ท่านผู้ทรงเกียรติ นิโคลัส แพทริค สตีเฟน ไวส์แมน
พระคาร์ดินัล อา ร์ชบิชอปแห่งเวสต์มินสเตอร์
ภาพถ่ายราวปี ค.ศ. 1860
จังหวัด	เวสต์มินสเตอร์
สังฆมณฑล	เวสต์มินสเตอร์
ได้รับการแต่งตั้ง	29 สิงหาคม 1847 (พระสังฆราชผู้ช่วย)
ติดตั้งแล้ว	29 กันยายน พ.ศ. 2493
สิ้นสุดวาระแล้ว	15 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2408
ผู้มาก่อน	โทมัส วอลช์(ในฐานะผู้แทนพระสันตะปาปา)
ผู้สืบทอด	เฮนรี่ เอ็ดเวิร์ด แมนนิ่ง
โพสต์อื่นๆ	พระคาร์ดินัลแห่งซานตา ปูเดนเซียนา
โพสต์ก่อนหน้า	ผู้แทนพระสันตะปาปาประจำเขตมิดแลนด์ (ค.ศ. 1840–1847) บิชอปประจำตำแหน่งแห่งมิโลโปตามอส (ค.ศ. 1840–1850) ผู้ช่วยอธิการประจำเขตภาคกลาง (ค.ศ. 1840–1847) ผู้ดูแลเขตปกครองเซาท์วาร์ค (ค.ศ. 1850–1851)
คำสั่งซื้อ
การบวช	19 มีนาคม พ.ศ. 2468
การอุทิศ	8 มิถุนายน พ.ศ. 2383 โดย  จาโกโม ฟิลิปโป ฟรานโซนี
สร้างคาร์ดินัล	30 กันยายน ค.ศ. 1850 โดยสมเด็จ  พระสันตะปาปาปิอุสที่ 9
อันดับ	พระคาร์ดินัล-นักบวช
รายละเอียดส่วนบุคคล
เกิด	Nicolás Patricio Esteban Wiseman [ 1 ] 3 สิงหาคม 1802 [ 2 ]( 3 สิงหาคม 1802 ) เซบียาประเทศสเปน
เสียชีวิต	15 กุมภาพันธ์ 1865 (15 กุมภาพันธ์ 1865)(อายุ 62 ปี) ยอร์คเพลสพอร์ตแมนสแควร์ลอนดอน ประเทศอังกฤษ
ฝัง	มหาวิหารเวสต์มินสเตอร์
นิกาย	คาทอลิก
ผู้ปกครอง	เจมส์ ไวส์แมน และ ซาเวียรา ไวส์แมน (นามสกุลเดิม สเตรนจ์)
ตราแผ่นดิน

สไตล์ของนิโคลัส ไวส์แมน
รูปแบบการอ้างอิง	ท่านผู้ทรงเกียรติ
สไตล์การพูด	ฝ่าบาท
สไตล์ไม่เป็นทางการ	พระคาร์ดินัล

นิโคลัส แพทริค สตีเฟน ไวส์แมน^{[ 3 ]} (3 สิงหาคม 1802 – 15 กุมภาพันธ์ 1865) เป็นพระ สังฆราช โรมันคาทอลิกชาวอังกฤษ ผู้ดำรงตำแหน่ง อาร์ชบิชอปแห่งเวสต์มินสเตอร์คนแรกเมื่อมีการสถาปนาลำดับชั้นของโรมันคาทอลิกขึ้นใหม่ในอังกฤษและเวลส์ในปี 1850 ^{[ 4 ]}เขาได้รับแต่งตั้งเป็นพระคาร์ดินัลในปี 1850

ไวส์แมนเกิดที่เซบียา ประเทศไอร์แลนด์ โดยมีพ่อแม่เป็นชาวไอริช เขาได้รับการศึกษาที่โรงเรียนในวอเตอร์ฟอร์ด ก่อนจะเข้าเรียนที่วิทยาลัยเซนต์คัทเบิร์ต เมืองอูชอว์ต่อมาเขาได้ไป ศึกษาต่อที่ วิทยาลัยภาษาอังกฤษในกรุงโรม ซึ่งต่อมาเขาก็ได้ดำรงตำแหน่งอธิการบดี ขณะอยู่ที่กรุงโรม เขาได้รับมอบหมายให้เทศนาแก่ชาวคาทอลิกอังกฤษที่นั่น ในฐานะอธิการบดี เขาเป็นตัวแทนของบิชอปอังกฤษ ในระหว่างการเยือนอังกฤษในปี 1836 เขาได้ช่วยริเริ่มวารสารDublin Reviewในปี 1840 เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นอธิการบดีของวิทยาลัยออสคอตต์

ไวส์แมนเกิดที่เซบียาเมื่อวันที่ 2 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1802 เป็นบุตรชายคนเล็กของเจมส์ ไวส์แมน พ่อค้า และซาเวียรา (นามสกุลเดิม สเตรนจ์) ภรรยาคนที่สองของเขาจากวอเตอร์ฟอร์ด ประเทศไอร์แลนด์ซึ่งได้มาตั้งรกรากในสเปนเพื่อทำธุรกิจ^{[ 5 ] [ 6 ]}เมื่อบิดาของเขาเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1805 เขาถูกพาไปอยู่ที่บ้านของพ่อแม่ในวอเตอร์ฟอร์ดในปี ค.ศ. 1810 เขาถูกส่งไปเรียนที่วิทยาลัยอูชอว์ใกล้เมืองเดอรัมซึ่งเขาได้รับการศึกษาจนกระทั่งอายุสิบหกปี^{[ 7 ]}ไวส์แมนจะเล่าในภายหลังว่าจอห์น ลิงการ์ดรองอธิการบดีของวิทยาลัยในขณะนั้น ได้แสดงความเมตตาต่อเด็กชายที่เงียบขรึมและเก็บตัวคนนี้เป็นอย่างมาก ในปี ค.ศ. 1818 ไวส์แมนได้ไปเรียนต่อที่วิทยาลัยอังกฤษในกรุงโรมซึ่งเปิดทำการอีกครั้งในปี ค.ศ. 1818 หลังจากปิดทำการไปนานยี่สิบปี เนื่องจาก สงครามนโปเลียนเขาสำเร็จการศึกษาปริญญาเอกด้านศาสนศาสตร์ด้วยเกียรตินิยมในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2367 และได้รับการบวชเป็นบาทหลวงเมื่อวันที่ 10 มีนาคม พ.ศ. 2368 ^{[ 2 ]}

เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นรองอธิการบดีของวิทยาลัยภาษาอังกฤษในปี พ.ศ. 2360 และเป็นอธิการบดีในปี พ.ศ. 2361 แม้ว่าเขาจะมีอายุไม่ถึง 26 ปีก็ตาม เขาดำรงตำแหน่งนี้จนถึงปี พ.ศ. 2383 ตั้งแต่แรกเริ่ม เขาเป็นนักศึกษาและนักวิชาการด้านโบราณคดีที่ทุ่มเท เขาอุทิศเวลามากมายให้กับการตรวจสอบ ต้นฉบับภาษา ตะวันออกในห้องสมุดวาติกันและเล่มแรกที่มีชื่อว่าHorae Syriacaeซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2360 แสดงให้เห็นว่าเขามีอนาคตที่สดใสในฐานะนักวิชาการที่ดี^{[ 6 ] [ 7 ]}

สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 12 (ครองราชย์ ค.ศ. 1823–1829) ทรงแต่งตั้งเขาเป็นผู้ดูแลต้นฉบับภาษาอาหรับในวาติกัน และศาสตราจารย์ด้านภาษาตะวันออกในมหาวิทยาลัยโรมัน อย่างไรก็ตาม ชีวิตทางวิชาการของเขาถูกขัดจังหวะด้วยคำสั่งของพระสันตะปาปาให้เทศนาแก่ชาวอังกฤษที่อาศัยอยู่ในกรุงโรม ชุดบรรยายของเขาเรื่อง "ความเชื่อมโยงระหว่างวิทยาศาสตร์และศาสนาที่เปิดเผย"ได้รับความสนใจอย่างมาก วิทยานิพนธ์โดยทั่วไปของเขาคือ ในขณะที่การสอนทางวิทยาศาสตร์ถูกมองว่าเป็นการหักล้างหลักคำสอนของคริสเตียนซ้ำแล้วซ้ำเล่า การตรวจสอบเพิ่มเติมแสดงให้เห็นว่าการปรองดองเป็นไปได้^{[ 7 ]}นับเป็นเกียรติอย่างยิ่งที่การบรรยายของวิสแมนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างศาสนาและวิทยาศาสตร์ได้รับการอนุมัติจากนักวิจารณ์ที่เข้มงวดอย่างแอนดรูว์ ดิกสันไวท์ ในหนังสือA History of the Warfare of Science with Theology in Christendomซึ่งมีอิทธิพลอย่างมาก โดยมีข้อโต้แย้งหลักคือวิทยานิพนธ์ความขัดแย้งไวท์เขียนว่า "เป็นหน้าที่และความยินดีที่จะกล่าว ณ ที่นี้ว่า นักวิชาการคริสเตียนผู้ยิ่งใหญ่ท่านหนึ่งได้ให้เกียรติแก่ศาสนาและตัวท่านเองโดยการยอมรับข้อเรียกร้องของวิทยาศาสตร์อย่างเงียบๆ และใช้ประโยชน์จากสิ่งเหล่านั้นให้ดีที่สุด... ชายผู้นั้นคือนิโคลัส ไวส์แมน ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักกันดีในนามพระคาร์ดินัลไวส์แมน พฤติกรรมของเสาหลักของศาสนจักรนี้แตกต่างอย่างน่าชื่นชมกับพฤติกรรมของโปรเตสแตนต์ที่ขี้ขลาด ซึ่งกำลังทำให้ประเทศอังกฤษเต็มไปด้วยเสียงกรีดร้องและการประณาม" ^{[ 8 ]}

ไวส์แมนเดินทางไปเยือนอังกฤษในช่วงปี 1835–1836 และบรรยายเกี่ยวกับหลักการและหลักคำสอนสำคัญของศาสนาคาทอลิกในโบสถ์ซาร์ดิเนียลินคอล์นส์อินน์ฟิลด์สและในโบสถ์ที่มัวร์ฟิลด์ส^{[ 9 ]} ผลกระทบจากการบรรยายของเขามีมาก ตามคำขอของเอ็ดเวิร์ด บูเวอรี พูซีย์ จอห์น เฮนรี นิวแมนได้วิจารณ์การบรรยายเหล่านั้นในวารสารบริติช คริติกในช่วงเดือนธันวาคม 1836 โดยส่วนใหญ่แล้วมองว่าเป็นการเอาชนะลัทธิโปรเตสแตนต์ที่เป็นที่นิยม ไวส์แมนตอบกลับนักวิจารณ์อีกคนหนึ่งที่อ้างว่ามีความคล้ายคลึงกันระหว่างพิธีกรรมของคาทอลิกและพิธีกรรมนอกรีต โดยยอมรับความคล้ายคลึงกันและกล่าวว่าสามารถแสดงให้เห็นได้เช่นกันว่ามีความคล้ายคลึงกันระหว่างหลักคำสอนของคริสเตียนและหลักคำสอนที่ไม่ใช่คริสเตียน^{[ 7 ]}

ในปี ค.ศ. 1836 ไวส์แมนได้ริเริ่มวารสารDublin Review ขึ้น ส่วนหนึ่งเพื่อมอบอุดมคติที่ยิ่งใหญ่กว่าให้กับชาวคาทอลิกอังกฤษสำหรับศาสนาของพวกเขาและความกระตือรือร้นต่อพระสันตะปาปา และอีกส่วนหนึ่งเพื่อจัดการกับขบวนการอ็อกซ์ฟอร์ดในปี ค.ศ. 1916 ชื่อของวารสารได้เปลี่ยนเป็นWiseman Review ^{[ 10 ]}ณ ขณะนั้น เขาได้รับการยกย่องว่าเป็นนักวิชาการและนักวิจารณ์ที่มีความเชี่ยวชาญหลายภาษา และมีความรู้เกี่ยวกับประเด็นทางวิทยาศาสตร์ ศิลปะ หรือประวัติศาสตร์^{[ 7 ]}

บทความของวิสแมนเกี่ยวกับการแตกแยกของโดนาติสต์ ซึ่งตีพิมพ์ในDublin Reviewในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1839 ได้สร้างความประทับใจในอ็อก ซ์ ฟอร์ด โดยนิวแมนและคนอื่นๆ เห็นความคล้ายคลึงกันระหว่างโดนาติสต์กับแองกลิกัน วิสแมนซึ่งเทศนาในพิธีเปิดโบสถ์เซนต์แมรีเมืองเดอร์บี ในปีเดียวกันนั้น ได้คาดการณ์ถึงข้อโต้แย้งของนิวแมนเกี่ยวกับการพัฒนาทางศาสนาซึ่งตีพิมพ์ในอีกหกปีต่อมา ในปี ค.ศ. 1840 เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นบิชอป และถูกส่งไปยังอังกฤษในฐานะผู้ช่วยบิชอปโทมัส วอลช์ผู้แทนพระสันตะปาปาประจำเขตกลาง และยังได้รับการแต่งตั้งเป็นอธิการบดีของวิทยาลัยออสคอตต์ใกล้เมืองเบอร์มิงแฮม อีกด้วย ^{[ 7 ]}

ในระหว่างที่ Oscott ดำรงตำแหน่งประธาน ได้กลายเป็นศูนย์กลางของชาวคาทอลิกอังกฤษ ผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ที่ Oxford (ตั้งแต่ปี 1845 เป็นต้นไป) ทำให้ภาระหน้าที่ของ Wiseman เพิ่มขึ้น เนื่องจากหลายคนพบว่าตนเองไม่มีทรัพย์สินใดๆ เลย ในขณะที่กลุ่มคาทอลิกดั้งเดิมมองผู้มาใหม่ด้วยความไม่ไว้วางใจ ด้วยคำแนะนำของเขา Newman และเพื่อนร่วมงานจึงใช้เวลาอยู่ในกรุงโรมระยะหนึ่งก่อนที่จะเริ่มงานทางศาสนาในอังกฤษ ไม่นานหลังจากที่สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 9 ขึ้น ครองราชย์ บิชอป Walsh ได้รับมอบหมายให้เป็นผู้แทนพระสันตะปาปาประจำเขตลอนดอน โดยมี Wiseman ยังคงเป็นผู้ช่วยของเขา สำหรับ Wiseman การแต่งตั้งนี้กลายเป็นตำแหน่งถาวรเมื่อ Walsh เสียชีวิตในเดือนกุมภาพันธ์ ปี 1849 ^{[ 7 ]}

เมื่อวิสแมนเดินทางมาถึงจากโรมในปี 1847 เขาทำหน้าที่เป็นทูตอย่างไม่เป็นทางการของพระสันตะปาปา เพื่อสอบถามรัฐบาลว่าอังกฤษจะให้ความช่วยเหลืออะไรบ้างในการดำเนินนโยบายเสรีนิยมที่สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 11 ทรงริเริ่มในรัชสมัยของพระองค์ เพื่อตอบสนองต่อเรื่องนี้ ลอร์ดมินโตจึงถูกส่งไปยังโรมในฐานะ "ตัวแทนที่แท้จริงของรัฐบาลอังกฤษ" แต่ในที่สุดนโยบายดังกล่าวก็ล้มเหลว วิสแมนพำนักอยู่ในโกลเดนสแควร์ กรุง ลอนดอน และทุ่มเทให้กับหน้าที่ใหม่ของเขาด้วยกิจกรรมหลายด้าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการทำงานเพื่อฟื้นฟูผู้กระทำผิดทางศาสนาคาทอลิก และเพื่อฟื้นฟูคนยากจนที่ละทิ้งศาสนาให้กลับมาปฏิบัติศาสนกิจ เขามีความกระตือรือร้นในการจัดตั้งชุมชนทางศาสนาทั้งชายและหญิง และในการจัดกิจกรรมปฏิบัติธรรมและเผยแพร่ศาสนา เขาเทศนาในวันที่ 4 กรกฎาคม 1848 ในพิธีเปิดโบสถ์เซนต์จอร์จ เซาท์วาร์คซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนในอังกฤษนับตั้งแต่การปฏิรูปศาสนาโดยมีบิชอป 14 รูป และบาทหลวง 240 รูป เข้าร่วม และมีคณะนักบวชชาย 6 คณะเข้าร่วมด้วย^{[ 7 ]}

ไวส์แมนพบว่าตนเองถูกต่อต้านจากนักบวชบางส่วนที่ไม่ชอบ แนวคิด อัลตรามอนเทนของเขาเกี่ยวกับ "ความกระตือรือร้นในการทำให้เป็นแบบโรมันและการสร้างสรรค์สิ่งใหม่" โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการฟื้นฟูพิธีกรรม ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1850 ไวส์แมนได้ทราบถึงความตั้งใจของพระสันตะปาปาที่จะแต่งตั้งเขาเป็นพระคาร์ดินัลเมื่อเดินทางมาถึงโรม เขาพบว่าพระสันตะปาปาต้องการให้เขากลับไปอังกฤษในฐานะพระคาร์ดินัลและอาร์ชบิชอปแห่งเวสต์มินสเตอร์ พระดำรัสของพระสันตะปาปาเรื่องUniversalis Ecclesiaeลงวันที่ 29 กันยายน ค.ศ. 1850 และไวส์แมนได้เขียนจดหมายอภิบาลจากโรมเมื่อวันที่ 7 ตุลาคม ซึ่งเขากล่าวว่า "อังกฤษคาทอลิกได้รับการฟื้นฟูให้กลับคืนสู่วงโคจรในท้องฟ้าแห่งศาสนจักร ซึ่งแสงสว่างของมันได้หายไปนานแล้ว" ^{[ 7 ] [หมายเหตุ 1 ]}

ไวส์แมนเดินทางไปอังกฤษอย่างช้าๆ โดยผ่านเวียนนาเมื่อเขามาถึงลอนดอนในวันที่ 11 พฤศจิกายน ทั้งประเทศก็ลุกเป็นไฟด้วยความไม่พอใจต่อ "การรุกรานของพระสันตะปาปา" ซึ่งถูกตีความว่าเป็นการอ้างสิทธิ์ในการปกครองดินแดนใหม่ที่ไม่เป็นธรรม^{[ 11 ]}บางคนถึงกับเกรงว่าชีวิตของเขาจะตกอยู่ในอันตรายจากความรุนแรงของความรู้สึกของประชาชน ไวส์แมนแสดงความสงบและกล้าหาญ และเขียนจุลสารความยาวกว่า 30 หน้าชื่อ " อุทธรณ์ต่อประชาชนชาวอังกฤษ" ทันที ซึ่งเขาอธิบายถึงลักษณะของการกระทำของพระสันตะปาปา เขาโต้แย้งว่าหลักการที่ยอมรับกันของความอดทนนั้นรวมถึงการอนุญาตให้จัดตั้งลำดับชั้นของสังฆมณฑล ในย่อหน้าสุดท้าย เขาได้เปรียบเทียบอำนาจปกครองเหนือเวสต์มินสเตอร์ ซึ่งเขาถูกเยาะเย้ยว่าอ้างสิทธิ์ กับหน้าที่ของเขาที่มีต่อชาวคาทอลิกผู้ยากไร้ที่อาศัยอยู่ที่นั่น ซึ่งเป็นสิ่งเดียวที่เขาสนใจอย่างแท้จริง การบรรยายที่เซนต์จอร์จ เซาท์วาร์คช่วยบรรเทาพายุลงได้อีก ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2395 เขาเป็นประธานในการประชุมสภาศาสนาประจำจังหวัดเวสต์มินสเตอร์ครั้งแรกที่ วิทยาลัย เซนต์แมรี ออสคอตต์ซึ่งนิวแมนได้เทศนาเรื่อง "ฤดูใบไม้ผลิครั้งที่สอง" และในวันนั้น ความฝันของไวส์แมนเกี่ยวกับการเปลี่ยนศาสนาของอังกฤษอย่างรวดเร็วให้กลับมานับถือศาสนาโบราณดูเหมือนจะสามารถเป็นจริงได้ แต่ในไม่ช้าเขาก็ต้องเผชิญกับความยากลำบากมากมายจากผู้คนของเขาเอง ซึ่งส่วนใหญ่เกิดจากความสงสัยที่เกิดขึ้นจากความชอบที่ชัดเจนของเขาที่มีต่อความกระตือรือร้นแบบโรมันของผู้ที่เปลี่ยนศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งของแมนนิง เมื่อเทียบกับรูปแบบที่น่าเบื่อและระมัดระวังของชาวคาทอลิกเก่า^{[ 7 ]}

ในช่วงฤดูใบไม้ร่วงปี 1853 ไวส์แมนเดินทางไปโรม ซึ่งสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 9 ทรงอนุมัตินโยบายทางศาสนาของเขาอย่างเต็มที่ ในระหว่างการเยือนโรมครั้งนี้ ไวส์แมนได้วางแผนและเริ่มเขียนหนังสือที่ได้รับความนิยมมากที่สุดที่เขาเคยเขียน นั่นคือนวนิยายอิงประวัติศาสตร์เรื่องFabiolaซึ่งเป็นเรื่องราวของโบสถ์แห่งสุสานใต้ดิน หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์เมื่อปลายปี 1854 และประสบความสำเร็จอย่างรวดเร็วและน่าทึ่ง มีการแปลเป็นภาษาต่างๆ เกือบทุกภาษาในยุโรป^{[ 6 ]}ไวส์แมนเขียนFabiolaส่วนหนึ่งเพื่อตอบโต้หนังสือต่อต้านคาทอลิก อย่างรุนแรงเรื่อง Hypatia (1853) โดยCharles Kingsley [ ^{12 ] [ 13 ] นวนิยาย}เรื่องนี้มีจุดประสงค์หลักเพื่อช่วยเหลือชนกลุ่มน้อย คาทอลิกที่กำลังต่อสู้ ในอังกฤษ

ปี พ.ศ. 2397 ยังเป็นปีที่วิสแมนอยู่ในกรุงโรมเพื่อร่วมพิธีประกาศหลักคำสอนเรื่องการปฏิสนธิอันบริสุทธิ์ของพระแม่มารีในวันที่ 8 ธันวาคม^{[ 7 ]}

ในปี ค.ศ. 1855 วิสแมนได้ยื่นขอแต่งตั้งบิชอปผู้ช่วย จอร์จ เออร์ริงตันซึ่งในขณะนั้นดำรง ตำแหน่ง บิชอปแห่งพลีมัธและเป็นเพื่อนของเขามาตั้งแต่เด็ก ได้รับการแต่งตั้งเป็นอาร์ชบิชอปผู้ช่วยแห่งเวสต์มินสเตอร์และอาร์ชบิชอปประจำตำแหน่งแห่งทราเปซัส สองปีต่อมา แมนนิงได้รับการแต่งตั้งเป็นอธิการแห่งเวสต์มินสเตอร์ ในช่วงบั้นปลายชีวิตของวิสแมน เออร์ริงตันเป็นปฏิปักษ์ต่อแมนนิง และต่อตัวเขาเองด้วย เนื่องจากเชื่อกันว่าเขาได้รับอิทธิพลจากแมนนิง เรื่องราวของความห่างเหินซึ่งส่วนใหญ่เป็นเรื่องของอารมณ์ ถูกเล่าไว้ในชีวประวัติของวอร์ด ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1860 สมเด็จพระสันตะปาปาได้ทรงปลดเออร์ริงตันออกจากตำแหน่งบิชอปผู้ช่วยพร้อมสิทธิสืบทอดตำแหน่ง เขาเกษียณไปอยู่ที่ไพรเออร์พาร์คใกล้เมืองบาธ และเสียชีวิตที่นั่นในปี ค.ศ. 1886 ^{[ 14 ]}

สุนทรพจน์ คำเทศนา และการบรรยายของไวส์แมนที่กล่าวไว้ระหว่างการเดินทางของเขาได้รับการตีพิมพ์เป็นหนังสือเล่มหนา 400 หน้า แสดงให้เห็นถึงพลังอันน่าทึ่งในการพูดด้วยความเห็นอกเห็นใจและมีไหวพริบ เขาใช้อิทธิพลอย่างมากกับนักการเมืองอังกฤษ ส่วนหนึ่งเป็นเพราะในสมัยนั้นชาวคาทอลิกอังกฤษกำลังลังเลในความจงรักภักดีที่มีต่อพรรคเสรีนิยมเขาสามารถเจรจาต่อรองเพื่อให้ได้ข้อตกลงที่ช่วยปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ของชาวคาทอลิกในด้านโรงเรียนที่ยากจน สถานดัดสันดาน และโรงงาน รวมถึงสถานะของบาทหลวงประจำกองทัพ ในปี พ.ศ. 2406 ในการกล่าว สุนทรพจน์ต่อ ที่ประชุมคาทอลิกในเมืองเมเชเลนเขาได้กล่าวว่า ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2473 จำนวนบาทหลวงในอังกฤษเพิ่มขึ้นจาก 434 คน เป็น 1242 คน และอารามของสตรีเพิ่มขึ้นจาก 16 แห่ง เป็น 162 แห่ง ในขณะที่ไม่มีอารามของบุรุษในปี พ.ศ. 2473 และมี 55 แห่งในปี พ.ศ. 2406 สองปีสุดท้ายในชีวิตของเขาเต็มไปด้วยความเจ็บป่วยและข้อโต้แย้ง ซึ่งทำให้เขาต้องปฏิบัติตามนโยบายที่ไม่เสรีนิยมเท่ากับที่เขาเคยใช้ในช่วงปีแรกๆ โดยได้รับอิทธิพลจากแมนนิง^{[ 14 ]}

ไวส์แมนต้องประณามสมาคมเพื่อส่งเสริมความเป็นเอกภาพของคริสต์ศาสนา ซึ่งเขาเคยแสดงความเห็นอกเห็นใจอยู่บ้างในช่วงเริ่มก่อตั้งเมื่อปี ค.ศ. 1857 และห้ามไม่ให้ผู้ปกครองชาวคาทอลิกส่งบุตรชายไปเรียนที่ออกซ์ฟอร์ดหรือเคมบริดจ์แม้ว่าก่อนหน้านี้เขาเคยหวัง (ร่วมกับนิวแมน) ว่าอย่างน้อยที่ออกซ์ฟอร์ดอาจจะมีวิทยาลัยหรือหอพักให้พวกเขาบ้างก็ตาม อย่างไรก็ตาม ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิตเขากลับเต็มไปด้วยความเคารพและความชื่นชมจากประชาชนทั่วไป ซึ่งรวมถึงผู้ที่ไม่ใช่ชาวคาทอลิกด้วย หลังจากที่เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 16 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1865 ก็มีการแสดงความเคารพจากประชาชนอย่างมากมายเป็นพิเศษ เมื่อร่างของเขาถูกนำจากโบสถ์เซนต์แมรีส์ มัวร์ฟิลด์ส ไปยังสุสานคาทอลิกเซนต์แมรีส์ในเคนซัลกรีน ซึ่งตั้งใจว่าจะให้ร่างของเขาพักอยู่ที่นั่นจนกว่าจะหาที่ที่เหมาะสมกว่าได้ในโบสถ์คาทอลิกแห่งหนึ่งในเวสต์มินสเตอร์ เมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2450 ร่างของท่านถูกนำออกจากเคนซัลกรีนด้วยพิธีอันยิ่งใหญ่ และนำไปฝังใหม่ในห้องใต้ดินของมหาวิหารแห่งใหม่ซึ่งร่างของท่านอยู่ใต้แท่นบูชาแบบโกธิก พร้อมด้วยรูปปั้นของอาร์คบิชอปในชุดเต็มยศ^{[ 14 ]}

บ้านเกิดของไวส์แมนบนถนนกาเยฟาบิโอลาในย่านบาร์ริโอซานตาครูซ ซึ่งเป็นย่านชาวยิวเก่าแก่ของเมืองเซบียามีป้ายอนุสรณ์ตั้งอยู่ เช่นเดียวกับบ้านเอตโลในเลย์ตัน ลอนดอน E10 ซึ่งเขาอาศัยอยู่ตั้งแต่ปี 1858 ถึง 1864

รูปปั้นไวส์แมนสร้างโดยคริสโตเฟอร์ มัวร์ในปี พ.ศ. 2496 ^{[ 15 ]}

ใน บทกวี "Bishop Blougram's Apology" ที่เขียนโดย Robert Browningในปี 1855 ตัวละครผู้พูด ซึ่งเป็นนักบวชคาทอลิกชาวอังกฤษที่ค่อนข้างเสแสร้งนั้น มีพื้นฐานมาจาก Wiseman

มีโรงเรียนหลายแห่งที่ตั้งชื่อตามไวส์แมน ได้แก่:

• โรงเรียนคาทอลิกคาร์ดินัลไวส์แมน กรีนฟอร์ดเป็นโรงเรียนมัธยมปลายตั้งอยู่ในกรีนฟอร์ดทางตะวันตกของลอนดอน เดิมทีเปิดในปี พ.ศ. 2492 ^{[ 16 ]}เป็นโรงเรียนตามข้อตกลงพิเศษที่รองรับนักเรียนชายและหญิงจำนวน 456 คน อายุ 11-15 ปี
• โรงเรียนคาร์ดินัล ไวส์แมน คาทอลิก เบอร์มิงแฮมเป็นโรงเรียนมัธยมศึกษาคาทอลิกในเมืองเบอร์มิงแฮม ประเทศอังกฤษ
• โรงเรียนคาร์ดินัล ไวส์แมน คาทอลิก เมืองโคเวนทรีเป็นโรงเรียนมัธยมศึกษาคาทอลิกในเมืองโคเวนทรี ประเทศอังกฤษ

• บทภาวนาประจำวันโดยพระคาร์ดินัลไวส์แมน
• การประทับอยู่จริงของพระกายและพระโลหิตของพระเยซูคริสต์เจ้าในศีลมหาสนิท พิสูจน์ได้จากพระคัมภีร์ ในการบรรยายแปดครั้ง ณ วิทยาลัยอังกฤษ กรุงโรม
• การบรรยาย 12 ครั้งเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างวิทยาศาสตร์และศาสนาที่ได้รับการเปิดเผย จัดขึ้นที่กรุงโรม
• การบรรยายเกี่ยวกับหลักคำสอนและแนวปฏิบัติที่สำคัญของศาสนาคาทอลิก จัดขึ้นที่โบสถ์เซนต์แมรี มัวร์ฟิลด์ส ในช่วงเทศกาลมหาพรต ปี ค.ศ. 1836
• หลักคำสอนคาทอลิกเกี่ยวกับการใช้พระคัมภีร์ ซึ่งเป็นการวิจารณ์หนังสือ "ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับพระคัมภีร์สำหรับคาทอลิก" ของท่านอาร์ชบิชอปดิกสัน (ค.ศ. 1852)
• ฟาบิโอลา หรือ โบสถ์แห่งสุสานใต้ดิน (ค.ศ. 1854)
• บทความว่าด้วยหัวข้อต่างๆ ในหกเล่ม เล่มที่ 1
• บทความว่าด้วยหัวข้อต่างๆ ในหกเล่ม เล่มที่ 2
• คำเทศนาเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์และพระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์
• คำเทศนาเกี่ยวกับเรื่องศีลธรรม
• ไวส์แมน, นิโคลัส (1864). การตัดสินจากอดีตและปัจจุบัน  . ลอนดอน: จอห์น เมอร์เรย์.

• ไม่ระบุชื่อผู้เขียน (2019). "ไวส์แมน, นิโคลัส แพทริก, 1802-1865" . หอสมุดรัฐสภา. สืบค้นเมื่อ7 กรกฎาคม 2019 .
• ไดมอนด์, ไมเคิล (2003). ความรู้สึกในยุควิกตอเรีย หรือ ความตื่นตาตื่นใจ ความน่าตกใจ และเรื่องอื้อฉาวในบริเตนศตวรรษที่ 19.ลอนดอน สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์แอนเธม. ISBN 1843310767. ลคซีเอ็น 2003446248 .
• Fothergill, Brian (2013) [1963]. Nicholas Wiseman . ลอนดอน สหราชอาณาจักร: Faber & Faber. ISBN 9780571307258สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่7 กรกฎาคม 2562
• กันนิส, รูเพิร์ต (1953). พจนานุกรมประติมากรชาวอังกฤษ 1660–1851 . ลอนดอน สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์โอแดมส์. LCCN  53003647. OCLC  684045 .
• Hunter-Blair, Oswald (1912). "สารานุกรมคาทอลิก: Nicholas Patrick Wiseman" . www.newadvent.org . นิวยอร์ก, นิวยอร์ก: Robert Appleton Company . สืบค้นเมื่อ7 กรกฎาคม 2019 .
• บทความนี้ได้นำข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่อยู่ในสาธารณสมบัติ มาใช้ :  Hutton, Arthur Wollaston (1911). " Wiseman, Nicholas Patrick Stephen ". ในChisholm, Hugh (บรรณาธิการ). Encyclopædia Britannica . เล่มที่ 28 (ฉบับที่ 11). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า  752–753 .
• มิแรนดา, ซัลวาดอร์ (2009). "นิโคลัส ไวส์แมน" . พระคาร์ดินัลแห่งศาสนจักรโรมันคาทอลิก . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 9 ตุลาคม 2009 . สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2009 .
• Morrin, Olive (13 กุมภาพันธ์ 2015). "Cardinal Wiseman at Maynooth" . libfocus . สืบค้นเมื่อ7 กรกฎาคม 2019 .
• Uffelman, Larry K. (มิถุนายน 1986). "Kingsley's Hypatia: Revisions in Context". วรรณกรรมศตวรรษ ที่19. 41 (1). โอ๊คแลนด์, แคลิฟอร์เนีย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย: 87– 96. doi : 10.2307/3045056 . JSTOR  3045056 .
• Watson, JR; Hornby, Emma, ​​บรรณาธิการ (2013). "Nicholas Wiseman" . พจนานุกรมเพลงสวดแคนเทอร์เบอรี . นอริช สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์แคนเทอร์เบอรี. OCLC  862965143 . สืบค้นเมื่อ7 กรกฎาคม 2019 .
• วีลเลอร์, ไมเคิล (2006). ศัตรูเก่าแก่: คาทอลิกและโปรเตสแตนต์ในวัฒนธรรมอังกฤษศตวรรษที่ 19.เคมบริดจ์ สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 0521828104. ลคซีเอ็น 2005018619 .
• ไวท์, แอนดรูว์ ดิกสัน (1896). "V: จากปฐมกาลถึงธรณีวิทยา" . ประวัติศาสตร์สงครามระหว่างวิทยาศาสตร์กับศาสนศาสตร์ในคริสต์ศาสนา . นิวยอร์ก, นิวยอร์ก: ดี. แอปเปิลตัน แอนด์ คอมพานี. LCCN  09020218 . OCLC  192320 .
• ไวส์แมน, นิโคลัส แพทริค สตีเฟน (2018) [1853]. หลักคำสอนคาทอลิกเกี่ยวกับการใช้พระคัมภีร์ . ลอนดอน สหราชอาณาจักร: ริชาร์ดสัน แอนด์ ซัน. ISBN 9781332402335สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่7 กรกฎาคม 2562

Wikisourceภาษาอังกฤษมีผลงานต้นฉบับโดยหรือเกี่ยวกับ:

นิโคลัส แพทริค สตีเฟน ไวส์แมน

• แบลร์, เดวิด ออสวาลด์ ฮันเตอร์ (1912). "นิโคลัส แพทริก ไวส์แมน" ใน เฮอร์เบอร์แมนน์, ชาร์ลส์ (บรรณาธิการ). สารานุกรมคาทอลิก . เล่มที่ 15. นิวยอร์ก: บริษัท โรเบิร์ต แอปเปิลตัน.
• เคนต์, วิลเลียม ชาร์ลส์ มาร์ค (1900). "ไวส์แมน, นิโคลัส แพทริค สตีเฟน" ในลี, ซิดนีย์ (บรรณาธิการ). พจนานุกรมชีวประวัติแห่งชาติเล่มที่ 62. ลอนดอน: สมิธ, เอลเดอร์ แอนด์ โค .
• Schiefen, Richard J. "Wiseman, Nicholas Patrick Stephen (1802–1865)". พจนานุกรมชีวประวัติแห่งชาติฉบับออก ซ์ฟอร์ด (ฉบับออนไลน์). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. doi : 10.1093/ref:odnb/29791 .(ต้องสมัครสมาชิก เข้าถึง Wikipedia Libraryหรือเป็นสมาชิกห้องสมุดสาธารณะของสหราชอาณาจักร )
• Wilfrid Philip Ward (1897). ชีวิตและยุคสมัยของพระคาร์ดินัลไวส์แมน [1802-1865]สำนักพิมพ์ Longmans, Green และคณะ หน้า 1–

• คอลเล็กชันของนิโคลัส แพทริค ไวส์แมนณ ห้องสมุดศาสนศาสตร์พิตต์สวิทยาลัยศาสนศาสตร์แคนด์เลอร์
• ผลงานโดยหรือเกี่ยวกับนิโคลัส ไวส์แมนที่Internet Archive
• ผลงานของ Nicholas Wisemanที่LibriVox (หนังสือเสียงสาธารณะ)