การเดินวนรอบ^{[ 1 ]} (จากภาษาละตินcircumรอบๆ^{[ 2 ]}และambulātusเดิน^{[ 3 ]} ) คือการกระทำของการเดินวนรอบวัตถุศักดิ์สิทธิ์หรือรูปเคารพ^{[ 4 ]}

การเดินเวียนรอบวัดหรือรูปเคารพเป็นส่วนสำคัญของ การปฏิบัติบูชาในศาสนา ฮินดูและพุทธศาสนา (รู้จักกันในภาษาสันสกฤตว่าpradakśiṇā ) ^{[ 5 ]}นอกจากนี้ยังพบได้ในศาสนาอื่นๆ เช่น ศาสนาคริสต์ ศาสนายูดาย และศาสนาอิสลาม

ในวัดฮินดูหลายแห่ง โครงสร้างของวัดสะท้อนถึงสัญลักษณ์ของศาสนาฮินดูที่เชื่อมโยงการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณจากชีวิตประจำวันไปสู่ความสมบูรณ์ทางจิตวิญญาณในฐานะการเดินทางผ่านหลายขั้นตอน มีทางเดินสำหรับเดินวนรอบ ซึ่งผู้บูชาจะเดินวนตามเข็มนาฬิกา โดยเริ่มจากประตูทางเข้าวิหารและเดินเข้าไปด้านในสู่ห้องศักดิ์สิทธิ์ที่ประดิษฐานเทพเจ้า นี่เป็นการแปลแนวคิดทางจิตวิญญาณของการเปลี่ยนแปลงผ่านระดับต่างๆ ในชีวิตไปสู่การเคลื่อนไหวทางร่างกายของผู้บูชาขณะที่พวกเขาเดินเข้าไปด้านในผ่านทางเดินวนรอบไปยังศูนย์กลางพลังงานทางจิตวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของเทพเจ้า^{[ 6 ]}การเดินวนรอบจะทำในทิศทางตามเข็มนาฬิกาและเป็นจำนวนคี่มากกว่าจำนวนคู่ การเดินวนรอบศาลเจ้าโดยนับเวลาเป็นรูปแบบการสวดมนต์ของชาวฮินดูที่พบได้ทั่วไป ทางเดินวนรอบที่ทำจากหินรอบศาลเจ้าเรียกว่าทางเดินประทักษิณา^{[ 7 ]}

การเดินเวียนรอบ ( ประทักษิณหรือจังกรามณะในภาษาสันสกฤต ) เป็นพิธีกรรมที่พบเห็นได้ทั่วไปในพุทธศาสนา โดยผู้ปฏิบัติจะเดินวนตามเข็มนาฬิการอบสิ่งศักดิ์สิทธิ์หรือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เพื่อแสดงความเคารพ การระลึกถึง และการพัฒนาตนเอง ในพุทธศาสนายุคแรกของอินเดีย การเดินเวียนรอบมักจะกระทำรอบเจดีย์ที่บรรจุพระธาตุของพระพุทธเจ้าหรือพระภิกษุผู้มีชื่อเสียง โดยทิศทางตามเข็มนาฬิกาเป็นสัญลักษณ์ของการสอดคล้องกับระเบียบจักรวาลและศีลธรรม การปฏิบัติเช่นนี้แพร่กระจายไปทั่วโลกพุทธศาสนาและปรับให้เข้ากับบริบททางสถาปัตยกรรมและสถาบันในท้องถิ่น ในวัด การเดินเวียนรอบมักจะกระทำรอบวัด เจดีย์ หรือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หลัก ซึ่งมักเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมประจำวัน การแสวงบุญ หรือกิจกรรมทำบุญ การกระทำทางกายภาพของการเดินพร้อมกับการรักษาความมีสติและการวางแนวทางตามพิธีกรรมเป็นการผสานการเคลื่อนไหวของร่างกายเข้ากับเจตนาในการบูชาและการระลึกถึงหลักธรรม

ในพุทธศาสนาฝ่ายสุขาวดีการเดินเวียนรอบพระพุทธรูปมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ การปฏิบัติ เน็นบุตสึโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการปฏิบัติธรรมแบบเข้มข้น ผู้ปฏิบัติธรรมมักจะเดินเวียนรอบพระพุทธรูปหรือรูปภาพของ พระ อมิตาภะพุทธเจ้าพร้อมกับท่องพระนามของพระองค์อย่างต่อเนื่อง ซึ่งเป็นการรวมการเคลื่อนไหวทางกาย การเปล่งเสียง และการจดจ่อทางจิตใจไปที่การเกิดใหม่ในดินแดนสุขาวดี รูปแบบการปฏิบัตินี้ได้รับการจัดระบบในนิกายเทียนไท่โดยจืออี้ (538–597) ในการกำหนดสมาธิแบบเดินต่อเนื่อง ซึ่งเป็นหนึ่งในสี่ประเภทของสมาธิที่อธิบายไว้ในโมเหอจื่อกวนในสมาธินี้ ผู้ปฏิบัติธรรมจะเดินเวียนรอบรูปภาพของพระอมิตาภะพุทธเจ้าเป็นระยะเวลานาน ตามประเพณีคือเก้าสิบวัน โดยไม่นั่งหรือนอนลง ในขณะที่รักษาความระลึกรู้ถึงพระพุทธเจ้าอย่างต่อเนื่อง ผ่านการเดินเวียนรอบอย่างมีระเบียบวินัยและต่อเนื่องนี้ ผู้ปฏิบัติธรรมมุ่งหวังที่จะทำให้สมาธิมั่นคง ชำระล้างกิเลสกรรม และปลูกฝังการมีส่วนร่วมในการพิจารณาโดยตรงกับพระพุทธเจ้าในฐานะเป้าหมายของการปฏิบัติ

ในพิธีลาวันเฟราส ซึ่งเป็นพิธีที่จัดขึ้นในงานแต่งงานการเดินวน สี่รอบ เป็นสัญลักษณ์ของพันธะอันศักดิ์สิทธิ์ในรูปแบบของการเดินวนรอบวัตถุศักดิ์สิทธิ์ ในกรณีนี้คือคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ศรีคุรุแกรนท์ซาฮิบ

ในคริสตจักรคาทอลิก บางครั้ง บาทหลวงจะเดินวนรอบแท่นบูชาพร้อมกับจุดธูปบูชาไปด้วย นอกจากนี้ ในบางสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของคาทอลิก ยังมีประเพณีที่จะเดินวนรอบสิ่งศักดิ์สิทธิ์ประจำสถานที่นั้น ซึ่งมักจะเป็นพระธาตุของนักบุญ หรือรูปภาพของพระเยซูหรือพระแม่มารีบ่อยครั้งที่ทำเช่นนี้สามครั้ง เพื่อเป็นการอ้างถึงพระตรีเอกภาพในพิธีไทรเดนไทน์ จะมีการจุดธูปบูชาขนมปังและไวน์ก่อนการเสก โดยการเดินวนรอบสองครั้งทวนเข็มนาฬิกา และหนึ่งครั้งตามเข็มนาฬิกา การจุดธูปบูชานี้จะประกอบด้วยการสวดภาวนาภาษาละติน ในพิธีกรรมทางตะวันออกบางส่วนของคริสตจักรคาทอลิกบทสวดเปิดในตอนต้นของพิธีมิสซาจะถูกขับร้องในขณะที่บาทหลวงเดินวนรอบแท่นบูชา ตัวอย่างเช่น พิธีกรรมของคริสตจักรคาทอลิกซีเรียเริ่มต้นด้วยการที่บาทหลวงและผู้ช่วยบาทหลวงเดินวนรอบแท่นบูชาและจุดธูปบูชาพร้อมกับชูพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ขึ้นสูงให้ทุกคนเห็น และสวดภาวนาว่า ܐܺܝܪܰܡܪܡܳܟ݂ ܡܳܪܝ ܡܰܠܟܳܐ ( ข้าพเจ้าสรรเสริญพระองค์ พระเจ้าของข้าพเจ้า พระราชา )

ในโรมาเนียมีธรรมเนียมปฏิบัติในเทศกาลอีสเตอร์ คือการเดินขบวนรอบโบสถ์สามรอบ โดยมีบาทหลวงที่ร้องเพลงนำผู้คน ก่อนที่จะจบพิธีมิสซาอีสเตอร์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของขบวนแห่ศพในการฝังพระศพของพระเยซูคริสต์^{[ 8 ]}

การเดินวนรอบแท่นบูชาเป็นเรื่องปกติในพิธีกรรม ของศาสนา คริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกและออร์โธดอกซ์ตะวันออก หลายแห่ง ในประเพณีของชาวคอป ติกระหว่างพิธีกรรมบาทหลวงจะเดินวนรอบแท่นบูชา ในขณะที่ผู้ช่วยบาทหลวง ( เด็กรับใช้แท่นบูชา ) ถือไม้กางเขนไว้สูงทางด้านตรงข้าม

นี่เป็นธรรมเนียมปฏิบัติทั่วไปในโบสถ์ลูเธอรัน โรมันคาทอลิก แองกลิกัน และเมธอดิสต์ ในช่วง เทศกาล มหาพรตเมื่อมีการจัดพิธีเดินตามรอยพระเยซู บาทหลวงและผู้ช่วยบาทหลวงจะเดินวนไปรอบๆ ภายในโบสถ์เพื่อเยี่ยมชมสถานีทั้ง 14 สถานี

ในวันอาทิตย์ปาล์มในโบสถ์ของนิกายคริสเตียน หลายแห่ง สมาชิกในประชาคม ซึ่งมักจะเป็นเด็ก ๆ จะได้รับใบปาล์มที่พวกเขาถือขณะเดินขบวนรอบภายในโบสถ์^{[ 9 ] [ 10 ]}ในคริสตจักรแห่งปากีสถานซึ่งเป็นคริสตจักรโปรเตสแตนต์ที่รวมกันผู้ศรัทธาในวันอาทิตย์ปาล์มจะถือใบปาล์มเข้าไปในโบสถ์ขณะร้องเพลงสดุดี 24

ตาวาฟ (طواف) เป็นหนึ่งใน พิธีกรรม การแสวงบุญของ ศาสนา อิสลามในช่วงฮัจญ์และอุมเราะห์ชาวมุสลิมจะต้องเดินวนรอบกะอ์บะฮ์ ( สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในศาสนาอิสลาม ) เจ็ดรอบ ในทิศทางทวนเข็มนาฬิกา^{[ 4 ] [ 11 ]}เชื่อกันว่าการเดินวนรอบนี้แสดงถึงความเป็นเอกภาพของผู้ศรัทธาในการบูชาพระเจ้า ขณะที่พวกเขาร่วมกันเดินวนรอบกะอ์บะฮ์อย่างกลมกลืน พร้อมทั้งวิงวอนต่ออัลลอฮ์

ศาสนายูดายใช้การเดินวนเป็นวงกลมใน พิธีกรรม ฮาคัฟอตในช่วงเทศกาลซุกกอต โดยจะสิ้นสุดลงด้วย การเดินวนเจ็ด รอบ ใน วันโฮ ชานาห์รับบาห์ซึ่งเป็นวันสิ้นสุดเทศกาล นอกจากนี้ยังมีการเดินวนเป็นวงกลมในพิธีกรรมฮาคัฟอตในวันซิมชาตโทราห์ซึ่งชาวยิวมักจะเต้นรำวนรอบม้วนคัมภีร์โทราห์ ตามประเพณีแล้ว เจ้าสาวชาวยิวจะเดินวนรอบเจ้าบ่าวในระหว่างพิธีแต่งงานใต้ฉัตรและการเต้นรำของชาวยิวจำนวนมากในงานแต่งงานและพิธีบาร์มิตซ์วาห์มักทำโดยการเคลื่อนไหวเป็นวงกลม

ตามที่มิชนาห์ในบทมิดดอต 2:2 กล่าวไว้ว่า เมื่อบุคคลใดขึ้นไปบนภูเขาพระวิหารในเยรูซาเล็มในช่วง เทศกาลแสวงบุญสามเทศกาลในสมัยที่พระวิหารยังมีอยู่ พวกเขาจะเดินวนทวนเข็มนาฬิกา ส่วนบุคคลใดที่ประสบกับเรื่องร้ายก็จะเดินวนตามเข็มนาฬิกา เพื่อที่เมื่อมีคนเห็นพวกเขาเดินไปในทิศทางที่ไม่ปกติเช่นนี้ บุคคลนั้นจะได้บอกพวกเขาว่าเกิดอะไรขึ้น (เช่น พวกเขาเป็นผู้โศกเศร้าหรือถูกขับออกจากศาสนา) และคนที่พบเห็นพวกเขาก็จะอธิษฐานเพื่อพวกเขาในนามของ “พระองค์ผู้สถิตอยู่ในพระวิหารนี้” ^{[ 12 ]}

ผู้ติดตามศาสนาบาฮา อี จะเดินเวียนรอบศาลเจ้าของบาบและบาฮาอุลลาห์ระหว่างการแสวงบุญเล็กๆไปยังไฮฟาและบาห์จีในอิสราเอล ขณะเดินเวียนรอบนั้น จะต้องแสดงความเคารพต่อพระผู้ทรงสำแดงของพระเจ้าด้วยความเงียบสนิท และยังต้องปฏิบัติในวันศักดิ์สิทธิ์ เช่น วันเกิดและวันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของบาฮาอุลลาห์ รวมถึงวันเกิดและวันพลีชีพของบาบด้วย^{[ 13 ]}

ตามธรรมเนียมแล้ว ชาวบอนโปในทิเบตจะเดินเวียนรอบ (โดยทั่วไป) ในทิศทางทวนเข็มนาฬิกา ซึ่งเป็นทิศทางที่สวนทางกับการเคลื่อนที่ปรากฏของดวง อาทิตย์

ผู้สมัครรับเลือกเข้าสู่ระดับหลักทั้งสามของฟรีเมสันจะเดินวนรอบแท่นบูชาในห้องประชุม โดยจะเดินวนตามเข็มนาฬิกา จำนวนครั้งที่ผู้สมัครเดินวนรอบแท่นบูชาจะขึ้นอยู่กับระดับที่กำลังนำเสนอ^{[ 14 ]}

• การเต้นรำเป็นวงกลม
• โครา (การแสวงบุญ)
• ปาริกรามา
• ซอวาสติกา
• เจดีย์
• ตามเข็มนาฬิกา (ตามดวงอาทิตย์)
• สวัสติกะ
• ตาวาฟ (พิธีกรรมทางศาสนาอิสลาม)
• Widdershins (ทวนเข็มนาฬิกา)