คัมภีร์ไบเบิลฉบับดั้งเดิมของชาวยิวและคริสเตียนไม่ได้แบ่งบทและข้อ—การแบ่งเช่นนั้นเป็นส่วนหนึ่งของข้อความเสริม ในคัมภีร์ไบเบิล ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 13 เป็นต้นมา สำเนาและฉบับพิมพ์ส่วนใหญ่ของคัมภีร์ไบเบิลได้แบ่ง หนังสือในพระคัมภีร์เกือบทั้งหมดออกเป็นบทโดยทั่วไปแล้วแต่ละบทจะมีความยาวประมาณหนึ่งหน้า ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 16 เป็นต้นมา บรรณาธิการได้แบ่งแต่ละบทออกเป็นข้อเพิ่มเติม—แต่ละข้อประกอบด้วยบรรทัดสั้นๆ สองสามบรรทัดหรือประโยคหนึ่งประโยคขึ้นไป บางครั้งประโยคหนึ่งอาจครอบคลุมมากกว่าหนึ่งข้อ เช่นในกรณีของเอเฟซัส 2:8-9และบางครั้งก็มีมากกว่าหนึ่งประโยคในข้อเดียว เช่นในกรณีของปฐมกาล 1:2 การแบ่งข้อความภาษาฮีบรู ของชาว ยิว แตกต่างจากที่ คริสเตียนใช้ในหลายจุดตัวอย่างเช่น ประเพณีของชาวยิวถือว่าการระบุที่มา ของ บทเพลงสดุดีหลายบทเป็นข้อที่เป็นอิสระหรือเป็นส่วนหนึ่งของข้อถัดไป ในขณะที่การปฏิบัติของคริสเตียนที่ได้รับการยอมรับถือว่าการระบุที่มาของบทเพลงสดุดีแต่ละบทเป็นอิสระและไม่มีหมายเลข ทำให้ฉบับของชาวยิวมีจำนวนข้อมากกว่าฉบับของคริสเตียนถึง 116 ข้อ นอกจากนี้ การแบ่งบทบางส่วนยังเกิดขึ้นในที่ที่แตกต่างกัน เช่นพระคัมภีร์ฮีบรูมี1 พงศาวดาร 5:27–41 ^{[ 1 ]}ในขณะที่ฉบับแปลของคริสเตียนมี1 พงศาวดาร 6: 1–15 ^{[ 2 ] [ 3 ]}

ต้นฉบับโบราณของข้อความในพระคัมภีร์ไม่ได้แบ่งบทและข้อตามรูปแบบตัวเลขที่คุ้นเคยสำหรับผู้อ่านในปัจจุบัน ในสมัยโบราณ ข้อความภาษาฮีบรูถูกแบ่งออกเป็นย่อหน้า ( parashot ) ซึ่งระบุด้วยตัวอักษรฮีบรู สอง ตัวPeh ( פ ) แสดงถึงย่อหน้า "เปิด" ที่ขึ้นบรรทัดใหม่ ในขณะที่samekh ( ס ) แสดงถึงย่อหน้า "ปิด" ที่ขึ้นบรรทัดเดียวกันหลังจากเว้นวรรคเล็กน้อย^{[ 4 ​​]}ตัวอักษรสองตัวนี้ขึ้นต้นคำภาษาฮีบรูว่า เปิด ( patuach ) และ ปิด ( satum ) และตัวมันเองก็มีรูปร่างเปิด ( פ ) และปิด ( ס ) พยานหลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักของหนังสืออิสยา ห์ จากม้วนหนังสือทะเลเดดซีใช้การแบ่งย่อหน้าแบบ parashot ซึ่งแตกต่างเล็กน้อยจากการแบ่งแบบมาโซเรติก^{[ 5 ]}

คัมภีร์ไบเบิลภาษาฮีบรูยังถูกแบ่งออกเป็นส่วนใหญ่ๆ อีกด้วย ในอิสราเอลคัมภีร์โทราห์ (หนังสือห้าเล่มแรก) ถูกแบ่งออกเป็น 154 ส่วน เพื่อให้สามารถอ่านออกเสียงได้ในการนมัสการประจำสัปดาห์ตลอดระยะเวลาสามปี ในบาบิโลเนีย คัมภีร์โทราห์ถูกแบ่งออกเป็น 53 หรือ 54 ส่วน ( Parashat ha-Shavua ) เพื่อให้สามารถอ่านจบได้ภายในหนึ่งปี^{[ 5 ]}พันธสัญญาใหม่ถูกแบ่งออกเป็นส่วนตามหัวข้อที่เรียกว่าkephalaia ('บท, ส่วนต่างๆ') ในศตวรรษที่สี่^{[ 6 ]}ยูเซบิอุสแห่งซีซาเรียแบ่งพระกิตติคุณออกเป็นส่วนต่างๆ ที่เขาระบุไว้ในตารางหรือกฎเกณฑ์ ( ภาษากรีก : κανών , kanōn ) ระบบทั้งสองนี้ไม่สอดคล้องกับการแบ่งบทในปัจจุบัน^{[ 7 ]} (ดูการอภิปรายเพิ่มเติมด้านล่าง)

การแบ่งบทพร้อมชื่อเรื่องยังพบได้ในต้นฉบับ Tours ในศตวรรษที่ 9 Paris Bibliothèque Nationale MS Lat. 3 ซึ่งเรียกกันว่าพระคัมภีร์ของโรริโก^{[ 8 ]}

พระคาร์ดินัลอาร์คบิชอปสตีเฟน แลงตันและพระคาร์ดินัลฮูโก เดอ ซานโต คาโรได้พัฒนารูปแบบการแบ่งพระคัมภีร์อย่างเป็นระบบที่แตกต่างกันในช่วงต้นศตวรรษที่ 13 ระบบของอาร์คบิชอปแลงตันเป็นพื้นฐานของการแบ่งบทในปัจจุบัน^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

แม้ว่าการแบ่งบทจะกลายเป็นเรื่องปกติทั่วไปแล้ว แต่บางครั้งก็มีการตีพิมพ์พระคัมภีร์โดยไม่มีการแบ่งบท ฉบับดังกล่าวซึ่งโดยทั่วไปใช้เกณฑ์ตามหัวข้อหรือวรรณกรรมในการแบ่งหนังสือในพระคัมภีร์แทน ได้แก่Paraphrase and Notes on the Epistles of St. Paul ของJohn Locke (1707) ^{[ 12 ]} The Sacred Writings ของ Alexander Campbell (1826) ^{[ 13 ]} The Holy Bible Containing the Old and New Testaments and the Apocryphaจำนวน 14 เล่มของ Daniel Berkeley Updike , The Modern Reader's Bible ของ Richard Moulton (1907) ^{[ 14 ]} The Bible Designed to Be Read as Living Literature ของ Ernest Sutherland Bates (1936) ^{[ 15 ]} The Books of the Bible (2007) จากInternational Bible Society ( Biblica ), Bibliothecaจำนวน 5 เล่มของ Adam Lewis Greene (2014) ^{[ 16 ] [ 17 ]}และESV Reader's Bible ^{[ 18 ]} (2016) จากร้านหนังสือครอสเวย์

นับตั้งแต่ปี 916 เป็นต้นมาTanakhมีระบบการแบ่งส่วน ย่อหน้า และวลีหลายระดับอย่างกว้างขวาง ซึ่งระบุไว้ในเครื่องหมายการออกเสียงและการขับร้องแบบMasoreticหนึ่งในเครื่องหมายวรรคตอนที่ใช้บ่อยที่สุดคือsof passuqซึ่งเป็นสัญลักษณ์แทนจุดหรือการแบ่งประโยค คล้ายกับเครื่องหมายโคลอน (:) ในการเขียนภาษาอังกฤษและภาษาละติน ด้วยการมาถึงของแท่นพิมพ์และการแปลพระคัมภีร์ฮีบรูเป็นภาษาอังกฤษ การแบ่งข้อจึงสอดคล้องกับการแบ่งประโยคภาษาฮีบรูที่มีอยู่เป็นส่วนใหญ่ โดยมีข้อยกเว้นเพียงเล็กน้อย ส่วนใหญ่เชื่อว่าเป็นผลงานของ Rabbi Isaac Nathan ben Kalonymus สำหรับ ดัชนีพระคัมภีร์ ฮีบรูฉบับแรก ราวปี 1440 ^{[ 10 ]}

บุคคลแรกที่แบ่งบทในพันธสัญญาใหม่เป็นข้อคือนักวิชาการพระคัมภีร์ชาวอิตาลีนิกายโดมินิกันซานเตส ปาญิโน (ค.ศ. 1470–1541) แต่ระบบของเขาไม่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง^{[ 19 ]}การแบ่งข้อในพันธสัญญาใหม่ของเขายาวกว่าที่รู้จักกันในปัจจุบันมาก^{[ 20 ]}โรเบิร์ต เอสเตียนน์ผู้พิมพ์ชาวปารีสได้สร้างระบบการนับอีกแบบหนึ่งในฉบับพันธสัญญาใหม่ภาษากรีกปี ค.ศ. 1551 ของเขา^{[ 21 ]}ซึ่งใช้ในฉบับพระคัมภีร์ภาษาฝรั่งเศสที่ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1553 ของเขาด้วย ระบบการแบ่งของเอสเตียนน์ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง และเป็นระบบนี้ที่พบในพระคัมภีร์สมัยใหม่เกือบทั้งหมด เอสเตียนน์ได้จัดทำพระคัมภีร์วัลเกตฉบับปี ค.ศ. 1555 ซึ่งเป็นพระคัมภีร์ฉบับแรกที่รวมหมายเลขข้อไว้ในเนื้อหา ก่อนหน้านี้ หมายเลขข้อจะพิมพ์ไว้ที่ขอบ^{[ 20 ]}

พระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ฉบับภาษาอังกฤษฉบับแรกที่ใช้การแบ่งข้อคือฉบับแปลปี 1557 โดยวิลเลียม วิททิงแฮม (ประมาณ ค.ศ. 1524–1579) พระคัมภีร์ฉบับภาษาอังกฤษฉบับแรกที่ใช้ทั้งบทและข้อคือพระคัมภีร์เจนีวาที่ตีพิมพ์ในเวลาต่อมาไม่นานโดยเซอร์โรว์แลนด์ ฮิลล์ในปี ค.ศ. 1560 ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}การแบ่งข้อเหล่านี้ได้รับการยอมรับอย่างรวดเร็วในฐานะวิธีการมาตรฐานในการบันทึกข้อ และตั้งแต่นั้นมาก็ถูกนำมาใช้ในพระคัมภีร์ภาษาอังกฤษเกือบทั้งหมดและพระคัมภีร์ส่วนใหญ่ในภาษาอื่นๆ

คัมภีร์ ไบเบิล ฉบับมาโซเรติกของภาษาฮีบรูได้ระบุการแบ่งย่อยหลายประเภทภายในหนังสือต่างๆ ในคัมภีร์ไบเบิล:

สิ่งสำคัญที่สุดคือบทหรือpassukim ( การสะกดแบบ MH ; ปัจจุบันผู้พูดทุกคนออกเสียงว่าpesukim ) ตาม ประเพณี ของทัลมุดการแบ่งข้อความออกเป็นบทนั้นมีต้นกำเนิดมาจากสมัยโบราณ^{[ 25 ]}ในพระคัมภีร์ฉบับมาโซเรติก จุดสิ้นสุดของบทหรือsof passukจะถูกระบุด้วยเครื่องหมายเล็กๆ ในคำสุดท้ายที่เรียกว่าsilluq (ซึ่งหมายถึง "หยุด") ในทางที่ไม่เป็นทางการมากนัก จุดสิ้นสุดของบทมักจะถูกระบุด้วยจุดสองจุดแนวตั้งตามหลังคำที่มี silluq

คัมภีร์มาโซเรติกยังประกอบด้วยส่วนต่างๆ ที่เรียกว่าปาราโชตหรือปาราชิยอต โดยปกติแล้ว จุดสิ้นสุดของปาราชาห์จะระบุด้วยช่องว่างภายในบรรทัด (ส่วน "ปิด") หรือขึ้นบรรทัดใหม่ (ส่วน "เปิด") การแบ่งส่วนของข้อความที่สะท้อนอยู่ในปาราโชตนั้นมักจะเป็นไปตามหัวข้อ ต่างจากบทต่างๆ ปาราโชต ไม่มีหมายเลขกำกับ แต่บางปาราโชตจะมีชื่อ เฉพาะ

ในต้นฉบับโบราณ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในต้นฉบับ มาโซเรติก ของไทเบเรียนเช่นคัมภีร์อะเลปโป ) ส่วน "เปิด" อาจแทนด้วยบรรทัดว่าง และส่วน "ปิด" อาจแทนด้วยบรรทัดใหม่ที่เยื้องเข้าไปเล็กน้อย (บรรทัดก่อนหน้าอาจไม่เต็มก็ได้) แต่ปัจจุบันธรรมเนียมเหล่านี้ไม่ได้ใช้แล้วในม้วนคัมภีร์โทราห์และพระคัมภีร์ฮีบรูฉบับพิมพ์ ในระบบนี้ กฎข้อเดียวที่ใช้แยกแยะส่วน "เปิด" และ "ปิด" คือ ส่วน "เปิด" ต้องขึ้นบรรทัดใหม่เสมอ ในขณะที่ส่วน "ปิด" จะไม่ขึ้นบรรทัดใหม่เลย

การแบ่งหนังสือพระคัมภีร์อีกแบบหนึ่งที่พบในข้อความมาโซเรติกคือการแบ่งออกเป็นเซดาริมสำหรับโตราห์การแบ่งนี้สะท้อนถึงวัฏจักรการอ่านสามปีที่ชาวยิวในดินแดนอิสราเอลปฏิบัติกัน^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

คริสเตียนยังได้นำแนวคิดที่คล้ายกับการแบ่งบทมาใช้ ซึ่งเรียกว่าkephalaia (เอกพจน์kephalaionซึ่งแปลว่าหัวข้อ ) ^{[ 29 ]}

คาร์ดินัลฮูโก เดอ ซานโต คาโรมักได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้แบ่งพระ คัมภีร์ฉบับ ภาษาละตินวัลเกตออกเป็นบทๆ อย่างแท้จริง แต่แท้จริงแล้วเป็นการจัดเรียงของคาร์ดินัลสตีเฟน แลงตัน ผู้ร่วมสมัยและเป็นเพื่อนร่วมรุ่นของเขา ในปี 1205 ซึ่งได้สร้างการแบ่งบทที่ใช้กันอยู่ในปัจจุบัน จากนั้นจึงได้แทรกการแบ่งบทเหล่านี้ลงในต้นฉบับภาษากรีกของพันธสัญญาใหม่ในศตวรรษที่ 16 โรเบิร์ต เอสเตียนน์ (โรเบิร์ต สเตฟานัส) เป็นคนแรกที่กำหนดหมายเลขข้อในแต่ละบท โดยหมายเลขข้อของเขาได้ปรากฏในฉบับพิมพ์ในปี 1551 (พันธสัญญาใหม่) และปี 1553 (พระคัมภีร์ฮีบรู) ^{[ 30 ]}

สิ่งพิมพ์สมัยใหม่หลายฉบับของพระคัมภีร์ได้ยกเลิกการนับบทและข้อBiblica ได้ตีพิมพ์ NIVเวอร์ชันดังกล่าวในปี 2007 และ 2011 ในปี 2014 Crosswayได้ตีพิมพ์ESV Reader's Bible และBibliothecaได้ตีพิมพ์ ASV ที่ได้รับการแก้ไข^{[ 31 ]}

• คัมภีร์ไบเบิล  – ชุดรวมคัมภีร์ทางศาสนา
• การอ้างอิงพระคัมภีร์  – ชื่อหนังสือ บท และข้อของพระคัมภีร์
• รายชื่อข้อพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ที่ไม่ได้รวมอยู่ในฉบับแปลภาษาอังกฤษสมัยใหม่
• ปาราชาห์  – ส่วนหนึ่งของหนังสือในคัมภีร์ไบเบิลฉบับมาโซเรติก
• ซูเราะห์  – บทหนึ่งในคัมภีร์อัลกุรอาน

• จำนวนคำในแต่ละเล่มของพระคัมภีร์ตารางข้อมูลที่สามารถจัดเรียงได้เกี่ยวกับบท ข้อ คำ และข้อมูลอื่นๆ ของแต่ละเล่มในพระคัมภีร์
• เอกสารประกอบ STEP
• เอกสาร OSIS ที่เก็บถาวรไว้เมื่อวันที่ 14 ตุลาคม 2012 บนWayback Machine