มัสยิดสีฟ้า อิสตันบูล
มัสยิดสุลตานาห์เมต
ศาสนา
สังกัด	อิสลามนิกายซุนนี
สถานะ	คล่องแคล่ว
ที่ตั้ง
ที่ตั้ง	ฟาติห์ , อิสตันบูล , ตุรกี
แผนที่แบบอินเทอร์แอคทีฟของมัสยิดสีฟ้า อิสตันบูล
พิกัด	41°00′19″เหนือ28°58′37″ตะวันออก / 41.0053851°N 28.9768247°E / 41.0053851; 28.9768247
สถาปัตยกรรม
สถาปนิก	เซเดฟการ์ เมห์เมด อากา
พิมพ์	มัสยิด
สไตล์	ออตโตมันคลาสสิก
การวางรากฐาน	1609
สมบูรณ์	1617
ข้อกำหนด
ความยาว	73 เมตร (240 ฟุต)
ความกว้าง	65 เมตร (213 ฟุต)
ความสูงของโดม (ด้านใน)	43 เมตร (141 ฟุต)
เส้นผ่านศูนย์กลางโดม (ด้านใน)	23.5 เมตร (77 ฟุต)
หอคอยมินาเร็ต	6
ความสูงของหอคอยมัสยิด	64 เมตร (210 ฟุต)
เว็บไซต์
เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ
แหล่งมรดกโลกของยูเนสโก
ส่วนหนึ่งของ	ย่านประวัติศาสตร์ของอิสตันบูล
เกณฑ์	ด้านวัฒนธรรม: i, ii, iii, iv
อ้างอิง	356
จารึก	พ.ศ. 2528 ( สมัยประชุม ที่ 9 )

มัสยิดสุลต่านอาห์เหม็ด ( ภาษาตุรกี : Sultanahmet Camii ) หรือที่รู้จักกันในชื่อมัสยิดสีน้ำเงินเป็นมัสยิดหลวงสมัยออตโต มัน ตั้งอยู่ในอิสตันบูลประเทศตุรกีสร้างขึ้นระหว่างปี 1609 ถึง 1617 ในรัชสมัยของอาห์เหม็ดที่ 1 มัสยิด แห่งนี้ดึงดูดนักท่องเที่ยวจำนวนมากและเป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานที่เป็นสัญลักษณ์และได้รับความนิยมมากที่สุดของสถาปัตยกรรมออตโตมัน^{[ 1 ] [ 2 ]}

มัสยิดแห่งนี้มี ผัง แบบออตโตมันคลาสสิกโดยมีโดมกลางล้อมรอบด้วยโดมครึ่งวงกลม สี่หลัง เหนือห้องละหมาด ด้านหน้ามีลานกว้างและขนาบข้างด้วยหอคอยมินาเร็ต หก แห่ง ภายในตกแต่งด้วยกระเบื้องอิซนิก หลายพันแผ่นและลวดลายดอกไม้ที่วาดด้วยสีน้ำเงินเป็นหลัก ซึ่งเป็นที่มาของชื่อมัสยิดที่เป็นที่นิยม บริเวณ กุลลิเย (ศาสนสถาน) ของมัสยิดประกอบด้วยสุสานของอะห์เหม็ดโรงเรียนสอนศาสนาและอาคารอื่นๆ อีกหลายหลังซึ่งอยู่ในสภาพที่แตกต่างกันไป

มัสยิดแห่งนี้สร้างขึ้นติดกับสนามแข่งม้า เก่า และตั้งอยู่ตรงข้ามกับฮาเกียโซเฟียซึ่งเป็นสถานที่ท่องเที่ยวที่ได้รับความนิยมอีกแห่งหนึ่ง มัสยิดสีน้ำเงินได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกของยูเนสโก ในปี 1985 ภายใต้ชื่อ " พื้นที่ประวัติศาสตร์ของอิสตันบูล "

หลังจากสนธิสัญญาซิทวาโตโรคซึ่งถือเป็นความเสียหายต่อเกียรติภูมิของจักรวรรดิออตโตมัน สุลต่านอาห์ เหม็ดที่ 1 จึงตัดสินใจสร้างมัสยิดขนาดใหญ่ในอิสตันบูลด้วยความหวังว่าจะได้รับความโปรดปรานจากพระเจ้า^{[ 4 ]}พระองค์เป็นสุลต่านองค์แรกที่สร้างมัสยิดหลวงนับตั้งแต่สุลต่านเซลิมที่ 2 (สิ้นพระชนม์ ค.ศ. 1574) เนื่องจากสุลต่านมูราดที่ 3และสุลต่านเมห์เหม็ดที่ 3ก่อนหน้าพระองค์ไม่ได้สร้างมัสยิดของตนเอง^{[ 5 ] [ 6 ]}

มัสยิดแห่งนี้สร้างขึ้นทางด้านตะวันออกเฉียงใต้ของฮิปโปโดรมไบ แซนไทน์เก่า ใกล้กับฮาเกียโซเฟียซึ่งถูกดัดแปลงเป็นมัสยิด และเป็นแหล่งแรงบันดาลใจสำหรับสถาปนิกออตโตมัน^{[ 7 ] [ 8 ]}สถานที่แห่งนี้มีความสำคัญเชิงสัญลักษณ์อย่างมาก ทำให้โดดเด่นเหนือเส้นขอบฟ้าของเมือง เดิมทีที่ตั้งของมัสยิดเป็นที่ตั้งของอัฒจันทร์และที่นั่งของจักรพรรดิ (ที่จักรพรรดิประทับเมื่อเสด็จพระราชดำเนินมา) ในระหว่างการขุดค้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ได้มีการค้นพบที่นั่งโบราณบางส่วนในลานของมัสยิด^{[ 9 ]}เมื่อพิจารณาจากที่ตั้ง ขนาด และจำนวนหอคอยของมัสยิดแล้วเป็นไปได้ว่าสุลต่านอาห์เหม็ดทรงตั้งพระทัยที่จะสร้างอนุสาวรีย์ที่ยิ่งใหญ่เทียบเท่าหรือเหนือกว่าฮาเกียโซเฟีย^{[ 10 ]}

ก่อนการก่อสร้าง สถานที่แห่งนี้เคยเป็นที่ตั้งของพระราชวังของเสนาบดีออตโตมันหลายพระองค์ รวมถึงโซโคลลู เมห์เมต ปาชาและกูเซล อาห์เมต ปาชา ซึ่งต้องผ่านกระบวนการเวนคืนที่ดินที่มีค่าใช้ จ่ายสูง ^{[ 11 ] [ 5 ]}เรื่องนี้ประกอบกับข้อเท็จจริงที่ว่าจักรวรรดิกำลังประสบปัญหาทางเศรษฐกิจ ทำให้เกิดการประท้วงจากบรรดาอุละมาอ์ (นักวิชาการด้านกฎหมายอิสลาม) ซึ่งโต้แย้งว่าสุลต่านควรใช้เงินที่ได้จากการพิชิตเท่านั้นในการสร้างมัสยิดหลวง อาห์เมดที่ 1 ไม่ได้รับชัยชนะครั้งสำคัญใดๆ ดังนั้นจึงต้องเบี่ยงเบนเงินทุนจากคลังหลวงสำหรับโครงการที่มีค่าใช้จ่ายสูงนี้^{[ 11 ] [ 2 ]}บรรดาอุละมาอ์ถึงกับห้ามไม่ให้ชาวมุสลิมละหมาดในมัสยิด^{[ 11 ]}

แม้จะมีการคัดค้าน สุลต่านก็ยังคงดำเนินโครงการต่อไป^{[ 11 ]}การก่อสร้างเริ่มขึ้นในปี 1609 และเสร็จสมบูรณ์ในปี 1617 ซึ่งเป็นปีที่มีพิธีเปิด แม้ว่าจารึกบางส่วนของมัสยิดจะระบุปี 1616 ก็ตาม^{[ 11 ] [ 12 ] [ 6 ]}อาห์เหม็ดที่ 1 สิ้นพระชนม์ในช่วงเวลาเดียวกันหรือหลังจากนั้นไม่นานในปี 1617 ^{[ 13 ]}นักวิชาการGodfrey Goodwin ตั้งข้อสังเกตว่ารายงาน บัญชีฉบับสุดท้ายเกี่ยวกับการก่อสร้างมัสยิดนั้นลงนามโดยมุสตาฟาที่ 1ผู้สืบทอดตำแหน่งของอาห์เหม็ดที่ 1 ซึ่งบ่งชี้ว่าอาห์เหม็ดที่ 1 สิ้นพระชนม์ก่อนที่โครงการจะเสร็จสมบูรณ์^{[ 11 ]}

ในที่สุด ความยิ่งใหญ่ของมัสยิด การตกแต่งที่หรูหรา และพิธีสาธารณะอันวิจิตรตระการตาที่อะห์เหม็ดที่ 1 จัดขึ้นเพื่อเฉลิมฉลองโครงการนี้ ดูเหมือนจะโน้มน้าวความคิดเห็นของประชาชนและเอาชนะข้อโต้แย้งเบื้องต้นเกี่ยวกับการก่อสร้างได้ มัสยิดแห่งนี้กลายเป็นหนึ่งในมัสยิดที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในเมือง^{[ 11 ] [ 2 ]}มัสยิดแห่งนี้ได้สร้างความประทับใจอย่างมากให้กับเมืองและได้ตั้งชื่อให้กับย่านโดยรอบ ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อสุลต่านาห์เมต^{[ 14 ]}

ในปี พ.ศ. 2426 การตกแต่งภายในมัสยิดส่วนใหญ่ที่ทาสีไว้ถูกแทนที่ด้วย งานทาสีแบบ สเตนซิล ใหม่ ซึ่งบางส่วนได้เปลี่ยนโทนสีดั้งเดิม^{[ 15 ]}ไฟไหม้ครั้งใหญ่ในปี พ.ศ. 2455 ทำให้โครงสร้างภายนอกหลายแห่งของมัสยิดได้รับความเสียหายหรือถูกทำลาย ซึ่งต่อมาได้รับการบูรณะ^{[ 15 ]}

การบูรณะมัสยิดครั้งใหญ่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 21 ระหว่างการเตรียมงานในปี 2013 พบว่าหอคอยมินาเร็ตทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือของมัสยิดเคลื่อนตัวไป 5 เซนติเมตร (2.0 นิ้ว) เมื่อเวลาผ่านไป ซึ่งอาจเป็นภัยคุกคามต่อความมั่นคงของโครงสร้าง งานบูรณะและซ่อมแซมหอคอยมินาเร็ตเริ่มขึ้นในปี 2015 ^{[ 16 ]}งานบูรณะมัสยิดส่วนที่เหลืออย่างครอบคลุมเริ่มขึ้นในปี 2018 และเสร็จสิ้นในเดือนเมษายน 2023 ^{[ 17 ] [ 18 ]}

สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16เสด็จเยือนมัสยิดเมื่อวันที่ 30 พฤศจิกายน พ.ศ. 2549 ระหว่างการเสด็จเยือนตุรกี พร้อมด้วยมุสตาฟา ชากรีซี มุฟตีแห่งอิสตันบูล และเอ็มรุลลาห์ ฮาติโปกลู อิหม่ามแห่งมัสยิดสีน้ำเงิน นับเป็นการเสด็จเยือนสถานที่สักการะของชาวมุสลิมครั้งที่สองในประวัติศาสตร์ของพระสันตะปาปา^{[ 19 ] [ 20 ]}

การออกแบบมัสยิดนั้นอิงตามมัสยิด Şehzadeที่สร้างขึ้นก่อนหน้านี้โดยMimar Sinanในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 ห้องละหมาดมีพื้นที่ 64 x 72 เมตร (210 x 236 ฟุต) และมีโดมกลางขนาดเส้นผ่านศูนย์กลาง 23.5 เมตร (77 ฟุต) ^{[ 21 ]}โดมล้อมรอบด้วยโดมครึ่งวงกลม สี่โดม โดยแต่ละโดมมีโดมครึ่งวงกลมหรือexedrae ขนาดเล็กกว่าสามโดมขนาบข้าง โดมขนาดเล็กสี่โดมครอบคลุมมุมของห้องละหมาด ด้านนอก มัสยิดมีหอคอยมินาเร็ตหกแห่ง สิ่งอำนวยความสะดวกสำหรับการชำระล้าง และลานกว้างขนาดใหญ่ก่อนถึงห้องละหมาด^{[ 21 ] [ 22 ]}

เซเดฟการ์ เมห์เหม็ด อากาสถาปนิกของมัสยิดได้ผสมผสานแนวคิดของซินาน อาจารย์ของเขา โดยมุ่งหวังให้มัสยิดมีขนาดใหญ่ สง่างาม และงดงามตระการตา^{[ 1 ]}ตามที่นักเขียนชีวประวัติอย่างเป็นทางการของสถาปนิกกล่าวไว้ มัสยิดแห่งนี้ถือเป็นจุดสูงสุดในอาชีพของเขา^{[ 6 ]} โครงสร้างของมัสยิด สะท้อนให้เห็นถึงรูป แบบ สถาปัตยกรรมออตโตมันแบบคลาสสิกในยุคนั้น โดยผสมผสานลักษณะของ สถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ จากฮาเกียโซเฟีย ที่อยู่ใกล้เคียง เข้ากับสถาปัตยกรรมอิสลาม^{[ 23 ]}มัสยิดแห่งนี้เป็นมัสยิดขนาดใหญ่แห่งสุดท้ายในยุคคลาสสิกนี้^{[ 24 ]}

นักประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมDoğan Kubanอธิบายลักษณะของสไตล์ของ Mehmed Agha ว่ามีแนวทางที่ "เป็นประติมากรรม" มากกว่า โดยให้ความสำคัญกับรายละเอียดของอาคารและเต็มใจที่จะแบ่งองค์ประกอบออกเป็นส่วนเล็กๆ ในขณะที่ Sinan ให้ความสำคัญกับการออกแบบพื้นที่ที่เข้มงวดมากกว่าโดยมีการตกแต่งที่ค่อนข้างจำกัด^{[ 25 ]}นักวิชาการGülru Necipoğluกล่าวว่ามัสยิดแสดงให้เห็นถึงแนวโน้มที่กำลังเกิดขึ้นของความฟุ่มเฟือยในโครงสร้างและการตกแต่งของอาคารออตโตมันในช่วงเวลานี้ ดังที่เห็นได้จากขนาด รูปทรง (รวมถึงจำนวนหอคอยที่เพิ่มขึ้น) และการใช้กระเบื้อง Iznik อย่างหรูหรา การขาดความยับยั้งชั่งใจในการตกแต่งที่คล้ายกันนี้ยังพบได้ในมัสยิดใหม่ (หรือมัสยิด Yeni Valide) ซึ่งสร้างเสร็จในศตวรรษเดียวกันนั้น^{[ 26 ]}

แม้ว่านักประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมจะวิจารณ์รายละเอียดบางอย่างของโครงสร้างและการตกแต่งของมัสยิดเมื่อเปรียบเทียบกับผลงานก่อนหน้าของซินาน^[ก] แต่ มัสยิดแห่งนี้ก็เป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานสถาปัตยกรรมออตโตมันที่ น่าประทับใจและได้รับความนิยมมากที่สุด ^{[ 1 ] [ 2 ]}

ภายในมัสยิดนั้นโดดเด่นด้วยโดมและโดมครึ่งวงกลมที่ลดหลั่นกันลงมา โดมหลักมีความสูง 43 เมตร (141 ฟุต) ^{[ 28 ]}น้ำหนักของโดมได้รับการรองรับโดยเสาทรงกระบอกขนาดใหญ่สี่ต้น การเปลี่ยนผ่านระหว่างโดมกลางและเสาทำได้โดยใช้เพนเดนทีฟยาวเรียบสี่อัน เพนเดน ที ฟขนาดเล็กกว่าใช้สำหรับการเปลี่ยนผ่านระหว่างโดมครึ่งวงกลมและส่วนโค้ง และระหว่างโดมมุมของห้องโถงและโครงสร้างโดยรอบ การเปลี่ยนผ่านระหว่างส่วนโค้งขนาดเล็กและผนังหรือซุ้มประตูที่รองรับนั้นปกคลุมด้วยมูการ์นาส (การแกะสลักคล้ายหินงอก) ที่ทำจากปูนปลาสเตอร์[ ^{29 ] ด้วย}การใช้องค์ประกอบเหล่านี้ เมห์เหม็ด อาฆาได้สร้างความก้าวหน้าที่นุ่มนวลขึ้นจากผนังด้านนอกรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าไปสู่โดมกลางทรงกลม^{[ 29 ]}ระเบียงสองชั้นที่รองรับด้วยเสาทอดยาวไปตามสามด้านของห้องละหมาด ยกเว้นด้านตะวันออกเฉียงใต้ (หรือด้านกิบลัต) ซึ่งเป็นที่ตั้งของมิห์ราบ^{[ 30 ]}น้ำพุสองแห่งถูกรวมเข้ากับเสาสองต้นทางทิศเหนือของมัสยิด คล้ายกับห้องละหมาดของมัสยิดสุลัยมานิเย^{[ 31 ]}พื้นปูด้วยพรมซึ่งบริจาคโดยผู้ศรัทธาและจะถูกเปลี่ยนใหม่เป็นประจำเมื่อชำรุด

ภาพมุมมองโดมกลางและโดมครึ่งวงกลมหลัก (ซ้าย) และรายละเอียดของโดมครึ่งวงกลมและซุ้มโค้งสามซุ้ม (ขวา)

ที่ระดับพื้นดิน จุดศูนย์กลางของห้องละหมาดคือมิห์ราบ ซึ่งทำจากหินอ่อนแกะสลักอย่างประณีต มี ช่อง มุการ์นัสและแผงจารึกสองแผงอยู่ด้านบน^{[ 31 ]}ล้อมรอบด้วยหน้าต่างหลายบาน ทางด้านขวาของมิห์ราบคือมินบาร์หรือแท่นเทศน์ที่ตกแต่งอย่างหรูหรา ซึ่งอิหม่ามจะยืนเมื่อเขาเทศน์ในเวลาละหมาดเที่ยงวันศุกร์หรือในวันศักดิ์สิทธิ์มินบาร์ทำจากหินอ่อนแกะสลักอย่างประณีต โดยมีส่วนยอดปกคลุมด้วยฝาครอบทรงกรวยที่หุ้มด้วยทองคำ^{[ 31 ]}มัสยิดได้รับการออกแบบเพื่อให้แม้ในขณะที่มีผู้คนหนาแน่นที่สุด ทุกคนในมัสยิดก็สามารถมองเห็นและได้ยินอิหม่าม^{[ 32 ]}ยกเว้นบริเวณด้านหลังเสาขนาดใหญ่ของมัสยิด^{[ 28 ]}ตามคำ บอกเล่าของ เอฟลียา เชเลบีผู้ซึ่งได้เห็นมัสยิดในศตวรรษที่ 17 คัมภีร์อัลกุรอาน จำนวนหนึ่งร้อยเล่มวางอยู่ บนแท่นอ่านที่ประดับด้วยมุกซึ่งทั้งหมดเป็นของขวัญจากสุลต่านและเสนาบดี ถูกวางไว้ใกล้กับมิห์ราบ^{[ 33 ]}

ฮุนการ์ มาห์ฟิลหรือห้องส่วนตัวของสุลต่าน เป็นแท่นยกสูงตั้งอยู่มุมตะวันออกเฉียงใต้ของห้องละหมาด ซึ่งสุลต่านสามารถละหมาดได้ แท่นมีรูปทรงตัว L และรองรับด้วยเสาหินอ่อนสิบต้น^{[ 15 ]}มีมิห์ราบของตัวเองที่ตกแต่งอย่างหรูหรา^{[ 31 ]}ซึ่งเคยมี การตกแต่งด้วย แผ่นทองคำเปลวและดอกกุหลาบหยก^{[ 34 ]}สามารถเข้าถึงห้องส่วนตัวได้จากภายนอกผ่าน "ศาลาจักรพรรดิ" ซึ่งเป็นโครงสร้างรูปตัว L ขนาดใหญ่ ประกอบด้วยทางลาดที่มีหลังคาคลุมนำไปสู่ห้องสองห้องที่สุลต่านสามารถพักผ่อนได้ พร้อมด้วยระเบียงหรือเฉลียงที่ปิดล้อมทางด้านทิศใต้ที่มองเห็นทะเล^{[ 35 ]}ห้องพักผ่อนเหล่านี้กลายเป็นสำนักงานใหญ่ของมหาเสนาบดี ในช่วงการปราบปรามกองทหาร จานิสซารีที่ก่อกบฏในปี 1826 ^{[ 34 ]}โครงสร้างเสริมนี้ซึ่งผสานเข้ากับการออกแบบมัสยิดโดยรวมอย่างไม่ลงตัว เป็นนวัตกรรมที่ปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรกในสถาปัตยกรรมออตโตมัน^{[ 15 ] [ 35 ]}ถูกทำลายบางส่วนจากไฟไหม้ในปี พ.ศ. 2455 และได้รับการบูรณะในภายหลัง^{[ 15 ]}

ภาพมุมมองของหอศิลป์ทางทิศเหนือ ซึ่งเป็นที่ตั้งของงานกระเบื้องอิซนิก จำนวนมาก

ภาพระยะใกล้ของกระเบื้องใต้ระเบียง

แผงกระเบื้องอิซนิกบางส่วนตามแนวระเบียงด้านเหนือ

ผนังด้านล่างของมัสยิด โดยเฉพาะบริเวณระเบียง ถูกปูด้วยกระเบื้องอิซนิกซึ่งเป็นรูปแบบงานปูกระเบื้องที่ตั้งชื่อตามศูนย์กลางการผลิตหลัก คืออิซนิก ( เมืองนิเคียโบราณ) อะห์เมดที่ 1 ทรงชื่นชมกระเบื้องเหล่านี้เป็นอย่างมาก และการผลิตกระเบื้องสำหรับมัสยิดของพระองค์ได้ครอบครองอุตสาหกรรมอิซนิกทั้งหมดในช่วงการก่อสร้าง เริ่มตั้งแต่ปี 1607 มีการส่งคำสั่งซื้อกระเบื้องอย่างต่อเนื่อง และในปี 1613 สุลต่านถึงกับสั่งห้ามการผลิตและการขายกระเบื้องเพื่อวัตถุประสงค์อื่นใด เพื่อให้งานที่ได้รับมอบหมายของพระองค์เสร็จทันเวลา^{[ 24 ]}

ภายในมัสยิดมีกระเบื้องทั้งหมด 21,043 แผ่น ซึ่งมีลวดลายมากกว่าห้าสิบแบบ แผ่นกระเบื้องบางส่วนได้รับการออกแบบขึ้นเป็นพิเศษสำหรับมัสยิด ในขณะที่บางส่วนดูเหมือนจะถูกนำกลับมาใช้ใหม่จากอาคารอื่นและรวบรวมไว้ที่นี่ รวมถึงกระเบื้องคุณภาพต่ำที่เพิ่มเข้ามาในระหว่างการซ่อมแซมในภายหลัง^{[ 24 ] [ 35 ]}กระเบื้องที่ดีที่สุดพบได้บนผนังของระเบียงชั้นบนบนผนังด้านเหนือ แม้ว่าในปัจจุบันผู้เยี่ยมชมส่วนใหญ่จะมองเห็นได้ยากก็ตาม กระเบื้องเหล่านี้เปรียบเสมือนพิพิธภัณฑ์เสมือนจริงของการออกแบบกระเบื้องจากยุคนี้ โดยมีลวดลายต่างๆ เช่น ต้นไซเปรส ดอกไม้ และผลไม้ ในหลากหลายสี ได้แก่ สีฟ้า สีเขียว สีแดง สีดำ และสีฟ้าอมเขียว^{[ 24 ]}

ผนังมัสยิดเกือบ 75 เปอร์เซ็นต์ เหนือระดับกระเบื้อง ตกแต่งด้วยลวดลายที่วาด^{[ 36 ] สีหลักของงานวาดนี้คือสีน้ำเงิน ซึ่งเป็นหนึ่งในเหตุผลที่ทำให้มัสยิดมีชื่อเสียง แม้ว่าส่วนใหญ่จะถูกแทนที่ด้วยการเลียนแบบสมัยใหม่ของรูปแบบดั้งเดิมในศตวรรษที่ 16/17 ก็ตาม [ 13 ]}ลวดลายที่วาดโดยทั่วไป^{ประกอบด้วยลวดลายดอกไม้แบบอาราเบสก์ [ 13 ]}ลวดลายอื่นๆ^{ได้แก่จารึกอักษร}วิจิตรรวมถึงโองการจากคัมภีร์อัลกุรอาน ซึ่งเดิมทีเขียนโดยนักเขียนอักษรวิจิตรชื่อดังเซยิด กาซิม กูบารีแต่สิ่งเหล่านี้ก็ได้รับการบูรณะซ้ำแล้วซ้ำเล่าและไม่ตรงกับงานของนักเขียนอักษรวิจิตรดั้งเดิมอีกต่อไป^{[ 24 ]}

มีการใช้การตกแต่ง แบบโอปุส เซคทิเลบางส่วนที่ระดับพื้นด้วย^{[ 36 ]}มัสยิดแห่งนี้ยังมีงานไม้ฝังลายดั้งเดิมคุณภาพสูง รวมถึงประตูทางเข้าลาน ซึ่งทำโดยบิดาของเอฟลียา เชเลบี^{[ 31 ]}

มัสยิดมีหน้าต่างประมาณ 260 บานเพื่อให้แสงธรรมชาติส่องเข้ามา^{[ 13 ]}โดมครึ่งวงกลมแต่ละอันมีหน้าต่าง 14 บาน และโดมกลางมี 28 บาน (ซึ่ง 4 บานเป็นบานทึบ ) โดมครึ่งวงกลมขนาดเล็กแต่ละอันมีหน้าต่าง 5 บาน ซึ่งบางบานเป็นบานทึบ^{[ 36 ]}หน้าต่างหลายบานทำขึ้นในแบบดั้งเดิมด้วยลวดลายที่ซับซ้อนซึ่งสร้างขึ้นจากชิ้นส่วนเล็กๆ ของกระจกสี กระจกบางส่วนผลิตในท้องถิ่นสำหรับหน้าต่างด้านนอก แต่กระจกส่วนใหญ่ โดยเฉพาะกระจกสี ถูกนำเข้าจากต่างประเทศ บางส่วนเป็นของขวัญจากสภาเมืองเวนิสตามคำขอของอะห์เหม็ดที่ 1 ในปี 1610 หน้าต่างดั้งเดิมเหล่านี้ส่วนใหญ่สูญหายไปและถูกแทนที่ด้วยหน้าต่างสมัยใหม่ที่เรียบง่ายกว่า^{[ 36 ]}หน้าต่างสมัยใหม่เหล่านี้อาจทำให้ภายในมัสยิดสว่างกว่าหน้าต่างกระจกสีดั้งเดิมเสียอีก^{[ 36 ] [ 13 ]}

มัสยิดแห่งนี้สว่างไสวมากขึ้นด้วยโคมระย้าที่แขวนจากเพดาน โคมไฟจำนวนมากภายในมัสยิดเคยถูกหุ้มด้วยทองคำและอัญมณี^{[ 37 ]}ในบรรดาโคมไฟเหล่านั้นมีไข่นกกระจอกเทศและลูกแก้วคริสตัล^{[ 38 ]}การเพิ่มไข่นกกระจอกเทศลงในโคมระย้าเป็นธรรมเนียมปฏิบัติที่พบได้บ่อยในมัสยิดและโบสถ์ในตะวันออกใกล้^{[ 39 ] [ 40 ]}ในอิสตันบูลมีการอธิบายกันอย่างแพร่หลายว่าเป็นวิธีการไล่แมงมุมหรือหนู หรือเพื่อเตือนถึงแผ่นดินไหว^{[ 41 ]}ลูกแก้วคริสตัลหรือชามแก้วบางลูกยังบรรจุสิ่งของแปลก ๆ อื่น ๆ เช่น แบบจำลองของมัสยิดและแบบจำลองของเรือรบซึ่งนักเขียนในศตวรรษที่ 17 และ 18 ได้บันทึกไว้^{[ 24 ]}

ภายนอก เมห์เมด อากา ใช้โดมและครึ่งโดมเรียงซ้อนกัน ผสมผสานกับองค์ประกอบโค้งและหลายชั้นที่รองรับ เพื่อสร้างรูปทรงที่นุ่มนวลขึ้น โดยค่อยๆ สูงขึ้นไปจนถึงยอดโดมกลาง คล้ายกับที่เขาทำกับภายใน แนวทางนี้แตกต่างเล็กน้อยจากแนวทางของซินานและสถาปนิกออตโตมันรุ่นก่อนๆ ซึ่งใช้การจัดวางโดมโค้งและองค์ประกอบแนวตั้งอย่างจงใจเพื่อสร้างเอฟเฟกต์ที่น่าทึ่งยิ่งขึ้น^{[ 42 ] [ 43 ]}

ลานของมัสยิดมีทางเข้าสามทาง ได้แก่ ทางเข้ากลางทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือ และทางเข้าด้านข้างอีกสองทาง ทางเข้ากลางเป็นทางเข้าที่โอ่อ่าที่สุด มีประตูสูงยื่นออกมา ด้านบนสุดเป็นโดมขนาดเล็กตั้งอยู่บนฐานทรงกระบอก มีหลังคาโค้ง มุการ์นัสอยู่เหนือประตูทางเข้าด้านนอก และมีแผ่นจารึกสองแผ่น^{[ 44 ] [ 13 ]}จากลาน สามารถเข้าสู่ห้องละหมาดได้ผ่านประตูขนาดใหญ่ทางด้านทิศตะวันออกเฉียงใต้ ซึ่งตกแต่งด้วย หลังคาโค้ง มุการ์นัสและแผ่นจารึกเช่นกัน ห้องละหมาดยังมีทางเข้าด้านข้างอีกสองทางด้านนอกของมัสยิด ซึ่งนักท่องเที่ยวที่ไม่ใช่มุสลิมมักจะเข้าทางนี้ในปัจจุบัน^{[ 13 ]}

ภายในลานมัสยิดมี รูปแบบ เสาแบบ สี่เหลี่ยมผืนผ้าคลาสสิก เรียงรายไปด้วยซุ้มประตูโค้งและโดม (หรือริวัค ) อยู่แต่ละด้าน มีเสาทั้งหมด 26 ต้นที่รองรับซุ้มประตู และมีโดม 30 หลังอยู่เหนือเสาเหล่านั้น^{[ 13 ]}แตกต่างจากลานของมัสยิดสุไลมานียะห์และมัสยิดเซลิมิยะห์ที่ออกแบบโดยซินาน ซึ่งซุ้มประตูหน้าห้องละหมาดจะสูงกว่าซุ้มประตูอีกสามด้าน เมห์เมต อากา ได้รักษาระดับซุ้มโค้งของซุ้มประตูทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ให้เกือบเท่ากับซุ้มประตูอื่นๆ จึงให้ความสำคัญกับความสม่ำเสมอมากขึ้น^{[ 44 ]}

ใจกลางลานมีศาลาทรงโดมแปดเหลี่ยมซึ่งเป็นที่กำบังน้ำพุที่ใช้สำหรับชำระล้างร่างกายพื้นผิวด้านนอกของศาลามีการแกะสลักลวดลายใบไม้แบบนูนต่ำ^{[ 44 ] [ 13 ]}ปัจจุบัน ชาวมุสลิมไม่ได้ชำระล้างร่างกายที่น้ำพุนี้ แต่ทำที่ก๊อกน้ำหลายจุดที่อยู่นอกลานตามแนวกำแพงด้านตะวันออกเฉียงเหนือและตะวันตกเฉียงใต้^{[ 13 ]}การติดตั้งก๊อกน้ำเหล่านี้ไว้ใต้ระเบียงโค้งตามแนวกำแพงด้านนอกของลานถือเป็นนวัตกรรมใหม่^{[ 28 ]}

โซ่เหล็กหนักแขวนอยู่ที่ทางเข้าทิศตะวันตกเฉียงเหนือ (จากฮิปโปโดรม) ไปยังบริเวณรอบนอกของมัสยิด มีเพียงสุลต่านเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในลานของมัสยิดโดยขี่ม้า โซ่ถูกติดตั้งไว้ที่นั่นเพื่อให้สุลต่านต้องก้มศีรษะทุกครั้งที่เข้าลานเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกตี นี่เป็นท่าทางเชิงสัญลักษณ์เพื่อแสดงถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนของผู้ปกครองต่อหน้าพระเจ้า^{[ 45 ]}

มัสยิดสีน้ำเงินเป็นหนึ่งในห้ามัสยิดในตุรกีที่มีหอคอยมินาเร็ตหกแห่ง (หนึ่งแห่งอยู่ในมัสยิด Sabancı สมัยใหม่ ในเมือง Adana มัสยิด MuğdatในเมืองMersin มัสยิด Çamlıcaในเมือง Üsküdar และมัสยิดสีเขียวในเมือง Arnavutköy) ตามตำนานเล่าว่า สถาปนิกคนหนึ่งได้ยินคำขอของสุลต่านผิดเป็น "altın minareler" (หอคอยมินาเร็ตสีทอง) เป็น "altı minare" (หอคอยมินาเร็ตหกแห่ง) ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของมัสยิด Ka'aba ในเมืองเมกกะในขณะนั้น เมื่อถูกวิพากษ์วิจารณ์ถึงความเย่อหยิ่งของเขา สุลต่านจึงสั่งให้สร้างหอคอยมินาเร็ตแห่งที่เจ็ดขึ้นที่มัสยิดเมกกะ^{[ 46 ]}

หอคอยมินาเร็ตทั้งหกแห่งมีร่องและยอดแหลมทรงกรวย หอคอยมินาเร็ตสี่แห่งที่ตั้งอยู่ตรงมุมของห้องละหมาดแต่ละแห่งมีระเบียงสามชั้น ( şerefe ) ในขณะที่อีกสองแห่งที่มุมด้านนอกของลานมีระเบียงสองชั้น ระเบียงแต่ละแห่งได้รับการรองรับด้วยคานยื่นแกะสลักแบบมุการ์นัส หอคอยมินาเร็ตได้รับการซ่อมแซมหลายครั้งในประวัติศาสตร์^{[ 47 ]}ในอดีตมุอัซซินต้องปีนบันไดวนแคบๆ ภายในหอคอยมินาเร็ตวันละห้าครั้งเพื่อประกาศเรียกละหมาด^{[ 46 ]}

เช่นเดียวกับ ศาสนสถานสำคัญส่วนใหญ่ ของจักรวรรดิออตโตมัน มัสยิดสุลต่านอาห์เหม็ดเป็นองค์ประกอบหลักของกลุ่มอาคารขนาดใหญ่ แตกต่างจากมัสยิดของจักรวรรดิในอดีต โครงสร้างอื่นๆ ของกลุ่มอาคารนี้ไม่ได้จัดเรียงตามแผนผังที่เป็นระเบียบรอบมัสยิด เนื่องจากมัสยิดถูกสร้างขึ้นติดกับฮิปโปโดรม ทำให้สถานที่ตั้งสร้างความยากลำบากในการวางแผนกลุ่มอาคาร และอาคารเสริมจึงถูกวางไว้ในสถานที่ต่างๆ ใกล้กับมัสยิดหรือรอบๆ ฮิปโปโดรม มัสยิดล้อมรอบด้วยลานหรือบริเวณด้านนอกที่ล้อมรอบด้วยกำแพง^{[ 48 ]}

ภาพภายนอก (ด้านบน) และภายใน (ด้านล่าง) ของสุสานสุลต่านอาห์เหม็ดที่ 1

สุสานของอาห์เหม็ดที่ 1 ตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือของมัสยิด ติดกับจัตุรัสฮิปโปโดรม เริ่มสร้างในปี 1619 หลังจากการเสียชีวิตของอาห์เหม็ด และสร้างเสร็จโดยโอรสของเขาออสมานที่ 2 ( ครองราชย์ 1618–1622 ) ^{[ 15 ]}แตกต่างจากสุสานออตโตมันหลายแห่งซึ่งโดยทั่วไปมีรูปทรงแปดเหลี่ยม ห้องฝังศพมีผังพื้นเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสปกคลุมด้วยโดม ซึ่งดูคล้ายกับมัสยิดขนาดเล็ก^{[ 49 ]}โดมมีเส้นผ่านศูนย์กลาง 15 เมตร มีซอกรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าเล็กๆ อยู่ด้านหลังห้องซึ่งไม่ทราบวัตถุประสงค์ดั้งเดิม สุสานมีระเบียงที่มีซุ้มโค้งสามซุ้มอยู่ด้านหน้า^{[ 49 ]}ภายในมีสุสานของสุลต่านอาห์เหม็ดที่ 1 และสมาชิกในครอบครัวบางส่วน รวมถึงพระมเหสีเคอเซมและพระโอรสทั้งสี่พระองค์ สุลต่านออสมานที่ 2 สุลต่านมูราดที่ 4 ( ครองราชย์ ค.ศ. 1623–1640 ) เจ้าชายเมห์เหม็ด (สิ้นพระชนม์ ค.ศ. 1621) ^{[ 50 ]}และเจ้าชายบาเยซิด (สิ้นพระชนม์ ค.ศ. 1635) ^{[ 13 ]}

โรงเรียนสอนศาสนาในบริเวณนี้ตั้งอยู่นอกกำแพงด้านนอกของเขตมัสยิดทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือ น่าจะสร้างเสร็จสมบูรณ์ราวปี ค.ศ. 1620 ^{[ 15 ]}โรงเรียนสอนศาสนามีผังแบบคลาสสิกโดยทั่วไป ประกอบด้วยลานรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าล้อมรอบด้วยระเบียงโค้งและโดมทั้งสี่ด้าน ด้านหลังระเบียงแต่ละแห่งเป็นห้องทรงโดมเรียงรายซึ่งใช้เป็นที่พักของนักเรียน รวมทั้งหมด 24 ห้อง^{[ 49 ] [ 13 ]}คุณลักษณะหลักที่แตกต่างจากการออกแบบโรงเรียนสอนศาสนาในยุคก่อนๆ คือการไม่มีประตูทางเข้าขนาดใหญ่ และการจัดวางเดอร์ชาเน (ห้องทรงโดมขนาดใหญ่ที่ใช้เป็นห้องเรียน) ซึ่งติดอยู่กับมุมของอาคารแทนที่จะอยู่ตรงกลางด้านใดด้านหนึ่ง ทางเข้าโรงเรียนสอนศาสนาอยู่ทางด้านทิศตะวันตกเฉียงเหนือ ด้านหลังกำแพงสวนด้านนอกของสุสานที่อยู่ใกล้เคียง^{[ 49 ]}

โครงสร้างรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสแยกต่างหากดารุลกูร์รา (โรงเรียนที่สอนการอ่านอัลกุรอาน) ตั้งอยู่ภายในบริเวณด้านนอกของสุสานที่อยู่ใกล้เคียง ได้รับการบูรณะในปี พ.ศ. 2478 และปัจจุบันใช้เป็นที่เก็บเอกสารสำคัญของออตโตมัน^{[ 15 ]}

สิ่งก่อสร้างอื่นๆ อีกสี่แห่งของกลุ่มอาคารนี้ถูกสร้างขึ้นเหนือสเฟนโดน ซึ่งเป็นส่วนปลายด้านตะวันตกเฉียงใต้รูปครึ่งวงกลมของฮิปโปโดรม อาคารที่ใหญ่ที่สุดและอยู่ไกลที่สุดคือโรงพยาบาล ( darüşşifa ) ซึ่งเป็นอาคารทรงสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่จัดวางรอบลานภายใน^{[ 51 ]}การก่อสร้างเริ่มขึ้นในปี 1609 และเสร็จสมบูรณ์ในปี 1620 โดยมีฮัมมัม (โรงอาบน้ำ) และมัสยิดขนาดเล็ก รวมอยู่ด้วย ^{[ 15 ]}

ทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือของอาคารนี้มีอาคารอีกสามหลังเรียงกัน ซึ่งรวมกันเป็นอิมาเร็ต ( โรงครัวแจกซุป ) ^{[ 51 ]}อาคารชุดนี้เริ่มสร้างในปี 1617 และน่าจะสร้างเสร็จในปี 1620 ^{[ 15 ]}อาคารทั้งสามหลังประกอบด้วยห้องเก็บของ ห้องครัวและเตาอบ และห้องรับประทานอาหาร อาคารห้องครัวเป็นโครงสร้างสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่มีโดมสี่หลังและปล่องไฟหลายอัน ในขณะที่อาคารอีกสองหลัง (ห้องเก็บของและห้องรับประทานอาหาร) เป็นอาคารสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่มีโดมหกหลัง นอกจากนี้ยังมีบ้านพักรับรองแขกอยู่ใกล้ๆ แต่บ้านพักเหล่านั้นได้หายไปแล้ว^{[ 15 ]}

ในศตวรรษที่ 19 โรงพยาบาลและบ้านพักรับรองถูกทำลาย และมีการสร้างโรงเรียนขึ้นบนพื้นที่นั้น^{[ 13 ]}มีเพียงส่วนโรงอาบน้ำของโรงพยาบาลและน้ำพุหินอ่อนในลานของโรงพยาบาลเท่านั้นที่ยังคงอยู่มาจนถึงปัจจุบัน^{[ 15 ]}อาคารโรงเรียนถูกไฟไหม้ในช่วงทศวรรษ 1970 แต่ได้รับการบูรณะในภายหลังและปัจจุบันใช้เป็นสำนักงานอธิการบดีของมหาวิทยาลัยมาร์มาราอาคารที่เหลืออยู่ของอิมาเร็ตได้ถูกรวมเข้ากับอาคารนี้^{[ 13 ]}

โรงเรียนประถม ( sibyan mektebi ) เป็นอาคารรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าขนาดเล็กและเรียบง่ายที่สร้างทับกำแพงด้านนอกทางด้านตะวันออกของมัสยิด^{[ 51 ] [ 13 ]}สร้างเสร็จราวปี ค.ศ. 1617 และถูกทำลายด้วยไฟไหม้ในปี ค.ศ. 1912 ต่อมาได้มีการบูรณะขึ้นใหม่^{[ 15 ]}

ทางทิศใต้เลยอุโมงค์ลาดเอียงที่ใช้เป็นทางเข้าออกบริเวณมัสยิดไปนั้น มีโรงอาบน้ำฮัมมามอยู่^{[ 51 ]}น่าจะสร้างเสร็จในปี ค.ศ. 1617 ปัจจุบันเหลือเพียงซากปรักหักพังบางส่วน ห้องเตาห้องอุ่นและห้องร้อนยังคงตั้งอยู่เกือบทั้งหมด แต่ส่วนหน้าของอาคารซึ่งน่าจะทำจากไม้ได้หายไปแล้ว^{[ 15 ]}

ทอดยาวลงไปทางด้านตะวันออกเฉียงใต้ของบริเวณมัสยิดคืออาราซตาซึ่งเป็นถนนตลาดที่สร้างขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของอาคารซับซ้อนแห่งนี้ มีพื้นที่สำหรับร้านค้าประมาณ 200 ร้าน ถนนสายนี้สร้างเสร็จในปี 1617 เช่นกัน ในปี 1912 ถนนสายนี้ถูกทำลายด้วยไฟไหม้ แต่ได้รับการบูรณะจากสภาพที่พังทลายระหว่างปี 1982 ถึง 1985 ปัจจุบันเปิดเป็นตลาด โดยให้บริการนักท่องเที่ยวเป็นหลัก^{[ 15 ] [ 52 ]}

• รายชื่อมัสยิดในอิสตันบูล
• มัสยิดชัมลีจา
• มัสยิดชาห์
• รายชื่อโดมที่สูงที่สุด
• รายชื่อสิ่งก่อสร้างที่สูงที่สุดที่สร้างขึ้นก่อนศตวรรษที่ 20

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับมัสยิดสุลต่านอาห์เหม็ด

• ภาพถ่ายโดย Dick Osseman, PBase
• ภาพพาโนรามา 360 องศาของระเบียงด้านเหนือของมัสยิดและกระเบื้องอิซนิก (แสดงบน Google Maps)