ]}

เมื่อวันที่ 25 มิถุนายน 2556 ธงชาติไอร์แลนด์ถูกเผาที่สำนักงานใหญ่ของกลุ่มออเรนจ์ออร์เดอร์ใน ย่านเอ ฟเวอร์ตันของเมืองลิเวอร์พูลสมาชิกของชุมชนชาวไอริชในลิเวอร์พูล ซึ่งเป็นชุมชนที่ใหญ่ที่สุดในสหราชอาณาจักร มองว่านี่เป็นอาชญากรรมจากความเกลียดชัง^{[ 79 ]}

ในเดือนธันวาคม 2014 สถานีโทรทัศน์Channel 4 ของอังกฤษ ก่อให้เกิด "ความไม่พอใจ" และ "ความโกรธแค้น" ในไอร์แลนด์และสหราชอาณาจักร เมื่อวางแผนสร้างซีรีส์ตลกเกี่ยวกับความอดอยากครั้งใหญ่ในไอร์แลนด์ซิทคอมเรื่องนี้ชื่อว่าHungryโดยนักเขียน Hugh Travers เป็นผู้ประกาศ ซึ่งกล่าวว่า "เราคิดว่ามันคล้ายกับShamelessในไอร์แลนด์ยุคอดอยาก" ปฏิกิริยาในไอร์แลนด์นั้นรวดเร็วและเป็นไปในเชิงลบ: "ชาวยิวจะไม่เห็นด้วยกับการนำการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์บรรพบุรุษของพวกเขาโดยนาซีมาทำเป็นเรื่องตลก ชาวกัมพูชาจะไม่สนับสนุนให้คนหัวเราะเยาะสิ่งที่เกิดขึ้นกับคนของพวกเขาโดยเขมรแดงและชาวโซมาเลีย เอธิโอเปีย หรือซูดานจะไม่ยอมรับความทุกข์ยากของคนของพวกเขาจากความอดอยากข้ามรุ่นมาเป็นเรื่องตลกในอังกฤษ" David McGuinness สมาชิกสภาเมืองดับลินกล่าว "ผมไม่แปลกใจเลยที่สถานีโทรทัศน์ของอังกฤษเป็นผู้ให้ทุนสนับสนุนโครงการนี้" นักเขียนได้ปกป้องแนวคิดนี้โดยกล่าวว่า "ตลกเท่ากับโศกนาฏกรรมบวกเวลา" ^{[ 80 ] [ 81 ]}ช่อง 4 ออกแถลงข่าวระบุว่า "รายการนี้อยู่ในระหว่างการพัฒนาและยังไม่มีแผนที่จะออกอากาศในขณะนี้ ... ไม่ใช่เรื่องแปลกที่ซิทคอมจะมีฉากหลังที่เต็มไปด้วยความยากลำบากและความทุกข์ยาก" ^{[ 82 ]}ผู้ประท้วงจากชุมชนชาวไอริชวางแผนที่จะประท้วงหน้าสำนักงานของช่อง 4 และนักรณรงค์เรียกรายการที่เสนอนี้ว่า "การเหยียดเชื้อชาติชาวไอริชอย่างเป็นระบบ" ^{[ 83 ]}

ในเดือนมกราคม 2019 แร็ปเปอร์ชาวอเมริกันAzealia Banksได้แสดงความคิดเห็นดูหมิ่นชาวไอริชบนอินสตาแกรมหลังจากทะเลาะกับพนักงานต้อนรับบนเครื่องบินของ สายการบิน Aer Lingusที่เดินทางไปดับลินเธอเรียกชาวไอริชว่า "พวกเลพรีคอนที่หยิ่งยโสและสืบเชื้อสายกันเอง" และ "คนป่าเถื่อน" ^{[ 84 ]}ในวันถัดมา เธอกล่าวว่าเธอจะอุทิศการแสดงที่ดับลินให้กับ "ผู้หญิงไอริชที่สวยงาม" ^{[ 85 ]}อย่างไรก็ตาม หลังจากการแสดง Banks ก็โจมตีชาวไอริชทางออนไลน์อีกครั้งและเยาะเย้ยความอดอยากครั้งใหญ่ในไอร์แลนด์^{[ 86 ]}

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2562 ซาร่า เฮนส์ พิธีกร รายการ Strahan & Sara Showทางช่อง ABC TV ได้บรรยายถึงวันเซนต์แพทริกว่าเป็น "วันหยุดของชาวไอริชที่เฉลิมฉลองการดื่มและการปัสสาวะในที่สาธารณะ" ^{[ 87 ]}

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2562 สาขาพรรค แรงงานเขตเลือกตั้งอีสต์แฮมถูกวิพากษ์วิจารณ์จากการเลือกตั้ง หญิงชาว ไอริชผิวขาวเป็นเจ้าหน้าที่ฝ่ายสตรีของฟ อรัมกลุ่มคน ผิวดำ เอเชีย และชนกลุ่มน้อย (BAME) หญิงคนดังกล่าวระบุตนเองว่าเป็นชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์ และไม่มีการคัดค้านใดๆ ภายในสาขาต่อการเลือกตั้งของเธอ เลขานุการสาขา ซัยยิด ทากี ชาห์ แสดงความคิดเห็นว่า "หากใครประกาศตนเอง [ว่าเป็น BAME] และพรรคแรงงานอนุญาตให้พวกเขาทำเช่นนั้น พวกเขาก็ควรได้รับการเคารพ" ^{[ 88 ] [ 89 ]}

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2564 คณะกรรมการความเสมอภาคและสิทธิมนุษยชนกล่าวว่าได้ทำการสอบสวนPontins ผู้ประกอบการสวนพักผ่อนของอังกฤษ หลังจากที่ผู้แจ้งเบาะแสเปิดเผยว่า Pontins ได้จัดทำบัญชีดำของนามสกุลชาวไอริชทั่วไปเพื่อป้องกันไม่ให้ชาวไอริชเร่ร่อนเข้าสวนพักผ่อนของตน^{[ 90 ]}

เมื่อวันที่ 28 พฤศจิกายน 2023 ผู้สนับสนุน ลาซิโอได้กางป้ายต่อต้านชาวไอริชก่อนและระหว่าง การแข่งขัน แชมเปี้ยนส์ลีกกับเซลติก เอฟซีซึ่งมีข้อความว่า " ความอดอยากสิ้นสุดลงแล้ว กลับบ้านไปซะ ไอ้พวกกินมันฝรั่งสารเลว" และ "ไอ้ พวก เฟเนียนสารเลวอาบ น้ำกันวันนี้ หรือเปล่า ?" ^{[ 91 ]}

ตั้งแต่เดือนธันวาคม พ.ศ. 2567 สื่ออิสราเอลเริ่มเรียกไอร์แลนด์ว่า "Paddystine" และเรียกชาวไอริชว่า "Paddystinians" เนื่องจากการสนับสนุนและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของประเทศกับชาวปาเลสไตน์คำนี้ได้รับการนำกลับมาใช้ในบริบทเชิงบวกโดยชาวไอริชแล้ว^{[ 92 ] [ 93 ]}

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2569 เกมกระดานเชิงพาณิชย์จากCompass Gamesชื่อThe Great Hungerถูกวิพากษ์วิจารณ์จากสาธารณชนชาวไอริชว่าใช้บริบทของภาวะอดอยากครั้งใหญ่หรือ An Gorta Mór อย่าง "ไม่เหมาะสม" ^{[ 94 ]} Nathan Mannion หัวหน้าฝ่ายนิทรรศการและโครงการของพิพิธภัณฑ์การอพยพของชาวไอริช กล่าวว่าเกมนี้ได้รับการพัฒนาโดยปราศจากการปรึกษาหารือทางประวัติศาสตร์ และ "อาจก่อให้เกิดอันตรายมากกว่าประโยชน์" ^{[ 95 ]}เกมนี้ถูกอธิบายว่า "น่ารังเกียจ" "น่าขยะแขยง" และไม่ถูกต้องตามประวัติศาสตร์^{[ 96 ]}

ชาวไอริชทราเวลเลอร์เป็นกลุ่มชาติพันธุ์และวัฒนธรรมกลุ่มน้อยที่อาศัยอยู่ในไอร์แลนด์มานานหลายศตวรรษและประสบกับการเลือกปฏิบัติอย่างเปิดเผยทั่วทั้งไอร์แลนด์และสหราชอาณาจักร^{[ 97 ] [ 98 ] [ 99 ]}โดยธรรมชาติแล้ว การเลือกปฏิบัติดังกล่าวคล้ายคลึงกับการต่อต้านชาวโรมา (อคติต่อชาวโรมา ) ^{[ 100 ]}ในสหราชอาณาจักรและยุโรป^{[ 99 ]}เช่นเดียวกับรูปแบบของการเหยียดเชื้อชาติที่ชาวไอริชพลัดถิ่นตกเป็นเหยื่อในช่วงศตวรรษที่ 19 ^{[ 101 ]}ในสหราชอาณาจักรและไอร์แลนด์ มีการเปิดตัวแคมเปญโจมตีชาวทราเวลเลอร์ในหนังสือพิมพ์ระดับชาติและระดับท้องถิ่น รวมถึงทางวิทยุ^{[ 102 ] [ 103 ] [ 104 ]}ชาวไอริชทราเวลเลอร์ที่ทำงานให้กับสื่อของไอร์แลนด์ระบุว่าในไอร์แลนด์ พวกเขากำลังใช้ชีวิตอยู่ภายใต้ระบอบการแบ่งแยกสี ผิว^{[ 105 ]}ในหนังสือพิมพ์ The Irish Timesในปี 2013 นักข่าวชาวไอริช Jennifer O'Connell เขียนว่า "การเหยียดเชื้อชาติแบบไม่ตั้งใจของเราที่มีต่อชาวทราเวลเลอร์เป็นหนึ่งในความอัปยศครั้งสุดท้ายที่ยิ่งใหญ่ของไอร์แลนด์" ^{[ 106 ]}แม้ว่าจะมีความเต็มใจที่จะยอมรับว่ามีอคติอย่างแพร่หลายต่อชาวทราเวลเลอร์ในสังคมไอริช และการรับรู้ถึงการเลือกปฏิบัติต่อชาวทราเวลเลอร์ แต่ประชาชนชาวไอริชยังคงต่อต้านอย่างมากที่จะเรียกการปฏิบัติต่อชาวทราเวลเลอร์ว่าเป็นการเหยียดเชื้อชาติ^{[ 105 ]}มีข้อสังเกตว่าชาวทราเวลเลอร์ประมาณ 80% ตกงานเนื่องจากการเลือกปฏิบัติดังกล่าว^{[ 107 ]}

ตัวอย่างเช่น การทำลายบ้านที่รัฐจัดสรรให้แก่ชาวทราเวลเลอร์ในช่วงที่มีการทะเลาะวิวาทกันระหว่างชาวทราเวลเลอร์^{[ 108 ]}ในปี 2013 บ้านของชาวทราเวลเลอร์ในเมืองบัลลีแชนนอน เคาน์ตีโดเนกัล ถูกไฟไหม้ทำลายไม่กี่วันก่อนที่สมาชิกในครอบครัวชาวทราเวลเลอร์จะย้ายเข้ามาอยู่^{[ 106 ]}สมาชิกสภาท้องถิ่น เพียร์ส โดเฮอร์ตี กล่าวว่าบ้านหลังนี้ถูกกำหนดเป้าหมายโดยเฉพาะ เพราะเป็นบ้านที่จะให้ครอบครัวชาวทราเวลเลอร์อาศัยอยู่ และถูกทำลายเนื่องจาก 'ความเกลียดชังชาวทราเวลเลอร์' ^{[ 109 ]}สมาชิกสภาท้องถิ่นอีกคนหนึ่ง ฌอน แมคเอนิฟ แห่งบันโดรัน ก่อให้เกิดความขัดแย้งและถูกร้องเรียนภายใต้ 'พระราชบัญญัติยุยงให้เกิดความเกลียดชัง' เมื่อเขากล่าวว่า เนื่องจากการซื้อบ้านหลังนี้ในตอนแรก ชาวทราเวลเลอร์ "ควรอาศัยอยู่อย่างโดดเดี่ยวจากชุมชนที่ตั้งถิ่นฐาน" และ "ผมไม่อยากให้คนเหล่านี้ (ครอบครัว) มาอยู่ข้างๆ ผม" ^{[ 109 ]}

ในอังกฤษ รายการโทรทัศน์ของอังกฤษเรื่องBig Fat Gypsy Weddingsถูกกล่าวหาว่ายุยงให้เกิดการกลั่นแกล้งและยังถูกกล่าวหาว่ายุยงให้เกิดความเกลียดชังทางเชื้อชาติต่อชาวไอริชทราเวลเลอร์ รายการนี้ตกเป็นเป้าของการโต้แย้งหลายประการ รวมถึงข้อกล่าวหาว่าโฆษณาของรายการมีลักษณะเหยียดเชื้อชาติ^{[ 110 ]}และข้อกล่าวหาว่ารายการได้ยุยงให้เกิดการกลั่นแกล้งที่เกิดจากแรงจูงใจทางเชื้อชาติเพิ่มขึ้น^{[ 111 ]}

• การเหยียดเชื้อชาติ
• การต่อต้านคาทอลิก
• แองโกล-แซกซอน
• ความสัมพันธ์ระหว่างคาทอลิกและโปรเตสแตนต์
• เหตุการณ์จลาจลของกลุ่มชาตินิยมในฟิลาเดลเฟีย
• ความขัดแย้งทางศาสนาในกลาสโกว์
• เวทีไอริช
• ภาพลักษณ์เหมารวมของชาวไอริชอเมริกัน
• ความรุนแรงทางศาสนาในหมู่คริสเตียน
• เชื้อชาติผิวขาว

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกต่อต้านชาวไอริช

เว็บไซต์ Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกต่อต้านชาวไอริช

• เคนเนดี, เลียม. ดินแดนที่ไม่มีความสุข: ชนชาติที่ถูกกดขี่มากที่สุดเท่าที่เคยมีมา คือชาวไอริชหรือ? (สำนักพิมพ์วิชาการไอริช, 2015); กล่าวถึงเฉพาะไอร์แลนด์; บทวิจารณ์ออนไลน์
• แมคเรลด์, โดนัลด์. " 'ห้ามชาวไอริชสมัคร': ที่มาและความคงอยู่ของอคติ" วารสารประวัติศาสตร์แรงงาน 78.3 (2013): 269–299; ในสหราชอาณาจักร
• แมคเรลด์, โดนัลด์ เอ็ม. ..ศรัทธา ภราดรภาพ และการต่อสู้: องค์กรออเรนจ์ออร์เดอร์และผู้อพยพชาวไอริชในภาคเหนือของอังกฤษ ประมาณ ค.ศ. 1850–1920.. (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยลิเวอร์พูล, 2005)
• MacRaild, Donald M. วัฒนธรรม ความขัดแย้ง และการอพยพ: ชาวไอริชในคัมเบรียยุควิกตอเรีย (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยลิเวอร์พูล, 1998)
• MacRaild, Donald M. "การต่อต้านนิกายคาทอลิกข้ามชาติ: นักเทศน์โปรเตสแตนต์หัวรุนแรงในโลกแองโกลในศตวรรษที่ 19" วารสารประวัติศาสตร์ศาสนา 39.2 (2015): 224–243. ออนไลน์

• หน่วยที่ 2: การเหยียดเชื้อชาติ ในช่วงภาวะอดอยากครั้งใหญ่ในไอร์แลนด์