ใน ศาสนา และตำนานกรีกโบราณคำว่าBrimo ( ภาษากรีกโบราณ : Βριμώ Brimṓ ; "โกรธ" ^{[ 1 ]}หรือ "น่าสะพรึงกลัว") อาจใช้กับเทพธิดาหลายองค์ที่มีลักษณะที่ไม่อาจหลีกเลี่ยงได้ น่าหวาดกลัว และต้องการแก้แค้น ซึ่งเชื่อมโยงกับดินแดนแห่งความตายได้แก่เฮคาเต้เพอร์เซโฟเน [ ^{2 ] เด}เมเตอร์ เอรินเยส —เดเมเตอร์ผู้โกรธแค้นและ โศกเศร้า ^{[ 3 ]} —หรือไซเบล [ ^{4 ] Brimo}คือลักษณะ "ดุร้าย" ของเหล่าฟิวรีส์ในช่วงเวลาอันเคร่งขรึมเมื่อเมเดียเลือกรากไม้จากยมโลกอันน่าสะพรึงกลัวเพื่อเจสันเธอเรียกหา Brimo เจ็ดครั้ง "ผู้ที่หลอกหลอนยามค่ำคืน พระมารดาผู้ให้นมบุตร [ Kourotrophos ] เธออาศัยอยู่ในวัชพืชสีดำและความมืดมิด ราชินีแห่งความตาย" ^{[ 5 ]}

คำว่าBrimo ในภาษา เธสซาเลียหรือเธรเชียนเป็นคำต่างประเทศในแอตติกา [ ^{6 ] Brimo} -Hecate ได้รับการบูชาที่Pheraeในเธสซาเลียและมีความเชื่อมโยงกับ ศาสนา ออร์ฟิกซึ่งเพอร์เซโฟเนมีบทบาทสำคัญ^{[ 7 ]}

อเล็กซานดราแห่งไลโคฟรอนระบุอย่างชัดเจนว่า เมื่อเฮคูบาจะถูกแปลงร่างเป็นหนึ่งในสุนัขล่าเนื้อของเฮคาเต้สามองค์ บริโมคือฉายาของเทพี แห่ง ยมโลกแห่ง เธส ซา เลีย

เคลเมนต์แห่งอเล็กซานเดรียมีความเห็นว่าบริโมเป็นเพียงชื่อเรียกของเดเมเตอร์ที่เอลูซิส^{[ 8 ]}ในพิธีกรรมลึกลับแห่งเอลูซิสนักเขียนคริสเตียนฮิปโปลิตัสรายงานว่า^{[ 9 ]}นักบวชประกาศการกำเนิดของบริมอสว่า "นายหญิงได้ให้กำเนิดเด็กชายศักดิ์สิทธิ์! บริโมได้ให้กำเนิดบริมอส! นั่นคือ ผู้แข็งแกร่งให้กำเนิดผู้แข็งแกร่ง" ^{[ 10 ]} ดังนั้น บริมอสจึงเป็นบุตรของเพอร์เซโฟนีซึ่งการปรากฏตัวของเธอเป็นหัวใจสำคัญของพิธีกรรมลึกลับแห่งเอลูซิส

ในยุคต่อมาที่ทันสมัยและมองโลกในแง่ร้ายมากขึ้น จิตวิญญาณที่ล้าสมัยและน่าหวาดกลัวอาจถูกเยาะเย้ยได้ ดังเช่นใน บทล้อเลียนเรื่อง Oracle of the Deadของลูเซียนแห่งซาโมซาตาบริโมเป็นหนึ่งในผู้ลงคะแนนเสียงที่ถูกบันทึกไว้โดยผู้พิพากษาแห่งยมโลกเธอครางเห็นด้วยขณะที่เซอร์เบอรัสร้องเสียง "ใช่!"

ในคัมภีร์เวทมนตร์กรีกที่พบในอียิปต์บริโมปรากฏตัวตามธรรมชาติในบทสวดที่เกี่ยวข้องกับ พิธีกรรม คาตาบาซิสซึ่งเป็นการเข้าสู่โลกใต้ดินและกลับมาอย่างปลอดภัย^{[ 11 ]}