ขบวนการแรงงานคาทอลิก

โลโก้/หัวเรื่องที่ใช้ในเว็บไซต์และหนังสือพิมพ์ของขบวนการแรงงานคาทอลิก
การก่อตัว	1 พฤษภาคม 2476 ( 1933-05-01 )
ผู้ก่อตั้ง	โดโรธี เดย์ ปีเตอร์ มอแร็ง
วัตถุประสงค์	การเคลื่อนไหวแบบอนาธิปไตยคาทอลิก
สมาชิก	บ้านพักคนงานคาทอลิก 200 แห่งและฟาร์มในระดับนานาชาติ[ 1 ] (2023)
สิ่งพิมพ์	หนังสือพิมพ์คาทอลิกเวิร์คเกอร์
เว็บไซต์	catholicworker.org​

ขบวนการคาทอลิกเวิร์คเกอร์เป็นกลุ่ม ชุมชน อิสระที่ก่อตั้งโดยโดโรธี เดย์และปีเตอร์ มอแร็งในสหรัฐอเมริกาในปี 1933 จุดมุ่งหมายคือ "ดำเนินชีวิตตามความยุติธรรมและความเมตตาของพระเยซูคริสต์ " ^{[ 2 ]}หนึ่งในหลักการชี้นำคือการต้อนรับผู้ที่อยู่ชายขอบของสังคม โดยยึดหลักการของชุมชนนิยมและปัจเจกนิยมด้วยเหตุนี้ ขบวนการจึงอ้างว่ามีชุมชนคาทอลิกเวิร์คเกอร์ท้องถิ่นมากกว่า 240 แห่งที่ให้บริการทางสังคม^{[ 3 ]}แต่ละบ้านมีภารกิจที่แตกต่างกัน ดำเนินงานด้านความยุติธรรมทางสังคมในแบบของตนเองให้เหมาะสมกับภูมิภาคท้องถิ่น

บ้านพักของกลุ่มคาทอลิกเวิร์คเกอร์ไม่ใช่หน่วยงานอย่างเป็นทางการของศาสนจักรคาทอลิก และกิจกรรมของพวกเขา ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากตัวอย่างของเดย์ อาจมีลักษณะและแรงบันดาลใจทางศาสนาอย่างเปิดเผยมากน้อยแตกต่างกันไป ขึ้นอยู่กับสถาบันนั้นๆ ขบวนการนี้รณรงค์เพื่อการไม่ใช้ความรุนแรงและมีบทบาทในการต่อต้านทั้งสงครามและการกระจายความมั่งคั่ง ที่ไม่เท่าเทียมกันทั่วโลก เดย์ยังเป็นผู้ก่อตั้ง หนังสือพิมพ์ คาทอลิกเวิร์คเกอร์ซึ่งยังคงตีพิมพ์โดยบ้านพักคาทอลิกเวิร์คเกอร์สองแห่งในนครนิวยอร์กและขายในราคาฉบับละหนึ่งเซนต์

ผู้ก่อตั้งขบวนการนี้ ได้แก่โดโรธี เดย์และปีเตอร์ มอแร็ง

ขบวนการคนงานคาทอลิกเริ่มต้นด้วย หนังสือพิมพ์ คนงานคาทอลิกซึ่งสร้างโดยโดโรธี เดย์ เพื่อส่งเสริมคำสอนทางสังคมของคาทอลิกและเป็นจุดยืนที่เป็นกลางและรักสันติของคริสเตียนในช่วงทศวรรษ 1930 ที่เต็มไปด้วยสงคราม เดย์พยายามนำคำพูดของเธอจากคนงานคาทอลิกไปปฏิบัติผ่าน " บ้านแห่งการต้อนรับ " ^{[ 4 ]}และต่อมาผ่านฟาร์มหลายแห่งเพื่อให้ผู้คนได้อาศัยอยู่ร่วมกันในชุมชนแนวคิดเรื่องความยากจนโดยสมัครใจได้รับการสนับสนุนสำหรับผู้ที่อาสาทำงานในบ้านแห่งการต้อนรับ^{[ 5 ]}ผู้คนจำนวนมากจะมาขอความช่วยเหลือจากคนงานคาทอลิก จากนั้นก็กลายเป็นคนงานด้วยตนเอง^{[ 6 ]}ในช่วงแรก บ้านแห่งการต้อนรับเหล่านี้มีการจัดระเบียบน้อยและไม่มีข้อกำหนดสำหรับการเป็นสมาชิก^{[ 7 ]}เมื่อเวลาผ่านไป กฎและนโยบายพื้นฐานบางอย่างก็ได้รับการกำหนดขึ้น^{[ 8 ]}เดย์แต่งตั้งผู้อำนวยการของแต่ละบ้าน ซึ่งแต่ละบ้านดำเนินการอย่างอิสระและมีขนาดและลักษณะที่แตกต่างกัน ในช่วงทศวรรษ 1930 พนักงานเซนต์หลุยส์ให้บริการประชาชน 3,400 คนต่อวัน ในขณะที่พนักงานดีทรอยต์ให้บริการประชาชนประมาณ 600 คนต่อวัน^{[ 9 ]}

หนังสือพิมพ์ Catholic Workerได้เผยแพร่แนวคิดนี้ไปยังเมืองอื่นๆ ในสหรัฐอเมริการวมถึงแคนาดาและสหราชอาณาจักรผ่านรายงานที่ตีพิมพ์โดยผู้ที่มีประสบการณ์ในการทำงานในบ้านพักคนชรา^{[ 6 ]}มีการก่อตั้งชุมชนอิสระแต่มีความสัมพันธ์กันมากกว่า 30 แห่งภายในปี 1941 ระหว่างปี 1965 ถึง 1980 มีการก่อตั้งชุมชนเพิ่มอีก 76 แห่ง โดย 35 แห่งยังคงมีอยู่จนถึงปัจจุบัน^{[ 10 ]}เช่น "Hippie Kitchen" ซึ่งก่อตั้งขึ้นในท้ายรถตู้โดย Catholic Workers สองคนบนSkid Row ในลอสแอนเจลิสในช่วงทศวรรษ 1970 ^{[ 11 ]} ปัจจุบันมีชุมชนมากกว่า 200 แห่งรวมถึงหลายแห่งใน^{ออสเตรเลีย}สหราชอาณาจักรแคนาดาเยอรมนีเนเธอร์แลนด์เม็กซิโก นิวซีแลนด์และสวีเดน^{[ 12} ]

เดย์ซึ่งเสียชีวิตในปี 1980 กำลังอยู่ระหว่างการพิจารณาให้เป็นนักบุญโดยคริสตจักรคาทอลิก^{[ 13 ] [ 14 ]}

โดโรธี เดย์ กล่าวว่า "หลักการของเราคือการกระทำแห่งความเมตตา เป็นวิถีแห่งการเสียสละ การบูชา และความเคารพ"

ตามที่ปีเตอร์ มอแร็ง ผู้ร่วมก่อตั้งกล่าวไว้ ความเชื่อของคาทอลิกเวิร์คเกอร์มีดังต่อไปนี้: ^{[ 15 ]}

1. หลักคำสอนเรื่องความเป็นส่วนตัวที่อ่อนโยนของศาสนาคาทอลิกแบบดั้งเดิม
2. หน้าที่ส่วนตัวในการดูแลความต้องการของพี่น้องของเรา
3. การปฏิบัติศาสนกิจเพื่อผู้อื่น เป็นประจำทุก วัน
4. บ้านพักพิงเพื่อบรรเทาความเดือดร้อนให้แก่ผู้ที่ต้องการความช่วยเหลืออย่างเร่งด่วน
5. จัดตั้งชุมชนเกษตรกรรมที่แต่ละคนทำงานตามความสามารถและได้รับผลตอบแทนตามความต้องการของตน
6. สร้างสังคมใหม่ภายในกรอบของสังคมเก่า^[ก]ด้วยปรัชญาของสังคมใหม่

ปรัชญาหัวรุนแรงของกลุ่มนี้สามารถอธิบายได้ว่าเป็นอนาธิปไตยแบบคริสเตียน [ ^{16 ] [ 17 ] แอ}นน์ เคลจ์เมนท์ อาจารย์สอนประวัติศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยเซนต์โทมัสเขียนเกี่ยวกับขบวนการนี้ว่า:

กลุ่ม Catholic Worker ถือว่าตนเองเป็นขบวนการอนาธิปไตยแบบคริสเตียน อำนาจทั้งหมดมาจากพระเจ้า และรัฐได้เลือกที่จะแยกตัวออกจากความสมบูรณ์แบบของคริสเตียนจึงสูญเสียอำนาจสูงสุดเหนือพลเมือง... ลัทธิอนาธิปไตยของ Catholic Worker ยึดถือพระคริสต์เป็นแบบอย่างของพฤติกรรมปฏิวัติที่ไม่ใช้ความรุนแรง ... พระองค์ทรงเคารพมโนธรรมของแต่ละบุคคล แต่พระองค์ยังทรงเทศนาข้อความเชิงพยากรณ์ ซึ่งเป็นเรื่องยากที่คนร่วมสมัยหลายคนจะยอมรับได้^{[ 18 ]}

เจสสิกา เรซนิเช็กเป็นนักเคลื่อนไหวเพื่อสิ่งแวดล้อมจากชุมชนคาทอลิกเวิร์คเกอร์แห่งเดสโมอินส์ ปัจจุบันถูกจำคุกเป็นเวลา 8 ปีใน ข้อหา ฝ่าฝืนคำสั่งของรัฐบาลที่เกี่ยวข้องกับการประท้วงท่อส่งน้ำมันดาโกตาแอ็กเซส^{[ 23 ]}เธอและคาทอลิกเวิร์คเกอร์อีกคนหนึ่งได้รื้อถอนเครื่องจักรตามเส้นทางท่อส่งน้ำมันเพื่อ ก่อ วินาศกรรมทำให้การก่อสร้างท่อส่งน้ำมันล่าช้าไป 6 เดือน แม้ว่าจะไม่มีใครได้รับบาดเจ็บก็ตาม^{[ 23 ] เธอถูกกำหนดให้เป็นนักโทษการเมือง/เชลยศึกโดยสหพันธ์อนาธิปไตยแบล็กครอส [ 24 ] และ}ยังได้รับการสนับสนุนจากขบวนการ^เจริโค^{[ 25 ]}ซึ่งทำงานเพื่อปล่อยตัวนักโทษการเมืองที่ถูกคุมขังในสหรัฐอเมริกา^{[ 26 ]}

• ชาร์ลี แองกัส – นักดนตรี ( วง L'Étranger , Grievous Angels ) อดีตสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรพรรคประชาธิปไตยใหม่ ของแคนาดา
• ฟิลิป เบอร์ริแกน – บาทหลวงคาทอลิก นักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพ
• เอเด เบธูน – ศิลปินด้านพิธีกรรมทางศาสนาคาทอลิก
• เดวิด เดลลิงเกอร์ – นักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพชาวอเมริกัน
• จิม ดาวลิ่ง – นักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพชาวออสเตรเลีย
• โรเบิร์ต เอลส์เบิร์ก – ผู้จัดพิมพ์และนักเขียนด้านศาสนาชาวอเมริกัน
• จิม ฟอเรสต์ – นักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพชาวอเมริกัน
• ไมเคิล แฮร์ริงตัน – นักเขียนและนักสังคมนิยมชาวอเมริกัน
• แอมมอน เฮนนาซี – นักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพชาวอเมริกัน
• มาร์ธา เฮนเนสซี – นักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพชาวอเมริกัน หลานสาวของโดโรธี เดย์
• แคธี่ เคลลี่ – นักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพชาวอเมริกัน
• เจมส์ โลนีย์ – นักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพชาวแคนาดา
• คาร์ล เมเยอร์ – นักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพชาวอเมริกัน
• มาร์ติน นิวเวลล์ – บาทหลวงคาทอลิก นักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพชาวอังกฤษ
• เซียรอน โอ'ไรลีย์ – นักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพชาวออสเตรเลีย

• McKanan, Daniel (มีนาคม 2007a). "การประดิษฐ์ครอบครัวคนงานคาทอลิก". ประวัติศาสตร์คริสตจักร . 76 (1): 94. doi : 10.1017/s0009640700101428 . JSTOR 27644925 . S2CID 162589205 .  
• McKanan, Daniel (เมษายน 2550b). "ครอบครัว พระกิตติคุณ และคนงานคาทอลิก" วารสารศาสนา 87 ( 2): 153– 182. doi : 10.1086/510646 . JSTOR 10.1086/510646 . S2CID 145471121 .  
• Piehl, Mel (1982). การแบ่งปันขนมปัง: คนงานคาทอลิกและต้นกำเนิดของลัทธิหัวรุนแรงคาทอลิกในอเมริกา . ฟิลาเดลเฟีย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเทมเปิล . ISBN 9780877222576.

• โดโรธี เดย์ (1997) ขนมปังและปลา: เรื่องราวที่สร้างแรงบันดาลใจของขบวนการแรงงานคาทอลิกแมรีนอลล์: ออร์บิส บุ๊คส์ , 1963
• สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมใน English CW โปรดดู: Olivier Rota, From a social question with religious echoes to a religious question with social echoes. The 'Jewish Question' and the English Catholic Worker (1939–1948) in Houston Catholic Worker, Vol. XXV n°3, May–June 2005, pp.  4–5.

• เว็บไซต์หลักของขบวนการคาทอลิกเวิร์คเกอร์
• คอลเล็กชันของโดโรธี เดย์-คาทอลิก เวิร์คเกอร์ ที่มหาวิทยาลัยมาร์เควตต์
• เส้นทางแห่งความรัก: โดโรธี เดย์ และฝ่ายขวาอเมริกัน – โดยบิล คอฟฟ์แมน , โฮล เอิร์ธ (ฤดูร้อน ปี 2000)
• ดำเนินตามรอยพระเยซูด้วยความรักและความไร้กฎเกณฑ์ – เดอะไทมส์ , 29 กุมภาพันธ์ 2551
• Maurin, Day, the Catholic Worker, and Anarcho-Distributism โดย Nicholas Evans ปี 2018