การเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในลิทัวเนีย ( ภาษาลิทัวเนีย : Lietuvos krikštas ) เกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 และต้นศตวรรษที่ 15 โดยริเริ่มโดยราชวงศ์ลิทัวเนีย โจไกลากษัตริย์แห่งโปแลนด์และแกรนด์ดยุคแห่งลิทัวเนียและพระญาติของพระองค์ไวทาอูตัสผู้ยิ่งใหญ่ เหตุการณ์นี้ แสดงถึงการรับเอาศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิก อย่างเป็นทางการ โดยลิทัวเนีย ซึ่งเป็น ประเทศสุดท้าย ใน ยุโรปที่ยังคงนับถือศาสนาเพแกน^{[ 1 ]}อย่างไรก็ตาม ผู้ปกครองคนแรกของลิทัวเนียที่รับบัพติศมาคือมินดาวัสในช่วงปี 1250 เหตุการณ์นี้ถือเป็นการสิ้นสุดกระบวนการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ ที่ซับซ้อนและยาวนานที่สุดครั้งหนึ่ง ในประวัติศาสตร์ยุโรป

การติดต่อของชาวลิทัวเนียกับศาสนาคริสต์มีมาก่อนการก่อตั้งดัชชีลิทัวเนียในศตวรรษที่ 13 บันทึกแรกสุดที่รู้จักของชื่อลิทัวเนีย ( Litua ) ซึ่งบันทึกไว้ในพงศาวดารของเควดลินบูร์กในปี 1009 เกี่ยวข้องกับคณะมิชชันนารีที่นำโดยบรูโนแห่งเควร์ฟูร์ตซึ่งทำพิธีบัพติศมาให้กับผู้ปกครองหลายคนของชาวโยตวิงเกียน ซึ่งเป็น ชนเผ่าบอลติกที่อยู่ใกล้เคียงอย่างไรก็ตาม บรูโนไม่ได้เดินทางไปถึง ลิทัว เนียโดยตรง^{[ 2 ]}

ชาวลิทัวเนียมีการติดต่ออย่างแข็งขันกับเคียฟรุสและ รัฐ สลาฟตะวันออก ในเวลาต่อมา ซึ่งรับเอาศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออก มาใช้ หลังจากที่เคียฟรุสเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในศตวรรษที่ 10 ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 เป็นต้นมา คณะมิชชันนารีออร์โธดอกซ์ได้เดินทางมาถึงลาทกาเลและนาลเซียโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่โนฟโกรอดปัสคอฟและโปโลตสค์ [ ^{3 ] ใน}ช่วงปลายศตวรรษนั้น มิชชันนารีคาทอลิกเริ่มเดินทางมาถึงดินแดนบอลติก โดยมี นักบุญ ไมน์ฮาร์ดบิชอปแห่งลิโวเนียเป็นผู้บุกเบิก^{[ 4 ]}

เมื่อดยุคแห่งลิทัวเนียขยายอาณาเขตไปทางตะวันออก อิทธิพลของรัฐสลาฟที่มีต่อวัฒนธรรมของพวกเขาก็เพิ่มมากขึ้น ผู้ใต้บังคับบัญชาและประชาชนของพวกเขาก็ปฏิบัติตามแบบอย่าง โดยยืมชื่อคริสเตียนจากภาษาสลาฟตะวันออกหลายชื่อในช่วงศตวรรษที่ 11-12 การยืมนี้แพร่หลายมากขึ้นในหมู่ประชากรนอกรีตในAukštaitija แต่ใน Samogitiaน้อยกว่ามากอิทธิพลของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ที่ มีต่อวัฒนธรรม นอกรีตของลิทั วเนีย ปรากฏให้เห็นได้จากนามสกุลของชาวลิทัวเนียในปัจจุบันประมาณหนึ่งในสาม ซึ่งสร้างขึ้นจากชื่อที่ใช้ในการรับบัพติ ศมา โดยมีต้นกำเนิดมา จากภาษา สลาฟ โบราณ ^{[ 5 ]}นอกจากนี้ คำภาษาลิทัวเนียสำหรับ "โบสถ์" "บัพติศมา" "คริสต์มาส" และ " อดอาหาร " จัดเป็นคำยืมจากภาษารูเธเนียมากกว่าภาษาโปแลนด์^{[ 6 ]}

การเกิดขึ้นของรัฐอารามของคณะลิโวเนียรอบชายแดนลิทัวเนียทำให้การเลือกศาสนาประจำรัฐเป็นเรื่องเร่งด่วน แกรนด์ดยุคลิทัวเนียคนแรกที่รับนับถือศาสนาคริสต์นิกายตะวันตกคือมินดาวัสแม้ว่าหลานชายและคู่แข่งของเขาเตาต์วิลาส จะทำเช่นนั้นมาก่อนแล้วในปี 1250 การแปล บทสวด คาทอลิก จากภาษาเยอรมันครั้งแรกเกิดขึ้นในรัชสมัยของเขาและเป็นที่รู้จักกันมาตั้งแต่นั้น^{[ 7 ] [ 8 ]}

ในปี ค.ศ. 1249 ดาเนียลแห่งกาลิเซีย พันธมิตรของทาวต์วิลาสได้โจมตีนาวาห์ราดัก และในปี ค.ศ. 1250 พันธมิตรอีกรายของทาวต์วิลาส คือคณะอัศวินลิโวเนีย ได้จัดตั้งกองกำลังโจมตีครั้งใหญ่ต่อดินแดนนาลเซีย และอาณาเขตของมินดาวกั สในลิทัวเนียมินดาวกัสถูกโจมตีจากทางใต้และทางเหนือ และเผชิญกับความเป็นไปได้ที่จะเกิดความไม่สงบในที่อื่นๆ ทำให้เขาตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากอย่างยิ่ง แต่เขาก็สามารถใช้ความขัดแย้งระหว่างคณะอัศวินลิโวเนียและอาร์คบิชอปแห่งริกาให้เป็นประโยชน์ต่อตนเองได้ ในปี ค.ศ. 1250 หรือ 1251 มินดาวกัสตกลงที่จะรับบัพติศมาและสละอำนาจการปกครองดินแดนบางส่วนในลิทัวเนียตะวันตก โดยแลกกับการได้รับมงกุฎ

มินดาวกัสและครอบครัวของเขาได้รับการบัพติศมาตามพิธีกรรมคาทอลิกในปี 1250 หรือ 1251 ในวันที่ 17 กรกฎาคม 1251 สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 4ได้ออกพระราชโองการประกาศให้ลิทัวเนียเป็นราชอาณาจักรและรัฐอยู่ภายใต้เขตอำนาจของบิชอปแห่งโรม มินดาว กัส และภรรยาของเขามอร์ตาได้รับการสวมมงกุฎในช่วงฤดูร้อนของปี 1253 และราชอาณาจักรลิทัวเนียซึ่งเป็นรัฐคริสเตียนอย่างเป็นทางการ ได้ถูกสถาปนาขึ้น แม้หลังจากที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคาทอลิกอย่างเป็นทางการแล้ว กษัตริย์มินดาวกัสก็ยังคงบูชาเทพเจ้าของตนเองต่อไป^{[ 9 ]}แม้ว่าราชวงศ์จะได้รับการบัพติศมาแล้ว แต่ลิทัวเนียก็ไม่ได้กลายเป็นรัฐคริสเตียนอย่างแท้จริง เนื่องจากไม่มีความพยายามใดๆ ที่ได้ผลในการเปลี่ยนศาสนาของประชากร ชาวลิทัวเนียและชาวซาโมกิเตียน ยังคงยึดมั่นในศาสนาบรรพบุรุษของตน ส่วนหนึ่งของเรื่องนี้อาจเป็นผลมาจาก การรุกรานของ บุรุนดาจ (Tumanbashi Burundaj) แห่งโกลเดนฮอร์ดในปี 1259 และ 1260 ซึ่งก่อให้เกิดความเสียหายในลิทัวเนียและนาลเซีย

ผู้สืบทอดตำแหน่งของมินดาอูกัสไม่ได้แสดงความสนใจมากพอที่จะดำเนินรอยตามเขา มีการลังเลอยู่นานหลายทศวรรษระหว่างทางเลือกแบบละตินและแบบออร์โธดอกซ์^{[ 10 ]} "สำหรับเกดิมินาสและอัลกีร์ดาสการคงไว้ซึ่งลัทธิเพแกนเป็นเครื่องมือทางการทูตและอาวุธที่มีประโยชน์... ที่ทำให้พวกเขาสามารถใช้คำสัญญาเรื่องการเปลี่ยนศาสนาเป็นวิธีการรักษาอำนาจและความเป็นอิสระของพวกเขา" ^{[ 11 ]}แกรนด์ดยุคอัลกีร์ดาสได้ดำเนินตามทางเลือกของ "ความสมดุลแบบไดนามิก" ตลอดรัชสมัยของเขา เขาได้หยอกล้อทั้งอาวิญงและคอนสแตนติโนเปิลด้วยโอกาสในการเปลี่ยนศาสนา^{[ 12 ]}มีความพยายามหลายครั้งที่ไม่ประสบความสำเร็จในการเจรจาเพื่อเปลี่ยนศาสนาของลิทัวเนีย^{[ 13 ]}

เพื่อหลีกเลี่ยงการปะทะกับคณะอัศวินทิวโทนิก อีก ในปี ค.ศ. 1349 ผู้ปกครองร่วมของลิทัวเนีย เคสตูติ ส ได้ เริ่มการเจรจากับสมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 6เพื่อการเปลี่ยนศาสนา และได้รับสัญญาว่าจะได้รับมงกุฎสำหรับตนเองและบุตรชาย อัลกีร์ดาสเต็มใจที่จะวางตัวเป็นกลางและจัดการกับคณะอัศวินในส่วนของรัฐรูเธเนีย ตัวกลางในการเจรจาคือพระเจ้าคาซิเมียร์ที่ 3 แห่งโปแลนด์ ได้โจมตีโวลฮีเนียและเบรสต์ อย่างไม่คาดคิด ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1349 ซึ่งทำให้แผนของเคสตูติสล้มเหลว ในระหว่างสงครามโปแลนด์-ลิทัวเนียเพื่อโวลฮีเนีย พระเจ้าห ลุย ส์ที่ 1 แห่งฮังการีได้เสนอข้อตกลงสันติภาพแก่เคสตูติสในวันที่ 15 สิงหาคม ค.ศ. 1351 ซึ่งเคสตูติสได้ผูกพันตนเองที่จะยอมรับศาสนาคริสต์และให้ ความช่วยเหลือทางทหารแก่ ราชอาณาจักรฮังการีเพื่อแลกกับมงกุฎ เคสตูติสยืนยันข้อตกลงโดยการประกอบพิธีกรรมนอกรีต^{[ ​​14 ]}เพื่อโน้มน้าวอีกฝ่าย ในความเป็นจริง Kęstutis ไม่มีเจตนาที่จะปฏิบัติตามข้อตกลงและหนีไประหว่างทางไปบูดา^{[ 15 ]}

ในศตวรรษที่ 14 แกรนด์ดัชชีลิทัวเนียได้ถือกำเนิดขึ้นเป็นผู้สืบทอดต่อจากเคียฟรุสในส่วนตะวันตกของอาณาเขต^{[ 16 ]}แม้ว่ากษัตริย์จะเป็นผู้นับถือศาสนาเพแกน แต่ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวสลาฟและนับถือศาสนาออร์โธดอกซ์ เพื่อให้การปกครองในพื้นที่เหล่านี้มีความชอบธรรม ราชวงศ์ลิทัวเนียจึงมักแต่งงานกับขุนนางรูริคิดที่นับถือศาสนาออร์โธดอกซ์ในยุโรปตะวันออก ส่งผลให้ผู้ปกครองลิทัวเนียบางคนได้รับการบัพติศมาเป็นออร์โธดอกซ์ตะวันออก ไม่ว่าจะเป็นในวัยเด็ก ( Švitrigaila ) หรือวัยผู้ใหญ่ คนแรกคือไวเชลกาบุตรชายและทายาทของมินดาวกัสผู้ซึ่งปฏิญาณตนเป็นนักบวชที่อารามออร์โธดอกซ์ในลาฟราเชฟ^{[ 17 ]}ใกล้กับโนฟโกโรด็อกและต่อมาได้ก่อตั้งอารามขึ้นที่นั่น^{[ 18 ]}

ความพยายามครั้งสุดท้ายในการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในลิทัวเนียเกิดขึ้นโดยโจไกลาอูลียานาแห่งทเวร์มารดาชาวรัสเซียของโจไกลาได้ชักชวนให้เขาแต่งงานกับโซเฟีย ธิดาของเจ้าชายดมิทรีแห่ง มอสโก ซึ่งกำหนดให้เขาต้องเปลี่ยนไปนับถือศาสนาออร์โธดอกซ์ก่อน และทำให้ลิทัวเนียเป็นดินแดนศักดินาของแกรนด์ดัชชีแห่งมอสโก [ ^{19 ] อย่างไรก็ตาม}ตัวเลือกนั้นเป็นไปไม่ได้และไม่น่าจะหยุดยั้งสงครามครูเสดต่อลิทัวเนียโดยคณะอัศวินทิวโทนิกได้ ดังนั้นโจไกลาจึงเลือกที่จะยอมรับข้อเสนอของชาวโปแลนด์ที่จะเปลี่ยนไปนับถือศาสนาคาทอลิกและแต่งงานกับจาดวิกาแห่งโปแลนด์ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้และเงื่อนไขอื่นๆ ในวันที่ 14 สิงหาคม ค.ศ. 1385 ณ ปราสาทเครวาโจไกลาตกลงที่จะรับนับถือศาสนาคริสต์ โดยลงนามในพระราชบัญญัติเครวา

โจไกลาได้รับการทำพิธีบัพติศมาอย่างถูกต้องที่มหาวิหารวาเวลในเมืองคราคอฟเมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1386 และกลายเป็นวลาดิสลาฟที่ 2 ยาเกียลโลกษัตริย์แห่งโปแลนด์พิธีบัพติศมาของกษัตริย์ตามมาด้วยการเปลี่ยนศาสนาของข้าราชบริพารและอัศวินส่วนใหญ่ของโจไกลา^{[ 20 ]}เช่นเดียวกับพี่น้องของโจไกลา ได้แก่คาริไก ลา วีกันตั ส ช วิตริไก ลา และญาติของเขา วีทาอูตัส โจไกลาส่งโดโบรโกสต์ บิชอปแห่งโปซนานเป็นทูตไปยังสมเด็จพระสันตะปาปา เออร์ บันที่ 6พร้อมคำร้องขอให้จัดตั้งเขต ปกครองของ บิชอปที่วิลนีอุสและแต่งตั้งอันเดรย์ ยาสต์เชบิเอกให้ดำรงตำแหน่งดังกล่าว

โจไกลาเดินทางกลับลิทัวเนียในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1387 การรับบัพติศมาของขุนนางและชาวนาในตอนแรกนั้นกระทำกันในเมืองหลวงวิลนีอุสและบริเวณโดยรอบ ขุนนางและชาวนาบางส่วนในเอาก์สไตติยาได้รับการรับบัพติศมาในฤดูใบไม้ผลิ ตามมาด้วยขุนนางลิทัวเนียที่เหลือ โบสถ์ประจำเขตปกครองต่างๆ ถูกจัดตั้งขึ้นในเขตลิทัวเนีย และมหาวิหารวิลนีอุส แห่งใหม่ ถูกสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1387 บนที่ตั้งของวิหารนอกรีตที่ถูกทำลาย ตามข้อมูลที่มีความถูกต้องเป็นที่ถกเถียงกันซึ่งให้โดยแยน ดลูโกส ซ์ โบสถ์ประจำเขต ปกครองแห่งแรกๆถูกสร้างขึ้นในเมืองนอกรีต ของลิทัวเนีย ได้แก่ วิลก์ เมอร์เก , ไมเซียกาลา , ลิดา , เนเมนชีเน, เมดินินไก , เครวา , ไฮนา และอาโบลซี ซึ่งทั้งหมดเป็นมรดกของโจไกลา โจไกลาทำลายสถานที่บูชาเก่าแก่ ได้แก่แท่นบูชาป่าศักดิ์สิทธิ์ฆ่างูหญ้าและงูชนิดอื่นๆ ที่ถือว่าเป็นผู้พิทักษ์บ้านเรือนในสมัยนั้น^{[ 21 ]}พระราชกฤษฎีกาของ สมเด็จพระ สันตะปาปาเออร์บันที่ 6เมื่อวันที่ 12 มีนาคม ค.ศ. 1388 มีข้อมูลเกี่ยวกับการทำลายวัตถุบูชาของพวกนอกรีตในวิลนีอุสและให้เหตุผลทางกฎหมายสำหรับการก่อตั้งมหาวิหารวิลนี อุ ส^{[ 1 ]}เมื่อวันที่ 19 เมษายน ค.ศ. 1389 สมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 6 ทรงรับรองสถานะของลิทัวเนียในฐานะรัฐโรมันคาทอลิก^{[ 22 ]}ลิทัวเนียเป็นรัฐสุดท้ายในยุโรปที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์^{[ 1 ]}

ซาโมกิเทียเป็นภูมิภาคชาติพันธุ์สุดท้ายของลิทัวเนียที่เข้ารับศาสนาคริสต์ในปี 1413 หลังจากการพ่ายแพ้ของคณะอัศวินทิวโทนิกในยุทธการกรุนวัลด์และสนธิสัญญาธอร์นและการกลับมาอยู่ภายใต้การปกครองของลิทัวเนียในเวลาต่อมา^{[ 23 ]}ในเดือนพฤศจิกายนปี 1413 ไวทาอูตัสได้ล่องเรือไปตามแม่น้ำเนมันและดูบีซามาถึงบริเวณรอบๆเบตีกาลา ซึ่งเขาได้ทำพิธีบัพติศมาให้กับ ชาวซาโมกิเทียกลุ่มแรก^{[ 24 ]}ในปี 1416 การก่อสร้างโบสถ์ประจำเขตแปดแห่งแรกได้เริ่มต้นขึ้น เขตปกครองของซาโมกิเทียได้รับการสถาปนาขึ้นในวันที่ 23 ตุลาคม 1417 และมัทธิอัสแห่งทราไกได้เป็นบิชอปองค์แรกของซาโมกิเทีย [ ^{25 ] มหา}วิหารถูกสร้างขึ้นในเมดินินไกราวปี 1464 ^{[ 23 ]}

ขุนนางชาวลิทัวเนียเป็นกลุ่มหลักที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคาทอลิก แต่ลัทธิบูชาเทพเจ้าดั้งเดิม ยังคงแพร่หลายในหมู่ชาวนา ประเพณีบูชาเทพเจ้าดั้งเดิมยังคงแพร่หลายในหมู่สามัญชนของลิทัวเนียมาเป็นเวลานาน และมีการปฏิบัติกันอย่างลับๆ ไม่มีการกดขี่ข่มเหงนักบวชและผู้ที่นับถือศาสนาเดิม อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษที่ 17 หลังจาก การปฏิรูปศาสนาคาทอลิก (ค.ศ. 1545–1648) ศาสนาคาทอลิกโรมันได้เข้ามามีบทบาทเหนือกว่าความเชื่อบูชาเทพเจ้าดั้งเดิมในที่สุด

การเปลี่ยนศาสนาและผลกระทบทางการเมืองนั้นมีผลอย่างมากต่อประวัติศาสตร์ของลิทัวเนีย เนื่องจากประชากรส่วนใหญ่ของแกรนด์ดัชชีลิทัวเนียที่อยู่นอกแผ่นดินลิทัวเนียเป็นชาวออร์โธดอกซ์ และชนชั้นสูงค่อยๆ เปลี่ยนไปนับถือศาสนาโรมันคาทอลิกความตึงเครียดทางศาสนาจึงเพิ่มสูงขึ้น ชาว ออร์โธ ดอกซ์ตระกูล เกดิมินิดบางส่วน ได้ออกจากลิทัวเนียไปยังมอสโกซึ่งก่อให้เกิดตระกูลต่างๆ เช่นตระกูลกาลิตซีนและตระกูลทรูเบตซ์คอย ประชากรชาวออร์โธดอกซ์ใน ยูเครนและเบลารุส ตะวันออก ในปัจจุบันมักเห็นอกเห็นใจผู้ปกครองมอสโก ซึ่งแสดงตนว่าเป็นผู้พิทักษ์ศาสนาออร์โธดอกซ์ ความรู้สึกเหล่านี้มีส่วนทำให้เกิดความพ่ายแพ้ เช่นยุทธการเวโดรชาซึ่งทำให้แกรนด์ดัชชีอ่อนแอลงและบั่นทอนสถานะความเป็นมหาอำนาจในยุโรปตะวันออก

ในทางกลับกัน การเปลี่ยนมานับถือศาสนาโรมันคาทอลิกช่วยให้ลิทัวเนียสามารถบูรณาการเข้าสู่แวดวงวัฒนธรรมของยุโรปกลางและปูทางไปสู่การเป็นพันธมิตรทางการเมืองระหว่างลิทัวเนียและโปแลนด์ ซึ่งได้ข้อสรุปเป็นสหภาพลูบลินในปี 1569

• สงครามครูเสดทางเหนือ
• ประวัติศาสตร์ของลิทัวเนีย

• เบดนาร์ชุก, เลสเซค (2024) Językowy obraz Wielkiego Księstwa Litewskiego [ ภาพทางภาษาศาสตร์ของราชรัฐลิทัวเนีย ] (ในภาษาโปแลนด์) คราคูฟ: เล็กซิส.
• กูเกนไฮม์, ซิลเวน. Les derniers païens: les Baltes เผชิญหน้า aux chrétiens, xiii ^e - xviii ^e siècleปารีส: Passés-composés, 2022.

• การเปลี่ยนศาสนาของลิทัวเนียในปี 1387 ถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 27 กรกฎาคม 2020 ที่Wayback Machine