บังกิม จันทรา แชตเตอร์จี
บังกิม จันทรา ชัตโตปาธยาย | |
|---|---|
| ชื่อพื้นเมือง | อำนาจเจริญ |
| เกิด | 26 มิถุนายน พ.ศ. 2481 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] |
| เสียชีวิต | 8 เมษายน 1894 (อายุ 55 ปี) กัลกัตตา , เบงกอล, อินเดียภายใต้การปกครองของอังกฤษ |
| นามปากกา | กมลกันตะ |
| อาชีพ | นักเขียน, กวี, นักประพันธ์นวนิยาย, นักเขียนบทความ, นักข่าว, เจ้าหน้าที่รัฐ |
| ภาษา | ภาษาเบงกาลี ภาษาอังกฤษ |
| อัลมา มัธยฐาน | มหาวิทยาลัยกัลกัตตา |
| ขบวนการวรรณกรรม | ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการเบงกอล |
| ผลงานที่โดดเด่น | ทุรเกชนันทินี กะปาลกุนดาลาเทวี เชาวธุรานี อานันทมัตพิษบริกษะ |
| ลายเซ็น | |
| เว็บไซต์ | |
| บังกิม-ราชนาพาลี ปกครองโดยสภาการศึกษา | |
Bankim Chandra Chattopadhyay CIE (ในภาษาอังกฤษเรียกว่าBankim Chandra Chatterjee ; 26 มิถุนายน พ.ศ. 2481 [ 4 ] – 8 เมษายน พ.ศ. 2437 [ 5 ] ) เป็นนักเขียนนวนิยาย กวี นักเขียนบทความ[ 6 ]และนักข่าว ชาวเบงกาลี [ 7 ] [ 8 ]
เขาเป็นที่รู้จักในฐานะผู้สนับสนุนอังกฤษ โดยยอมรับความชอบธรรมของการปกครองของอังกฤษและสนับสนุนการศึกษาของอังกฤษ[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]
เขาเป็นผู้ประพันธ์นวนิยายภาษาเบงกาลีเรื่อง Anandamath ในปี ค.ศ. 1882 ซึ่งเป็นหนึ่งในผลงานชิ้นสำคัญของวรรณกรรมเบงกาลีและอินเดียสมัยใหม่ เขาเป็นผู้ประพันธ์เพลงVande Mataram ซึ่งเขียนด้วย ภาษาเบงกาลีที่มีการใช้คำสันสกฤต สูงโดยเปรียบเทียบอินเดียเป็นเทพีแห่งมารดา Chattopadhayay เขียนนวนิยาย 14 เรื่อง และบทความวิชาการ บทความตลกขบขัน บทความเสียดสี บทความวิทยาศาสตร์ และบทความวิจารณ์มากมายในภาษาเบงกาลีเขาได้รับการยกย่องว่าเป็นSahitya Samrat (จักรพรรดิแห่งวรรณกรรม) ในภาษาเบงกาลี[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
ชีวประวัติ
Chattopadhayay ได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็นบุคคลสำคัญในการฟื้นฟูวรรณกรรมของเบงกอลและอนุทวีปอินเดีย โดย รวม[ 7 ]งานเขียนบางส่วนของเขา ซึ่งรวมถึงนวนิยาย บทความ และบทวิจารณ์ ได้แยกตัวออกจากงานเขียนแบบบทกวีดั้งเดิมของอินเดีย และเป็นแรงบันดาลใจให้กับนักเขียนทั่วอินเดีย[ 7 ]

Chattopadhayay was born in the village of Kanthalpara in the town of North 24 Parganas, Naihati, in an orthodox Bengali Brahmin family, the youngest of three brothers, to Yadav Chandra Chattopadhayay and Durgadebi.ปู่ของเขาคือ ชิว นารายัน แชตเตอร์จีHis ancestors hailed from Deshmukho village in Hooghly District.[17] His father, a government official, went on to become the Deputy Collector of Midnapur.One of his brothers, Sanjib Chandra Chattopadhyay was also a novelist and is known for his book "Palamau".Bankim Chandra and his elder brother both went to Hooghly Collegiate School (then Governmental Zilla School), where he wrote his first poem.He was educated at the Hooghly Mohsin College and later at Presidency College, Kolkata, graduating with a degree in arts in 1859. He later attended the University of Calcutta and was one of two candidates who passed the final exam to become the school's first graduates.[18] He later obtained a degree in law in 1869. Following his father's footsteps, Bankimchandra joined the Subordinate Executive Service. In 1858, he was appointed a Deputy Magistrate (the same type of position held by his father) of Jessore.หลังจากการรวมหน่วยงานในปี 1863 แล้ว...e went on to become Deputy Magistrate & Deputy Collector, retiring from government service in 1891. Bankim Chandra Chattopadhyay was the first in-charge (Sub-divisional magistrate) of the Arambag subdivision in its earlier days. The ruins of a fort at Gar Mandaran provided the setting for Bankim Chandra Chattopadhyay's novel Durgeshnandini, published in 1865. His years at work were replete with incidents that brought him into conflict with the colonial government.He was, however, made a Companion of the Most Eminent Order of the Indian Empire (CMEOIE) in 1894.[19]นอกจากนี้ เขายังได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์ ไร บาฮาดูร์ ในปี ค.ศ. 1891 อีกด้วย
เขามีจุดยืนสนับสนุนอังกฤษและต่อต้านมุสลิม หลังจากยอมรับความชอบธรรมของการปกครองของอังกฤษแล้ว เขาก็สนับสนุนการศึกษาแบบอังกฤษ[ 9 ] [ 11 ] [ 10 ]ในงานเขียนของเขา เขาใช้ตัวละครสมมติเพื่อแสดงให้เห็นว่ามุสลิมเป็นผู้กดขี่และฮินดูเป็นเหยื่อ เขาสรุปว่ามุสลิมจะปกครองฮินดูหากอังกฤษออกจากเอเชียใต้
อาชีพด้านวรรณกรรม
ผลงานตีพิมพ์ชิ้นแรกๆ ของ Chattopadhyay อยู่ใน หนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ Sangbad PrabhakarของIshwar Chandra Gupta [ 20 ]เขาเริ่มต้นอาชีพนักเขียนด้วยการแต่งบทกวี ก่อนที่จะหันมาเขียนนิยาย ความพยายามครั้งแรกของเขาคือนิยายภาษาเบงกาลีที่ส่งเข้าประกวดรางวัล เขาไม่ได้รับรางวัล และนิยายขนาดสั้นเรื่อง นั้น ก็ไม่เคยได้รับการตีพิมพ์ นิยายเรื่องแรกของเขาที่ตีพิมพ์คือนิยายภาษาอังกฤษเรื่องRajmohan 's Wife [ 21 ] Durgeshnandiniซึ่งเป็นนิยายรักภาษาเบงกาลีเรื่องแรกของเขา และเป็นนิยายเรื่องแรกในภาษาเบงกาลี ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1865 [ 22 ]บทความของเขาเรื่อง 'Shakuntala, Miranda ebong Desdemona' (1873) ถือเป็นความพยายามครั้งแรกในการวิเคราะห์เปรียบเทียบวรรณกรรมต่างๆ ในภาษาเบงกาลี และได้รับการศึกษาอย่างใกล้ชิดในโรงเรียนวรรณคดีเปรียบเทียบของมหาวิทยาลัย Jadavpur [ 23 ]

หนึ่งในนวนิยายหลายเรื่องของชัตโตปาธยายที่สมควรได้รับการขนานนามว่าเป็นนวนิยายอิงประวัติศาสตร์คือราชสิมหะ (ค.ศ. 1881 เขียนใหม่และขยายความ ค.ศ. 1893) อนันทมถะ (อารามแห่งความสุข ค.ศ. 1882) เป็นนวนิยายการเมืองที่พรรณนาถึงกองทัพสันยาสี (นักบวชฮินดู) ที่ต่อสู้กับกองกำลังอังกฤษ หนังสือเล่มนี้เรียกร้องให้เกิดชาตินิยมอินเดีย นวนิยายเรื่องนี้ยังเป็นที่มาของเพลงวานเด มาตารัม (ข้าพเจ้าบูชามาตุภูมิของข้าพเจ้า เพราะนางคือแม่ของข้าพเจ้าอย่างแท้จริง) ซึ่งรบินทรานาถ ทาโกร์ ได้นำมาประพันธ์ ดนตรีและได้รับการยอมรับจากนักชาตินิยมอินเดียจำนวนมาก และปัจจุบันเป็นเพลงชาติ อย่างไรก็ตาม ในท้ายที่สุด เขาก็ยอมรับว่าจักรวรรดิอังกฤษไม่สามารถพ่ายแพ้ได้[ 24 ]นวนิยายเรื่องนี้ตีพิมพ์ครั้งแรกในรูปแบบตอนๆ ในBangadarshanซึ่งเป็นนิตยสารวรรณกรรมที่ Chattopadhyay ก่อตั้งขึ้นในปี 1872 เพลงVande Mataramกลายเป็นที่นิยมในช่วงการเคลื่อนไหว Swadeshi ซึ่งเกิดขึ้นจากความพยายามของลอร์ดเคอร์ซอนที่จะแบ่งเบงกอลออกเป็นฝั่งตะวันตกที่มีชาวฮินดูเป็นส่วนใหญ่และฝั่งตะวันออกที่มีชาวมุสลิมเป็นส่วนใหญ่ Chattopadhyay ได้นำเอาประเพณี Shakti ของชาวฮินดูเบงกอลมาใช้ โดยสร้างภาพลักษณ์ของอินเดียให้เป็นเทพีมารดาที่รู้จักกันในชื่อBharat Mataซึ่งทำให้เพลงนี้มีกลิ่นอายของศาสนาฮินดู[ 25 ]

บังกิมประทับใจเป็นพิเศษกับการเจริญรุ่งเรืองทางวัฒนธรรม ของ เกาฑิยะไวษณวะในศตวรรษที่ 14 และ 15 ในเบงกอล คำอธิบายของชัตโตปาธยาย เกี่ยวกับภควัตคีตา ได้รับการตีพิมพ์แปดปีหลังจากที่เขาเสียชีวิต และมีคำอธิบายของเขาจนถึงข้อที่ 19 ของบทที่ 4 [ 26 ] ในบทความขนาดยาวเกี่ยวกับ ปรัชญา สังขยาเขาโต้แย้งว่ารากฐานทางปรัชญาหลักของความเชื่อทางศาสนาส่วนใหญ่ในอินเดีย รวมถึงแม้แต่พุทธศาสนา ก็อยู่ในปรัชญาสังขยา เขาเป็นนักวิจารณ์ปรัชญาในแง่ของการเน้นที่ไวราคยะ ส่วนบุคคล (การสละ) มากกว่าอำนาจทางการเมืองและสังคม[ 27 ]
การพบปะกับรามกฤษณะ
บังกิมได้รับการศึกษาอย่างดีและได้รับอิทธิพลจากความคิดและแนวคิดแบบตะวันออก ในทางตรงกันข้าม รามากฤษณะไม่มีความรู้ภาษาอังกฤษเลย แต่พวกเขาก็มีความสัมพันธ์ที่ดีต่อกัน
มรดก
ทาโกร์เขียนรำลึกถึงอาจารย์ของเขาว่า: "บังกิม จันทรา มีพละกำลังเท่าเทียมกันในมือทั้งสองข้าง เขาเป็นคนถนัดสองมือ อย่างแท้จริง มือข้างหนึ่งเขาสร้างสรรค์ผลงานวรรณกรรมอันยอดเยี่ยม และอีกมือหนึ่งเขาให้คำแนะนำแก่นักเขียนรุ่นใหม่และผู้ใฝ่ฝัน ด้วยมือข้างหนึ่งเขาจุดประกายแสงแห่งการรู้แจ้งทางวรรณกรรม และอีกมือหนึ่งเขาเป่าควันและเถ้าถ่านแห่งความไม่รู้และความคิดที่ผิดๆ ให้หายไป"
ศรีออโรบินโดเขียนไว้เพื่อรำลึกถึงเขาว่า "บังกิมในยุคแรกเป็นเพียงกวีและนักเขียนที่มีสไตล์ แต่บังกิมในยุคหลังเป็นทั้งผู้หยั่งรู้และผู้สร้างชาติ"
หลังจากที่หนังสือวิชาบริกษะ ( ต้นไม้พิษ ) ตีพิมพ์ในปี 1873 นิตยสารพันช์ได้เขียนไว้ว่า:
- "คุณควรลองอ่านหนังสือเรื่อง ต้นไม้พิษ ดูนะ"
- ของบังกิม จันทรา ฉัตโตปัทยา” [ 28 ]
นวนิยายเรื่องAnushilan-Tattva ของเขา เป็นแรงบันดาลใจให้ Pramathanath Mitra ก่อตั้งAnushilan Samitiรางวัล Bankim Puraskar (รางวัลอนุสรณ์ Bankim) เป็นรางวัลสูงสุดที่รัฐบาลรัฐเบงกอลตะวันตกมอบให้แก่ผู้ที่มีผลงานโดดเด่นในด้านวรรณกรรมเบงกอล
ผลงาน
- นิยาย
- ดุรเกษณันดินี (มีนาคม 1865)
- กปัลกุนดาลา (พ.ศ. 2409)
- มรินาลินี (1869)
- บิชาบริกษา (ต้นไม้พิษ, 1873)
- อินทิรา (ค.ศ. 1873 แก้ไขเพิ่มเติม ค.ศ. 1893)
- จูกาลางกูริยา (1874)
- ราธารานี (พ.ศ. 2419 ขยายใหญ่ พ.ศ. 2436)
- จันดราเสกขาร์ (พ.ศ. 2418)
- Kamalakanter Daptar (จากโต๊ะของ Kamlakanta, 2418)
- ราชานี (1877)
- Krishnakanter Uil (พินัยกรรมของพระกฤษณะ, 1878)
- ราชสิมหะ (พ.ศ. 2425)
- อนันทมัต (1882),สำนักพิมพ์โอเรียนท์ เพร็บแบ็กส์ , ISBN 978-81-222013-0-7
- เทวี เชาธุรานี (1884)
- กมลากันตะ (พ.ศ. 2428)
- สีตาราม (มีนาคม 1887)
- Muchiram Gurer Jivancharita (ชีวิตของ Muchiram Gur)
- คำอธิบายทางศาสนา
- กฤษณะ ชาริตรา (ชีวิตของพระกฤษณะ พ.ศ. 2429)
- ธรรมตัตวะ (หลักการแห่งศาสนา, 1888)
- เทวัตตวะ (หลักการแห่งความเป็นเทพเจ้า, ตีพิมพ์หลังมรณกรรม)
- ศรีมัทวควัตคีตาคำอธิบายเกี่ยวกับภควัตคีตา (ค.ศ. 1902 – ตีพิมพ์หลังมรณกรรม)
- รวมบทกวี
- ลลิตา โอ มานัส (1858)
- เรียงความ
- โลก ราหัสยะ (เรียงความว่าด้วยสังคม, 1874, ฉบับปรับปรุงเพิ่มเติม 1888)
- Bijnan Rahasya (บทความเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์, 1875)
- พิจิตรา ประพันธะ (บทความสารพัน) เล่ม 1 (พ.ศ. 2419) และเล่ม 2 (พ.ศ. 2435)
- ซามยา (ความเสมอภาค, 1879)
นวนิยายเรื่องแรกของ Chattopadhyay เป็นภาษาอังกฤษ ชื่อRajmohan's Wife (1864) และเขายังเริ่มเขียนบทความทางศาสนาและปรัชญาเป็นภาษาอังกฤษด้วย
ดูเพิ่มเติม
- รายชื่อนักเขียนชาวอินเดีย
- Sadhu Bhasha - ทะเบียนวรรณกรรมประวัติศาสตร์ของประเทศเบงกาลี
- Bankim (disambiguation)
อ่านเพิ่มเติม
- อุจจัล กุมาร์ มาจุมดาร์: บังคิม จันทรา ชัตโตปาธยาย: ผลงานของเขาที่มีต่อชีวิตและวัฒนธรรมของอินเดียกัลกัตตา: สมาคมเอเชียติก, 2000. ISBN 81-7236-098-3.
- วอลเตอร์ รูเบน: อินเดีย โรมาเน ไอเนอ อุดมการณ์ อุนเทอร์ซูชุง ฉบับที่ 1. ไอนิก โรมาเน บันกิม ฉัตโตปัทยาอิอุนด์ รันบินดรานาถ ฐากูร เบอร์ลิน: Akademie Verlag, 1964. (ภาษาเยอรมัน)
- Bhabatosh Chatterjee บรรณาธิการ: Bankimchandra Chatterjee: บทความในมุมมอง (Sahitya Akademi นิวเดลี) 1994
ลิงก์ภายนอก
สื่อที่เกี่ยวข้องกับบังกิม จันทรา ฉัตเทอร์จีจากวิกิมีเดียคอมมอนส์
คำคมที่เกี่ยวข้องกับBankim Chandra Chatterjee ใน Wikiquote
- ผลงานของ Bankim Chandra Chatterji จากProject Gutenberg
- ผลงานโดยหรือเกี่ยวกับ Bankim Chandra Chatterjee ที่Internet Archive
- ผลงานของ Bankim Chandra Chatterjee ที่LibriVox (หนังสือเสียงสาธารณะ)

- บันกิม จันทรา ฉัตเทอร์จีจากบางลาเปเดีย